بردية ريلاندز 458

بردية ريلاندز 458

بردية رايلاندز 458 ( TM 62298 ؛ LDAB 3459 ) هي مخطوطةٌ لأسفار موسى الخمسة (الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس ) مكتوبة بالترجمة السبعينية اليونانية للكتاب المقدس العبري . وهي عبارة عن لفافة مصنوعة من ورق البردي ، وقد نجت بحالةٍ مجزأة للغاية. تحمل الرقم 957 في قائمة مخطوطات الترجمة السبعينية وفقًا لنظام الترقيم الذي وضعه الباحث في الكتاب المقدس ألفريد رالفس . وباستخدام دراسة أنماط الكتابة المقارنة ( علم الخطوط القديمة )، تم تأريخ المخطوطة إلى منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. [ 1 ]

قبل اكتشاف مخطوطات البحر الميت ، كانت هذه أقدم مخطوطة معروفة للكتاب المقدس اليوناني. وقد استُخدمت باستمرار في النقاشات حول ما إذا كانت الترجمة السبعينية اليونانية قد استخدمت اسم الله ( التتراغراماتون ) بالعبرية ، أو اللقب اليوناني Κύριος ( كيريوس / الرب).

وصف

كُتب النص على ورق البردي بأحرف كبيرة . تتألف المخطوطة من ثمانية أجزاء صغيرة فقط، مُشار إليها بالأحرف من "أ" إلى "ح". الجزء "ح" هو الأصغر ويحتوي على حرفين فقط. الكلمات مكتوبة بشكل متصل دون فواصل. يستخدم الكاتب نظامًا لونيًا، حيث يترك مسافة في نهاية كل جملة أو عبارة. [ 2 ] النص المتبقي مأخوذ من سفر التثنية ، وتحديدًا من تثنية 23: 24 (26) إلى 24: 3؛ 25: 1-3؛ 26: 12؛ 26: 17-19؛ 28: 31-33؛ 27: 15؛ 28: 2. [ 2 ]

يتفق نص المخطوطة بشكل أكبر مع مخطوطة واشنطن الأولى (W I ) أو المخطوطة الإسكندرانية (A) منه مع المخطوطة الفاتيكانية (B) . [ 3 ]

التتراغراماتون

في الجزء (د) الذي يحتوي على جزء من نص سفر التثنية 26:18، دار جدل بين العلماء، لأنه بدلاً من اسم يهوه أو لقب كريوس، وُجد في فراغ، حيث يحتوي النص العبري على الرباعي المقدس لاسم الله. [ 4 ]

زعمت فرانسواز دونان في عام 1966: "لا شك أن التتراغراماتون في بردية ريلاندز 458 من سفر التثنية كُتب إما بالعبرية المربعة كما في بردية F. 266 ، أو بأحرف قديمة". [ 5 ]

كتب مارتن روزيل في عام ٢٠٠٧ أن المخطوطة المجزأة لا تحتوي على كلمة "كريوس" ولا على اسم الله الرباعي، ولكنها تحتوي على "فجوة في سفر التثنية ٢٦: ١٨ حيث يُتوقع وجود إما كلمة "كريوس" أو اسم الله الرباعي. هذه الفجوة كبيرة بما يكفي لاستيعاب الكلمتين، ويبدو من المرجح أن ناسخ النص اليوناني ترك المساحة فارغة ليقوم شخص آخر بإضافة الأحرف العبرية لاسم الله الرباعي." [ ٦ ] ويرى روزيل أنه "منذ بدايات ترجمة التوراة، كان المترجمون يستخدمون كلمة "كريوس" كمرادف لاسم الله العبري." [ ٧ ]

في عام ٢٠١٧، رفض أنتوني ماير افتراض روزيل بأن التتراغراماتون كان من المُحتمل إدراجه في مخطوطة ريلاندز ٤٥٨. واستشهد بافتراض مُعاكس تمامًا لـ سي إتش روبرتس ، الذي كتب عام ١٩٣٦: "من المُحتمل أن كلمة κυριος كُتبت كاملةً، أي أن الناسخ لم يستخدم الاختصارات اللاهوتية الشائعة في المخطوطات اللاحقة". ومع ذلك، قال بول إي كاهل عام ١٩٥٧ إن روبرتس قد غيّر رأيه آنذاك وقبل وجهة نظر كاهل بأن "هذه المساحة تحتوي بالفعل على التتراغراماتون". يعترض ماير قائلًا: لا توجد فجوة قابلة للقياس تنتظر أن تُملأ. بدلًا من ذلك، ينقطع النص ببساطة عند هذه النقطة، ولا تُقدم مخطوطة ريلاندز ٤٥٨ أي دليل يدعم فكرة استخدامها للتتراغراماتون في هذه النقطة. [ ٨ ]

في عام ١٩٨٤، ذكر ألبرت بيترسما أيضًا أن الأدلة المستقاة من هذه المخطوطة قد تم المبالغة في تقديرها، "ليس لأنها ذات صلة بنقاشنا، بل لأنها أُقحمت قسرًا في النقاش، ويرجع ذلك جزئيًا، كما يُفترض، إلى كونها أقدم مخطوطة موجودة من الترجمة السبعينية". [ ٩ ] : ٩١ وأضاف ساخرًا: "يُؤمل أن يُمنع هذا النص من أي نقاش لاحق حول الرباعية، لأنه لا يتضمن أي شيء عنها". [ ٩ ] : ٩٢

تاريخ المخطوطة

نظراً لتاريخها المبكر جداً الذي يعود إلى منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، تُعدّ هذه المخطوطة حالياً واحدة من أقدم المخطوطات المعروفة للترجمة السبعينية. ويُعتقد أنها أتت من الفيوم ( في مصر )، حيث كان يوجد كنيسان يهوديان. [ 2 ]

اكتُشفت المخطوطة عام ١٩١٧ على يد الباحث في الدراسات الكتابية ج. ريندل هاريس . وفحصها كلٌ من أ. فاكاري (١٩٣٦) والباحث في الدراسات الكتابية ألبرت بيترسما (١٩٨٥). [ ٢ ] وقام عالم البرديات سي إتش روبرتس بتحرير النص عام ١٩٣٦. [ ١٠ ] [ ١١ ]

توجد المخطوطة حاليًا في مكتبة جون رايلاندز (Gr. P. 458) في مانشستر ، [ 2 ] مما أعطى المخطوطة اسمها.

انظر أيضاً

مراجع

  1. جورج هوارد (1971). "أقدم نص يوناني لسفر التثنية". حولية كلية الاتحاد العبري . 42. المعهد اليهودي للدين: مطبعة كلية الاتحاد العبري: 125-131 . JSTOR 23506719 . 
  2. 1 2 3 4 5 وورثوين، إرنست (1988). دير نص الوصايا العشر . شتوتغارت: دويتشه بيبلجيسلزشافت . ص. 190. ردمك  9783438060488.
  3. "مخطوطات الكتاب المقدس"، برديات ريلاندز ، المملكة المتحدة: كاتابي.
  4. ماير 2017 ، ص 208.
    • دوناند، فرانسواز (1966). “Papyrus grecs bibliques (Papyrus F. inv. 266): volumina de la Genèse et du Deutéronome”. JSCS . منشورات المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة. Recherches d'archéologie، de philologie et d'histoire، t. 27. (بالفرنسية). 45 . لو كاري: الظهور. المعهد الفرنسي للآثار الشرقية. او سي ال سي 16771829 . 
  5. روزيل، مارتن (2018). التقاليد والابتكار: دراسات إنجليزية وألمانية حول الترجمة السبعينية . أتلانتا: مطبعة جمعية الأدب الكتابي. ص 295. ISBN  978-0-88414-324-6.
  6. روزيل، مارتن (2007). "قراءة وترجمة الاسم الإلهي في التراث الماسوري والأسفار الخمسة اليونانية" . مجلة دراسات العهد القديم . 31 (4): 411-428 . doi : 10.1177/0309089207080558 .
  7. ماير، أنتوني (2017). الاسم الإلهي في اليهودية المبكرة: استخدامه وعدم استخدامه في الآرامية والعبرية واليونانية (أطروحة). جامعة ماكماستر. ص 211. S2CID 165487129 .  
  8. ١ ٢ ألبرت بيترسما (١٩٨٤). "كيريوس أم التتراغرام: بحث متجدد عن الترجمة السبعينية الأصلية". في ألبرت بيترسما؛ كلود كوكس (محرران). عن الترجمة السبعينية. دراسات تكريمًا لجون ويليام ويفرز في عيد ميلاده الخامس والستين (ملف PDF) . ميسيسوجا: منشورات بنبن.
  9. روبرتس، سي إتش (1936). برديّتان توراتيّتان في مكتبة جون رايلاندز، مانشستر . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ص 25. 
  10. ^ أوبيتز، هـ. وشيدر، هـ. (2009). Zum Septuaginta-Papyrus Rylands اليونانية 458. Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der Älteren Kirche, 35(1)، الصفحات من 115 إلى 117. تم الاسترجاع في 3 يوليو 2019، من دوى:10.1515/zntw.1936.35.1.115

للمزيد من القراءة