حكاية غينجي

حكاية غينجي (源氏物語، Genji Monogatari ⁾ هي عمل أدبي ياباني ^{كلاسيكي ،} يُقال إن الكاتبة النبيلة والشاعرة ووصيفة الملكة موراساكي شيكيبو كتبتهافي ذروة عصر هييان ، في أوائل القرن الحادي عشر. وهي أول رواية كتبتها امرأة تحظى بشهرة عالمية. في اليابان، تحظى حكاية غينجي بمكانة مماثلة لمكانة شكسبير في المملكة المتحدة. ^{[ 1 ]}

يُصوّر هذا العمل أنماط حياة كبار رجال البلاط خلال عصر هييان. كُتب في معظمه بالخط الصوتي الياباني ( هيراغانا )، بأسلوب عامي (يختلف عن "اليابانية العامية" التي ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر) مرتبط بكتابات النساء في ذلك الوقت، وليس بالأحرف الصينية ( كانجي ) المستخدمة في الأدب الراقي، وتتطلب لغته القديمة وأسلوبه الشعري دراسة متخصصة. ^{[ 2 ]} لم تعد المخطوطة الأصلية موجودة، ولكن يوجد أكثر من 300 نسخة مخطوطة لاحقة متفاوتة في موثوقيتها. كُتب بأسلوب " الأكورديون " أو "الأوريهون" : عدة أوراق مُلصقة معًا ومطوية بالتناوب في اتجاه ثم الآخر. ^{[ 3 ]} في أوائل القرن العشرين، تُرجم كتاب غينجي إلى اليابانية الحديثة على يد الشاعرة أكيكو يوسانو . أُجريت أول ترجمة إنجليزية لغينجي عام 1882 على يد سويماتسو كينشو ، لكنها كانت رديئة الجودة وغير مكتملة. قام آرثر والي بترجمة نسخة شبه كاملة تستثني الفصل الثامن والثلاثين فقط (سوزوموشي/صرصور الجرس) بين عامي 1925 و1933. ومنذ ذلك الحين، تم إعداد ترجمات إنجليزية كاملة بواسطة إدوارد سايدنستيكر ورويال تايلر ودينيس واشبورن .

يركز القسم الأول، من الفصل 1 إلى الفصل 33، على حياة هيكارو غينجي المبكرة ، أو "غينجي المتألق"، وعلاقاته العاطفية. غينجي هو ابن الإمبراطور ( المعروف للقراء باسم الإمبراطور كيريتسوبو) وإحدى محظياته من الطبقة الدنيا، تُدعى قرينة كيريتسوبو . إلا أنه لأسباب سياسية، استبعد الإمبراطور غينجي من ولاية العرش، وخفض رتبته إلى عامة الشعب بمنحه لقب ميناموتو . أما القسم الثاني، من الفصل 34 إلى الفصل 41، فيروي قصة شيخوخته ووفاته، بينما ينتقل القسم الأخير، من الفصل 42 إلى الفصل 54، إلى حفيد غينجي، نيو، وابنه المفترض، كاورو.

عاشت موراساكي في أوج قوة عشيرة فوجيوارا . ^{[ 4 ]} كان فوجيوارا نو ميتشيناغا الوصي الفعلي على العرش، والشخصية السياسية الأبرز في عصره. ونتيجة لذلك، يُعتقد أن موراساكي قد صاغت شخصية غينجي جزئيًا من خلال تجربتها مع ميتشيناغا. ^{[ 5 ]}

ربما كُتبت حكاية غينجي فصلًا فصلًا، إذ كانت موراساكي تُسلّم أجزاءً منها إلى سيدات الطبقة الأرستقراطية (وصيفات الملكة). تتضمن الرواية العديد من العناصر الموجودة في الروايات الحديثة: شخصية رئيسية وعدد كبير من الشخصيات الرئيسية والثانوية، وتصوير دقيق للشخصيات الرئيسية، وتسلسل أحداث يغطي حياة الشخصية الرئيسية وما بعدها. لا توجد حبكة محددة ، لكن الأحداث تتوالى والشخصيات تتقدم في السن. على الرغم من وجود نحو أربعمائة شخصية، إلا أن الرواية تحافظ على اتساقها الداخلي؛ فعلى سبيل المثال، تتقدم جميع الشخصيات في السن بشكل متزامن، وتبقى العلاقات الأسرية والإقطاعية سليمة طوال الرواية.

لا يُذكر اسم صريح لأي من الشخصيات في النص الأصلي تقريبًا. بل يُشار إليها بوظيفتها أو دورها (مثل وزير اليسار)، أو بلقب تشريفي (مثل صاحب السعادة)، أو علاقتها بشخصيات أخرى (مثل ولي العهد)، وهي علاقة تتغير مع تقدم أحداث الرواية. ويعود هذا النقص في الأسماء إلى عادات البلاط في عصر هييان، التي كانت تجعل ذكر اسم الشخص صراحةً أمرًا غير مقبول ومُبتذلًا. وقد استخدم القراء والمترجمون المعاصرون ألقابًا مختلفة لتسهيل تتبع الشخصيات الكثيرة .

يدور جدلٌ حول مدى مساهمة موراساكي شيكيبو في كتابة رواية "جينجي" . وقد استمر الجدل حول مؤلف الرواية لقرون، ومن غير المرجح أن يُحسم الأمر ما لم يتم التوصل إلى اكتشاف أرشيفي هام.

من المتعارف عليه عمومًا أن الحكاية اكتملت بشكلها الحالي بحلول عام 1021، عندما دوّنت مؤلفة " ساراشينا نيكي" في مذكراتها فرحتها بحصولها على نسخة كاملة منها. وذكرت أن الحكاية تتألف من أكثر من 50 فصلًا، وأشارت إلى شخصية ظهرت في نهاية العمل، لذا إذا كان مؤلفون آخرون غير موراساكي قد عملوا عليها، فمن المرجح أن العمل قد اكتمل في وقت قريب جدًا من وقت كتابتها. تتضمن مذكرات موراساكي نفسها إشارة إلى الحكاية، بل وتُطلق على نفسها اسم "موراساكي" في تلميح إلى الشخصية الأنثوية الرئيسية. تؤكد هذه المذكرات أن بعضًا من المذكرات، إن لم يكن كلها، كان متاحًا في عام 1008، وهو العام الذي تشير فيه الأدلة الداخلية بشكل مقنع إلى تاريخ كتابة تلك المذكرات. ^{[ 6 ]}

يُقال إن موراساكي استوحت شخصية غينجي من الوزيرة اليسارية في البلاط آنذاك. ويعتقد مترجمون آخرون، مثل تايلر، أن شخصية موراساكي نو أوي، التي يتزوجها غينجي، مستوحاة من موراساكي شيكيبو نفسها.

اعتقدت يوسانو أكيكو ، التي قدمت أول ترجمة يابانية حديثة لكتاب غينجي ، أن موراساكي لم تكتب سوى الفصول من 1 إلى 33، وأن الفصول من 35 إلى 54 كتبتها ابنتها، دايني نو سانمي . ^{[ 7 ]} كما شكك باحثون آخرون في نسبة الفصول من 42 إلى 54 إلى موراساكي، وخاصة الفصل 44، الذي يحتوي على أخطاء في التسلسل (بينما تندر هذه الأخطاء في بقية الكتاب). ^{[ 7 ]} ويشير رويال تايلر إلى أن التحليل الحاسوبي كشف عن اختلافات "ذات دلالة إحصائية" في الأسلوب بين الفصول من 45 إلى 54 وبقية الفصول، وكذلك بين الفصول الأولى. ^{[ 7 ]}

توفيت والدة غينجي عندما كان في الثالثة من عمره، ولم يستطع الإمبراطور نسيانها. ثم سمع الإمبراطور كيريتسوبو عن امرأة ( السيدة فوجيتسوبو )، كانت أميرة الإمبراطور السابق، تشبه محظيته الراحلة، وأصبحت فيما بعد إحدى زوجاته. أحبها غينجي في البداية كزوجة أب، ثم كامرأة، ووقعا في الحب. شعر غينجي بالإحباط من حبه المحرم للسيدة فوجيتسوبو، وكانت علاقته بزوجته ( آوي نو أوي ، السيدة آوي) متوترة. دخل في سلسلة من العلاقات الغرامية مع العديد من النساء الأخريات. إلا أن هذه العلاقات لم تكن مُرضية، ففي معظم الحالات قوبلت محاولاته بالرفض، أو ماتت حبيبته فجأة، أو شعر بالملل.

يزور غينجي كيتاياما، وهي منطقة ريفية جبلية شمال كيوتو، حيث يعثر على فتاة جميلة تبلغ من العمر عشر سنوات. يُفتن غينجي بهذه الفتاة الصغيرة ( موراساكي نو أوي )، ويكتشف أنها ابنة أخت السيدة فوجيتسوبو. في النهاية، يختطفها ويأخذها إلى قصره ويربيها لتكون مثل السيدة فوجيتسوبو، التي تمثل له مثالاً للمرأة المثالية. خلال هذه الفترة، يلتقي غينجي بالسيدة فوجيتسوبو سرًا، فتُنجب منه ابنه ريزي. يعتقد الجميع، باستثناء الحبيبين، أن والد الطفل هو الإمبراطور كيريتسوبو. لاحقًا، يصبح الصبي ولي العهد وتصبح السيدة فوجيتسوبو الإمبراطورة، لكن غينجي والسيدة فوجيتسوبو يُقسمان على إبقاء نسب الطفل الحقيقي سرًا.

يتصالح غينجي وزوجته، السيدة آوي. تلد آوي ابنًا، لكنها تموت بعد ذلك بوقت قصير. يحزن غينجي، لكنه يجد العزاء في موراساكي، التي يتزوجها. يتوفى والد غينجي، الإمبراطور كيريتسوبو، ويخلفه ابنه سوزاكو، الذي تستولي والدته (كوكيدن)، بالتعاون مع خصوم كيريتسوبو السياسيين، على السلطة في البلاط. ثم تُكشف علاقة غرامية سرية أخرى لغينجي: يُكتشف لقاء غينجي سرًا مع إحدى محظيات الإمبراطور سوزاكو. يُفصح الإمبراطور سوزاكو عن استمتاعه الشخصي بمغامرات غينجي مع تلك المرأة (أوبوروزوكيو)، لكنه مُلزم بمعاقبة غينجي رغم أنه أخوه غير الشقيق. فينفيه إلى بلدة سوما في مقاطعة هاريما الريفية (التي تُعد الآن جزءًا من كوبي في محافظة هيوغو ). هناك، يستضيف رجل ثري يُعرف باسم مبتدئ أكاشي (لأنه من أكاشي في مقاطعة سيتسو ) غينجي، ويقيم غينجي علاقة غرامية مع ابنة أكاشي. تلد هذه الابنة ابنة غينجي الوحيدة، التي ستصبح فيما بعد الإمبراطورة.

في العاصمة، يُعاني الإمبراطور سوزاكو من كوابيس تُطارده عن والده الراحل، كيريتسوبو، ويبدأ شيء ما بالتأثير على عينيه. في هذه الأثناء، تُصاب والدته، كوكيدن، بالمرض، مما يُضعف نفوذها على العرش، ويدفع الإمبراطور إلى إصدار أمر بالعفو عن غينجي. يعود غينجي إلى كيوتو. ويتولى ابنه من السيدة فوجيتسوبو، ريزي، منصب الإمبراطور. يعلم الإمبراطور الجديد ريزي أن غينجي هو والده الحقيقي، فيرفع رتبة غينجي إلى أعلى رتبة ممكنة.

لكن عندما بلغ غينجي الأربعين من عمره، بدأت حياته بالتدهور. لم يتغير وضعه السياسي، لكن حياته العاطفية بدأت تتضاءل تدريجيًا مع تقدمه في السن. تزوج من امرأة أخرى، الأميرة الثالثة (المعروفة باسم أونا سان نو ميا في نسخة سيدنستيكر، أو نيوسان في نسخة والي). لاحقًا، اغتصب ابن أخيه، كاشيواغي، الأميرة الثالثة، فأنجبت منه كاورو (الذي يُعرف قانونيًا، في وضع مشابه لوضع ريزي، بأنه ابن غينجي). غيّر زواج غينجي الجديد علاقته بموراساكي، التي كانت قد أعربت عن رغبتها في أن تصبح راهبة ( بيكوني )، إلا أن غينجي رفض هذه الرغبة.

تموت موراساكي، حبيبة جينجي. في الفصل التالي، مابوروشي ("الوهم")، يتأمل جينجي في زوال الحياة. أما الفصل الذي يليه، بعنوان كوموغاكوري ("اختفى في الغيوم")، فهو فارغ، لكنه يوحي بوفاة جينجي.

تُعرف الفصول من 45 إلى 54 باسم "فصول أوجي". تروي هذه الفصول قصة كاورو وصديقه المقرب نيو. نيو أمير إمبراطوري، ابن ابنة غينجي، الإمبراطورة الحالية بعد تنازل ريزي عن العرش، بينما يُعرف كاورو في العالم بأنه ابن غينجي، ولكنه في الحقيقة ابن ابن أخيه. تتناول الفصول تنافس كاورو ونيو على بنات أمير إمبراطوري يعيش في أوجي ، وهي بلدة تقع على مسافة من العاصمة. تنتهي القصة فجأة، حيث يتساءل كاورو عما إذا كان نيو يُخفي حبيبته السابقة عنه. يُطلق على كاورو أحيانًا لقب أول بطل مضاد في الأدب. ^{[ 8 ]}

تنتهي الحكاية فجأة. وتتباين الآراء حول ما إذا كان هذا مقصودًا من المؤلفة. فقد اعتقد آرثر والي ، الذي ترجم أول ترجمة إنجليزية كاملة لحكاية غينجي ، أن العمل بصيغته الحالية قد اكتمل. بينما رأى إيفان موريس ، مؤلف رواية "عالم الأمير المتألق" ، أنه لم يكتمل وأن فصولًا لاحقة مفقودة. ^{[ 9 ]} أما إدوارد سايدنستيكر ، الذي ترجم غينجي للمرة الثانية ، فقد اعتقد أن موراساكي شيكيبو لم تكن قد وضعت هيكلًا قصصيًا مخططًا له بنهاية محددة، بل استمرت في الكتابة ما استطاعت. ^{[ 10 ]}

نظرًا لأن هذا العمل كُتب لتسلية البلاط الياباني في القرن الحادي عشر، فإنه يُشكّل تحديًا كبيرًا للقراء المعاصرين. أولًا وقبل كل شيء، كانت لغة موراساكي، وهي لغة البلاط الياباني في عصر هييان، لغةً مُعقّدة ذات تصريفات كثيرة وقواعد نحوية بالغة التعقيد. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ومن المشاكل الأخرى أن معظم الشخصيات لم تُذكر أسماؤها في العمل. فبدلًا من ذلك، يُشير الراوي إلى الرجال غالبًا برتبهم أو مكانتهم الاجتماعية، وإلى النساء غالبًا بلون ملابسهن، أو بالكلمات المستخدمة في الاجتماعات، أو برتبة أحد الأقارب الذكور البارزين. وينتج عن ذلك ألقاب مختلفة للشخصية نفسها، بحسب الفصل.

في عصر هييان، كان مصطلح "مونوغاتاري " يُشير إلى القصص النثرية المكتوبة باللغة العامية السائدة آنذاك (وهي تختلف عن اللغة اليابانية العامية كما نعرفها اليوم، والتي يفهمها اليابانيون المعاصرون)، وكانت هذه القصص مناسبة للنساء والأطفال الذين لا يجيدون قراءة اللغة الصينية، اللغة الرسمية للحكومة والدين. ^{[ 2 ]} وكانت "غينجي" تُكتب في الغالب باستخدام الكانا (الأبجدية الصوتية اليابانية)، وتحديدًا الهيراغانا ، وليس الكانجي . ^{[ 13 ]} وكانت الكتابة بالكانجي في ذلك الوقت حكرًا على الرجال. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وكانت النساء عمومًا يتوخين الحذر عند استخدام الكانجي، ويقتصرن في الغالب على الكلمات اليابانية الأصلية ( ياماتو كوتوبا ).

جانب آخر هو أهمية الشعر في المحادثات. ^{[ 16 ]} كان تعديل أو إعادة صياغة قصيدة كلاسيكية وفقًا للوضع الراهن سلوكًا متوقعًا في حياة بلاط هييان، وغالبًا ما كان يُستخدم لإيصال تلميحات مبطنة. غالبًا ما تكون قصائد غينجي على شكل التانكا اليابانية الكلاسيكية . كانت العديد من القصائد معروفة جيدًا للجمهور المستهدف، لذلك عادةً ما تُذكر الأسطر القليلة الأولى فقط، ويُفترض أن يُكمل القارئ الفكرة بنفسه، تاركًا الباقي - الذي يُفترض أن يعرفه القارئ - دون ذكر.

باستثناء المفردات المتعلقة بالسياسة والبوذية، يحتوي كتاب "جينجي" على عدد قليل جدًا من الكلمات الصينية المُقترضة ( كانجو ). وهذا ما يمنح القصة انسيابيةً وسلاسةً في السرد. إلا أنه يُسبب أيضًا بعض الالتباس: فهناك عدد من الكلمات المتجانسة صوتيًا (كلمات لها نفس النطق ولكن معانٍ مختلفة)؛ وبالنسبة للقارئ المعاصر، لا يكون السياق كافيًا دائمًا لتحديد المعنى المقصود.

لم تعد المخطوطة الأصلية التي كتبتها موراساكي شيكيبو موجودة. ووفقًا لكتاب إيكيدا كيكان، توجد حوالي 300 نسخة لاحقة من المخطوطة، وتختلف كل نسخة عن الأخرى. وكثيرًا ما كانت موراساكي تعود إلى المخطوطات المبكرة وتُجري عليها تعديلات، مما يُدخل اختلافات عن النسخ السابقة. ^{[ 17 ]}

تم تصنيف المخطوطات إلى ثلاث فئات: ^{[ 18 ] [ 19 ]}

• كاواشيبون (河内本)
• أوبيوشيبون (青表紙本)
• بيبون (別本)

في القرن الثالث عشر، بذل ميناموتو نو تشيكايوكي وفوجيوارا تيكا محاولتين رئيسيتين لتحرير ومراجعة المخطوطتين المختلفتين. تُعرف مخطوطة تشيكايوكي باسم كاواشيبون ، وقد خضعت للعديد من التعديلات بدءًا من عام ١٢٣٦ وحتى عام ١٢٥٥. أما مخطوطة تيكا فتُعرف باسم أوبيوشيبون ، وتتميز تعديلاتها بأنها أكثر تحفظًا ويُعتقد أنها تمثل الأصل بشكل أفضل. وقد استُخدمت هاتان المخطوطتان كأساس للعديد من النسخ اللاحقة.

تمثل فئة بيبون جميع المخطوطات الأخرى التي لا تنتمي إلى كاواشيبون أو أوبيوشيبون . ويشمل ذلك المخطوطات القديمة غير المكتملة، والمخطوطات المختلطة المستمدة من كل من كاواشيبون وأوبيوشيبون ، والتعليقات.

في العاشر من مارس/آذار 2008، أُعلن عن اكتشاف مخطوطة تعود إلى أواخر فترة كاماكورا (1192-1333) في كيوتو، ^{[ 20 ] [ 21 ]} تحتوي على الفصل السادس، سويتسوموهانا ؛ ويبلغ طول المخطوطة 65 صفحة. معظم المخطوطات المتبقية مبنية على نسخ من مخطوطة تيكا التي أدخلت تنقيحات على الأصل؛ إلا أن هذه المخطوطة تنتمي إلى سلالة مختلفة ولم تتأثر بتيكا. قال البروفيسور ياماموتو توكورو، الذي فحص المخطوطة: "هذا اكتشاف ثمين لأن مخطوطات كاماكورا نادرة للغاية". وقال البروفيسور كاتو يوسوكي: "هذا اكتشاف مهم لأنه يؤكد أن المخطوطات غير التابعة لتيكا كانت تُقرأ خلال فترة كاماكورا".

في 29 أكتوبر 2008، أعلنت جامعة كونان النسائية عن اكتشاف مخطوطة تعود إلى منتصف فترة كاماكورا، ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} تحتوي على الفصل الثاني والثلاثين، أوميغاي . وقد اعتُبرت هذه المخطوطة أقدم نسخة باقية من هذا الفصل، ويعود تاريخها إلى ما بين عامي 1240 و1280. وتُصنف المخطوطة ضمن فئة بيبون ، وتتألف من 74 صفحة، وتختلف عن مخطوطات أوبيوشي في أربعة مواضع على الأقل، مما يُثير احتمال أن يكون محتواها أقرب إلى مخطوطة موراساكي شيكيبو الأصلية غير المكتشفة. ^{[ 22 ]}

في 9 أكتوبر 2019، أعلنت السلطات عن العثور على نسخة أصلية من كتاب " أوبيوشيبون" لتيكا في طوكيو، في منزل الرئيس الحالي لعشيرة أوكوتشي-ماتسودايرا ، الذي كان يدير إقطاعية يوشيدا . المخطوطة هي الفصل الخامس، واكاموراساكي (若紫) ، وهي أقدم نسخة معروفة من هذا الفصل. وقد أكد استخدام الحبر الأزرق، الشائع في مخطوطة تيكا، وتحليل خط اليد، أن المخطوطة من تأليف تيكا، مما يجعلها من بين النسخ الأصلية الخمس المعروفة لكتاب "أوبيوشيبون" . ^{[ 25 ]}

أُنتجت العديد من الرسوم التوضيحية لمشاهد من ملحمة غينجي ، أبرزها مخطوطة من القرن الثاني عشر تُعرف باسم " غينجي مونوغاتاري إيماكي" ، تحتوي على مشاهد مصورة من الملحمة إلى جانب نص سوغانا مكتوب بخط اليد . تُعد هذه المخطوطة أقدم مثال باقٍ على "المخطوطة المصورة" اليابانية: وهي عبارة عن مجموعة من الرسوم التوضيحية والخط العربي لعمل واحد. يُعتقد أن المخطوطة الأصلية كانت تتألف من 10 إلى 20 لفة وتغطي جميع الفصول الـ 54. أما القطع المتبقية فتتضمن 19 رسمًا توضيحيًا فقط و65 صفحة من النص، بالإضافة إلى تسع صفحات من أجزاء متفرقة. ويُقدر هذا بنحو 15% من المخطوطة الأصلية.

يضم متحف توكوغاوا للفنون في ناغويا ثلاثًا من المخطوطات التي توارثتها عائلة توكوغاوا من فرع أواري ، بينما توجد مخطوطة أخرى كانت بحوزة عائلة هاتشيسوكا في متحف غوتو في طوكيو. تُصنّف هذه المخطوطات ضمن الكنوز الوطنية لليابان . ونظرًا لهشاشتها الشديدة، لا تُعرض عادةً للجمهور. عُرضت المخطوطات الأصلية في متحف توكوغاوا في الفترة من 21 إلى 29 نوفمبر 2009. ومنذ عام 2001، تُعرض هذه المخطوطات سنويًا في متحف توكوغاوا لمدة أسبوع تقريبًا في شهر نوفمبر. وقد نُشرت نسخة مصورة كبيرة الحجم باللغة الإنجليزية مع ترجمة لها في طبعة محدودة عام 1971 من قِبل دار كودانشا الدولية. ^{[ 26 ]}

ومن بين المخطوطات المصورة البارزة الأخرى لقصة غينجي ، تلك التي رسمها توسا ميتسوكي ، الذي عاش بين عامي 1617 و1691. تستند لوحاته بشكل وثيق إلى أسلوب هييان الموجود في المخطوطات التي تعود إلى القرن الثاني عشر، وهي مكتملة تمامًا. كما كانت القصة موضوعًا شائعًا في مطبوعات أوكيو-إي من فترة إيدو .

تُعدّ حكاية غينجي عملاً أدبياً عالمياً هاماً. ومن بين الكتّاب المعاصرين الذين استلهموا منها، خورخي لويس بورخيس . قال عنها: " حكاية غينجي ، بترجمة آرثر والي ، كُتبت بسلاسة طبيعية تكاد تكون معجزة، وما يهمنا ليس الغرابة - تلك الكلمة البغيضة - بل المشاعر الإنسانية التي تتناولها الرواية. وهذا الاهتمام في محله: فعمل موراساكي هو ما يُمكن وصفه بدقة بالرواية النفسية ... أجرؤ على التوصية بهذا الكتاب لمن يقرأونني." ^{[ 48 ]} وتتميز الرواية بتماسكها الداخلي، وتصويرها النفسي، وتجسيدها للشخصيات. وقد قال الروائي ياسوناري كاواباتا في خطاب قبوله جائزة نوبل : " حكاية غينجي تحديداً هي ذروة الأدب الياباني. وحتى يومنا هذا، لم يظهر عمل روائي يُضاهيها."

يُشار إلى رواية "غينجي " غالبًا بأنها "أول رواية"، ^{[ 49 ]} على الرغم من وجود جدل كبير حول هذا الأمر؛ إذ تُعتبر نصوص أخرى سبقت "غينجي" ، مثل "كادامباري " السنسكريتية التي تعود إلى القرن السابع ، أو الروايات اليونانية والرومانية من العصور الكلاسيكية القديمة، مثل "دافنيس وكلوي" و" ساتيريكون" ، روايات، وهناك جدل حول ما إذا كان يُمكن اعتبار " غينجي " "رواية" من الأساس. يرى إيفان موريس أن البصيرة النفسية والتعقيد والوحدة في العمل تؤهله لوصف "الرواية"، بينما يستبعد في الوقت نفسه أعمالًا نثرية روائية سابقة. ^{[ 50 ]} ويرى آخرون أن هذه الحجج ذاتية وغير مقنعة.

ربما في محاولة لتجنب هذه النقاشات، تُطرح ادعاءات أخرى مفادها أن رواية "حكاية غينجي " هي "أول رواية نفسية" أو " رواية تاريخية "، ^{[ 51 ]} أو "أول رواية لا تزال تُعتبر كلاسيكية"، أو غيرها من المصطلحات الأكثر دقة. مع ذلك، وصف النقاد "حكاية غينجي" باستمرار تقريبًا بأنها أقدم رواية، أو أولها، أو أعظمها في الأدب الياباني، ^{[ 52 ] [ 53 ]} على الرغم من أن بعض المتحمسين ربما أغفلوا لاحقًا معيار "في الأدب الياباني"، مما أدى إلى نقاشات حول مكانة الرواية في الأدب العالمي. حتى في اليابان، لا يُجمع على أن " حكاية غينجي " هي "الأولى"؛ فقد اقتُرحت رواية "أوتشيكوبو مونوغاتاري "، التي سبقتها بقليل ، باعتبارها "أول رواية طويلة في العالم"، على الرغم من أن مؤلفها مجهول. ^{[ 54 ]} على الرغم من هذه النقاشات، تحظى "حكاية غينجي" باحترام كبير، وقد شُبّه تأثيرها على الأدب الياباني بتأثير رواية "أركاديا " لفيليب سيدني على الأدب الإنجليزي. ^{[ 52 ]}

تُعدّ رواية "حكاية غينجي" وغيرها من أعمال السيدة موراساكي من المواد القرائية الأساسية في مناهج المدارس اليابانية. وقد أصدر بنك اليابان ورقة نقدية من فئة 2000 ين تكريمًا لها، تحمل مشهدًا من الرواية مستوحى من مخطوطة مصورة تعود إلى القرن الثاني عشر. ونظرًا لأن تاريخ 1 نوفمبر 1008 في " مذكرات السيدة موراساكي" هو أقدم تاريخ وردت فيه إشارة إلى "حكاية غينجي" ، فقد تم تخصيص الأول من نوفمبر يومًا رسميًا للاحتفال بالأدب الياباني الكلاسيكي. ووفقًا لقانون يوم الأدب الكلاسيكي ، فإن "الأعمال الكلاسيكية" التي يتم الاحتفاء بها لا تقتصر على الأدب فحسب، بل تشمل طيفًا واسعًا من الفنون، كالموسيقى والفنون التشكيلية وفنون الأداء التقليدية والترفيه وفنون نمط الحياة، بما في ذلك مراسم الشاي وتنسيق الزهور، وغيرها من المنتجات الثقافية. ^{[ 55 ]}

أصبحت أسماء الفصول عنصرًا أساسيًا في لعبة تعتمد على البخور تُسمى "جينجيكو"، وهي جزء من ممارسة "مونكو" الأوسع نطاقًا ، الشائعة بين النبلاء. في "جينجيكو"، يجب على اللاعبين مطابقة روائح سلسلة من خمس عينات من البخور دون معرفة أسمائها. كل تركيبة ممكنة تُطابق مع رمز يُسمى " جينجي-مون" ، يُمثل فصلًا من القصة. ^{[ 56 ]}

العديد من الأعمال مستوحاة من حكاية غينجي ، بما في ذلك مسلسلات تلفزيونية مختلفة وخمسة اقتباسات مانغا على الأقل . ^{[ 57 ]}

بعض التعديلات الرئيسية هي:

• مخطوطة يدوية مصورة من القرن الثاني عشر، جينجي مونوجاتاري إيماكي
• فيلم "حكاية غينجي" من إخراج كوزابورو يوشيمورا عام 1951
• فيلم أُنتج عام 1966 للمخرج تيتسوجي تاكيتشي ^{[ 58 ]}
• 1980 مانجا أساكي يومي ميشي بقلم واكي ياماتو
• عرض مسرحي عام 1981 من تنظيم فرقة تاكارازوكا ريفيو
• فيلم الأنمي لعام 1987 بعنوان "حكاية جينجي" من تأليف جيسابورو سوجي - يغطي فقط الفصول الـ 12 الأولى، مع إضافة بعض الدوافع النفسية غير الصريحة في الرواية.
• فيلم 1987 O Desejado ou As montanhas da lua للمخرج باولو روشا
• مانغا جينجي مونوغاتاري عام 1988 من تأليف مياكو ماكي ، والتي فازت بجائزة شوغاكوكان للمانغا عام 1989. ^{[ 59 ]}
• عرض مسرحي عام 1989 من تنظيم فرقة تاكارازوكا ريفيو
• أوبرا من تأليف ميكي مينورو عام 2000
• فيلم 2001 Sennen no Koi قصة جينجي
• مسلسل الأنمي 2009 جينجي مونوجاتاري سينينكي للمخرج أوسامو ديزاكي
• فيلم 2011 جينجي مونوغاتاري: سينين نو نازو
• العرض المسرحي لعام 2015 الذي أدارته فرقة تاكارازوكا ريفيو؛ حصلت الممثلة أسومي ريو على جائزة مهرجان الفنون عن تصويرها لشخصية جينجي.
• مانجا 2022 باللغة الإنجليزية حكاية جينجي للسيدة موراساكي بقلم آي تاكيتا وشون مايكل ويلسون

• الحمار الذهبي
• قصص الأشباح
• هاجيوارا هيروميتشي
• جونيهيتوي ، وهي أردية متعددة الطبقات ومصنفة بالألوان ترتديها عضوات البلاط الإمبراطوري
• سوداري
• كتاب الوسادة
• متحف حكاية غينجي
• حكايات إيسي
• يانغ جيفي
• أنت شيان كو

• ألين، جيمس سلون (2008). "ما أجمل، ما أحزن"، في الحكمة الدنيوية: الكتب العظيمة ومعاني الحياةسافانا: فريدريك سي. بيل.
• أرنتزن، سونيا (2005). "جوهر التاريخ: حكاية غينجي" . التعليم حول آسيا . 10 (3). جمعية الدراسات الآسيوية: 25-30 .
• بارجن، دوريس ج. (يونيو 1988). "التلبس الروحي في سياق التعبيرات الدرامية عن الصراع بين الجنسين: حلقة آوي من حكاية غينجي ". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 48 (1): 95-130 . doi : 10.2307/2719274 . JSTOR 2719274 . 
• بارجن، دوريس ج. (يونيو 1991). "البحث عن الماضي في حكايات غينجي ". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 51 (1): 199-232 . doi : 10.2307/2719245 . JSTOR 2719245 . 
• بارجن، دوريس جي (1997). سلاح المرأة  : التلبس الروحي في حكاية غينجي . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي.
• بورينغ، ريتشارد جون (1988). موراساكي شيكيبو، حكاية غينجي . كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
• تشايلدز، مارغريت هـ (1999). "قيمة الضعف: الإكراه الجنسي وطبيعة الحب في أدب البلاط الياباني". مجلة الدراسات الآسيوية . 58 (4): 1059-1080 . doi : 10.2307/2658495 . hdl : 1808/16325 . JSTOR 2658495. S2CID 161992068 .  
• تشيشولم، جوليان كاوي (نوفمبر 1994). "الدائرة الشعاعية للكارما: نهاية غينجي". مجلة رابطة معلمي اللغة اليابانية . 28 (2): 183-193 . doi : 10.2307/489291 . JSTOR 489291 . 
• دي وولف، تشارلز (2014). "لمحات من غينجي من خلال مرآة اللغة". معاملات الجمعية الآسيوية اليابانية . السلسلة الخامسة، المجلد 6.
• ديتشيفيري، شارو ب (2007). الحب بعد حكاية غينجي  : إعادة كتابة عالم الأمير المتألق . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
• فيلد، نورما (1987). روعة الشوق في حكاية غينجي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
• فرايدي، كارل (صيف 1988). "الأسنان والمخالب: محاربو المقاطعات وبلاط هييان". مونومينتا نيبونيكا . 43 (2): 153-185 . doi : 10.2307/2384742 . JSTOR 2384742 . 
• جاتن، أيلين (ربيع 1977). "لمحة دخان: الرائحة والشخصية في حكاية غينجي ". مونومينتا نيبونيكا . 32 (1): 35-48 . doi : 10.2307/2384070 . JSTOR 2384070 . 
• جاتن، أيلين (يونيو 1981). "ترتيب الفصول الأولى في حكايات غينجي ". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 41 (1): 5-46 . doi : 10.2307/2718998 . JSTOR 2718998 . 
• جاتن، أيلين (أبريل 1986). "سيدات غريبات: استراتيجية السرد في حكاية غينجي ". مجلة رابطة معلمي اللغة اليابانية . 21 (1): 29-48 . doi : 10.2307/489516 . JSTOR 489516 . 
• جوف، جانيت إميلي (1991). مسرح نو وقصة غينجي  : فن التلميح في خمس عشرة مسرحية كلاسيكية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
• هينيتيوك، فاليري (2008). "الذهاب إلى الفراش مع والي: كيف تصبح موراساكي شيكيبو أدباً عالمياً وكيف لا تصبح كذلك". دراسات الأدب المقارن . 45 (1): 40-61 . doi : 10.1353/cls.0.0010 . JSTOR 25659632. S2CID 161786027 .  
• هيروتا، أكيكو (خريف 1997). " حكاية غينجي : من الكلاسيكية الهيانية إلى الهزل الهزلي الهيسي". مجلة الثقافة الشعبية . 31 (2): 29-68 . doi : 10.1111/j.0022-3840.1997.00029.x
• جاكسون، ريجينالد (2021). بُعدٌ قريب: تقويض الحميمية والفقد في "حكاية جينجي". أوكلاند، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. doi : 10.1525/luminos.106 . ISBN 978-0-520-38254-1.
• كامينز، إدوارد ب (1993). مقاربات لتدريس حكاية جينجي لموراساكي شيكيبو . نيويورك: جمعية اللغات الحديثة الأمريكية.
• كاتو، شويتشي (1979). تاريخ الأدب الياباني: الألف عام الأولى . ديفيد تشيبت. نيويورك: كودانشا إنترناشونال المحدودة. ISBN 0-87011-491-3.
• كناب، بيتينا ل. (ربيع 1992). "حكاية غينجي للسيدة موراساكي شيكيبو : البحث عن الأم". ندوة . 46 (1): 34-48 . doi : 10.1080/00397709.1992.10733759 .
• كورنيكي، بي إف، "كتب غير مناسبة للنساء؟ "جينجي مونوغاتاري" و"إيسي مونوغاتاري" في اليابان في أواخر القرن السابع عشر"، Monumenta Nipponica ، المجلد. 60، رقم 2 (صيف، 2005)، الصفحات  من 147 إلى 93، جامعة صوفيا، JSTOR
• جمعية كوكوساي بونكا شينكوكاي (محرر). (1970). مقدمة في الأدب الياباني الكلاسيكي . مطبعة غرينوود. رقم ISBN 0-8371-3118-9.
• ماكورميك، ميليسا (2003). "جينجي يتجه غربًا: ألبوم جينجي لعام 1510 وتصوير البلاط والعاصمة". نشرة الفنون . 85 (1): 54-85 . doi : 10.2307/3177327 . JSTOR 3177327 . 
• مكولوغ، ويليام هـ (1967). "مؤسسات الزواج اليابانية في فترة هييان". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 27 : 103-167 . doi : 10.2307/2718385 . JSTOR 2718385 . 
• موريس، إيفان الأول (1964). عالم الأمير المتألق: الحياة في البلاط في اليابان القديمة . نيويورك: كودانشا إنترناشونال.
• موريس، إيفان الأول (1971). حكاية مخطوطة جينجي [Genji monogatari emaki] . طوكيو: كودانشا الدولية.
• موستو، جوشوا س. (خريف 1992). "قصائد مصورة، كلمات منسية. صور شعرية وأدب ياباني كلاسيكي". مونومينتا نيبونيكا . 47 (3): 323-346 . doi : 10.2307/2385102 . JSTOR 2385102 . 
• موستو ، جوشوا س (أبريل 1999). ""التصوير" في حكاية غينجي . مجلة رابطة معلمي اللغة اليابانية . 33 (1): 1-25 . doi : 10.2307/489628 . JSTOR 489628 . 
• موراسي، مييكو (1983). أيقونية حكاية جينجي  : جينجي مونوغاتاري إيكوتوبانيويورك: ويذر هيل.
• موراس، مييكو (2001). حكاية غينجي  : الأساطير واللوحات . نيويورك: جي. برازيلر.
• نيكرسون، بيتر (شتاء 1993). "معنى الإقامة في بيت الأم: القرابة، والملكية، والسياسة في منتصف عصر هييان". مونومينتا نيبونيكا . 48 (4): 429-467 . doi : 10.2307/2385292 . JSTOR 2385292 . 
• Nihon Koten Bungaku Daijiten: Kan'yakuban [ قاموس شامل للأدب الياباني الكلاسيكي: طبعة موجزة ] . طوكيو : إيوانامي شوتن . 1986. ردمك 4-00-080067-1. OCLC 22820487 . 
• أوكادا، إتش. ريتشارد (1991). شخصيات المقاومة  : اللغة والشعر والسرد في حكاية غينجي ونصوص أخرى من منتصف هييان . دورهام: مطبعة جامعة ديوك.
• بيكاريك، أندرو (1982). Ukifune  : الحب في قصة جينجي . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
• بويت، وليام ج (1983). دليل حكاية جينجي بقلم موراساكي شيكيبو . روتلاند، VT: CE تاتل. رقم ISBN 9780804814546.
• رولي، جيليان جاي (2000). يوسانو أكيكو وقصة غينجي . آن أربور: مركز الدراسات اليابانية، جامعة ميشيغان.
• سيستيلي دانييلي (1996). موسيقى ورقص المبدأ جينجي. Le arti dello spettacolo nell'antico Giappone . لوكا: ليم،
• شيران ، هارو (ديسمبر 1985). “جماليات القوة: السياسة في حكاية جينجي ”. مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 45 (2): 615– 47. دوى : 10.2307/2718974 . جستور 2718974 . 
• شيراني، هارو (1987). جسر الأحلام  : شعرية حكاية غينجي . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد.
• شيراني، هارو (2008). تصور حكاية غينجي: الإعلام، النوع الاجتماعي، والإنتاج الثقافي . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
• ستيفنسون وهو، باربرا وسينثيا أو (2000). عبور الجسر  : مقالات مقارنة عن الكاتبات الأوروبيات في العصور الوسطى واليابانيات في عصر هييان . نيويورك: بالجريف. ISBN 9780312221676.
• تايلر، رويال (1999). ""أنا أنا " : جينجي وموراساكي". Monumenta Nipponica . 54 (4): 435– 80. دوى : 10.2307 / 2668318. JSTOR 2668318 . 
• تايلر، رويال (مارس 2002). "الزواج والرتبة والاغتصاب في حكاية غينجي " . التقاطعات: النوع الاجتماعي والتاريخ والثقافة في السياق الآسيوي . 7 .
• تايلر، رويال وسوزان (2002). "حيازة أوكيفوني". آسياتيكا فينيسيانا . 5 : 177-209 .
• تايلر، رويال (2003). "التنافس، والانتصار، والحماقة، والانتقام: حبكة قصة غينجي ". مجلة الدراسات اليابانية . 29 (2): 251-287 .
• أوري، ماريان (1988). "ملاحظة من عصر هييان حول الخوارق". مجلة رابطة معلمي اللغة اليابانية . 22 (2): 189-194 . doi : 10.2307/488941 . JSTOR 488941 . 
• لورانس ، هولنديسد (1958). نيهون كوتين بونجاكو تايكي 14: جينجي مونوغاتاري 1 (باللغة اليابانية). طوكيو : إيوانامي شوتن . رقم ISBN 4-00-060014-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• يودا ، توميكو (ديسمبر 1999). "الحوارات المتصدعة: التواصل الأحادي غير الواعي والشعري في حكاية غينجي ". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 59 (2): 523-57 . دوى : 10.2307 / 2652721 . جستور 2652721 . 

• قصة غينجي في مشروع غوتنبرغ
• كتاب صوتي من سلسلة قصص جينجي (Genji Monogatari) متاح مجانًا على موقع LibriVox.
• الأدب الياباني - بما في ذلك مختارات من حكاية غينجي والشعر الكلاسيكي والدراما اليابانية. يحتوي على ترجمة سويماتسو لعام 1882 للفصول الـ 17 الأولى من حكاية غينجي ، مع مقدمة وملاحظات.
• عرض المكتبة الرقمية العالمية لكتاب " حكاية غينجي: المجلد الأول، كيريتسوبو" . مكتبة الكونغرس . كتاب مطبوع بحروف متحركة، مصدر أولي. 1596-1615، الطبعة الأولى المطبوعة لأول رواية عظيمة في العالم.