الثقافة العثمانية

التوزيع الجغرافي لثقافات العصر البرونزي الوسيط في حوض الكاربات: ثقافة ماروس ، ثقافة هاتڤان ، ثقافة فاتيا ، ثقافة فاتين ، ثقافة ماداروفيتسه ، ثقافة الفخار المزخرف

كانت حضارة أوتوماني ، المعروفة أيضًا باسم حضارة أوتوماني في رومانيا أو حضارة أوتوماني-فوزيسابوني في المجر ، حضارةً من حضارات العصر البرونزي المبكر ( حوالي 2100-1400 قبل الميلاد) في أوروبا الوسطى، وقد سُميت نسبةً إلى الموقع الذي يحمل الاسم نفسه بالقرب من قرية أوتوماني ( بالرومانية : Otomani )، والتي تُعد اليوم جزءًا من سالاتشيا ، وتقع في مقاطعة بيهور الحالية في رومانيا . كما تُعرف فترة العصر البرونزي الأوسط لحضارة أوتوماني في شرق المجر وغرب رومانيا ( حوالي 1750-1400 قبل الميلاد) باسم حضارة جيولافارساند. [ 1 ]

الامتداد الإقليمي

كنز هاجدسامسون، سيف وفؤوس من البرونز، المجر، 1700-1600 قبل الميلاد. [ 2 ] [ 3 ]

امتدت حضارة العثمانيين في شرق المجر ، وشرق سلوفاكيا ، وكريشانا في غرب رومانيا ، وغرب أوكرانيا - ترانسكارباتيا ( مقاطعة زاكارباتيا - ضمن امتداد جبال الكاربات )، وجنوب شرق بولندا (امتداد جبال الكاربات والمناطق المجاورة). وبذلك، أمّن أتباع حضارة العثمانيين جزءًا أوسطًا مما سيُعرف لاحقًا باسم طريق الكهرمان ، وبالفعل، يُعثر على الكهرمان بكثرة في مواقعهم. ويرتبط توسع حضارة العثمانيين بنهاية حضارة هاتڤان . [ 4 ] في كتاب "صعود جمعية العصر البرونزي " (2005)، جمع عالما الآثار كريستيان كريستيانسن وتوماس لارسون مختلف الحضارات الأثرية المحلية للعصر البرونزي في حوض الكاربات، مثل فيتنبرغ ، وڤاتيا ، وفيتيروف ، وماداروفيتسه ، تحت مصطلح "حضارة العثمانيين" تسهيلًا للفهم. [ 5 ]

الموائل والمستوطنات والإسكان والثقافة المادية

استقر أفراد هذه الحضارة العريقة على ضفاف الأنهار وفي الوديان، وكذلك في مواقع استراتيجية كالممرات الجبلية والتلال التي شُيّدت عليها مستوطنات محصنة ضخمة. كما استُخدمت بعض المواقع، كالكهوف والينابيع الطبيعية، لأغراض دينية. وتزامنت هذه الحضارة مع حضارة فيتنبرغ في رومانيا ، ومجمع أونيتيتسه-ماداروفيتسه-فيتروف-بوهيمكيرشن الثقافي في مورافيا وألمانيا والنمسا وغرب سلوفاكيا ، وحضارة ميرزانوفيتسه في بولندا ، وحضارة ماكو/ناغيريف في المجر .

مستوطنة محصنة في جورا زيندراما ، بولندا، 1750 قبل الميلاد

يتجلى المستوى الثقافي العالي بشكل أكبر من خلال المستوطنات المحصنة ذات الهندسة المعمارية الدفاعية المتقدمة للغاية والتي تشمل الخنادق والجدران الحجرية والأسوار والأبراج والبوابات المعقدة المحمية بالحصون، فضلاً عن المنازل المنظمة حضريًا (غرفة واحدة أو غرفتين أو ثلاث غرف)، والتوزيع المميز في مواقع الأراضي المنخفضة (الاستخدام اللاحق للمنازل المصنوعة من الطين، مما أدى إلى إنشاء تل اصطناعي ذي مستويات طبقية متعددة)، والمستوى العالي من صناعة المعادن (البرونز والذهب والفضة)، والمستوى العالي من صناعة العظام والقرون (بما في ذلك عناصر سرج الخيل المصنوعة من القرون)، والفخار المتطور، والذي غالبًا ما يُعتبر واحدًا من أروع ثقافات السيراميك في أوروبا ما قبل التاريخ، مع الأمفورات والأباريق والأوعية العريضة والأكواب الصغيرة المزخرفة بشكل جميل، وفخار معالجة الحليب، وأفران بيرانوي - وهي أفران خزفية متنقلة مزخرفة بشكل غني، وغالبًا ما يتم تفسيرها على أنها تستخدم ليس فقط للأنشطة الدنيوية، ولكن أيضًا للأنشطة الدينية (حرق البخور). تتميز خزفيات العصر العثماني بزخارفها الحلزونية أو الدائرية، وزخارفها البلاستيكية الغنية، واستخدامها لنمط الموجة أو نمط "الحلزونات المتحركة"، وصقلها للحصول على "تأثير معدني"، ودرجات حرارة حرق عالية. وتتجلى صناعة المعادن في المجوهرات الذهبية، وخاصة الأقراط، والقطع البرونزية الصغيرة ( الدبابيس ، والحلي الشخصية، والأدوات الصغيرة - الإبر ، والمخارز )، والقطع العسكرية التي تشمل فؤوس المعارك ، ورؤوس الرماح ، والخناجر ، والسكاكين ، ورؤوس السهام . مع ذلك ، ظل الحجر يُستخدم على نطاق واسع في صناعة المناجل والفؤوس .

وفقًا لأنتوني (2007)، انتشرت العربات الحربية غربًا إلى ثقافة العثمانيين من ثقافة الفخار متعدد الحبال . [ 6 ]

طقوس الجنازة

كانت طقوس الدفن في الغالب تتم بوضع الجثة في وضعية انثناء في مقابر مسطحة واسعة تقع بالقرب من المستوطنات، مع تخصيص جوانب منفصلة للرجال والنساء. وفي المراحل الأخيرة، تحولت الطقوس إلى طقوس ثنائية، مع زيادة عمليات حرق الجثث باستخدام الجرار . وتُزين القبور بمقتنيات جنائزية ثمينة، تشمل الحلي الشخصية كالخرز (الذي يُصنع غالبًا من أسنان الحيوانات وأنياب الخنازير في قبور الرجال) والمجوهرات المعدنية والأدوات والأسلحة والخزف. وفي قبر طفل في مقبرة نيزنا ميسلا ( شرق سلوفاكيا )، عُثر على نموذج خزفي لعربة ذات أربع عجلات، وقد فُسِّر إما كلعبة طفل أو كقطعة أثرية.

الانهيار والإرث

يرتبط انهيار الحضارة العثمانية بأحداث مضطربة شهدتها أوروبا الوسطى في نهاية العصر البرونزي القديم، حيث انهار عالم العصر البرونزي القديم برمته، بما فيه من حضارة متقدمة للغاية تميزت بحصونها الحصينة على التلال، ومدافنها الغنية، وتجارتها الممتدة عبر مسافات شاسعة. وقد يكون للتراجع التدريجي في عدد المستوطنات المحصنة، وتغير طقوس الدفن، وقرار الناس هجرها، أسباب عديدة، منها انهيار شبكات التجارة والتبادل، وهجمات الأعداء، والانهيار الداخلي للمجتمع ، أو عوامل بيئية. وتختلف حضارات العصر البرونزي الوسيط/المتأخر اختلافًا كبيرًا في طقوس الدفن (كالحرق، وبناء التلال الجنائزية)، وكذلك في طريقة التعامل مع البرونز؛ إذ شهدت صناعة البرونز طفرة هائلة، وتُظهر العديد من كنوز البرونز التي عُثر عليها في جميع أنحاء أوروبا هذا التغير في كمية ونوعية المصنوعات البرونزية. لا نرى فقط الحلي والأسلحة البرونزية (بما في ذلك الأمثلة الأولى للسيوف )، ولكن أيضًا الأدوات البرونزية ( المناجل والفؤوس والمعاول )، والتي غيرت الحياة اليومية للإنسان في عصور ما قبل التاريخ .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ سزيفيريني، فاجك؛ فيشل ، كلارا (يناير 2013). “التحولات في حوض الكاربات حوالي عام 1600 قبل الميلاد”. في ميلر، هارالد. بيرتيميس، فرانسوا (محرران). 1600 – التغيير الثقافي في ظل ثورة ثيرا؟ . Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt. ص 355 – 371. 
  2. "كنز هايدوسامسون" . معهد دراسة العالم القديم . 2022.
  3. ^ "سيف هاجدسامسون، المجر، 1700-1600 قبل الميلاد" .
  4. كولكسار، غابرييلا (2003). "العصر البرونزي المبكر". في: فيزي، زولت (محرر). علم الآثار المجري في مطلع الألفية (ملف PDF) . وزارة التراث الثقافي الوطني. ص 146-147 . ISBN  9638629185.
  5. كريستيانسن، كريستيان؛ لارسون، توماس ب. (2005). صعود مجتمع العصر البرونزي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 125. ISBN  978-0-521-84363-8.
  6. أنتوني، ديفيد (2007). الحصان، والعجلة، واللغة . مطبعة جامعة برينستون. ص 411. ISBN  9780691148182انتشرت العربات غربًا عبر السهوب الأوكرانية، ثقافة منوغوفاليكوفايا (MVK)، إلى ثقافات مونتيورو (المرحلة Icl-Ib) وفاتين وأوتوماني في جنوب شرق أوروبا .
  7. "مقبرة أرجاريك لأميرة الكاربات؟ (باديلا وآخرون 2024)" .
  8. ^ وولفجانج ، ديفيد (2010). "Die Zeichen auf der Scheibe von Nebra und das altbronze-zeitliche الرمزية des Mitteldonau-Karpatenraumes". في ميلر، هارالد. بيرتيميس، فرانسوا (محرران). دير جريف ناتش دن ستيرنن . Landesmuseum für Vorgeschichte Halle. ص. 435. ردمك  978-3-939414-28-5. Etwa in the gleiche Time Ghören auch der sprünglich acht gewölbte Goldscheiben Goldscheiben Gold Fund of Siedlung von Sacueni (Zickelhid / Székelyhid) هو أحد جليخار Goldscheibe من Tellsiedlung von Varsand-Laposhalom، بجانب der Gyulauvarsánd-Otomani-Kultur zuzuordnen sind. الترجمة الإنجليزية : "إن الذهب المكتشف من مستوطنة ساكويني، والذي يتكون في الأصل من ثمانية أقراص ذهبية مقببة، وقرص ذهبي مماثل من مستوطنة فارساند-لابوشالوم، ينتمي كلاهما إلى ثقافة جيولافارساند-أوتوماني.
  9. ^ "A Kárpát-medence tárgyi emlékei a Metropolitan Múzeumban" (PDF) . 2020.
  10. جيمبوتاس، م. (1965). حضارات العصر البرونزي في وسط وشرق أوروبا . ص. لوحة 29. 
  11. "نموذج العربة" . معهد دراسة العالم القديم .
  12. "ثقافات التل في العصر البرونزي المبكر والمتوسط، ص 143" (ملف PDF) . علم الآثار المجري في مطلع الألفية (2003) .
  • N. Boroffka، Die Wietenberg-Kultur. عين Beitrag zur Erforschung der Bronzezeit في Südosteuropa. Universitätsforschungen zur Prähistorischen Archäologie 19. د. رودولف هابيلت GmbH (بون 1994).
  • http://arheologie.ulbsibiu.ro/publicatii/bibliotheca/cauce2/8%20w.htm هذا الرابط من إعداد أشخاص غير متخصصين ولا يقدم أي مصادر علمية على الإطلاق.

ثقافة العصر البرونزي في ترانسيلفانيا، وسط رومانيا

  • Die prähistorische Ansiedlung auf dem "Wietenberg" bei Sighisoara-Schässburg [Gebundene Ausgabe]
  • المجتمعات الأوروبية في العصر البرونزي. إيه إف هاردينغ. كامبريدج 2000. رقم ISBN 0521367298