المحلية

This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Parochialism" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2017) (Learn how and when to remove this message) This article may be confusing or unclear to readers. Please help clarify the article. There might be a discussion about this on the talk page. (April 2018) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

إن المحلية هي الحالة الذهنية التي يركز فيها المرء على أقسام صغيرة من قضية ما بدلاً من النظر في سياقها الأوسع. وبشكل عام، تتكون المحلية من كونها ضيقة النطاق. وفي هذا الصدد، فهي مرادفة لـ "الإقليمية". وقد يتم مقارنتها ، وخاصة عند استخدامها بشكل مهين، بالعالمية . ^[1] يمكن استخدام مصطلح الانعزالية (المرتبط بالجزيرة) بشكل مماثل للإشارة إلى التعرض المحدود.

نشأ المصطلح من فكرة الرعية ( باللاتينية المتأخرة : parochia )، وهي إحدى الأقسام الأصغر داخل العديد من الكنائس المسيحية مثل الكنائس الكاثوليكية ، والأرثوذكسية الشرقية ، والكنائس الأنجليكانية .

إن الأحداث والمجموعات والقرارات داخل الرعية تعتمد على المستوى المحلي - وأحيانًا لا تأخذ في الاعتبار ما يحدث في الكنيسة الأوسع نطاقًا. يمكن أن تركز الرعية أحيانًا بشكل مفرط على النطاق المحلي (وبالتالي ضمن وجهة نظر معينة)، من خلال وجود اتصال ضئيل (أكثر مما ينبغي) بالخارج الأوسع، وإظهار اهتمام ضئيل وربما معرفة بالنطاق العالمي.

إن مبدأ التبعية هو مبدأ تنظيمي يقضي بأن تتولى السلطة المختصة الأصغر أو الأدنى أو الأقل مركزية التعامل مع الأمور. ويعرّف قاموس أوكسفورد الإنجليزي مبدأ التبعية بأنه فكرة مفادها أن السلطة المركزية يجب أن يكون لها وظيفة فرعية، تؤدي فقط تلك المهام التي لا يمكن أداؤها بفعالية على مستوى أكثر مباشرة أو محليًا.

يمكن تطبيق مصطلح "المحاصصة المحلية" في كل من الثقافة والاقتصاد إذا اتخذت حكومة ثقافة محلية أو منطقة جغرافية قرارات بناءً على مصالح محلية فقط لا تأخذ في الاعتبار تأثير القرار على المجتمع الأوسع. يمكن تطبيق المصطلح أيضًا على القرارات والأحداث التي تعتبر تافهة في المخطط العام للأشياء ولكن قد يتم التأكيد عليها بشكل مبالغ فيه في مجتمع أصغر، مثل النزاعات بين الجيران. ^[2]

إن التعصب المحلي منتشر في مختلف أنحاء العالم، وقد اعترفت به المؤسسات المحلية في بعض الأحيان. على سبيل المثال، في السابع من فبراير/شباط 2007، أعلنت جامعة هارفارد في إطار تغيير المناهج الدراسية أن أحد الأغراض الرئيسية للإصلاح الشامل للمناهج الدراسية (الأول منذ ثلاثة عقود) كان التغلب على "التعصب المحلي" الأميركي، مشيرة في هذه الحالة إلى وجهة نظر وطنية وليس وجهة نظر معنية بأي مجتمع صغير بعينه. ^[3]

إن المبدأ السياسي للمحلية هو المبدأ الذي يدعم الإنتاج والاستهلاك المحلي للسلع، والسيطرة المحلية على الحكومة، والثقافة والهوية المحلية. وقد تناولت مجموعات مختلفة السياسة المحلية من اتجاهات عديدة. ومع ذلك، يمكن وصف المحلية عمومًا بأنها مرتبطة بالإقليمية ، ومعارضة للمركزية .

كمصطلح مهين، يستخدم مصطلح سياسة مضخة الرعية لوصف النشاط السياسي الذي يهتم بشكل أكثر وضوحًا بمعالجة الاحتياجات الفورية للناخبين المحليين بدلاً من الاستراتيجية التي قد تؤثر على رفاهتهم على المدى الطويل. ^{[4] [5] [ بحاجة لتوضيح ]} يتم تطبيقه في كثير من الأحيان ^{[ كم مرة؟ ]} مع مصطلح Gombeenism الذي يشير إلى فرد ماكر ومظلل مهتم بتحقيق الربح لنفسه. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1969 نشر إيفرت كارل لاد كتابه " الأيديولوجية في أمريكا " ـ دراسته للمواقف السياسية في منطقة هارتفورد الكبرى بولاية كونيتيكت . ^[6] ولتوضيح السياق، قدم لاد "الثنائية التقليدية" بين الليبراليين والمحافظين في الفكر السياسي، وقارن بين هذا وبين بُعد بديل من العالمية مقابل المحلية. ويقر لاد بتوقع روبرت ميرتون لهذه الثنائية بين المحلية والعالمية. ^[7]

يصف لاد الزعيم المحلي من حيث ارتباطاته المحلية إلى حد كبير:

إن هؤلاء الناس في العادة من أصحاب الأعمال الصغيرة والمهنيين ذوي التوجهات المحلية الذين قضوا كل حياتهم أو أغلبها في المجتمع، والذين تكون آفاقهم وارتباطاتهم ضيقة ومحدودة به. إن معتقداتهم التقليدية ـ ويرجع هذا جزئياً إلى التدريب الأقل رسمية، وجزئياً بسبب ارتباطاتهم واتصالاتهم ـ هي من المعتقدات القديمة التي لم تكن علمية. وهم يتمتعون بالنفوذ ليس بسبب الخبرة أو المناصب المسيطرة في الهياكل المؤسسية الكبرى، بل بسبب السمات الشخصية ـ صداقاتهم وارتباطاتهم بالناس العاديين (كناخبين عادة) في المجتمع. وهم يعكسون عداء ناخبيهم الذين لا يملكون الكثير من المال للمطالبات بالتغيير التي تهدد وضعهم الاقتصادي أو مكانتهم الاجتماعية. ^{[6] : 177}

ويوضح أنه لا يشيطن أتباع النزعة المحلية:

إنني أميل إلى استخلاص صورة من تصوري للرعاة باعتبارهم الأشرار في الصراع الإيديولوجي الجديد. ولكن هذا ليس مقصوداً. وربما تكون استجابة الرعاة "معقولة" في ضوء موقفهم الاجتماعي السياسي، تماماً كما هي استجابة الكوزموبوليتانيين في ضوء موقفهم. وما حاولت أن أقترحه هو أن الرعاة في هارتفورد، مهما كانت ميولهم الإنسانية كأفراد، فإنهم "رجعيون" في الأساس، ويتفاعلون مع العقيدة الأرثوذكسية الجديدة، والخبرة الجديدة، والتعقيد الجديد، والمكانة الجديدة المتضائلة بالنسبة لهم. والرعوية هي أيديولوجية "رجعية" في حضارة تقنية ، استطاعت أن تخفف من حدة التوترات الاقتصادية التقليدية، وتجميع المعرفة العلمية حول المشاكل الاجتماعية المؤلمة، واكتساب قدر مذهل من الخبرة الفنية. ^{[6] : 344}

لقد تم الطعن في التناقض بين المحلية والعالمية، وكذلك الإقليمية والعالمية، في المناقشات الأخيرة التي تهدف إلى تسليط الضوء على القيمة التمكينية للمحلية والإقليمية. ^{[8] [9]}

• كل السياسة محلية
• البلد (الهوية)
• التفكير الجماعي
• التزاوج الفكري
• المحلية
• القومية
• لا ...
• مدرسة أبرشية
• برميل لحم الخنزير
• شياونونغ ييشي
• الإيثار الضيق الأفق