ذكرى بان

كانت مسرحية "ذكرى بان" أو "عطلة الراعي" عرضًا مسرحيًا من العصر اليعقوبي ، كتبه بن جونسون وصممه إنيغو جونز . لطالما كان تاريخ عرض المسرحية في البلاط الإنجليزي محل جدل: فبينما يُشير أقدم نص إلى عام 1625، حدد باحثون من منتصف القرن العشرين تاريخ عرضها في 19 يونيو 1620 ، [ 1 ] وهو عيد ميلاد الملك، في القصر الملكي في غرينتش . وفي الآونة الأخيرة، رجّح مارتن بتلر تاريخ 6 يناير 1621 .

العرض

تدور أحداث المسرحية التنكرية في أركاديا ، في بيئة رعوية كلاسيكية ، وتبدأ بثلاث حوريات وراعٍ مسن. سرعان ما ينضم إليهم مبارز، يدخل في نقاش مطول مع الراعي. يهدف هذا الحوار إلى تصوير المبارز، والروح القتالية التي يمثلها، بصورة مبالغ فيها ومهرجية نوعًا ما، بما يتماشى مع توجه الملك جيمس الأول السلمي . [ 2 ] يُظهر العرضان التنكريان المضادان سكان بيوتيا وطيبة (كانت طيبة اليونانية عاصمة بيوتيا)، بينما يكشف العرض الرئيسي عن المشاركين الرئيسيين وهم متجمعون حول "نافورة نور" قبل أن ينزلوا للرقص. كان التباين المقصود بين السلام والبساطة الرعوية لأركاديا وروح طيبة الحربية. (كان الموسيقيون الذين قدموا المصاحبة الموسيقية يرتدون أزياء كهنة بان ). جرب جونسون بنية غير مألوفة في هذا العمل، حيث وضع العرضين التنكريين المضادين قبل العرض الرئيسي وبعده. تم الترحيب بجيمس والإشادة به في دور بان.

وقد صنفها أحد النقاد على النحو التالي: "على الرغم من أن القناع قد يبدو مصطنعًا بشكل رائع من الناحية الشكلية، إلا أنه مشبع بألوان وروائح وأصوات عالم طبيعي ملموس للغاية." [ 3 ] أما الرأي الأكثر تشاؤمًا فيرى أن العمل "قناع متقن ولكنه ليس مثيرًا بشكل خاص." [ 4 ]

منشور

نُشر نص جونسون لمسرحية " ذكرى بان" لأول مرة في المجموعة الثانية من أعماله عام ١٦٤١ ، مع أنه وُضع تاريخه خطأً عام ١٦٢٥، ووُضع خارج الترتيب الزمني الصحيح للمسرحيات التنكرية في ذلك المجلد. وتتميز صفحة عنوان العمل عن غيرها من مسرحيات جونسون التنكرية بوضع اسم إنيغو جونز قبل اسم جونسون. وقد نجت بعض تصاميم جونز لديكورات المسرحية؛ وهي تتألف، كما هو متوقع، من مشاهد غابات وجبال نموذجية للنمط الرعوي.

الإنتاج الحديث

تُعدّ مسرحية "ذكرى بان" واحدة من المسرحيات التنكرية النادرة من أوائل عهد آل ستيوارت التي حظيت بإنتاج في القرن العشرين. فقد عُرضت في أبريل 1905 في ستراتفورد أبون آفون ، كجزء من احتفالات عيد ميلاد شكسبير، وتضمن العرض موسيقى تصويرية من تأليف غوستاف هولست ورالف فوغان ويليامز ، [ 5 ] كما قُدّم عرض طلابي في كلية المعلمين بجامعة كولومبيا في 27 أبريل 1916.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. لوجان وسميث، ص 87-88.
  2. ^ هاردن آساند، “‘ Sed Pater et Filius Unum Fictione Iuris Sunt:‘ Oberon and the Masque of Succession،” في روتليدج، ص. 193.
  3. تورانس، ص 842.
  4. سالزمان، ص 109.
  5. كينيدي، ص 64.

مصادر

  • باتلر، مارتن. " ذكرى بان لبن جونسون وسياسة الرعوية في عهد ستيوارت المبكر." عصر النهضة الأدبية الإنجليزية 22.3 (1992)، ص  369-404.
  • كينيدي، مايكل. أعمال رالف فوغان ويليامز. أكسفورد، مطبعة كلارندون، 1992.
  • لوجان، تيرينس ب.، ودينزل س. سميث، محرران. المثقفون الجدد: مسح وببليوغرافيا للدراسات الحديثة في الدراما الإنجليزية في عصر النهضة. لينكولن، نبراسكا، مطبعة جامعة نبراسكا، 1977.
  • أورجل، ستيفن، محرر. بن جونسون: الأقنعة الكاملة . نيو هيفن، مطبعة جامعة ييل، 1969.
  • روتليدج، دوغلاس ف.، محرر. الطقوس والنصوص في عصر النهضة. نيوارك، ديلاوير، مطبعة جامعة ديلاوير، 1996.
  • سالزمان، بول. الثقافة الأدبية في إنجلترا اليعقوبية: القراءة 1621. لندن، بالغراف ماكميلان، 2002.
  • تورانس، روبرت ميتشل، محرر. الطبيعة الشاملة: كتاب مرجعي. واشنطن العاصمة، دار كاونتربوينت للنشر، 1999.