لا أسلحة

في عام 1434 في هذا المكان - الجسر فوق نهر أوربيجو - تحدى سويرو دي كينونيس وعشرة من فرسانه جميع القادمين إلى مبارزة بالأسلحة ، ووعدوا "بكسر 300 رمح" قبل الانتقال.

كانت "باس دارم" ( تُلفظ بالفرنسية: [ pa daʁm ] )، أو " مرور الأسلحة "، نوعًا من ألعاب الفروسية التي تطورت في أواخر القرن الرابع عشر ، وظلت شائعة حتى القرن الخامس عشر. كانت هذه اللعبة تتضمن فارسًا أو مجموعة من الفرسان ( يُطلق عليهم "حاملو الأسلحة") يتخذون موقعًا معروفًا، كجسر أو بوابة مدينة، ويُعلنون أن أي فارس آخر يرغب في المرور ( يُطلق عليه "القادمون") عليه أن يقاتل أولًا، وإلا سيُهان. إذا لم يكن لدى الفارس المسافر أسلحة أو حصان لمواجهة التحدي، فقد يُوفر له ذلك، وإذا اختار عدم القتال، فإنه يترك مهاميزه كعلامة على الإهانة. أما إذا مرت سيدة دون مرافق، فإنها تترك قفازًا أو وشاحًا، ليتم استعادته وإعادته إليها من قبل فارس يمر من ذلك الطريق.

الأصول

يمكن العثور على أصول فن "باس دارم" في عدد من العوامل. فخلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اصطدمت فكرة الفروسية المتمثلة في الفارس النبيل بأشكال جديدة أكثر فتكًا من الحرب، كما رأينا خلال حرب المائة عام ، عندما تمكن جنود المشاة العاديون المسلحون بالأقواس الطويلة من مهاجمة الفرسان النبلاء بشكل مجهول من مسافة بعيدة، مما أدى إلى كسر قواعد الفروسية التقليدية، كما تم صد هجمات الفرسان بواسطة تشكيلات الرماح التي أدخلها السويسريون .

في الوقت نفسه، بدأت الطبقات النبيلة في تمييز نفسها بطرق عديدة، بما في ذلك قراءة الأدب البلاطي، مثل الروايات الفروسية الشهيرة في القرن الثاني عشر. بالنسبة لهذه الطبقات، تلاشى الخط الفاصل بين الواقع والخيال، فالأحداث التي قرأوا عنها كانت حقيقية، بينما كانت أفعالهم في الواقع غالبًا ما تكون مميتة، إن لم تكن كوميدية، إعادة تمثيل لتلك الأحداث. تجلّى هذا "الإحياء الرومانسي للفروسية" في عدة جوانب، منها رقصة " باس دارم" ، والمائدة المستديرة ، و " إمبرايس" (أو "إمبريزا" ، أي المغامرة الفروسية)، وفي قواعد المجاملة وعلم الشعارات المتزايدة التعقيد .

الحسابات

توجد آلاف الروايات عن مبارزات الرماح خلال تلك الفترة. ومن أبرزها رواية سويرو دي كينونيس ، الذي أسس عام 1434 ممر الشرف ( باسو هونروسو ) عند جسر أوربيغو في مملكة ليون ( قشتالة وليون حاليًا في إسبانيا ). كان هذا الطريق يستخدمه الحجاج من جميع أنحاء أوروبا في طريقهم إلى ضريح سانتياغو دي كومبوستيلا . تعهد سويرو وعشرة فرسان بـ"كسر 300 رمح" قبل إنهاء المبارزة ، واستمرت المبارزة لأكثر من شهر، كما دوّن ذلك بالتفصيل كاتب العدل دون لويس ألونسو لونغو، ونُشر لاحقًا في كتاب بعنوان " ليبرو ديل باسو هونروسو" . [ 1 ] بعد 166 معركة، أُصيب دي كينونيس ورجاله بجروح بالغة حالت دون استمرارهم، فأعلنوا إتمام المهمة. أصبح سويرو دي كينونيس أسطوريًا، وذُكر في دون كيخوته ، وهي رواية ساخرة صدرت عام 1605 تتناول فكرة الفروسية الرومانسية المنفصلة عن الواقع.

قائمة الأسلحة

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ^ بيدرو رودريغيز دي لينا (1930)، طبعة نقدية مشروحة من El Passo Honroso de Suero de Quiñones ، طبعة 1977 ISBN 84-7392-010-4
  2. ^ "تاريخ شارل السابع ("تاريخ شارل السابع")" . تم الاسترجاع بتاريخ 23-05-2023 . باس دو روشيه بيريلوكس
  3. ^ Le luxe, le vêtement et la mode a la fin du Moyen-Age أرشفة 2011-07-20 في آلة Wayback. (بالفرنسية)
  4. ^ سيلفي لوفيفر، أنطوان دو لا سال ، دروز، 2006، ص. 264.
  5. ^ فرانسوا لويس دي فيلنوف، تاريخ رينيه دانجو، المجلد الأول، 1408–1445 ، بليز، باريس، 1825، ص. 354.
  6. ^ غابرييل بيانسيوتو، Le roman de Troyle ، جامعة روان، 1994، ص. 147.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • براون-جرانت، روزاليند (سبتمبر 2020). "الفصل السابع: هل الفن يُحاكي الحياة؟ تصويرات رقصة الباس دارم في الروايات النثرية البورغندية: حالة جيهان دافين". في: موراي، آلان ف.؛ واتس، كارين (محرران). البطولة في العصور الوسطى كعرض: البطولات والمبارزات ورقصة الباس دارم، 1100-1600 . بويديل وبروير ، مطبعة بويديل. الصفحات 139-154 . doi : 10.2307/j.ctv105bbwd . ISBN  9781787449237. S2CID 241873036 .