الشهر الكبيس (مصر)

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

تُعدّ الأيام الكبيسة ، أو الأشهر الإضافية ، في التقاويم المصرية والقبطية والإثيوبية القديمة ، فترةً مدتها خمسة أيام في السنوات العادية وستة أيام في السنوات الكبيسة ، تُضاف إلى الأشهر الاثني عشر الأساسية لتلك التقاويم، وتُعتبر أحيانًا الشهر الثالث عشر. نشأت هذه الأيام كإجراء دوري لضمان حدوث الشروق الاحتراقي لنجم الشعرى اليمانية في الشهر الثاني عشر من التقويم القمري المصري، ثم أصبحت سمةً أساسيةً في التقويم المدني وما تلاه من تقاويم. تقع الأيام الكبيسة في التقويمين القبطي والإثيوبي في السنة التي تسبق السنة الكبيسة في التقويمين اليولياني والغريغوري .

الأسماء

D2D21G43M4إكس 1
تلك التي على السنة [ 2 ] [ أ ] Ḥryw Rnpt [ 3 ] بالهيروغليفية
M4D2D21G43N5Z1Z1Z1Z1Z1
الخمسة على السنة [ 2 ] [ ب ] 5 هريو رنبت [ 3 ] بالهيروغليفية

يُشتقّ الاسمان الإنجليزيان "الشهر الكبيس" و"الأيام الكبيسة" من الكلمة اللاتينية intercalārius (وتعني "المعلن بين") [ 4 ] والكلمة اليونانية epagómenoi ( ἐπαγόμενοι ) [ 5 ] أو epagómenai ( ἐπαγόμεναι ، وتعني "المُدخل" أو "المضاف")، [ 6 ] والتي تُرجمت إلى اللاتينية epagomenae . وتُعرف هذه الفترة أحيانًا باسم "الأيام التي لا شهر لها". [ 7 ]

في مصر القديمة ، عُرفت هذه الفترة باسم "الأيام الخمسة على السنة" ( بالمصرية القديمة : Hrw 5 Ḥry Rnpt )، [ 8 ] أو "الأيام الخمسة" ( Hrw 5 ) [ 8 ] أو "أولئك على السنة" ( Ḥryw Rnpt )، والتي تُنقل حرفيًا إلى Heriu Renpet . [ 9 ] كما اقترح باركر أنه في بعض الحالات، كان الشهر الكبيس يُعرف باسم تحوت ( Ḏḥwtyt ) نسبةً إلى المهرجان الذي سُمي الشهر التالي باسمه . [ 10 ]

في مصر الحديثة، تُعرف هذه الفترة باسم كوجي نابوت [ 5 ] أو بي كوجي إنافوت [ 11 ] ( بالقبطية : Ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲟⲧ ، Pikouji n'Abot ، وتعني حرفيًا "  الشهر الصغير")، والناصي ( بالعربية المصرية : النصي ، en-Nasiʾ ، وتعني حرفيًا "  التأجيل")، نسبةً إلى ناصي في التقويم الجاهلي . ويُكتب الاسم العربي أيضًا بالحروف اللاتينية Nasie . [ 11 ]

في إثيوبيا ، تُعرف هذه الفترة باسم باجومين ، [ 12 ] فاجومين ( بالأمهرية : ጳጐሜን ، Ṗagʷəmen )، [ 13 ] باجومي ، [ 14 ] أو باجوماي [ 15 ] ( ጳጉሜ ، تاجومي ).

التقويم المصري

عتيق

F31S29G43إكس 1س1D4W3
ميلاد أوزيريس Mswt Wsı͗r Ḥb [ 3 ] بالهيروغليفية
F31S29G43إكس 1جي 5
ميلاد حورس [ ج ] Mswt Ḥr بالهيروغليفية
F31S29G43إكس 1مجموعة السبعZ3AE21مجموعة السبع
ميلاد سيت مسووت ستي [ 3 ] بالهيروغليفية
F31إكس 1س1إكس 1W3
ميلاد إيزيس Mswt Ꜣst Ḥb [ 3 ] بالهيروغليفية
N5Z1N35F31S29G43إكس 1Z1Z1Z1O9ب1
ميلاد نفتيس Sw n Mswt Nbt Ḥwt [ 3 ] بالهيروغليفية

حتى القرن الرابع قبل الميلاد، كانت بداية أشهر التقويم القمري تعتمد على الملاحظة، [ 16 ] حيث تبدأ مع فجر اليوم الذي يختفي فيه الهلال المتناقص عن الأنظار. [ 17 ] وكان يُضاف الشهر الكبيس كل سنتين أو ثلاث سنوات حسب الحاجة للحفاظ على الشروق الاحتراقي لنجم الشعرى اليمانية ( سيريوس) خلال الشهر الرابع من موسم انخفاض المد . [ 18 ] وقد يصل عدد أيام هذا الشهر إلى 30 يومًا. [ 19 ] أما وفقًا للتقويم المدني، فكانت الأشهر تتبع ترتيب بقية الأشهر بغض النظر عن حالة القمر. وكانت تتألف دائمًا من 30 يومًا، يُسمى كل منها باسم خاص ويُخصص لإله معين، ولكن السنة كانت تتبعها دائمًا شهر كبيس من خمسة أيام فقط. ونظرًا لعدم وجود يوم كبيس، كان التقويم يدور ببطء بالنسبة للسنة الشمسية والتاريخ الميلادي حتى العصرين البطلمي والروماني .

كان يُنظر إلى فترة الشهر الكبيس على أنها فترة خطرة روحياً [ 20 ] ، وكان الفرعون يؤدي طقوساً تُعرف باسم "تهدئة سخمت " ( Sḥtp Sḫmt ) لحماية نفسه والعالم [ 21 ] من طاعون تلك الإلهة. [ 8 ] ويبدو أن هذه الفترة كانت عادةً فترة راحة، تقع بين احتفالات ليلة رأس السنة في 30 من شهر ويب رنبت واحتفالات رأس السنة التي تبدأ في 1 من شهر تحوت . [ 22 ] وقد أغفل الكتبة أحياناً هذه الفترة بأكملها من سجلاتهم السنوية. [ 23 ] وكان الناس يحملون المشاعل [ 24 ] ويرسمون تعاويذ وقائية على الكتان ويعلقونها حول أعناقهم. [ 8 ]  

كانت هذه الفترة تُعرف باسم "أعياد ميلاد الآلهة" منذ نصوص الأهرامات . [ 25 ] وبحلول أوائل عصر الدولة الوسطى ، تم تحديد الأيام وترتيبها: [ 25 ]

  • كان اليوم الأول هو يوم ميلاد أوزيريس ( Mswt Wsı͗r ). [ 26 ] وكان يُعرف في الأصل باسم "الثور النقي في حقله" [ 27 ] ( Ngꜣ Wꜥb m Sḫt.f. )، على الرغم من أن هذا الجانب من الاحتفالات الكبيسة نُقل لاحقًا إلى اليوم الثاني مع ازدياد أهمية حورس. [ 28 ]
  • أما الثاني فكان ميلاد حورس ( موست هر ). [ 26 ]
  • أما الثالث فكان ميلاد ست ( Mswt Stẖ ). [ 26 ]
  • أما الرابعة فكانت ميلاد إيزيس ( Mswt Ꜣst أو Mswt n Ꜣst ). [ 26 ]
  • كان اليوم الأخير هو يوم ميلاد نفتيس ( Mswt Nbt-Ḥwt ). [ 29 ] وكان في الأصل أهم الأيام، إذ كان يُبشّر ببدء احتفالات رأس السنة الميلادية ويُحتفل فيه بـ"طفل في عشه" ( ḥwn ı͗my sš.f )، [ 20 ] ولكن هذه الجوانب انتقلت إلى الليلة الرابعة في العصر البطلمي والروماني نظرًا للأهمية الأكبر لإيزيس وارتباطها الوثيق بنجم الشعرى اليمانية ( سيريوس) . [ 30 ]

على مدار الأيام، تم التأكيد على ارتباطها بمركب رع الشمسي ، والأسماك، و"خالق الرعب" ( إر حروت ). [ 31 ] ومع ذلك، في جميع النصوص تقريبًا، باستثناء عدد قليل منها، يتم ترقيم الأيام ببساطة على أنها "اليوم ~ من الأيام الخمسة على السنة". [ 32 ]

كان مرسوم كانوبوس لبطليموس الثالث محاولة لإصلاح التقويم عام 239  قبل الميلاد، وكان من شأنه إضافة يوم سادس إلى الشهر الكبيس، لكنه أُهمل بسبب معارضة الكهنة [ 33 ] وشعب مصر. وقد أقرّ أغسطس اليوم الكبيس نهائيًا عام 30 أو 26 أو 25 قبل الميلاد. [ 33 ] وبموجب هذا " التقويم الإسكندري "، امتدت الأيام الكبيسة من 24 أغسطس إلى 28 أغسطس في السنوات العادية ، وإلى 29 أغسطس في السنوات الكبيسة . [ 34 ] [ د ] 

القبطية

في التقويم القبطي الحالي ، يبقى الشهر الكبيس كما هو في التقويم الإسكندري اليولياني . أما في التقويم الغريغوري ، فقد بدأ في 6 سبتمبر [ 1 ] وانتهى في 10 سبتمبر في السنوات العادية ، وفي 11 سبتمبر في السنوات الكبيسة منذ عام  1900 ميلادي ( 1616 ميلادي  ) [ 35 ] ، وسيستمر على هذا النحو حتى عام  2100 ميلادي ( 1816 ميلادي ) [ 36 ] . في ذلك العام، سيؤدي غياب اليوم الكبيس في التقويم الغريغوري إلى تقدم الشهر القبطي يومًا إضافيًا بالنسبة له [ 37 ] ، ليصبح من 7 سبتمبر إلى 11 سبتمبر. لا تُحسب السنوات الكبيسة القبطية كقواسم للعدد أربعة في عهد دقلديانوس ، بل تقع في السنة التي تسبق السنة الكبيسة في التقويم الغريغوري. [ هـ ] 

يتكون التقويم الليتورجي القبطي للشهر من: [ 11 ]

القبطيةجوليانغريغوريانالاحتفالات
بيني

1

24 أغسطس6 سبتمبر
225 أغسطس7 سبتمبر
  • رحيل القديس تيطس الرسول.
  • استشهاد القديس إشعياء، شقيق أبا هور
326 أغسطس8 سبتمبر
427 أغسطس9 سبتمبر
528 أغسطس10 سبتمبر
فقط في السنوات التي سبقت السنوات الكبيسة اليوليانية
(6)(29 أغسطس)(11 سبتمبر)
  • الشكر لله تعالى.

التقويم الإثيوبي

في التقويم الإثيوبي الحالي ، يُطابق شهر باجومي الشهر الكبيس في التقويم القبطي، حيث يبدأ في 6 سبتمبر وينتهي في 10 سبتمبر في السنوات العادية ، وفي 11 سبتمبر في السنوات الكبيسة . [ 14 ] وتحدث سنواته الكبيسة في نفس الوقت [ 40 ] [ 13 ] ، كما ستتقدم تواريخه يومًا واحدًا عن التقويم الميلادي في عام  2100 ميلادي [ 15 ] (2092 ميلادي ). [ 41 ] 

يُستخدم هذا التقويم غير المألوف بشكل ملحوظ في المعلومات السياحية الإثيوبية للترويج لـ "ثلاثة عشر شهرًا من أشعة الشمس" في البلاد. [ 14 ] [ 12 ]

التقويم المندائي

يتألف التقويم المندائي من 12 شهرًا، كل شهر منها 30 يومًا، مع إضافة 5 أيام إضافية في نهاية كل شهر ثامن ( بالمندائية : Šumbulta). تُشكل هذه الأيام الخمسة الإضافية مهرجان باروانايا (أو بانجا) في التقويم المندائي. [ 42 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تشمل التمثيلات البديلة لـ "أولئك الذين على السنة" ما يلي
    D2D21Z4N1Z7Z3AM4إكس 1Z1
    [ 3 ]​
  2. ↑ تشمل التمثيلات البديلة للخمسة على السنة ما يلي
    M4إكس 1Z1Z1Z1Z1Z1D2G43
    [ 3 ]​
  3. ↑ للاطلاع على تمثيلات هيروغليفية مختلفة لهذا الإله، انظر حورس .
  4. ↑ للاطلاع على جدول تحويلات التواريخ من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري من 3701 قبل الميلاد إلى 1900 ميلادي، انظر باركر . [ 34 ]
  5. ↑ على سبيل المثال، كان يوم 29 فبراير في التقويم القبطي يوافق 11 سبتمبر 2015 (6 إيباجي عام 1731) [ 38 ] ، بينما كان يوافق 29 فبراير2016 (21 مشير عام 1732) [ 39 ] .   

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 جابرا، جودات (2008)، "التقويم القبطي" ، من الألف إلى الياء للكنيسة القبطية ، سلسلة دليل من الألف إلى الياء ، رقم 107، بليموث : دار سكيركرو للنشر، ص 70-71 ، ISBN  9780810870574.
  2. 1 2 كلاغيت (1995) ، ص. 29.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 فيجوس، مارك (2015)، قاموس اللغة المصرية الوسطى (PDF).
  4. ↑ "intercalary, adj. ", and "intercalate, v. ", Oxford English Dictionary , Oxford: Oxford University Press , 1900.
  5. 1 2 داوود (2007) ، ص. 3.
  6. ↑ "epagomenal, adj. ", "epagomenic, adj. ", and "epagoge, n. ", قاموس أكسفورد الإنجليزي ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1933.
  7. ↑ "التقاويم الشرق أوسطية" ، الموارد التعليمية ، شيكاغو: مركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة شيكاغو، ص 3، مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 يوليو 2019 ، تم استرجاعه في 7 فبراير 2017 .
  8. 1 2 3 4 جوهياينن (2009) ، ص. 196.
  9. ↑ واترال، إيثان (2016)، فهم التسلسل الزمني المصري (ملف PDF) ، جامعة ولاية ميشيغان ، ص 8، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 6 فبراير 2017 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2017 .
  10. ↑ باركر (1950) ، ص 46.
  11. 1 2 3 "13: شهر ناسي" ، السنكسار القبطي ، الإسكندرية : دار سانت تقلا هيمانوت ، تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2017.
  12. 1 2 Mebratu، Belete K. (2009)، “التقويم الإثيوبي”، موسوعة الزمن: العلوم والفلسفة واللاهوت والثقافة، المجلد. أنالوس أنجلوس: سيج، ص 128 ، رقم ISBN  9781412941648.
  13. 1 2 "التقويم الإثيوبي" ، سلامتا ، 2015.
  14. 1 2 3 شين وآخرون (2013) .
  15. 1 2 "التقويم الإثيوبي "الموقع الرسميرحلات مجتمع تيسفا ، تم الاطلاع عليها بتاريخ 6 فبراير 2017.
  16. ↑ باركر (1950) ، ص 29.
  17. ↑ باركر (1950) ، ص 23.
  18. ↑ باركر (1950) ، ص 32.
  19. ↑ باركر (1950) ، ص 64.
  20. 1 2 سبالينجر (1995) ، ص. 35.
  21. ^ جوهياينن (2009) ، ص. 77.
  22. ^ جوهياينن (2009) ، ص 81 – 2 و 198.
  23. ^ جوهياينن (2009) ، ص. 56.
  24. ^ جوهياينن (2009) ، ص 78 و 198.
  25. 1 2 سبالينجر (1995) ، ص 33.
  26. 1 2 3 4 جوهياينن (2009) ، ص 197 و 223.
  27. ↑ سبالينجر (1995) ، ص 38.
  28. ↑ سبالينجر (1995) ، ص 46.
  29. ^ جوهياينن (2009) ، ص 82، 197، و 223.
  30. ^ سبالينجر (1995) ، ص 42 و 44.
  31. ^ سبالينجر (1995) ، ص 45-7.
  32. ↑ سبالينجر (1995) ، ص 34.
  33. 1 2 داوود، ك. ر. (2007)، "التقويم القبطي" (ملف PDF) ، التراث القبطي ، ص 7 .
  34. 1 2 3 باركر (1950) ، ص 8.
  35. ↑ رينغولد، إدوارد م.؛ وآخرون (2002)، الجداول التقويمية، 1900-2200 ، كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 2 ، ISBN   9780521782531.
  36. ↑ رينغولد وآخرون (2002) ، ص 402 . 
  37. ↑ فون ستاوفر، ماريا هوبرت (2002)، "عيد الميلاد في مصر" ، أرشيف عيد الميلاد ، مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2011.
  38. ↑ رينغولد وآخرون (2002) ، ص 232 . 
  39. ↑ رينغولد وآخرون (2002) ، ص 234 . 
  40. ↑ Reingold & al. (2002) ، ص. xx–xxii.
  41. ↑ Reingold & al. (2002) ، ص 402.
  42. ↑ ألدهيسي، صباح (2008). قصة الخلق في الكتاب المقدس المندائي في غينزا ربا (دكتوراه). جامعة لندن.

فهرس