بيوتيا

بيوتيا معلومات عنا
الوحدة الإقليمية
بلديات بيوتيا
بيوتيا بيوتيا في اليونان
الإحداثيات: 38°26′N 22°53′E / 38.44°N 22.88°E / 38.44; 22.88
دولة	اليونان
المنطقة الإدارية	وسط اليونان
مقعد	ليفاديا
منطقة
• المجموع	3,211 كم 2 (1,240 ميل مربع)
سكان  (2021) [1]
• المجموع	106,056
• كثافة	33/كم 2 (86/ميل مربع)
المنطقة الزمنية	UTC+2 ( توقيت شرق أوروبا )
• الصيف ( DST )	UTC+3 ( توقيت شرق أوروبا الصيفي )
رمز بريدي	32x xx، 190 12
رمز المنطقة	226 × 0
تسجيل المركبات	بى
موقع إلكتروني	www.viotia.gr

بيوتيا ( / biˈoʊʃ ( i ) ə / bee- OH -sh(ee-)ə ) ، تُعرف أحيانًا باللاتينية باسم بويوتيا أو بيوتيا ( باليونانية : Βοιωτία ؛ الحديثة : Viotía ؛ القديمة : Boiōtía )، هي إحدى الوحدات الإقليمية في اليونان . وهي جزء من منطقة وسط اليونان . عاصمتها هي ليفاديا ، وأكبر مدنها هي طيبة .

كانت بيوتيا أيضًا منطقة تابعة لليونان القديمة ، منذ ما قبل القرن السادس قبل الميلاد. ^[2]

تقع جزيرة بيوتيا إلى الشمال من الجزء الشرقي من خليج كورنثوس . كما تتمتع بساحل قصير على خليج إيفيا . يحدها من الجنوب ميجاريس ( غرب أتيكا حاليًا) وأتيكا في الجنوب الشرقي وإيفيا في الشمال الشرقي ولوكريس أوبونتيان (جزء من فثيوتيس حاليًا ) في الشمال وفوسيس في الغرب. ^[2]

السلاسل الجبلية الرئيسية في بيوتيا هي جبل بارناسوس في الغرب، وجبل هيليكون في الجنوب الغربي، وجبل سيثيرون في الجنوب، وجبل بارنيثا في الشرق. ويتدفق أطول أنهارها، نهر سيفيسوس ، في الجزء الأوسط، حيث توجد معظم المناطق المنخفضة في بيوتيا. ^[2]

كانت بحيرة كوبايس بحيرة كبيرة في وسط مدينة بيوتيا. وقد جفت في القرن التاسع عشر. وبحيرة يليكي هي بحيرة كبيرة بالقرب من طيبة .

قد يكون أصل اسم "بيوتيانز" يعود إلى جبل بوون في إبيروس . ^[3]

كان السكان الأوائل لبيوتيا، المرتبطين بمدينة أورخومينوس ، يُطلق عليهم اسم مينيانس . يذكر بوسانياس أن مينيانس أسسوا مدينة تيوس البحرية الأيونية ، ^[4] واحتلوا جزيرتي ليمنوس وثيرا . كان يُشار أحيانًا إلى المينيانيين باسم مينيانس. ووفقًا للأسطورة أيضًا، كان مواطنو طيبة يدفعون جزية سنوية لملكهم إرجينوس . ^[5] ربما كان المينيانيون من المتحدثين باللغة اليونانية البدائية . على الرغم من أن معظم العلماء اليوم يتفقون على أن الميسينيين ينحدرون من المينيانيين في الفترة الهلادية الوسطى ، إلا أنهم يعتقدون أن أسلاف ومؤسسي ثقافة المينيان كانوا من السكان الأصليين . ^[6] تتجلى الثروة والقوة المبكرة لبيوتيا من خلال سمعة وبقايا ميسينية مرئية للعديد من مدنها، وخاصة أورخومينوس وطيبة .

تشير بعض أسماء الأماكن واللهجة الأيولية الشائعة إلى أن البويوتيين كانوا مرتبطين بالثيساليين . تقليديًا، يُقال إن البويوتيين احتلوا في الأصل ثيساليا ، أكبر سهل خصبة في اليونان، وأن الثيساليين الشماليين الغربيين طردوهم بعد جيلين من سقوط طروادة (1200 قبل الميلاد). انتقلوا جنوبًا واستقروا في سهل غني آخر، بينما تسلل آخرون عبر بحر إيجه واستقروا في ليسبوس وفي أيولس في آسيا الصغرى . يُقال إن آخرين بقوا في ثيساليا، وانسحبوا إلى منطقة التلال وأصبحوا perioikoi ("سكان المنطقة"). ^[7] كانت بيوتيا عضوًا مبكرًا في أقدم رابطة أمفيكتيونية ( أنثيليان )، وهي اتحاد ديني من القبائل ذات الصلة، على الرغم من بعدها عن موطن الرابطة الأصلي في أنثيلا . ^{[8] [9]}

على الرغم من أنهم كانوا من بين رجال عظماء مثل بيندار ، وهسيود ، وإبامينونداس ، وبيلوبيداس ، وبلوتارخ ، إلا أن شعب بيوتيا كان يُصوَّر على أنه شعب باهت بشكل مبالغ فيه من قبل الأثينيين (قارن آذان بيوتيا غير القادرة على تقدير الموسيقى أو الشعر وأهل بيوتيا الخنازير ، كراتينوس . 310). ^{[10] [11]}

نشأت العديد من الأساطير اليونانية القديمة أو تدور أحداثها في هذه المنطقة. واتخذت الأساطير القديمة شكلها النهائي خلال العصر الميسيني (1600-1200 قبل الميلاد) عندما أسس اليونانيون الميسينيون أنفسهم في بيوتيا وأصبحت مدينة طيبة مركزًا مهمًا. ويرتبط العديد منها بأساطير أرغوس ، ويشير البعض الآخر إلى ارتباطها بفينيقيا ، حيث أسس اليونانيون الميسينيون ثم اليونانيون اليوبيانيون مراكز تجارية.

تتضمن الأساطير المهمة المتعلقة ببيوتيا ما يلي:

• إيروس ، يعبد من قبل طائفة الخصوبة في ثيسبيا
• إلهامات جبل هيليكون​
• أوجيجس والطوفان الأوجيجي
• قدموس ، الذي قيل أنه أسس طيبة وأحضر الأبجدية إلى اليونان
• ديونيسوس وسيميلي​
• نرجس
• هرقل الذي ولد في طيبة
• الدورة الطيبية ، بما في ذلك أساطير أوديب وأبو الهول ، والسبعة ضد طيبة
• أنتيوبي وأبناؤها أمفيون وزيثوس
• نيوبي
• أوريون ، الذي ولد في بيوتيا ويقال أنه أنجب 50 ابنا من بنات إله النهر المحلي.

وقد تم استخدام العديد من هذه الأساطير في مسرحيات الشعراء اليونانيين المأساويين، مثل إسخيلوس ، وسوفوكليس ، ويوربيديس :

• سبعة ضد طيبة لإسخيليوس
• مسرحيات سوفوكليس أوديب الملك ، وأوديب في كولونوس ، وأنتيجونا ، المعروفة باسم طيبة
• يوربيديس باشا ، النساء الفينيقيات ، المتوسلات ، وهيراكليس

كما تم استخدامها في المسرحيات المفقودة مثل مسرحية نيوبي لإسخيليوس ومسرحية أنتيوبي ليوربيديس .

اشتهرت مدينة بيوتيا أيضًا بضريح تروفونيوس العرافي القديم في ليباديا . يُعتقد أحيانًا أن مدينة جرايا ، وهي مدينة قديمة في بيوتيا، هي أصل الكلمة اللاتينية Graecus ، والتي اشتُقت منها الكلمة الإنجليزية Greece و Greeks .

كان الشاعران الكبيران هسيود وبيندار من أهل بيوتيا. ومع ذلك، يستخدم الفرنسيون مصطلح béotien ("بيوتي") للإشارة إلى الفلستينية .

كانت لمدينة بيوتيا أهمية سياسية كبيرة، وذلك بسبب موقعها على الساحل الشمالي لخليج كورينث ، والقوة الاستراتيجية لحدودها، وسهولة الاتصال داخل منطقتها الشاسعة. ومن ناحية أخرى، كان الافتقار إلى الموانئ الجيدة عائقًا أمام تطورها البحري.

وقد تأكدت أهمية شعب مينياي الأسطوري من خلال البقايا الأثرية (ولا سيما "خزانة مينياس"). فقد دخل سكان بيوتيا إلى البلاد من الشمال ربما قبل الغزو الدورياني . وباستثناء شعب مينياي، سرعان ما استوعب هؤلاء المهاجرون الشعوب الأصلية، ومن الآن فصاعدًا ظهر أهل بيوتيا كأمة متجانسة. وكان أهل بيوتيا يتحدثون اللغة اليونانية الأيولية .

في العصور التاريخية، كانت المدينة الرائدة في بيوتيا هي طيبة، التي جعلها موقعها المركزي وقوتها العسكرية عاصمة مناسبة؛ ^[12] وكانت المدن الكبرى الأخرى هي أوركومينوس وبلاتيا وثيسبيا . كان الطموح الدائم لدى الطيبيين هو استيعاب البلدات الأخرى في دولة واحدة، تمامًا كما ضمت أثينا المجتمعات الأتيكية . لكن المدن النائية قاومت هذه السياسة بنجاح، ولم تسمح إلا بتشكيل اتحاد فضفاض كان في البداية دينيًا بحتًا. ^[12]

على الرغم من أن أهل بيوتيا، على عكس أهل أركاديا ، كانوا يتصرفون عمومًا كوحدة واحدة ضد الأعداء الأجانب، إلا أن الصراع المستمر بين المدن كان يشكل عائقًا خطيرًا أمام تطور الأمة. ولم تظهر بيوتيا في التاريخ إلا نادرًا قبل أواخر القرن السادس قبل الميلاد.

قبل ذلك، كان أهلها معروفين بشكل رئيسي بصناعة نوع من الفخار الهندسي، يشبه فخار الديبيلون في أثينا. وفي حوالي عام 519 قبل الميلاد، أدت مقاومة بلاتيا لسياسة الاتحاد في طيبة إلى تدخل أثينا لصالح الأولى؛ وفي هذه المناسبة، ومرة ​​أخرى في عام 507 قبل الميلاد، هزم الأثينيون جيش بويوتيا.

غالبًا ما يستخدم خبراء الاقتصاد والمؤرخون على حد سواء قصيدة "الأعمال والأيام" لهسيود لتقديم أدلة لا تقدر بثمن على النظام الاقتصادي البويتي وتطوراته في العصر الهوميري. في القصيدة، يصف هسيود، الذي عاش في بيوتيا، بدايات الاقتصاد الحديث، مع استخدام الحرفيين "للقيام بالعمل الفني في صنع المحراث والعربة" وبدايات التجارة البحرية وأهميتها المتزايدة في الحياة الاقتصادية في اليونان. ^[13]

وفقًا للأسطورة، عاش سكان بيوتيا ( باليونانية القديمة : Βοιώτιοι ، بالرومانية :  Boiotioi ) في ثيساليا ، وخاصة في المنطقة المحيطة بأرني ، على الرغم من أن البعض ربما ذهبوا إلى خليج باجاسيتيك قبل الهجرة إلى الأرض التي أطلق عليها لاحقًا اسم بيوتيا. موقع أرن غير معروف، على الرغم من أنه يُعادل أحيانًا مع سيريوم في وسط ثيساليا . يؤكد وجود الطوائف وأسماء الأماكن ذات الأصل الثيسالي في العصور الكلاسيكية في بيوتيا، مثل إيتونيا وأثينا الإيتونية، وهومولي وزيوس الهومولوي، وألالكوميناي ، وكورسيا ، وفراي ، لمعظم العلماء مزايا هذه التقاليد. لذلك، يُعتقد عمومًا أن سكان بيوتيا نشأوا في ثيساليا وعاشوا هناك كمجموعة عرقية مميزة ، في فثيوتيس أو ثيساليوتيس، قبل أن يهاجروا إلى بيوتيا، آخذين معهم عناصر من أجزاء أخرى من ثيساليا . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

طُرد البويوتيون من ثيساليا بعد حرب طروادة على الرغم من وجود ثلاثة تقاليد تختلف حول كيفية تنفيذ الطرد. ^{[ بحاجة لمصدر ]} تقول إحدى التقاليد أن البويوتيين طُردوا من قبل الثيساليين بقيادة ثيسالوس ، ابن أياتوس ، ابن فيديبوس ، ابن ثيسالوس آخر. يظهر فيديبوس في كتالوج السفن كواحد من قادة القوة من كوس وكارباتوس. يُعتقد أنه طُرد إلى إبيروس بعد الحرب واستقر في إيفيرا في ثيسبروتيد . ومن ثم طُرد البويوتيون بعد جيلين من حرب طروادة. ربما يكون هيلانكوس هو مصدر هذا التقليد، ومصدر "السنة الستين" لثوسيديديس ، أي جيلين من ثلاثين عامًا. يضع تقليد ثانٍ طرد البويوتيين في عهد أياتوس، بعد جيل واحد من الحرب . إلى هذا ينبغي أن تنتمي أيضًا القصة التي ذكرها بلوتارخ ، والتي تروي كيف استولى أوفيلتاس ملك البويوتويين على خيرونيا "بالقوة من البرابرة". أوفيلتاس هو ابن بينيليوس ، أحد قادة فرقة بويوتيا في الكتالوج ، وعاش بعد جيل واحد من الحرب. لم يسيطر البويوتويون على طيبة إلا في عهد داماسيكثون ، ابن أوفيلتاس . وبالتالي، وفقًا لهذا التقليد، طُرد البويوتويون بعد جيل واحد من الحرب وغُزِيت بويوتيا الغربية؛ وبعد جيلين من الحرب، استولوا على طيبة. يجمع تقليد ثالث بين التقليدين الآخرين: الجيلان حتى الطرد من ثيساليا بعد الحرب والجيلان حتى استعادة طيبة، مما يعطي الأجيال الأربعة التي ذكرها هيرونيموس في حكايته عن عودة الكادميين إلى طيبة بعد الحرب. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يبدو أن نقطة دخول البويوتيين إلى بيوتيا قد وضعت في نفس المنطقة العامة من قبل جميع التقاليد. التقليد الثاني يعطي خيرونيا كأول مكان تعرض للهجوم، في حين يقول الأول أن كورونيا وأوركومينوس تم الاستيلاء عليهما في وقت واحد تقريبًا ثم تم تأسيس ملاذ أثينا الإيتونية. من الواضح أن كلا التقليدين تصورا أن البويوتيين يتبعون طريق غزو معروف من ثيساليا ، عبر ثيرموبيلاي وهيامبوليس إلى خيرونيا ، حيث كان الغزاة على استعداد لمهاجمة كل من أوركومينوس وكورونيا . بعد السيطرة على خيرونيا وأوركومينوس وكورونيا وأراضيهم ، يبدو أن البويوتيين توقفوا لهضم بيوتيا الغربية؛ الجيل أو الجيلين قبل الاستيلاء على طيبة يمثلان هذا التوقف في جميع التقاليد. إن تحديد موقع حرم أثينا الإيتونية بالقرب من كورونيا، والاحتفال ببامبوتيا هناك ، جنبًا إلى جنب مع إعادة تسمية الأنهار وأسماء الأماكن الأخرى، والقداسة المرتبطة بمستوطنة ألالكوميناي المجاورة ، كل ذلك يعزز الاعتقاد بأن هذا القسم الغربي كان المنطقة التي حدثت فيها أول مستوطنة بويوتية، وحيث تم إنشاء المؤسسات البويتية لأول مرة في الوطن الجديد. تقدم شرقًا في النهاية إلى الشمال وإلى الجنوب من بحيرة كوبايس . على الجانب الشمالي وصل في النهاية إلى أنثيدون ، وهي مدينة يُنسب إليها احتلال التراقيين ذات يوم . على الجانب الجنوبي وصل إلى طيبة وثيسبيا . في طيبة، وفقًا لإحدى الروايات، أخذ داماسيكثون الحكم من أوتيسيون ، ابن تيسامينوس ، ابن ثيرساند ، وهي سلالة أخرى تضع البويتيين في طيبة بعد جيلين من حرب طروادة . وتشير التقاليد إلى أنه كان هناك استيلاء سلمي، حيث انضم أوتيسيون إلى الدوريين . ولا بد أن يكون هناك توقف آخر لبعض الوقت. وكان التقدم التالي، إلى وادي أسوبس ، بقيادة زانثوس ، ابن بطليموس ، ابن داماسيكثون ، أي بعد جيلين من الاستيلاء على طيبة . وتذكر أهل طيبة، وفقًا لثوسيديديس، أن وادي أسوبس وبلاتيالقد تم تقليص عدد سكان بيوتيا في وقت لاحق عن بقية بيوتيا وتم احتلالها وفقًا لخطة متفق عليها. ويبدو أن تقدم بيوتيا توقف على ما أصبح الحدود الأثينية - بيوتيا، وذلك بفضل جهود القوات المحلية، إذا كانت أسطورة زانثوس وميلانثوس لها أي أهمية تاريخية. على أي حال، كان موت زانثوس يرمز تقليديًا إلى اكتمال غزو بيوتيا تحت حكم الملوك والانقراض الفوري للملكية. ^[14]

خلال الغزو الفارسي عام 480 قبل الميلاد، ساعدت طيبة الغزاة. ونتيجة لذلك، انتُزعت رئاسة رابطة بيوتيا من طيبة لبعض الوقت، ولكن في عام 457 قبل الميلاد أعاد الإسبرطيون تنصيب تلك المدينة كحصن ضد العدوان الأثيني بعد معركة تاناغرا . وردت أثينا بتقدم مفاجئ على بيوتيا، وبعد الانتصار في معركة أوينوفيتا، سيطرت على البلاد بأكملها، وأسقطت الجدار الذي بناه الإسبرطيون. مع النصر، احتل الأثينيون أيضًا فوكيس ، المصدر الأصلي للصراع، ولوكريس أوبونتيان . [ ^15] ظلت الأرض تحت السيطرة الأثينية لمدة عشر سنوات، والتي مورست من خلال الديمقراطيات التي تم تنصيبها حديثًا؛ ولكن في عام 447 قبل الميلاد ثار الناس، وبعد انتصار في معركة كورونيا استعادوا استقلالهم. ^[12]

في الحرب البيلوبونيسية، قاتل أهل بيوتيا بحماس ضد أثينا. ورغم الانفصال الطفيف عن أسبرطة بعد معاهدة نيسياس ، إلا أنهم لم يخففوا من عداوتهم لجيرانهم. وقد قدموا خدمات جيدة في سيراكيوز وفي معركة أرجينوسا في السنوات الأخيرة من الحرب البيلوبونيسية؛ ولكن أعظم إنجازاتهم كان الانتصار الحاسم في معركة ديليوم على الجيش الأثيني (424 قبل الميلاد) حيث أظهر كل من مشاتهم الثقيلة وسلاح الفرسان كفاءة غير عادية.

وفقًا لكتاب Hellenica Oxyrhynchia ، في عام 395 قبل الميلاد، كانت رابطة بيوتيا تتألف من إحدى عشرة مجموعة من المدن ذات السيادة والبلدات المرتبطة بها، حيث انتخبت كل منها رئيسًا لمدينة بيوتيا أو وزيرًا للحرب والشؤون الخارجية، وساهمت بستين مندوبًا في المجلس الفيدرالي في طيبة، وزودت الجيش الفيدرالي بوحدة تتألف من حوالي 1000 من المشاة و100 من سلاح الفرسان. تم توفير ضمانة ضد التعدي غير المبرر من جانب الحكومة المركزية في مجالس المدن الفردية، والتي كان يجب تقديم جميع المسائل المهمة المتعلقة بالسياسة إليها للتصديق. تم تقسيم هذه المجالس المحلية، التي كانت الطبقات المالكة وحدها مؤهلة لها، إلى أربعة أقسام، تشبه بريتانييس المجلس الأثيني، الذي كان يتناوب على التصويت على جميع التدابير الجديدة. ^{[12] [16]}

قدمت طيبة اثنين من حكام البويوتارخ، ولكن بحلول عام 395 قبل الميلاد، قدمت طيبة أربعة حكام من البويوتارخ، بما في ذلك اثنان كانا يمثلان الأماكن التي غزاها طيبة الآن مثل بلاتيا وسكولوس وإريثراي وسكافاي . قدم كل من أوركومينوس وهيسيا وتاناغرا حاكمًا واحدًا من البويوتارخ. قدم ثيسبيا وثيسبي وإوتريسيس حاكمين فيما بينهم. قدم هاليارتوس وليباديا وكورونيا حاكمًا واحدًا بدوره ، وكذلك فعلت أكريفيا وكوباي وخيرونيا . ^[17]

تم استخدام القوة العسكرية الإجمالية لرابطة بويوتيا (11000 من المشاة و1100 من سلاح الفرسان) كأساس لعدد من الحسابات لعدد سكان المنطقة في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد. يفترض جون بينتليف وجود 21000 جندي خفيف ومجدفين إضافيين في البحرية، بإجمالي 33100 رجل. وبافتراض نفس العدد من النساء وطفلين وعبد واحد لكل أسرة، فإنه يقدر إجمالي سكان بويوتيا بـ 165500 (بما في ذلك 33100 عبد). ^{[18] يفترض} موجينس هيرمان هانسن وجود 12100 جندي خفيف إضافي، بإجمالي 24200 رجل في الجيش. يفترض أن 25٪ من الرجال كانوا غير مؤهلين للخدمة العسكرية، وبالتالي فإن إجمالي عدد سكانه من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين عشرين وخمسين عامًا هو 30250. وباستخدام جداول الحياة النموذجية، يحسب إجمالي عدد المواطنين الذكور 72240 وعددًا مساوًا من النساء، بحيث يبلغ الحد الأدنى للسكان الأحرار 144050، بالإضافة إلى عدد غير معروف من العبيد والمقيمين الأجانب. ويقترح حدًا أقصى يبلغ 250000. وبالمقارنة، كان عدد سكان بيوتيا 38000-50000 في أواخر القرن السادس عشر، وفقًا لسجلات التحرير ، و40000-42000 في تعداد عام 1889، و117920 في تعداد عام 2011. ^[19]

لعبت بيوتيا دورًا بارزًا في الحرب الكورنثية ضد أسبرطة، وخاصة في معارك هاليارتوس وكورونيا (395-394 قبل الميلاد). كان هذا التغيير في السياسة يرجع بشكل أساسي إلى الاستياء الشعبي من التدخل الأجنبي. ومع ذلك، كان الاستياء ضد طيبة ينمو الآن، وعززت أسبرطة هذا الشعور بالإصرار على الاستقلال التام لجميع المدن في صلح أنتاكليداس ( 387 قبل الميلاد). في عام 374 قبل الميلاد، استعاد بيلوبيداس هيمنة طيبة. ^[12] قاتلت وحدات بيوتيا في جميع حملات إيبامينونداس ضد الأسبرطيين، وأبرزها في معركة ليوكترا في عام 371 قبل الميلاد، وفي الحرب المقدسة الثالثة ضد فوكيس (356-346 قبل الميلاد)؛ بينما في التعاملات مع فيليب المقدوني، اتبعت المدن طيبة فحسب.

كما تم تعديل الدستور الفيدرالي بما يتماشى مع الحكومات الديمقراطية السائدة الآن في جميع أنحاء البلاد. تم إسناد السلطة السيادية إلى الجمعية الشعبية، التي انتخبت حكام بويوتارش (الذين كان عددهم يتراوح بين سبعة واثني عشر)، وصادقت على جميع القوانين. بعد معركة خيرونيا ، التي تميزت فيها المشاة الثقيلة البويوتية مرة أخرى، لم ترتفع البلاد إلى الرخاء مرة أخرى. ^[12]

كان تدمير طيبة على يد الإسكندر الأكبر (335 قبل الميلاد) سبباً في تدمير الطاقة السياسية لأهل بيوتيا. فلم ينتهجوا سياسة مستقلة مرة أخرى، بل اتبعوا قيادة القوى الحامية. ورغم استمرار التدريب والتنظيم العسكري، فقد أثبت الناس عجزهم عن الدفاع عن الحدود، وأصبحت الأرض أكثر من أي وقت مضى "ساحة رقص آريس". ورغم التحاق بيوتيا لفترة قصيرة بالرابطة الأيتوليانية (حوالي 245 قبل الميلاد)، إلا أنها كانت عموماً موالية لمقدونيا ، ودعمت ملوكها اللاحقين ضد روما. وحلت روما الرابطة في عام 171 قبل الميلاد، لكنها عادت إلى الحياة في عهد أغسطس ، واندمجت مع الاتحادات اليونانية المركزية الأخرى في المجمع الآخي . وكانت الضربة القاضية لازدهار البلاد نتيجة للدمار الذي حل بها أثناء الحرب الميثريداتية الأولى . ^[12]

باستثناء فترة قصيرة من الرخاء في ظل حكم الفرانكيين لأثينا (1205-1310)، الذين قاموا بإصلاح قنوات الصرف الجوفية ( καταβόθρα katavóthra ) لبحيرة كوبايس وعززوا الزراعة، استمرت بيوتيا لفترة طويلة في حالة من التدهور، وتفاقمت بسبب الغارات البربرية العرضية. لم تكن الخطوة الأولى نحو تعافي البلاد حتى عام 1895، عندما أعيد تشغيل قنوات الصرف في كوبايس.

في الفترة من 1880 إلى 1886، كشفت حفريات هاينريش شليمان في أوركومينوس (H. Schliemann, Orchomenos , Leipzig 1881) عن مقبرة ثولوس التي أطلق عليها "مقبرة مينياس "، وهو نصب تذكاري ميسيني يعادل مقبرة خلية النحل المعروفة باسم خزانة أتريوس في ميسينيا . في عام 1893، قام أ. دي ريدر بحفر معبد أسكليبيوس وبعض المدافن في المقبرة الرومانية. في الفترة من 1903 إلى 1905، أجرت بعثة أثرية بافارية بقيادة هاينريش بول وأدولف فورتونجلر حفريات ناجحة في الموقع. استمرت الأبحاث في الفترة من 1970 إلى 1973 من قبل دائرة الآثار تحت قيادة ثيودور سبيروبولوس ، واكتشفت القصر الميسيني، ومقبرة ما قبل التاريخ، والمدرج القديم ، وغيرها من الهياكل.

تنقسم الوحدة الإقليمية بويوتيا إلى 6 بلديات. وهي (الأرقام كما في الخريطة في صندوق المعلومات): ^[20]

• عليارتوس-ثيسبيس (2)
• ديستومو-أراخوفا-أنتيكايرا (3)
• ليفاديا (1)
• أوركومينوس (5)
• تاناغرا (6)
• طيبة ( ثيفا ، 4)

تم إنشاء بويوتيا كمحافظة في عام 1836 ( باليونانية : Διοίκησις Βοιωτίας )، ومرة ​​أخرى في عام 1899 ( Νομός Βοιωτίας ) ومرة ​​أخرى في عام 1943؛ وفي جميع الحالات تم فصلها عن أتيكا ومحافظة بويوتيا . وكجزء من إصلاح حكومة كاليكراتيس عام 2011، تم إنشاء الوحدة الإقليمية بويوتيا من المحافظة السابقة بويوتيا. وكانت المحافظة لها نفس أراضي الوحدة الإقليمية الحالية. وفي الوقت نفسه، أعيد تنظيم البلديات، وفقًا للجدول أدناه. ^[20]

بلدية جديدة	البلديات والمجتمعات القديمة	مقعد
عليارتوس	عليارتوس	عليارتوس
	الجواسيس
ديستومو-أراخوفا-أنتيكايرا	ديستومو	ديستومو
	أراخوفا
	أنتيكايرا
ليفاديا	ليفاديا	ليفاديا
	دافليا
	كورونيا
	كيرياكي
	شيرونيا
أوركومينوس	أوركومينوس	أوركومينوس
	أكريفنيا
تاناغرا	تاناغرا	شيماتاري
	ديرفينوكوريا
	أوينوفيتا
	شيماتاري
طيبة ( ثيفا )	طيبة	طيبة
	المهبل
	هذا هو
	بلاتايس

وكانت المحافظات هي :

• مقاطعة ليفاديا - ليفاديا
• محافظة طيبة - طيبة

تعد مدينة بيوتيا موطنًا لثالث أكبر مصنع للمعكرونة في أوروبا، والذي بنته شركة MISKO ، وهي عضو في مجموعة Barilla . ^[21] كما تمتلك بعض أكبر الشركات في اليونان وأوروبا مصانع في هذا المكان. على سبيل المثال، تمتلك شركة Nestlé و Viohalco مصانع في Oinofyta ، مدينة بيوتيا.

• الطريق الوطني اليوناني 1 / E75 ، SE، E، NE
• الطريق الوطني اليوناني 3 ، جنوب، شرق، وسط، غرب، شمال غرب
• الطريق الوطني اليوناني 27 ، غرب، جنوب غرب
• الطريق الوطني اليوناني 44 ، شرق
• الطريق الوطني اليوناني 48 ، غرب

• خوذة بويوتيا
• درع بيوتيا
• قائمة المستوطنات في بيوتيا
• جرايك

• كامبيتوجلو، ألكسندر؛ ديسكودر، جان بول (1990). إيموسيا: دراسات سيراميكية وتصويرية تكريماً لألكسندر كامبيتوجلو. سيدني، أستراليا: ميديتارخ. رقم ISBN 0-909797-17-X.
• فيكتور ديفيس هانسون (1999). روح المعركة . نيويورك: سايمون وشوستر.
• لارسون، ستيفاني إل. حكايات عن أصول ملحمية: الهوية الجماعية البوايتية في أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الكلاسيكية (Historia Einzelschriften، 197). شتوتغارت: فرانز شتاينر، 2007. 238 صفحة.

• "الموسوعة الثقافية الرقمية لمدينة بيوتيا". مؤسسة العالم اليوناني. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2012. اطلع عليه بتاريخ 9 يوليو 2012 .