ثقافة سينتاشتا

ثقافة سينتاشتا ^{[ أ ]} هي ثقافة أثرية من العصر البرونزي الوسيط في جبال الأورال الجنوبية ، ^{[ 1 ]} ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 2200 و1900 قبل الميلاد تقريبًا . ^{[ 2 ] [ 3 ]} وهي المرحلة الأولى من مجمع سينتاشتا-بيتروفكا ، ^{[ 4 ]} الذي يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 2200 و1750 قبل الميلاد تقريبًا. سُميت هذه الثقافة نسبةً إلى موقع سينتاشتا الأثري في مقاطعة تشيليابينسك بروسيا، وامتدت عبر مقاطعة أورينبورغ وباشكورتوستان وشمال كازاخستان . تُعتبر ثقافة سينتاشتا على نطاق واسع أصل اللغات الهندية الإيرانية ، ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} ويُعتقد أنها تمثل هجرة شرقية لشعوب من ثقافة الفخار المحزز . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

عُثر على أقدم العربات المعروفة في مدافن سينتاشتا، وتُعتبر هذه الحضارة مرشحة بقوة لأصل هذه التقنية، التي انتشرت في جميع أنحاء العالم القديم ولعبت دورًا هامًا في الحروب القديمة . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} كما تتميز مستوطنات سينتاشتا بكثافة تعدين النحاس وصناعة البرونز فيها، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لحضارة سهبية . ^{[ 16 ]} ومن أبرز سمات حضارة سينتاشتا المستويات العالية من النزعة العسكرية والمستوطنات المحصنة الواسعة ، والتي يُعرف منها 23 مستوطنة. ^{[ 17 ]}

نظراً لصعوبة تحديد بقايا مواقع سينتاشتا تحت مواقع المستوطنات اللاحقة، لم يتم تمييز هذه الثقافة عن ثقافة أندرونوفو إلا في تسعينيات القرن العشرين . ^{[ 18 ]} حينها تم الاعتراف بها ككيان مستقل، يشكل جزءاً من "أفق أندرونوفو". وخلصت كورياكوفا (1998) من نتائجها الأثرية إلى أن ثقافة سينتاشتا نشأت من تفاعل ثقافتي بولتافكا وأباشيفو السابقتين . وخلص ألينتوفت وآخرون (2015) من نتائجهم الجينية إلى أن ثقافة سينتاشتا نشأت على الأرجح من هجرة شرقية لشعوب من ثقافة الفخار المحزز . ^{[ 19 ]} إضافة إلى ذلك، ناراسيمشان وآخرون. (2019) يشيرون بحذر إلى أن "البيانات المورفولوجية قد فُسِّرت على أنها تشير إلى أن هياكل كل من فيدوروفكا وألاكول تشبه مجموعات سينتاشتا، وهو ما قد يعكس بدوره اختلاطًا بين صيادي وجامعي غابات العصر الحجري الحديث ورعاة السهوب، وهم أحفاد ثقافتي سراديب الموتى وبولتافكا". ^{[ 20 ]}

ظهرت سينتاشتا خلال فترة تغير مناخي شهدت تحول منطقة السهوب الكازاخية القاحلة أصلاً إلى منطقة أكثر برودة وجفافاً. وأصبحت الأراضي المنخفضة المستنقعية حول نهري الأورال وتوبول العلوي ، التي كانت تُعتبر سابقاً ملاذاً شتوياً مفضلاً، ذات أهمية متزايدة للبقاء على قيد الحياة. وتحت هذه الضغوط، استقر رعاة بولتافكا وأباشيفو بشكل دائم في معاقل وديان الأنهار، متجنبين المواقع الأكثر تحصيناً على قمم التلال. ^{[ 21 ]}

كانت ثقافة بولتافكا ، وهي فرع من ثقافة يامنايا الرعوية التي امتدت شرقًا إلى المنطقة بين عامي 2800 و2600 قبل الميلاد، سلفًا مباشرًا لثقافة سينتاشتا في سهوب الأورال-توبول . وقد بُنيت العديد من مدن سينتاشتا فوق مستوطنات بولتافكا الأقدم أو بالقرب من مقابر بولتافكا، وتُعد زخارف بولتافكا شائعة على فخار سينتاشتا. ^{[ 22 ]}

كما تُظهر الثقافة المادية لحضارة سينتاشتا تأثير ثقافة أباشيفو المتأخرة ، المشتقة من ثقافة فاتيانوفو-بالانوفو ، وهي مجموعة من مستوطنات الفخار المحزز في منطقة السهوب الحرجية شمال منطقة سينتاشتا والتي كانت أيضًا رعوية في الغالب . ^{[ 22 ]}

تشير نتائج التأريخ بالكربون المشع إلى أن حضارة سينتاشتا تعود إلى ما بين 2200 و1750 قبل الميلاد تقريبًا، [ ^{23 ] [ 2 ] [ 24 ] أي} أنها معاصرة تقريبًا لحضارتي أباشيفو وبتروفكا المرتبطتين بها. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} بينما يرجّح بعض الباحثين أن حضارة بتروفكا تعود إلى فترة لاحقة، حوالي عام 1900 قبل الميلاد . ^{[ 26 ] [ 28 ] [ 29 ]}

في منطقة ما قبل الأورال، أظهرت مواقع الدفن بيريزوفايا وتانابيرجين 2 أن ثقافة سينتاشتا قد استقرت هناك حوالي 2290-1750 قبل الميلاد (باحتمالية 68.2%)، ^{[ 30 ] [ 31 ]} وأقدم القيم لهذه الثقافة، في منطقة ما وراء الأورال، في مواقع الدفن سينتاشتا 2 وكاميني أمبار-5 (كورغان 2) تعود إلى حوالي 2200-2000 قبل الميلاد . ^{[ 3 ]}

ظهرت العربات الحربية في منطقة ما وراء الأورال الجنوبية في المراحل الوسطى والمتأخرة من الحضارة، حوالي 2050-1750 قبل الميلاد. ^{[ 32 ]} ووفقًا لتشيتشوسكوف وإبيماخوف (2018)، "من المحتمل أن تكون تقنية العربات الحربية قد تطورت قبل عام 2000 قبل الميلاد في موطن سينتاشتا، الذي يقع بين نهري الدون والفولغا . " ^{[ 33 ]}

يعتبر بلوشر وآخرون (2023) أن فترة سينتاشتا-بيتروفكا قد انتهت في ما وراء جبال الأورال حوالي 1900-1800 قبل الميلاد . ^{[ 34 ]}

تشير التقديرات إلى أن عدد سكان مستوطنات سينتاشتا يتراوح بين 200 و700 فرد ^{[ 35 ]،} وكانت اقتصاداتهم تعتمد بشكل كبير على تربية الماشية والأغنام والماعز المستأنسة إلى جانب الخيول مع ممارسة الصيد العرضي للحيوانات البرية. ^{[ 36 ]}

الهوية اللغوية

يفترض أنتوني (2007) أن سكان حضارة سينتاشتا كانوا يتحدثون على الأرجح "لغة هندية إيرانية مشتركة". ويستند هذا التحديد بشكل أساسي إلى أوجه التشابه بين أجزاء من الريجفيدا ، وهو نص ديني يتضمن ترانيم هندية إيرانية قديمة مسجلة باللغة السنسكريتية الفيدية ، وطقوس الدفن الخاصة بحضارة سينتاشتا كما كشفت عنها الاكتشافات الأثرية. ^{[ 6 ]} كما وُجدت بعض أوجه التشابه الثقافي مع حضارة سينتاشتا في العصر البرونزي الشمالي في الدول الإسكندنافية . ^{[ 37 ]}

توجد أدلة لغوية على التفاعل بين اللغات الفنلندية الأوغرية والهندو إيرانية، مما يدل على تأثيرات من الهندو إيرانيين على الثقافة الفنلندية الأوغرية. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

انطلقت اللغات الهندية الإيرانية من ثقافة سينتاشتا، متتبعةً هجرات الهنود الإيرانيين إلى الأناضول والهضبة الإيرانية وشبه القارة الهندية. ^{[ 40 ] [ 41 ]} ومنذ القرن التاسع قبل الميلاد فصاعدًا، هاجرت اللغات الإيرانية أيضًا غربًا مع السكيثيين عائدةً إلى سهوب بونتيك، موطن الهنود الأوروبيين الأوائل. ^{[ 41 ]}

الحرب

كانت ثقافة أباشيفو السابقة تتسم بالفعل بحروب قبلية متأصلة؛ ^{[ 42 ]} وقد تفاقمت هذه الحروب بسبب الضغوط البيئية والتنافس على الموارد في فترة سينتاشتا. وقد دفع هذا إلى بناء تحصينات على نطاق غير مسبوق، وإلى ابتكارات في التقنيات العسكرية، مثل اختراع العربة الحربية. كما قد يفسر ازدياد التنافس بين الجماعات القبلية القرابين الباذخة التي شوهدت في مدافن سينتاشتا، حيث سعى المتنافسون إلى التفوق على بعضهم البعض في مظاهر الاستهلاك التفاخري المشابهة لتقليد بوتلاتش في أمريكا الشمالية . ^{[ 21 ]}

نُقلت أنواعٌ من القطع الأثرية السنتاشتية، مثل رؤوس الرماح ورؤوس السهام ثلاثية الفصوص والأزاميل والفؤوس الكبيرة ذات الثقوب، إلى الشرق. ^{[ 43 ]} تحتوي العديد من قبور السنتاشتا على أسلحة، على الرغم من عدم وجود القوس المركب المرتبط لاحقًا بالعربات الحربية. وتشمل المقتنيات الجنائزية ذات المكانة الرفيعة عربات حربية، بالإضافة إلى الفؤوس ورؤوس الهراوات ورؤوس الرماح وواقيات الخد. وقد عُثر في مواقع السنتاشتا على قطع من القرون والعظام، فُسِّرت على أنها أجزاء من الأقواس (مقابض، ومساند سهام، ونهايات أقواس، وحلقات أوتار)؛ ولا يوجد ما يشير إلى أن أجزاء الانحناء في هذه الأقواس كانت مصنوعة من أي شيء آخر غير الخشب. ^{[ 44 ]} كما عُثر على رؤوس سهام مصنوعة من الحجر أو العظم بدلًا من المعدن. هذه السهام قصيرة، يتراوح  طولها بين 50 و70 سم، وربما كانت الأقواس نفسها قصيرة بالمثل. ^{[ 44 ]}

ترتبط ثقافة سينتاشتا، وعرباتها، ارتباطًا وثيقًا بأسلاف الخيول المستأنسة الحديثة، وهي سلالة DOM2. نشأت خيول DOM2 من سهوب غرب أوراسيا، وخاصةً منطقة الفولغا-دون السفلى، وليس من الأناضول، خلال أواخر الألفية الرابعة وأوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد. بعد ذلك، أصبح هذا السلالة من الخيول سلفًا لجميع الخيول الحديثة تقريبًا، وذلك بفضل جينات أظهرت انتقاءً لتسهيل الاستئناس وقوة الظهر. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

• 
  أعمال حفر وإعادة بناء جزئية في أركايم
• 
  منظر لموقع أركايم والمناظر الطبيعية المحيطة به
• 
  خزف سينتاشتا وقطع خد لجام الحصان
• 
  القطع الأثرية لثقافة سينتاشتا
• 
  القطع الأثرية لثقافة سينتاشتا
• 
  إعادة بناء المجوهرات من ثقافة سينتاشتا ^{[ 50 ] [ 51 ]}
• 
  ترتبط ثقافة سينتاشتا بانتشار الخيول المستأنسة ^{[ 52 ]}

قام ألينتوف وآخرون (2015) بتحليل رفات أربعة أفراد يُنسبون إلى ثقافة سينتاستا. حمل أحد الذكور النمط الفرداني Y- R1a والنمط الجيني mt- J1c1b1a ، بينما حمل الآخر النمط الفرداني Y- R1a1a1b والنمط الجيني mt- J2b1a2a . أما الأنثيان، فحملتا النمطين الفردانيين U2e1e و U2e1h على التوالي. ^{[ 19 ] [ 56 ]} ووجدت الدراسة صلة وراثية جسدية وثيقة بين شعوب ثقافة الفخار المحزز وثقافة سينتاستا، مما "يشير إلى مصادر وراثية متشابهة لكليهما"، وقد يعني أن "ثقافة سينتاستا تنحدر مباشرة من هجرة شرقية لشعوب ثقافة الفخار المحزز". ^{[ 19 ]} تميز كل من أفراد ثقافة سينتاشتا وأفراد ثقافة الأواني المحززة بنسبة نسبية أعلى من الأصول المنحدرة من أوروبا الوسطى، واختلفوا اختلافًا ملحوظًا في هذه الأصول عن سكان ثقافة يامنايا ومعظم أفراد ثقافة بولتافكا التي سبقت سينتاشتا في نفس المنطقة الجغرافية. ^{[ ب ]} كما وُجد أن أفرادًا من ثقافة بيل بيكر ، وثقافة أونيتيتسه ، والثقافات الإسكندنافية المعاصرة يرتبطون وراثيًا ارتباطًا وثيقًا بثقافة الأواني المحززة. ^{[ 57 ]} لوحظت قدرة عالية بشكل خاص على تحمل اللاكتوز بين أفراد ثقافة الأواني المحززة وأفراد العصر البرونزي النوردي المرتبط بها ارتباطًا وثيقًا . ^{[ 58 ]} بالإضافة إلى ذلك، وجدت الدراسة أن عينات من ثقافة سينتاشتا ترتبط وراثيًا ارتباطًا وثيقًا بثقافة أندرونوفو اللاحقة . ^{[ 59 ]}

قام ناراسيمهان وآخرون في عام 2019 بتحليل رفات العديد من الأفراد المرتبطين بثقافة سينتاشتا. تم استخلاص الحمض النووي للميتوكوندريا من أنثيين دُفنتا في مستوطنة بتروفكا . ووجد أنهما تحملان سلالات فرعية من U2 و U5 . كما تم تحليل رفات خمسين فردًا من مقبرة مستوطنة سينتاشتا المحصنة في كاميني أمبار-5. وكانت هذه أكبر عينة من الحمض النووي القديم يتم أخذها من موقع واحد على الإطلاق. تم استخلاص الحمض النووي Y من ثلاثين ذكرًا. حمل ثمانية عشر منهم السلالة R1a وسلالات فرعية مختلفة منها (وخاصة السلالات الفرعية من R1a-Z417 ): R1a-Z645 (4 أفراد)، R1a-Z93 (1)، R1a-Z94 (1)، R1a-Z2124 (4)، R1a-Z2125 (1)، R1a-Z2123 (1)، وR1a-Y874* (1)؛ ^{[ 60 ]} خمسة من العينات حملت فروعًا فرعية من R1b (وخاصةً الفروع الفرعية من R1b1a1a )، واثنان حملتا Q1a وفرعًا فرعيًا منها، وواحدة حملت I2a1a1a ، وأربع حملت فروعًا فرعية غير محددة من R1 . معظم عينات الحمض النووي للميتوكوندريا تنتمي إلى فروع فرعية مختلفة من U ، بينما وُجدت أيضًا W و J و T و H و K. وُجد أن ذكرًا من شعب سينتاشتا دُفن في سامارا يحمل R1b1a1a2 و J1c1b1a . وجد مؤلفو الدراسة أن غالبية شعب سينتاشتا (حوالي 80%) يرتبطون وراثيًا ارتباطًا وثيقًا بشعوب ثقافة الفخار المحزز ، وثقافة سروبنايا ، وثقافة بوتابوفكا ، وثقافة أندرونوفو . وتبين أن هؤلاء يحملون أصولًا مختلطة من ثقافة يامنايا وشعوب العصر الحجري الحديث الأوسط في أوروبا الوسطى ، مثل ثقافة الأمفورا الكروية . ^{[ 61 ] [ 62 ]} ينتمي الأفراد المتبقون من شعب سينتاشتا الذين تم أخذ عينات منهم إلى أنماط أسلاف مختلفة عن غالبية السكان، مع وجود صلات قرابة مع مجموعات سكانية سابقة مثل عينات العصر النحاسي التي جُمعت في خفالينسك، والصيادين وجامعي الثمار من مقاطعة تيومين في غرب سيبيريا. يشير هذا إلى أن مستوطنة سينتاشتا في كاميني أمبار كانت موقعًا عالميًا جمع سكانًا غير متجانسين وراثيًا في مجموعة اجتماعية واحدة. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

تشير التقديرات المستندة إلى DATES (توزيع مسارات السلالات للإشارات التطورية) إلى أن الخصائص الجينية النموذجية لثقافة سينتاشتا تشكلت حوالي 3200 قبل الميلاد. ^{[ 65 ]}

التوسع التركي (القرن الثاني - الثالث الميلادي)

أشارت دراسة أجريت عام 2023 إلى أن الأصل الشبيه بسلالة سينتاشتا يُعدّ مكونًا رئيسيًا من مكونات السكان الأتراك المعاصرين ، لا سيما في الجزء الغربي من الكتلة القارية الأوراسية. ^{[ 66 ]} تاريخيًا، حلت تدريجيًا محل المجموعات الناطقة باللغات الإيرانية في سهوب وسط آسيا مجموعات ناطقة باللغات التركية بدءًا من القرنين الثاني والثالث الميلاديين تقريبًا. ^{[ 67 ]}

تتألف معظم الشعوب التركية الحديثة من مزيج من أصول شمال شرق آسيا القديمة ، والتي تمثلها الإمبراطورة أشينا خير تمثيل ، مع إضافة لاحقة لأصول شبيهة بأصول شعب سينتاشتا، ونسبة ضئيلة من أصول نهر اليانغتسي الصيني. ^{[ 66 ]} وفي أقصى غرب الشعوب التركية، تُستمد الأصول حصريًا من عنصر سينتاشتا، مما يشير إلى أن جزءًا كبيرًا من الطابع التركي لهذه الشعوب هو نتيجة للانتشار الثقافي وليس الديموغرافي. ^{[ 66 ]}

يرتبط انتشار السلالة الجينية DOM2، التي يُعتقد أنها سلف جميع الخيول المستأنسة الحديثة ، بالسكان الذين سبقوا حضارة سينتاشتا وتوسعاتها. تشير الدراسات الجينية إلى أن هذه الخيول خضعت لتربية انتقائية لصفات مرغوبة، بما في ذلك الوداعة، وتحمل الإجهاد، والقدرة على الجري لمسافات طويلة، وعتبات حمل أوزان أعلى. ^{[ 68 ] [ 69 ]} وفقًا لليبرادو وآخرون (2021)،

حلت الخيول المستأنسة الحديثة محل جميع السلالات المحلية الأخرى تقريبًا مع انتشارها السريع في جميع أنحاء أوراسيا منذ حوالي عام 2000 قبل الميلاد، بالتزامن مع الثقافة المادية للفروسية، بما في ذلك عربات سينتاشتا ذات العجلات الشعاعية... كان النمط الجيني DOM2 منتشرًا بين الخيول المدفونة في تلال سينتاشتا مع أقدم العربات ذات العجلات الشعاعية حوالي 2000-1800 قبل الميلاد. ... تزامن انتشار DOM2 في آسيا خلال أوائل ومنتصف الألفية الثانية قبل الميلاد مع انتشار العربات واللغات الهندية الإيرانية، التي يرتبط متحدثوها الأوائل بالسكان الذين سبقوا ثقافة سينتاشتا مباشرة. ^{[ 70 ]}

[ -2000 ]

إيبلا

ماري

آشور

جول مون

ثقافة أندرونوفو

ثقافة سينتاشتا

BMAC

فاخش

سكان شمال شرق آسيا القدماء

مومياوات تاريم

أوكونيف

إيلونينو

غلازكوف

كاراكول

ساموس

شياجياديان السفلى

شيمورتشيك

ثقافة سيما-توربينو

الصيف

عيلام

حضارة وادي السند

مصر المملكة الوسطى

ثقافة كرمة

لونغشان

تشيجيا

شيتشنغي

لينيا

شيماو

باودون

شيجياهي

ثقافة أباشيفو

ثقافة سراديب الموتى

ثقافة سينتاشتا، مع الثقافات المعاصرة حوالي 2000 قبل الميلاد . ^{[ 71 ] [ 72 ]}

• بلد المدن
• ثقافة الفخار متعدد الحبال
• الكيميريين
• ثقافة كاراسوك
• ثقافة غاندارا

• موقع متحف أركايم الإلكتروني
• منشورات متحف أكايم
• ستانيسلاف أ. غريغورييف، “الأوروبيون الهندو القدماء” ISBN 5-88521-151-5
• أركايم عبر العصور. مواد لمعرض متحف "أركايم".
• "أركايم: استيطان العصر البرونزي. الشعوب الهندو-أوروبية القديمة في سهوب الأورال"، كتالوج المعرض (2010)
• أركايم: البحوث الأثرية الفلكية (مركز أركايم، 2002)