بيدرو دي أغوادو

في عام ١٥٧١، انتقل دي أغوادو إلى سانتافي دي بوغوتا، وأصبح "وزيرًا إقليميًا" للمقاطعة الفرنسيسكانية المحلية. وفي عام ١٥٧٥، أُرسل دي أغوادو من قبل المقاطعة في مهمة إلى إسبانيا للرد على اتهامات بأن الرهبان المحليين كانوا جشعين ومسيئين. ^{[ ١ ]} لم يتمكن من مغادرة إسبانيا والعودة إلى بوغوتا حتى عام ١٥٨٣. ^{[ ١ ]} يُعرف فراي بيدرو دي أغوادو بتأليفه كتابًا بعنوان "Recopilación historial". يذكر الأخ بيدرو أغوادو في مقدمة كتابه للقارئ أنه كتب عمله خلال أوقات فراغه، ويعزو ذلك جزئيًا إلى أن "أخًا من رهبانيتي يُدعى الأخ أنطونيو دي ميدرانو قد بدأ هذا العمل، الذي لم يُكمله بسبب وفاته...". وبناءً على تفسير مشكوك فيه لهذه الجملة، ساد الاعتقاد بأن ميدرانو لم يجمع سوى بيانات أو ملاحظات لتاريخ مملكة غرناطة الحديثة، وأن فضل "التجميع التاريخي" يعود بالكامل إلى أغوادو. ^{[ 5 ]} هذا التفسير تعسفي. فلو كان مجرد تجميع بسيط لملاحظات أو بيانات متفرقة، أو مجرد "بداية" لكتاب، لما ذُكرت إمكانية نشره. تشير العبارة المقتبسة إلى أن العمل الذي تركه ميدرانو كان في حالة متقدمة، جاهزًا تقريبًا للنشر. وهذا لا يستبعد احتمال أن يكون أغوادو قد أجرى تنقيحات لاحقة، أو حذف أو أضاف بعض الفقرات، أو رتب العمل وفقًا لرغبته، أو أكمل بعض الأجزاء. مع ذلك، انصبّ عمل أغوادو أساسًا على التحرير والتنسيق، إذ كان يخشى ألا يُقدّر إسهامه الشخصي حق قدره. ويذكر أغوادو أنه كان له "دورٌ هام" في العمل، رغم خشيته ألا يُدرك القارئ قيمته كاملةً. ولا يقل أهميةً عن ذلك ما جاء في نهاية الجملة نفسها: "وما تبقى منه (الكتاب) سعيتُ إلى إتقانه بعد أن أوفيتُ بالتزامي تجاه واجباتي وحكم مقاطعتي". ويُشير أغوادو هنا بوضوح إلى أنه بعد أن أنجز "تأليفًا" باستخدام الأوراق التي تركها ميدرانو، كانت هناك أوراق وملاحظات أخرى كان عليه إتقانها.

التفسير الوحيد الممكن هو أن إرث ميدرانو الأدبي تمثّل في كتبٍ بالغة الإتقان لدرجة أنه أمكن دمجها، وإن كان ذلك "بجهد"، في عملٍ واحدٍ جاهزٍ للنشر. كما وُجدت أيضًا أوراقٌ أخرى أقلّ إتقانًا كان على أغوادو "تحسينها". يتوافق هذا التفسير مع ما ذكره مؤرخ فرنسيسكاني آخر، هو فراي بيدرو سيمون ، بعد بضع سنوات، في عام 1604، بعد وصوله إلى سانتافي، إلى مقاطعة لا بوريفيكاسيون نفسها التي ينتمي إليها ميدرانو وأغوادو. يذكر سيمون أن الأخير "واصل التاريخ الذي كتبه ميدرانو وأتقنه في مجلدين جيدين مكتوبين بخط اليد". ^{[ 6 ]} يكتسب هذا الاقتباس أهميةً بالغةً لأن سيمون لم يكن على دراية، كما ذكر هو نفسه، بالجزء الأول من "المراجعة"، حيث يُدلي أغوادو، في المقدمة، بتصريحاته حول ميدرانو. لذا، استند تأكيده إلى أقوال رهبان آخرين وجدهم في الدير، والذين ربما جمع بعضهم معلومات مباشرة، وربما حتى من أغوادو نفسه. ويؤيد أنطونيو دي ليون بينيلو هذا الرأي في كتابه "المكتبة" المنشور عام 1629. إذ يذكر أن الراهب أنطونيو ميدرانو هو المؤلف الوحيد لكتاب "تاريخ مملكة غرناطة الجديدة"، ويقول: "واصل الراهب بيدرو أغوادو، وهو راهب فرنسيسكاني، العمل السابق الذي كتبه ميدرانو، وأكمله في مجلدين جيدين حصل لهما على تراخيص الطباعة من المجلس الملكي لجزر الهند." ^{[ 7 ]}

يؤكد التحقيق في السجلات الوثائقية التي تركها أغوادو بشكل قاطع انتماء ميدرانو الفكري، إن لم يكن كاملاً، فعلى الأقل جزءًا كبيرًا من "مجموعة التاريخ". ويُعدّ هذا انتحالًا أدبيًا جسيمًا ارتكبه أغوادو بتقديمه العمل على أنه من تأليفه، وفقًا للمعايير الحديثة. مع ذلك، كان ميدرانو وأغوادو عضوين في نفس الجماعة الدينية . إن الكلمات الواردة في الإهداء إلى الملك، حيث جاء فيها: "لا أنوي... تلميع اسمي أو تعزيز شهرتي..."، ليست مجرد كلام. فمن نص الطلب المُقدّم إلى مجلس جزر الهند، والذي أرفق به أغوادو فهرس عمله التاريخي، "التابلا"، ^{[ 8 ]} يتضح أنه لم يفعل ذلك طمعًا في الحصول على تقدير شخصي أو مكافآت أو تفاخرًا بصفته مؤرخًا. بل فعل ذلك فقط لتعزيز مكانته الشخصية كممثل أُرسل خصيصًا إلى إسبانيا لإدارة شؤون مقاطعته في البلاط. دفعه إحساسه بالاستقامة والتزامه بالحقيقة إلى تضمين معلومات عن الجهود التاريخية لسلفه، فراي أنطونيو دي ميدرانو، بطريقة سليمة. توفي ميدرانو مبكرًا، خلال البعثة التي قادها ليسينسيادو غونزالو خيمينيز دي كيسادا بحثًا عن " إلدورادو "، أي اكتشاف مملكة غرناطة الحديثة . جمع أغوادو مخطوطات ميدرانو وألّف عمله في مجلدين، طالبًا الإذن بنشره. وقد مُنح الإذن، لكن العمل لم يُنشر إلا في القرن الحالي. ^{[ 9 ]}

من المرجح أنه أنجز الجزء الأول من كتاب ميدرانو التاريخي عن سانتا مارتا ومملكة غرناطة الجديدة في بوغوتا، والجزء الثاني عن فنزويلا وقرطاجنة في إسبانيا. ^{[ 1 ]} حاول دي أغوادو، على مدى سنوات، نشر الكتاب دون جدوى. فقد تعقدت سلسلة من العقبات البيروقراطية المتعلقة بالرقابة بسبب تغيير في القواعد، مما أبطل الترخيص الملكي للطباعة الذي حصل عليه دي أغوادو عام 1581، بينما تعقد الحصول على ترخيص ثانٍ عام 1582 بسبب شرط جديد يقضي بمراجعة النسخة المطبوعة ومطابقتها مع المخطوطة الأصلية الموقعة من قبل سكرتير الملك. كما لعبت الصعوبات المالية دورًا في ذلك، لكن السبب الحاسم لعدم نشر الكتاب غير معروف. ويبدو أنه تم التخلي عن الجزء الثالث المخطط له، ربما بسبب الإحباط من صعوبات النشر، حيث تُركت شهادات الشهود، التي كانت ستشكل المادة المصدرية، في إسبانيا عند عودته إلى بوغوتا عام 1583. ^{[ 1 ]}

إن تواريخ وفاة دي أغوادو أقل دقة من تواريخ ميلاده؛ إذ تتراوح بين 1589 ^{[ 10 ]} و1595 ^{[ 11 ]} و1608 ^{[ 12 ].} بعد وفاته، استُخدمت مجموعة "Recopilación historial" بشكل مباشر وغير مباشر من قِبل مؤلفين آخرين، ولا سيما فراي بيدرو سيمون ، الذي يبدو أنه اطلع على نسخة من الجزء الثاني من المخطوطة التي أخذها دي أغوادو معه عند عودته إلى بوغوتا ^{[ 1 ]} . حصل المؤرخ خوان باوتيستا مونيوز على المخطوطة التي تركها دي أغوادو في إسبانيا في أواخر القرن الثامن عشر ؛ وأصبحت مجموعته جزءًا من جامعة فالنسيا بعد وفاته، ثم نُقلت إلى الأكاديمية الملكية للتاريخ بعد أن دُمرت الجامعة جزئيًا عام 1812 خلال حصار فرنسي لفالنسيا . هناك، اكتُشفت المخطوطة عام 1845 على يد خواكين أكوستا ، واطلع عليها بعض المؤرخين في أواخر القرن التاسع عشر. إلا أنها لم تُنشر إلا عام 1906 (الجزء الأول، تاريخ سانتا مارتا ومملكة غرناطة الجديدة ) وعام 1913 (الجزء الثاني، تاريخ فنزويلا ). ^{[ 1 ] [ 12 ]}