مهرجانات الزرادشتية

تضم الديانة الزرادشتية العديد من المهرجانات والأيام المقدسة، وكلها مرتبطة بالتقويم الزرادشتي . لا يُضيف التقويمان الشاهنشاهي والكادمي سنوات كبيسة ، وبالتالي يتقدم يوم الاحتفال بهذه الأيام في التقويم الميلادي مع مرور الوقت. أما التقويم الزرادشتي الثالث، المعروف باسم الفصلي (في الهند) أو البستاني (في إيران)، فيُضيف سنوات كبيسة وفقًا لقواعد التقويم الميلادي، وبالتالي يبقى متزامنًا مع الفصول. لمزيد من التفاصيل حول الاختلافات، يُرجى الاطلاع على التقويم الزرادشتي .

تُحتفل بستة مهرجانات موسمية غير منتظمة التباعد، تُسمى " غاهانبار" (وتعني "الموسم المناسب")، خلال السنة الدينية. وترتبط هذه المهرجانات الستة أيضًا بـ"الخلق البدائي" الستة لأهورا مازدا ، والمعروفة أيضًا باسم أميشا سبنتاس ، ومن خلالها بجوانب الخلق (السماء، والمياه، والأرض، والنباتات، والحيوانات، والبشر). ونظرًا لخصوصية التقويمين الزرادشتيين، شاهنشاهي وقدمي ، اللذين لا يتضمنان كبسًا للأيام وبالتالي لا يتزامنان مع الفصول، تُحتفل بهذه المهرجانات الموسمية قبل عدة أشهر. وهذه المهرجانات الستة هي: ^{[ 1 ]}

• Maidyozarem Gahanbar (حرفيًا: "منتصف الخضرة")، والتي كانت تُحتفل بها في الأصل كمهرجان في منتصف الربيع.
• Maidyoshahem Gahanbar (منتصف الصيف)، الذي كان يُحتفل به في الأصل في الانقلاب الصيفي.
• Paitishahem Gahanbar (أي "جلب الذرة")، والذي كان يُحتفل به في الأصل كمهرجان للحصاد.
• أياثريم غاهانبار ("إعادة (القطعان) إلى المنزل")، كان يُحتفل به في الأصل في نهاية الخريف.
• Maidyarem Gahanbar (منتصف العام)، الذي كان يُحتفل به في الأصل في الانقلاب الشتوي.
• مهرجان هاماسباثمايدييم غاهانبار (الذي لا يوجد له معنى حرفي متفق عليه عمومًا)، احتفالًا بالبشرية. هذا المهرجان ليس مهرجانًا موسميًا بالمعنى التقني، بل هو إحياء لذكرى أرواح الموتى في نهاية السنة الدينية. ويُعرف أيضًا باسم فراورد إيغان .

في الوقت الحاضر، يتم الاحتفال بكل من هذه المهرجانات على مدى خمسة أيام، باستثناء مهرجان هاماسباتمايدييم غاهامبار، الذي يقام على مدى عشرة أيام (فترتان مدة كل منهما خمسة أيام، انظر "الأيام المقدسة الأخرى" أدناه).

في الأصل، كانت هذه المهرجانات الموسمية تُحتفل بها في يوم واحد لكل منها، وكانت متزامنة مع الفصول. كان التقويم الزرادشتي في الأصل تقويمًا قمريًا شمسيًا من 360 يومًا، وبدون كبس، مما أدى إلى تباعد الفصول والمهرجانات الموسمية تدريجيًا. أدخل أول إصلاح للتقويم (تاريخه غير محدد) خمسة أيام إضافية في نهاية السنة، فأصبح لكل مهرجان تاريخان: أحدهما في التقويم القديم ذي الـ 360 يومًا، والآخر في التقويم الجديد ذي الـ 365 يومًا. وقد تسبب هذا على ما يبدو في بعض الارتباك، وفي مرحلة ما تم دمج أيام المهرجان القديمة والجديدة في احتفالات مدتها ستة أيام (تم تقليصها لاحقًا إلى خمسة). بالإضافة إلى ذلك، أصبح مهرجان هاماسباثمايدييم غاهانبار، الذي كان يُقام في الأصل في اليوم الأخير من السنة، يُقام في الأيام الأخيرة من الشهر الأخير من السنة وفي الأيام الخمسة الإضافية الجديدة في نهاية السنة الجديدة ذات الـ 360 يومًا، ليصبح المجموع عشرة أيام. في القرنين الرابع أو الخامس الميلاديين، أُدخل إصلاح ثانٍ، حيث تم إدخال شهر إضافي كل 120 عامًا، مما أدى إلى إعادة ضبط التقويم بشكل مفاجئ بحيث يبدأ العام من جديد مع الاعتدال الربيعي، وعادت الغهانبارات لتتوافق مع الفصول. إلا أنه بعد انهيار الدولة الساسانية، حيث لم تعد للزرادشتية سلطة مركزية تُشرف على هذه العملية، لم يُحافظ على هذا النظام. ونتيجة لذلك، في الممارسة الزرادشتية المعاصرة، لم تعد الغهانبارات متوافقة مع الفصول.

يُحتفل في السنة الدينية الزرادشتية بخمسة عشر عيدًا خاصًا. يُقام كل عيد منها في اليوم أو الأيام التي تتقاطع فيها أيام الشهر/أشهر السنة المخصصة لأحد اليزاتا . أحد عشر من هذه التقاطعات مخصصة ليازاتا فردية ، وأربعة مخصصة لأهورا مازدا . تُقام بعد ذلك صلاة خاصة (ياسنا أو جاشان ) (وتعني "العبادة" أو "التقدمة") تكريمًا لليزاتا المعنية في تلك التقاطعات.

تُخصص أربعة من أعياد أسماء الآلهة للإله "داي " ( أهورا مازدا )، الذي يُخصص له الشهر العاشر من السنة بالإضافة إلى أربعة أيام من كل شهر (الأول، والثامن، والخامس عشر، والثالث والعشرون من الشهر). وبناءً على ذلك، فإن الأيام الأول والثامن والخامس عشر والثالث والعشرين من الشهر العاشر هي أعياد للإله أهورا مازدا، ويُطلق على كل يوم من هذه الأيام الأربعة اسم " جاشان دادفاه " (الخالق).

تُخصص ستة أيام من أيام مهرجان جاشان للآلهة الستة أميشا سبنتاس ( Amesha Spentas ). وهذه الأيام الستة هي على التوالي:

• جاشان بهمن ، احتفالاً بخلق الحيوانات. اليوم الثاني من الشهر الحادي عشر (16 يناير).
• يُحتفل بمهرجان أردفيشت ، الذي يُكرّم النار وجميع الأجرام السماوية الأخرى. يُصادف اليوم الثالث من الشهر الثاني (22 أبريل).
• احتفال جاشان لشهريوار ، احتفالاً بالمعادن والأحجار الكريمة. اليوم الرابع من الشهر السادس (21 أغسطس).
• جاشان سبيندارماد ، احتفالاً بالأرض . اليوم الخامس من الشهر الثاني عشر (18 فبراير).
• مهرجان هرداد (K) ، احتفالاً بالمياه . اليوم السادس من الشهر الثالث (25 مايو).
• جاشان أمورداد ، احتفالاً بخلق النبات. اليوم السابع من الشهر الخامس (25 يوليو).

التواريخ بين قوسين هي تواريخ التقويم الفصلي / البستاني .

تُخصص خمسة أعياد أخرى بمناسبة يوم الاسم لشخصيات أخرى من اليزاتا مع تخصيص اسم واحد/شهر واحد:

• يحتفل جاشان من فارواردين (لا ينبغي الخلط بينه وبين فاروارد إيغان ) بالفراواشي في اليوم التاسع عشر من الشهر الأول (8 أبريل).
• يحتفل جاشان تير ، المعروف أيضًا باسم تيريجان ، بتيشتريا والأمطار، في اليوم الثالث عشر من الشهر الرابع (1 يوليو).
• يُحتفل بمهرجان أبان ، المعروف أيضاً باسم أبانيجان ، بمناسبة أباس، أي المياه، وخاصة مياه أريدفي سورا أناهيتا . ويصادف هذا المهرجان اليوم التاسع من الشهر الثامن (26 أكتوبر).
• يُعرف مهرجان أدار أيضاً باسم أدارجان ، وهو احتفالٌ بالنار . ويصادف أدارجان اليوم العاشر من الشهر التاسع (24 نوفمبر).
• جاشان ميهر ، المعروف أيضًا باسم مهرجان مهرجان ، احتفالًا بميثرا في اليوم السادس عشر من الشهر السابع (2 أكتوبر).

وتشمل الأيام المقدسة الأخرى ما يلي:

• نوروز ، رأس السنة الميلادية. في التقويم الفصلي / البستاني للزرادشتية، يوافق هذا اليوم دائمًا الاعتدال الربيعي (ويصادف عادةً 21 مارس). أما في التقويمين الشاهنشاهي والكادمي ، اللذين لا يأخذان السنوات الكبيسة في الحسبان، فقد تقدم موعد رأس السنة الميلادية بأكثر من 200 يوم. يحتفل الزرادشتيون في الهند فقط بهذين التقويمين الأخيرين بالاعتدال الربيعي باسم جمشيد نوروز ، ثم يُحتفل برأس السنة الميلادية في يوليو/أغسطس باسم باتيتي (انظر أدناه).
• فراورد إيغان (المعروف أيضًا باسم هاماسباثمايديم غاهامبار، أو موختاد ، أو بانجي ) هو فترة عشرة أيام تُحيى خلالها ذكرى أرواح الموتى (أي الفرافاشي ). تمتد أيام فراورد إيغان العشرة على مدى الأيام الخمسة الأخيرة من الشهر الأخير من السنة، بالإضافة إلى الأيام الخمسة الكبيسة ("أيام غاثا") بين الشهر الأخير من السنة والشهر الأول من السنة التالية. ويُحتفل لدى الزرادشتيين الهنود أيضًا بفترة موختاد ممتدة لمدة ثمانية عشر يومًا.
• باتيتي ، وتعني "يوم التوبة" (من كلمة باتيت التي تعني "الاعتراف"، ومن ثمّ التوبة والندم). في الواقع، هو يوم للتأمل، وكان يُحتفل به في الأصل في اليوم الأخير (أو في الأيام الخمسة الأخيرة) من السنة الميلادية. ولأسباب تتعلق باحتفال المناسبات التي تُقام ليوم واحد على مدى ستة أيام، أصبح اليوم الأخير من باتيتي يوافق اليوم الأول من احتفالات رأس السنة الميلادية، وفي الهند (وفقًا للتقويمين الشاهنشاهي والكادمي) أصبح يُحتفل به في يوم رأس السنة الميلادية نفسه. ورغم الاحتفاظ بالاسم، لم يعد باتيتي يومًا للتأمل.
• يُحتفل بمهرجان ساديه ، وهو مهرجان منتصف الشتاء، تقليديًا بعد 100 يوم (ومن هنا جاءت تسميته ) من أول يوم في الشتاء، أو بدلاً من ذلك، قبل 50 يومًا (100 يوم وليلة) من رأس السنة الميلادية. ولأن هذا المهرجان يتضمن إشعال نار كبيرة، يُطلق عليه أيضًا اسم آدار جاشان .
• يُحتفل بذكرى وفاة زرادشت ، المعروفة باسم زارتوشت نو-ديسو ، في اليوم الحادي عشر (خورشيد) من الشهر العاشر (داي). وفي التقويم الموسمي، تصادف ذكرى وفاة زرادشت يوم 26 ديسمبر.
• يُحتفل بذكرى ميلاد زرادشت في خرداد سال ، الذي يوافق اليوم السادس (خرداد) من الشهر الأول (فروردين). وفي التقويم الموسمي، يوافق ميلاد زرادشت يوم 26 مارس.

• بويس، ماري (1999). "المهرجانات: الزرادشتية" . موسوعة إيرانيكا . المجلد  9. كوستا ميسا: مازدا.

• أيام المهرجانات في التقويم الزرادشتي (الفسلي / البستاني ) لعام 2007 .
• تفاصيل المهرجانات:
  • مهرجان مهراجان الزرادشتي (جاشان مهراجان)
  • مهرجان تيرانان (جاشان تيرانان)
  • مهرجان سديه الزرادشتي (جاشان سديه)
  • تمت أرشفة Gahambars بتاريخ 24 أبريل 2019 على موقع Wayback Machine
  • خرداد سال (ذكرى ميلاد زرادشت)
  • زارثوس-نو-ديسو (ذكرى وفاة زرادشت)
  • التقويم البارسي (التقويم البارسي)