المزمور 114

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

المزمور ١١٤ هو المزمور ١١٤ من سفر المزامير ، ويبدأ في النسخة الإنجليزية من الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس) بعبارة : "عندما خرج بنو إسرائيل من مصر". أما في نظام الترقيم المختلف قليلاً في النسخة اليونانية السبعينية والنسخة اللاتينية (الفولغاتا) من الكتاب المقدس، فيُشكّل هذا المزمور الجزء الأول من المزمور ١١٣ ، الآيات من ١ إلى ٨. [ ١ ] ويُعرف في اللاتينية باسم " In exitu Israel de Aegypto ". [ ٢ ]

يُستخدم المزمور ١١٤ كجزء أساسي من الطقوس الدينية اليهودية والأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية والعديد من الطقوس البروتستانتية . وقد تم تلحينه في كثير من الأحيان، مثل لحن هاينريش شوتز باللغة الألمانية لثلاث جوقات رباعية الأصوات والآلات الموسيقية، وترنيمة الزفاف المبكرة لباخ " Der Herr denket an uns" (BWV 196 ). خلال العصر الرومانسي، لحّن فيليكس مندلسون المزمور باللغة الألمانية، وغوستاف هولست باللغة الإنجليزية، وألبرت كيلرمان باللغة العبرية.

الهيكل والموضوع

يُعدّ هذا المزمور، المؤلف من ثماني آيات، موجزًا ​​نسبيًا. ويتألف من أربع مقاطع، كل منها بيتان، تحيط بها كلمة يعقوب . ويستحضر البيتان الأوسطان، بصورٍ نابضة بالحياة، معجزة البحر الأحمر وعبور نهر الأردن . ولا يُذكر اسم الله إلا في نهاية المزمور ، بلا شك لإثارة الترقب.

Psalm 114 begins with the Hebrew 'בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל, מִמִּצְרָיִם; في الحقيقة، هذا هو الحال. وهي إحدى ما تسمى بصلوات الهاليل المصرية ، رغم أنها تنسب أحيانًا إلى الملك داود .

الاستخدامات

اليهودية

الحاخام توشر من مونتريال، كيبيك ، كندا يهز الأنواع الأربعة خلال عيد المظال أثناء الصلاة بالهليل .
  • هو أحد المزامير الستة ( 113-118 ) التي يتألف منها ترنيمة الهليل . وفي كل يوم تُتلى فيه ترنيمة الهليل ، يُتلى هذا المزمور كاملاً. [ 3 ]
  • تُتلى في اليوم الأول و/أو الثامن من عيد الفصح في بعض التقاليد. [ 4 ]

المسيحية

منذ القرن السادس، يُستخدم المزمور كقراءة في مراسم الدفن المسيحية، وكذلك في خدمة المحتضرين. [ 5 ] كما يُقرأ في قداس عيد الفصح ، إذ يُنظر إلى تحرر بني إسرائيل من العبودية كاستعارة للتحرر من الخطيئة. [ 6 ]

المسيحية البروتستانتية

في كتاب القراءات المشتركة المنقح ، يظهر المزمور في السنة أ في الأحد السابع عشر بعد عيد العنصرة . [ 7 ]

المسيحية الأرثوذكسية

في الكنائس الأرثوذكسية السلافية واليونانية ، يتم ترنيمها كترنيمة لعيد الظهور الإلهي ، [ 8 ] وللأحد التالي [ 9 ] ولأحد الشعانين . [ 10 ]

كاثوليكي

اختار القديس بنديكت النورسي هذا المزمور ليكون أحد المزامير التي تُرتل في صلاة الغروب . ومنذ أوائل العصور الوسطى ، يُرتل المزمور ١١٤ في صلاة الغروب يوم الاثنين، وفقًا لقاعدة القديس بنديكت (٥٣٠ م). [ ١١ ] [ ١٢ ]

في صلاة الساعات اليوم، يُنشد أو يُتلى الجزء الأول من المزمور ١١٤ في صلاة الغروب يوم الأحد. وهو المزمور الوحيد الذي يُنشد تقليديًا باستخدام نغمة "تونس بيرغرينوس" .

كتاب الصلاة العامة

في كتاب الصلاة العامة لكنيسة إنجلترا ، تم تحديد قراءة هذا المزمور في مساء اليوم الثالث والعشرين من الشهر، [ 13 ] وكذلك في صلاة الغروب في يوم عيد الفصح . [ 14 ]

الأدب

الإعدادات الموسيقية

قام هاينريش شوتز بتأليف إعادة صياغة متقنة للمزمور 115 باللغة الألمانية، "Nicht uns، nicht uns، Herr، lieber Gott"، SWV 213، لـ Becker Psalter ، نُشر لأول مرة في عام 1628.

كتب جيل بينتشوا قصيدة في الخروج من إسرائيل (التاريخ غير معروف).

كتب أنطوان إسبريت بلانشارد ترنيمة دينية عظيمة بعنوان " In exitu Israel" في عام 1749.

كتب جان جوزيف كاسانيا دي موندونفيل شعارًا كبيرًا بعنوان " في الخروج من إسرائيل" عام 1755.

كتب فرانسوا جيروست شعارًا كبيرًا بعنوان " في الخروج من إسرائيل" عام 1783.

وضع أنطونيو فيفالدي المزمور كشعار، في الخروج من إسرائيل ، RV 604.

كتب صموئيل ويسلي ترنيمة دينية بعنوان " In exitu Israel" لجوقة مختلطة وآلة الأرغن.

قام جان ديماس زيلينكا بتأليف مقطوعتين موسيقيتين، ZWV 83 و ZWV 84، وكلاهما مكتوب لعازفين منفردين من أربعة أصوات (SATB) وجوقة، واثنين من آلات الأوبوا، والآلات الوترية، وآلة الكونتينو (1725 و 1728).

أوجه التشابه مع المندائيين

في المندائية ، توجد العديد من أوجه التشابه بين صلاة قولاستا 75 ورايت جينزا 5.2 والمزمور 114. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

نص

يُبيّن الجدول التالي النص العبري [ 20 ] [ 21 ] للمزمور مع الحركات، إلى جانب النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 22 ] والترجمة الإنجليزية من نسخة الملك جيمس . يُرجى ملاحظة أن المعنى قد يختلف قليلاً بين هذه النسخ، لأن الترجمة السبعينية والنص الماسوري ينتميان إلى تقاليد نصية مختلفة. [ ملاحظة 1 ] في الترجمة السبعينية، يُمثّل هذا الجزء الأول من المزمور 113، بينما يُمثّل باقي المزمور 113 المزمور 115 في الترقيم الماسوري.

8العبريةإنجليزياليونانية
1يتم إنشاء العديد من الأشياء في الهواء الطلق فيعندما خرج بنو إسرائيل من مصر، كان بيت يعقوب من شعب ذي لغة غريبة؛شكرا جزيلا. - ΕΝ ΕΞΟΔῼ ᾿Ισραὴ ἐξ Αἰγύπτου، οἴκου ᾿Ιακὼβ ἐκ αοῦ βαρβάρου،
2تم إنشاء هذا المنتج من قبل شركة ناشئة.كانت يهوذا ملاذه، وإسرائيل سيادته.ἐγενήθη ἐγενήθη ᾿Ιουδαία ἁγίασμα αὐτοῦ, ᾿Ισραὴл ἐξουσία αὐτοῦ.
3هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل.رأى البحر ذلك، فهرب: ودُفع الأردن إلى الوراء.في هذا الوقت من العام، من الأفضل أن تكون قادرًا على ذلك ·
4يمكن أن تكون هذه الأشياء رائعة جدًاكانت الجبال تقفز كالكباش، والتلال الصغيرة كالحملان.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن.
5هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك.ما الذي أصابك يا بحر حتى هربت؟ يا نهر الأردن حتى دُفعت إلى الوراء؟كل هذا, نيس, نيس, καὶ σύ, ᾿Ιορδάνη, و ὅτι ἐστράφης ὰ ὀπίσω;
6تم تطويريا جبال، لقد قفزتم كالكباش؛ ويا تلال صغيرة، كالحملان؟في هذا الوقت, هذا هو المكان الذي تعيش فيه, هو المكان المناسب لك;
7تم إنشاء هذا المنتج من قبل شركة IM .ارتعدي يا أرض من حضرة الرب، من حضرة إله يعقوب؛في نهاية المطاف، هناك حاجة إلى المزيد من المال, من خلال الحصول على المال
8تم إنشاء هذا المنتج من قبل العديد من الأشخاصمما حوّل الصخرة إلى ماء راكد، والصوان إلى نافورة من المياه.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة شكرا.

الآيات 1-2

خروج بني إسرائيل من مصر بقيادة موسى ، على جدارية في كنيس دورا أوروبوس في سوريا .
1 عندما خرج بنو إسرائيل من مصر،
بيت يعقوب من قوم ذوي لغة غريبة،
2- أصبحت يهوذا ملجأه،
وإسرائيل سلطانه. [ 23 ]

تُذكّرنا هذه المقطوعة الأولى بأن بني إسرائيل وُلدوا في الخروج من مصر . تشير كلمتا "المقدس" و"السيادة" (أو "السيادة" في الكتاب المقدس الكاثوليكي الجديد) إلى الأرض المقدسة بأكملها، ميراث الله، ليس فقط بالمعنى الجغرافي، بل بالمعنى الروحي أيضًا. وقد أُضفي على المعجزات التي مكّنت بني إسرائيل من عبور البحر الأحمر ونهر الأردن جمالٌ شعريٌّ من خلال المبالغة والصور التي تستحضر حياةً زاخرةً بالعناصر الطبيعية، كالماء والجبال. إنها وسيلةٌ لإظهار الخليقة كلها مع بني إسرائيل، والمشاركة الفعّالة في مسيرتهم نحو أرض الميعاد .

ملحوظات

  1. ↑ يمكن الاطلاع علىترجمةمباشرة من العبرية إلى الإنجليزية صدرت عام ١٩١٧ عن جمعية النشر اليهودية هنا أو هنا ، كمايمكن الاطلاع علىمباشرة من السبعينية صدرت عام ١٨٤٤ عن إل سي إل برينتون هنا . كلا الترجمتين متاحتان للاستخدام العام .

مراجع

الاقتباسات
  1. ↑ موسوعة أكسفورد لكتب الكتاب المقدس . مطبعة جامعة أكسفورد. 2011. ص  194. ISBN 978-0-19-537737-8.
  2. ↑ مزمور لاتيني/إنجليزي متوازٍ / المزمور 113 (114) مؤرشف بتاريخ 7 مايو 2017 على موقع Wayback Machine medievalist.net
  3. ↑ كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 633
  4. ↑ كتاب تهليم من مخطوطة آرتسكرول، صفحة 329
  5. ↑ فيليبس 2001 ، ص 224-225.
  6. ↑ فيليبس 2001 ، ص 225.
  7. ↑ Harn & Strawn 2009 ، ص 297.
  8. ↑ مزامير من الليتورجيا الأرثوذكسية 2000 ، ص 62.
  9. ↑ مزامير من الليتورجيا الأرثوذكسية 2000 ، ص 66.
  10. ↑ مزامير من الليتورجيا الأرثوذكسية 2000 ، ص 103.
  11. ↑ Règle de saint Benoît، (traduction par Prosper Guéranger ، Abbaye Saint-Pierre de Solesmes، réimpression 2007) ص47.
  12. ^ Psautier latin-français du bréviaire monastique، 1938/2003 ص 493.
  13. ↑ كنيسة إنجلترا، كتاب الصلاة العامة: المزامير كما طبعها جون باسكويرفيل عام 1762، الصفحات 284-285
  14. ↑ «كتاب الصلاة العامة: المزامير المناسبة في أيام معينة» (ملف PDF) . كنيسة إنجلترا . ص 6. تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2023 . 
  15. ↑ ميلتون، جون (2003). أورجل، ستيفن؛ غولدبيرغ، جوناثان (محرران). الأعمال الرئيسية . كلاسيكيات أكسفورد العالمية (طبعة مصورة، معاد طباعتها). مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 10-11 . ISBN   978-0192804099.
  16. ↑ هاملين 2004 ، ص 108-109.
  17. ↑ باخر، و. (1892). "الترجمة المندائية للمزمور 114" . المجلة اليهودية الفصلية . 4 (3). [مطبعة جامعة بنسلفانيا، مركز الدراسات اليهودية المتقدمة، جامعة بنسلفانيا]: 508-508 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0021-6682 . JSTOR 1450286. تاريخ الاسترجاع 24-07-2024 .  
  18. ↑ بانسيلا، إيونوت دانيال. Die Stellung der 114. المزامير في قولاستا .
  19. ^ غرينفيلد، جوناس كارل (1981). "Targum" مندائي للمزمور 114. في: جاكوب ج. بيتوشوفسكي وعزرا فلايشر (محرران) دراسات في أجادة وترغوم والقداس اليهودي في ذكرى جوزيف هاينمان . القدس: ماغنيس.
  20. ^ "المزامير – الفصل 114" . مشون مامري.
  21. ↑ "المزامير 114 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  22. ↑ "المزمور ١١٣ - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . إيلوبوس . تم الاطلاع عليه في ٣ مارس ٢٠٢٥ .
  23. ↑ مزمور ١١٤: ١-٢ : النسخة الجديدة للملك جيمس
فهرس