أركايم

أركايم ( بالروسية : Аркаим ) موقع أثري محصن ، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 2150 و1650 قبل الميلاد تقريبًا، [ 1 ] وينتمي إلى حضارة سينتاشتا ، ويقع في سهوب جبال الأورال الجنوبية ، على بُعد 8.2 كيلومتر (5.10 ميل) شمال غرب قرية أمورسكي، و 2.3 كيلومتر (1.43 ميل) شرق جنوب شرق قرية ألكساندروفسكي في مقاطعة تشيليابينسك الروسية ، شمال الحدود مع كازاخستان مباشرةً . [ 2 ] اكتُشف الموقع عام 1987 على يد فريق من علماء الآثار، تولى لاحقًا قيادة الموقع غينادي زدانوفيتش . وقد أدى إدراك أهميته إلى إحباط مشروع غمر المنطقة بالمياه لإنشاء خزان مائي. [ 3 ] يُنسب بناء أركايم إلى المتحدثين الأوائل باللغة الهندية الإيرانية البدائية من ثقافة سينتاشتا ، والتي يعتقد بعض الباحثين أنها تمثل الهنود الإيرانيين الأوائل قبل انقسامهم إلى مجموعات مختلفة وهجرتهم إلى آسيا الوسطى ، ومن هناك إلى الهضبة الإيرانية وشبه القارة الهندية وأجزاء أخرى من أوراسيا. [ 4 ]    

موقع

تقع أركايم على ضفاف نهر بولشايا كاراغانكا ، أحد روافد نهر الأورال . أما سينتاشتا ، الموقع النموذجي لحضارة سينتاشتا ، فتقع على بُعد حوالي 30 كيلومترًا من أركايم. يمتد خط مستقيم بطول 6 كيلومترات من منبع نهر بولشايا كاراغانكا إلى منبع نهر سينتاشتا عبر خط تقسيم المياه. اكتُشف موقع سينتاشتا عام 1968 على يد بعثة من جامعة الأورال الحكومية ، وخضع للدراسة منذ ذلك الحين؛ واستمر استكشاف المنطقة المحيطة به بالكامل حتى عام 1986.

توجد عدة مستوطنات قديمة أخرى في هذه المنطقة نفسها، بما في ذلك تل بولشيكاراغانسكي. تقع مستوطنة ألاكول، وهي الموقع النموذجي لحضارة ألاكول ذات الصلة، إلى الشمال الشرقي على طول نهر مياس ، أحد روافد نهر توبول . [ 5 ]

اكتشاف الموقع وإنقاذه

نموذج عربة، متحف أركايم

في صيف عام ١٩٨٧، أُرسل فريق من علماء الآثار برئاسة غينادي زدانوفيتش لدراسة القيمة الأثرية للوادي الواقع عند ملتقى نهري بولشايا كاراغانكا وأوتياغانكا، جنوب تشيليابينسك أو منطقة الأورال الجنوبية ، حيث بدأ بناء خزان مائي في خريف العام السابق. كانت مواقع أثرية أخرى في المنطقة معروفة بالفعل في سياق دراسة حضارة سينتاشتا. ومع ذلك، لم تُعتبر منطقة أركايم المجاورة مباشرةً لخط تقسيم المياه من سينتاشتا جديرة بالحفظ، إذ كان من المتوقع أن تغمرها المياه بحلول ربيع عام ١٩٨٨. [ ٣ ]

في 20 يونيو، أبلغ طالبان من مدرسة ثانوية محلية، هما ألكسندر فورونكوف وألكسندر إزريل، واللذان ساهما في البعثة، علماء الآثار عن سدود ترابية غير عادية عثرا عليها في السهوب. وفي مساء اليوم نفسه، أعلن زدانوفيتش عن هذا الاكتشاف. وكان من شأن هذا الاكتشاف أن يُشكّل نقطة تحوّل في النقاشات الدائرة حول الموطن الأصلي للشعوب الهندو-أوروبية وهجراتهم، والتي كان المتخصصون السوفييت يتجادلون حولها بشدة منذ سبعينيات القرن الماضي. [ 3 ] وكانت حضارة سينتاشتا ، التي اكتُشفت ودُرست بدءًا من عام 1968، تجذب الاهتمام بالفعل. وقد أسفرت أعمال التنقيب في سينتاشتا عن العثور على بقايا عربة قديمة تجرها الخيول، مما يُشير إلى أن جبال الأورال الجنوبية كانت موقعًا محوريًا في تطور التكنولوجيا والحضارة المعقدة. وقد سمح اكتشاف واستكشاف أركايم، بحالتها الجيدة جدًا من حيث الحفظ، بتأكيد هذا الافتراض. [ 6 ]

كانت جهود إنقاذ الموقع شاقةً نظرًا لإشراف وزارة الموارد المائية السوفيتية، ذات النفوذ الواسع آنذاك، على مشروع الخزان. كان من المقرر إنجاز المشروع عام ١٩٨٩، لكن القائمين عليه سعوا إلى تسريع وتيرة البناء لإنجازه في ربيع عام ١٩٨٨. بذل علماء الآثار قصارى جهدهم لحشد الرأي العام لإنقاذ أركايم، مطالبين في البداية بوقف المشروع حتى عام ١٩٩٠؛ ودافع عنه أكاديميون وشخصيات عامة. في مارس ١٩٨٩، أنشأت هيئة رئاسة فرع الأورال التابع لأكاديمية العلوم السوفيتية رسميًا مختبرًا علميًا لدراسة الحضارة القديمة في مقاطعة تشيليابينسك. وقُدِّم طلب إلى مجلس وزراء الاتحاد الروسي لإعلان الموقع منطقةً محميةً ذات قيمة تاريخية. [ ٧ ]

في الأشهر التالية، كانت وزارة الموارد المائية في الاتحاد السوفيتي تفقد نفوذها بسرعة مع اقتراب الاتحاد السوفيتي من الانهيار. وفي أبريل 1991، ألغى مجلس الوزراء رسميًا بناء الخزان وأعلن أركايم "متحفًا تاريخيًا وجغرافيًا". [ 7 ]

بنية أركايم

منظر لموقع أركايم والمناظر الطبيعية المحيطة به

كانت أركايم حصنًا دائريًا يتألف من برجين متداخلين مبنيين من الطوب اللبن ذي هياكل خشبية، ومغطى بالطوب الطيني غير المحروق. داخل الدائرتين، بالقرب من البرجين، كانت تقف ستون مسكنًا. احتوت المساكن على مواقد وأقبية وآبار وأفران تعدين. كانت تفتح على شارع دائري داخلي مرصوف بالخشب. كان الشارع محاطًا بمجرى تصريف مغطى بحفر لتجميع المياه. في وسط المجمع كانت هناك مساحة مفتوحة مستطيلة. كان للمجمع أربعة مداخل، تتكون من ممرات مبنية بدقة وموجهة نحو الجهات الأصلية. وفقًا للمؤرخ فيكتور شنيرلمان ، "تشير جميع الأدلة إلى أن المستوطنة قد بُنيت وفقًا لخطة مشتركة، مما يدل على مجتمع ذي بنية اجتماعية متطورة وقادة محليين ذوي سلطة عالية." [ 6 ]

حدد الباحثون بنية أركايم على أنها مدن بُنيت "لإعادة إنتاج نموذج الكون" الموصوف في الأدب الروحي الهندي الآري/الإيراني القديم، الفيدا والأفيستا . [ 7 ] تتكون البنية من ثلاث حلقات متحدة المركز من الجدران وثلاثة شوارع شعاعية، ربما تعكس مدينة الملك ياما الموصوفة في الريجفيدا . [ 8 ] بُنيت جدران الأساس ومساكن الحلقة الثانية وفقًا لما وصفه بعض الباحثين بأنه " أنماط تشبه الصليب المعقوف[ 9 ] ويُعثر على الرمز نفسه على العديد من القطع الأثرية من الموقع. [ 10 ]

كان يُعتقد سابقًا أن قلعة أركايم المحصنة تعود إلى القرنين السابع عشر والسادس عشر قبل الميلاد، [ 11 ] ولكن يُعتقد حاليًا أنها تنتمي إلى الفترة ما بين 2050 و1900 قبل الميلاد، وهي فترة حضارة سينتاشتا . [ 12 ] وقد عُثر على أكثر من عشرين مبنى آخر بُنيت وفقًا لأنماط مماثلة في منطقة أوسع تمتد من منطقة جبال الأورال الجنوبية إلى شمال كازاخستان، مُشكلةً ما يُسمى بـ " أرض المدن ". [ 6 ]

مقاسات

أعمال التنقيب في موقع أركايم وإعادة بناء جزئية للمبنى

امتدت المستوطنة على مساحة تقارب 2000 متر مربع (22000 قدم مربع) . بلغ قطر السور المحيط بها حوالي 160 مترًا (520 قدمًا) ، وبلغ سمكه من 4 إلى 5 أمتار (من 13 إلى 16 قدمًا) . أما ارتفاعه فكان 5.5 متر (18.04 قدمًا) . وكانت المستوطنة محاطة بخندق مائي عمقه متران (6 أقدام و7 بوصات) .

كانت هناك أربع بوابات، الرئيسية منها البوابة الغربية. تراوحت مساحة المساكن بين 110 و180 مترًا مربعًا (1200 و1900 قدم مربع) . بلغ عدد مساكن الحلقة الخارجية 39 أو 40 مسكنًا، تفتح أبوابها باتجاه الشارع الدائري. أما مساكن الحلقة الداخلية فبلغ عددها 27 مسكنًا، مرتبة على طول الجدار الداخلي، وتفتح أبوابها باتجاه الساحة المركزية التي تبلغ مساحتها حوالي 25 × 27 مترًا (82 × 89 قدمًا) .

يقدر زدانوفيتش أن ما يقرب من 1500 إلى 2500 شخص ربما عاشوا في أركايم. كانت تحيط بأسوار أركايم حقول صالحة للزراعة، تبلغ مساحتها 130-140 مترًا في 45 مترًا (430-460 قدمًا في 150 قدمًا)، يتم ريها بواسطة نظام من القنوات والخنادق.

الأهمية الدينية

يشير العديد من العلماء إلى أن التصميم المتمركز للهيكل يمثل "نموذج الكون" الموجود في مدينة الملك ييما (أول ملك كاهن هندي إيراني ) كما هو موصوف في الأدب الديني الهندي الإيراني القديم مثل الفيدا والأفيستا . [ 13 ]

الأثر الاجتماعي

الحركات الدينية والتصوف

حلزونات حجرية طقسية صنعها الرودنوفرز في المناطق المحيطة بأركايم

أعاد اكتشاف أركايم إحياء النقاش حول الموطن الأصلي للهنود الأوروبيين ، مؤكدًا ظاهريًا موقعه في سيبيريا . [ 14 ] بعد اكتشافها، فُسِّرت أركايم وأرض المدن من قِبَل البعض على أنها "أرض الآريين " ، مركز دولة ذات نظام ملكي ، ونموذجًا لحضارة روحية جديدة متناغمة مع الكون. [ 15 ] وقد انتقدت جهات تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هذه الأنشطة المتعلقة بعلم آثار أركايم. [ 16 ]

أدى اكتشاف أركايم وأرض المدن إلى ازدهار مدارس فكرية بين أتباع الرودنوفية والرويريشية والآسيانية والزرادشتية والهندوسية وغيرهم من أتباع هذه المدارس، الذين يعتبرون الموقع الأثري الموطن الثاني للهنود الأوروبيين، الذين سكنوا في الأصل المناطق القطبية الشمالية وهاجروا جنوبًا عندما أصبح المناخ هناك جليديًا، ثم انتشروا من سيبيريا جنوبًا وغربًا، وتطوروا في نهاية المطاف إلى حضارات أخرى. ووفقًا لهم، فإن جميع المعارف الفيدية نشأت في جبال الأورال الجنوبية. [ 17 ] ويحدد بعضهم أركايم على أنها أسكارد أودين المذكورة في الأساطير الجرمانية. وتعتبر الحركة الزرادشتية الروسية أركايم مسقط رأس زرادشت . [ 18 ] وقد صُنفت أركايم على أنها "مزار وطني وروحي" لروسيا [ 7 ] وأصبحت موقعًا مقدسًا لدى أتباع الرودنوفية والزرادشتية وحركات دينية أخرى. [ 18 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. جامعة الأورال الفيدرالية، (16 أغسطس 2021). "أركايم الأسطورية، سينتاشتا، إمدر - اكتشافات علماء الآثار لدينا" : "...ربما تكون مستوطنة أركايم المحصنة، التي تعود إلى القرنين 22 و17 قبل الميلاد، أشهر المعالم الأثرية في ما يُسمى "بلاد المدن"، وهي "قلادة" من المستوطنات القديمة في منطقة جنوب الأورال..."
  2. كورياكوفا، لودميلا؛ كول، فيليب ل. (2000). "المجتمعات المعقدة في وسط أوراسيا من الألفية الثالثة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد: خصوصيات إقليمية في ضوء النماذج العالمية". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 41 (4). مطبعة جامعة شيكاغو: 638-642 . doi : 10.1086/317391 . JSTOR 10.1086/317391 . S2CID 146764291 .  
  3. 1 2 3 شنيريلمان 1998 ، ص 33.
  4. شنيرلمان 1998 ، ص 35، لم يكن اكتشاف مدينة محفوظة بشكل مثالي في جنوب جبال الأورال، يعود تاريخها إلى حوالي 3600 عام، مجرد حدث أثري هام. وكما يوضح شنيرلمان، فقد أدى ذلك إلى سلسلة من التكهنات البعيدة عن المنطق والنزعات القومية العرقية المتطرفة التي سعت إلى استغلال هذا الاكتشاف لأغراض سياسية بحتة.
  5. خريطة مواقع مستوطنات العصر البرونزي في حوض نهر توبول، بما في ذلك سينتاشتا وأركايم وألاكول. توزيع مواقع حضارتي سينتاشتا (دوائر صفراء) وألاكول (دوائر حمراء). المصدر: ستانيسلاف غريغورييف 2021، مشكلة أندرونوفو: دراسات حول التكوين الثقافي في العصر البرونزي الأوراسي .
  6. 1 2 3 شنيريلمان 1998 ، ص 34.
  7. 1 2 3 4 شنيريلمان 1998 ، ص 35.
  8. ^ جونز بلي وزدانوفيتش 2002 ، ص. 45.
  9. ^ جونز بلي وزدانوفيتش 2002 ، ص. 163.
  10. ^ جونز بلي وزدانوفيتش 2002 ، ص. 324.
  11. شنيرلمان، ف.أ.، (1999). "عواطف حول أركايم: القومية الروسية، والآريون، وسياسات علم الآثار" ، في آسيا الداخلية، المجلد 1، العدد 2 (1999) ، بريل، مطبعة الحصان الأبيض، كامبريدج، ص 267.
  12. كراوس، يوهانس؛ تراب، توماس (2024). الغطرسة: صعود البشرية وسقوطها ومستقبلها . جون وايلي وأولاده. ص 175. ISBN  9781509562626.
  13. ميليجان، ماركوس. "أركايم" . هيريتج ديلي - أخبار علم الآثار . تم الاسترجاع في 2023-05-02 .
  14. شنيرلمان 1998 ، ص 33-34.
  15. شنيرلمان 1998 ، ص 36؛ شنيرلمان 2012 ، ص 27.
  16. ^ بيتروف ، فيدور (29 يونيو 2010). "Наука и неоязычество на Arkaimе (العلم والوثنية الجديدة في Arkaim)" . بروزا.رو . أرشفة من الأصلي في 7 يوليو 2017 . تم الاسترجاع في 3 يوليو 2017 .
  17. شنيريلمان 1998 ، ص 37.
  18. 1 2 شنيريلمان 1998 ، ص 38.

مصادر

  • شنيرلمان، فيكتور أ. (1998). "علم الآثار والسياسة العرقية: اكتشاف أركايم". مجلة المتاحف الدولية ، 50 (2). اليونسكو، بلاكويل للنشر: 33-39 . doi : 10.1111/1468-0033.00146 . ISSN 1350-0775 . 
  •  ———  (2012). "علم الآثار والفكرة القومية في أوراسيا". في: تشارلز دبليو. هارتلي؛ جي. بايك يازيجي أوغلو؛ آدم تي. سميث (محررون). علم آثار السلطة والسياسة في أوراسيا: الأنظمة والثورات . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 15-36 . ISBN  9781107016521.
  • جونز-بلي، كارلين؛ زدانوفيتش، جينادي د. (2002). المجتمعات المعقدة في وسط أوراسيا من الألفية الثالثة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد . لندن ونيويورك: معهد دراسات الإنسان. ISBN 9780941694834.