أغاني عيد الفصح

"ما نشتانا" (الأسئلة الأربعة) هي الأسئلة الأربعة التي يُنشدها أصغر طفل قادر على الغناء على مائدة عيد الفصح. تُطرح هذه الأسئلة كجزء من الهاغادة ، بعد اليحاتز (יחץ)، كجزء من الماجيد (מגיד).

"داينو" أغنية عبرية ، تُغنى تقليديًا خلال الاحتفال بعيد الفصح. وتعني الكلمة في جوهرها "كان ذلك كافيًا لنا". "داينو" هي الكلمة العبرية التي تعني "كافٍ"، واللاحقة "إينو" تعني "لنا".

تستعرض الأغنية سلسلة من الهدايا التي يُعتقد أن الله منحها لبني إسرائيل (مثل التوراة أو السبت )، معلنة أن أيًا منها بمفرده كان كافيًا، للتعبير عن تقدير أكبر لها ككل.

يتألف من 15 بيتاً شعرياً، يسرد بالتسلسل كل تدخل إلهي في قصة الخروج . بعد كل فعل إلهي، تُغنى اللازمة: "(لو أن الله فعل هذا فقط) لكفى لنا".

ترنيمة "إيليا النبي " (Eliahu Hanavi ) تُناشد النبي إيليا، المدعو إلى عشاء الفصح، أن يعود قريبًا مع المسيح . هذه الترنيمة، التي لم يُعرف مؤلفها، مستوحاة من سفر الملوك الأول 17:1. غالبًا ما تُنشد عند فتح الباب لإيليا، عند سكب الكأس الرابعة. كما تُعدّ هذه الترنيمة جزءًا من طقوس هافدالا التقليدية ليلة السبت . واللازمة هي:

تتألف الأغنية الكاملة من تسعة أبيات تروي أعمال إيليا الشجاعة والقديسة، ويبدأ كل بيت منها بكلمة "إيش" ( ish ) – "الرجل (الذي)". متبوعة بكلمة مكتوبة بأحرف أبجدية؛ ثم اقتباس من ملاخي 3: 23-24، ثم تختتم بـ "طوبى لمن رأى وجهه [إيليا] في المنام". ^{[ 1 ]}

" لشانا هاباآه بي يروشلايم": تعني هذه العبارة "العام القادم في القدس!"، وتشير إلى الرغبة في الاحتفال بعيد الفصح في هيكل مُعاد بناؤه في العصر المسياني . في إسرائيل، جرت العادة على تلاوة "لشانا هاباآه بي يروشلايم هابينويا" ("العام القادم في القدس المُعاد بناؤها"). ^{[ 2 ]} تُستخدم هذه العبارة كخاتمة لسدر عيد الفصح، وبعد صلاة نيئيلا (الختام) في يوم كيبور . ظهرت هذه العبارة لأول مرة في طقوس عيد الفصح في كتاب "هاغادا رأس الطائر" الذي نُشر حوالي عام 1300، وأقرّها الحاخام إسحاق تيرناو بعد قرن من الزمان كجزء مُعتمد من السدر. ^{[ 3 ]}

أدير بملوخا (المعروفة أيضًا باسم كي لو ناؤه): لا تذكر هذه الأغنية عيد الفصح، بل تُردد في كل مقطع وصفين مهيبين لله، متبوعًا بتسمية جموع غفيرة (علماء، مؤمنون، ملائكة، إلخ) ممن يسبحونه، وتأتي الأسطر الثلاثة على شكل حروف أبجدية متصلة، مع اللازمة: "لك ولك، لك نعم لك، لك وحدك لك. لك يا رب الملك". ويختتم المقطع بـ "كي لو ناؤه، كي لو يؤؤه" – ( ki lo no'eh, ki lo yo'eh ) – "له الحمد، له الحمد". يبدو أن هذه الأغنية مستوحاة من المزمور 74:16 ("لك النهار، لك الليل") ومن مقطع من المدراشي (سفر التكوين ربا 6:2) الذي يشرح هذه الكلمات. مؤلف الأغنية وتاريخ تأليفها غير معروفين، وكانت تُغنى في الأصل على مدار العام أثناء تناول الطعام، ولم تكن جزءًا من طقوس عيد الفصح في القرن الحادي عشر، ولكنها أصبحت جزءًا منها في عهد الحاخام مئير من روتنبورغ في القرن الثالث عشر. ^{[ 4 ]}

"أدير هو" (عظيم هو): ترنيمة تُعدد فضائل الله بحسب ترتيب الحروف الأبجدية العبرية، معبرةً عن الأمل في أن يُعيد الله بناء الهيكل المقدس سريعًا. معظم فضائل الله صفات (مثل: قدوس (كادوش) هو)، بينما بعضها أسماء (مثل: رب هو). اللحن التقليدي لحنٌ حيويٌّ كبير. ^{[ 5 ]} وقد لُحِّنت ألحان أخرى لهذه الترنيمة الأبجدية. ^{[ 6 ]} كما توجد نسخة نسوية من الترنيمة من تأليف الحاخامة جيل هامر، تُشير إلى الله بضمير المؤنث، وتُؤكد، بحسب الحاخامة هامر، "مشاركة الله أفراح البشر وأحزانهم، وقدرته على تجديد الحياة من خلال قوة الأرض". ^{[ 7 ]}

"إحاد مي يوديا" (من يعرف واحدًا؟): تبدأ الترانيم من واحد وتصل إلى ثلاثة عشر، ويصف كل بيت مفهومًا دينيًا أو دنيويًا مختلفًا مرتبطًا برقمه. على سبيل المثال، يتحدث البيت الخامس عن أسفار التوراة الخمسة، بينما يصف البيت التاسع أشهر الحمل التسعة . بعد إنشاد كل بيت جديد، تُعاد جميع الآيات السابقة بترتيب تنازلي وصولًا إلى البيت الأول.

"تشاد غاديا" (أي جدي صغير) هي أغنية آرامية تصف استهلاك كل كائن حي بواسطة الكائن الذي يليه، بدءًا من الماعز، مرورًا بالقط والكلب والعصا والنار والماء والثور والجزار وملك الموت، وصولًا إلى الله. ويعتقد الكثيرون أنها تروي تاريخ اليهود مجازيًا منذ بدايتهم وحتى زمن المسيح المنتظر .