الشعوب الأصلية في كولومبيا

الشعوب الأصلية في كولومبيا ( بالإسبانية : Pueblos indígenas en Colombia )، والمعروفة أيضًا باسم الكولومبيين الأصليين ( بالإسبانية : Colombianos nativos )، هي الشعوب الأصلية للأمريكتين التي عاش أسلافها في كولومبيا قبل الاستعمار الإسباني لكولومبيا في القرن السادس عشر .

تتفاوت التقديرات لنسبة السكان الأصليين في كولومبيا، حيث تتراوح بين 3% (1.5 مليون نسمة) و10% (5 ملايين نسمة). ووفقًا لتعداد السكان الكولومبي لعام 2018 ، يشكلون 4.4% من سكان البلاد، وينتمون إلى 115 قبيلة مختلفة ، مقارنةً بـ 3.4% في تعداد عام 2005. ^{[ 1 ] [ 8 ]} ومع ذلك، أظهر مسح أجرته مؤسسة لاتينوباروميترو في العام نفسه أن 10.4% من المشاركين الكولومبيين عرّفوا أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وتشير أحدث التقديرات إلى أن نسبة السكان الأصليين في كولومبيا تبلغ حوالي 9.5% من السكان. وهذا يجعل كولومبيا سابع أعلى دولة في الأمريكتين من حيث نسبة السكان الأصليين، حيث تتجاوزها في النسبة التقديرية دول مثل بوليفيا ، وتشيلي ، والإكوادور ، وغواتيمالا ، وبيرو ، وبنما . ^{[ 3 ]} تزايدت نسبة السكان الأصليين منذ أدنى مستوى لها على الإطلاق في عام 1965، حيث قُدِّر أن 1% فقط من الكولومبيين كانوا من السكان الأصليين. ^{[ 9 ]}

يعيش ما يقرب من ثلثي السكان الأصليين المسجلين في مقاطعات لا غواخيرا ، وكاوكا ، ونارينيو ، وقرطبة ، وسوكري . وتعيش أكثر من 70 مجموعة عرقية أصلية متميزة في حوض الأمازون قليل السكان في كولومبيا. ^{[ 1 ]}

لقد عانى السكان الأصليون، تاريخياً وفي العصر الحديث، من العنف والاضطهاد، بدءاً من سرقة الأراضي وصولاً إلى المجازر والاغتيالات المستهدفة للناشطين والسياسيين من السكان الأصليين. ^{[ 10 ]}

في حقبة ما قبل كولومبوس ، قُدّر عدد سكان كولومبيا بنحو 6 ملايين نسمة. ^{[ 11 ] [ 12 ]} إلا أنه بعد الغزو الإسباني ، انخفض عدد سكان كولومبيا إلى 750 ألف نسمة فقط، شكّل السكان الأصليون منهم 80%، أي 600 ألف نسمة. ^{[ 13 ]} ثم انخفضت هذه النسبة بعد الاستقلال ، حيث ارتفع عدد السكان إلى 1.327 مليون نسمة، شكّل السكان الأصليون منهم 53%، أي 700 ألف نسمة. ^{[ 14 ]}

في تعداد عام 1912، شكل السكان الأصليون 6.3% من إجمالي السكان، بانخفاض عن نسبة 17.8% المسجلة عام 1852. وبحلول تعداد عام 1993، انخفض هذا الرقم إلى 1%. إلا أن ازدياد اعتراف الحكومة بهم رفع نسبة السكان الأصليين المسجلين إلى 3.4% في تعداد عام 2005، ثم إلى 4.3% في تعداد عام 2018. ^{[ 15 ]} يُعزى هذا التراجع الديموغرافي إلى السياسات الليبرالية التي طبقتها النخب الجمهورية الجديدة، والتي سعت إلى إلغاء الملكية الجماعية للأراضي التي كان السكان الأصليون معترفًا بها من قبل النظام الملكي الإسباني ، وأجبرتهم على الاندماج في الثقافة الوطنية السائدة. ^{[ 16 ]}

بحلول عام 2023، نما إجمالي عدد سكان كولومبيا بشكل ملحوظ ليصل إلى حوالي 52 مليون نسمة، ويُقدّر أن السكان الأصليين يشكلون حوالي 10% منهم، أي ما يعادل 5.2 مليون نسمة. ويعود هذا الارتفاع إلى ازدياد الوعي بين الكولومبيين بهويتهم الأصلية، وإلى دستور عام 1991 الذي منح المجتمعات الأصلية مزيدًا من الحقوق القانونية. ^{[ 17 ]}

على الرغم من انخفاض نسبتهم في إجمالي السكان، لا يزال السكان الأصليون يشكلون جزءًا كبيرًا من التركيب الجيني للكولومبيين. وقد أظهرت دراسة أن متوسط ​​التركيب الجيني للكولومبي (من جميع الأعراق) يتكون من مزيج بنسبة 47% من السكان الأصليين، و42% من الأوروبيين، و11% من الأفارقة، ^{[ 18 ]} مع كون السكان الأصليين هم الأكثر مساهمة في هذه الدراسة.

السكان الأصليون في كولومبيا 1600-2023
سنة	سكان	نسبة من كولومبيا
1600	600,000	80%
1825	700,000	53%
1852	421,000	17.8%
1912	344,198	6.79%
1918	158,428	2.71%
1938	100,422	1.15%
1951	157,791	1.37%
1964	119,180	0.68%
1973	383,629	1.86%
1985	237,759	0.79%
1993	532,233	1.61%
2005	1,392,623	3.40%
2018	1,905,617	4.31%
2023 (تقدير)	ج. 5,200,000	10%
المصدر: التعداد السكاني الكولومبي [ 19 ] [ 20 ] [ ملاحظة 1 ]

تزعم بعض النظريات أن أقدم استيطان بشري في أمريكا الجنوبية يعود إلى 43000 قبل الميلاد، لكن الإجماع العلمي الحالي بين علماء الآثار يشير إلى أن الاستيطان البشري في أمريكا الجنوبية لا يتجاوز 15000 قبل الميلاد كأقدم تاريخ. ويؤرخ عالم الأنثروبولوجيا توم ديلهي أقدم ثقافات الصيد وجمع الثمار في القارة إلى ما يقارب 10000 قبل الميلاد، خلال أواخر العصر البليستوسيني وأوائل العصر الهولوسيني . ^{[ 21 ]} ووفقًا لأدلته المستندة إلى الملاجئ الصخرية، يُرجح أن يكون أول سكان كولومبيا قد تركزوا على طول ساحل البحر الكاريبي وعلى سفوح جبال الأنديز. ^{[ 21 ]} في ذلك الوقت، كانت هذه المناطق مغطاة بالغابات وتتمتع بمناخ مشابه لمناخ اليوم. ^{[ 21 ]} وقد أشار ديلهي إلى أن تيبتو ، الواقعة شمال بوغوتا مباشرة ، تُعد من أقدم المواقع المعروفة والأكثر قبولًا للاستيطان البشري المبكر في كولومبيا، ويعود تاريخها إلى حوالي 9790 قبل الميلاد. هناك أدلة تشير إلى أن مرتفعات كولومبيا كانت مأهولة بأعداد كبيرة من البشر الذين يجمعون الثمار بحلول عام 9000 قبل الميلاد، مع وجود مستوطنات قروية دائمة في شمال كولومبيا بحلول عام 2000 قبل الميلاد. ^{[ 21 ]}

ابتداءً من الألفية الأولى قبل الميلاد، أصبحت مجموعات من الهنود الحمر، بما في ذلك المويسكا ، والكيمبايا ، والتايرونا ، والكاليما ، والزينو ، والتييرادينترو ، وسان أغوستين ، وتوليما ، وأورابا، ماهرة في الزراعة والتعدين وصناعة المعادن؛ وقام بعضهم بتطوير النظام السياسي المعروف باسم "كاسيكازغوس" ذي الهيكل الهرمي للسلطة الذي يرأسه الزعماء .

تطورت ثقافة السكان الأصليين في كولومبيا من ثلاث مجموعات رئيسية: الكيمبايا ، الذين سكنوا المنحدرات الغربية لسلسلة جبال كورديليرا سنترال ؛ والتشيبشا؛ والكالينا ( الكاريب). ^{[ 21 ]} عندما وصل الإسبان عام 1509، وجدوا سكانًا أصليين مزدهرين ومتنوعين ، بلغ عددهم حوالي 6 ملايين نسمة، ^{[ 22 ]} ينتمون إلى مئات القبائل، ويتحدثون في الغالب لهجات غير مفهومة فيما بينهم. ^{[ 21 ]} كانت ثقافتا المويسكا والتايروناس ، المنتميان إلى مجموعة التشيبشا، الأكثر تقدمًا بين ثقافات السكان الأصليين في ذلك الوقت، وقد برعوا في الزراعة والتعدين وصناعة المعادن. ^{[ 21 ]} سكن شعب المويسكا بشكل رئيسي في مقاطعتي كونديناماركا وبوياكا الحاليتين ، حيث لجأوا إليهما قبل قرون بعد غارات شنّها الكاريب المحاربون، والذين هاجر بعضهم في نهاية المطاف إلى جزر الكاريبي قرب نهاية الألفية الأولى الميلادية. ^{[ 21 ]} أما شعب التايرونا، الذين انقسموا إلى مجموعتين فرعيتين، فقد سكنوا الأراضي المنخفضة في الكاريبي ومرتفعات سييرا نيفادا دي سانتا مارتا . ^{[ 21 ]} كانت حضارة المويسكا منظمة تنظيماً جيداً في مقاطعات متميزة تُحكم بقوانين الأراضي الجماعية وزعماء الكاسيك الأقوياء ، الذين كانوا يتبعون أحد الزعيمين الأعلى. ^{[ 21 ]}

• ما قبل كولومبوس
• 
  كان الزيبا يغطي جسده بالذهب، ومن طوفه المويسكا ، كان يقدم الكنوز للإلهة غواتافيتا في وسط البحيرة المقدسة. أصبح هذا التقليد المويسكا القديم أصل أسطورة إلدورادو .
• 
  زينة طائر من الذهب المصبوب من حضارة زينو في الأراضي المنخفضة ، كانت تُستخدم كرأس عصا، ويعود تاريخها إلى عام 490 ميلادي. استخدمت هذه الحضارة سبائك ذات محتوى عالٍ من الذهب. يتكون عرف الطائر من الزخرفة شبه الدقيقة المميزة لحضارة زينو . عادةً ما تكون الزخرفة الدقيقة عبارة عن أسلاك مضفرة، لكن حضارة زينو كانت تصبّها.
• 
  قلادات على شكل تمثال تايرونا من الذهب.
• 
  تمثال صغير ذهبي لزعيم كويمبايا .
• 
  تحتوي حديقة سان أغوستين الأثرية ( موقع تراث عالمي لليونسكو ) على أكبر مجموعة من المعالم الدينية والمنحوتات الضخمة في أمريكا اللاتينية ^{[ 23 ]} وتعتبر أكبر مقبرة في العالم .
• 
  سيوداد بيرديدا هي مستوطنة رئيسية يُعتقد أنها تأسست حوالي عام 800 ميلادي. تتألف من سلسلة من 169 مصطبة منحوتة في سفح الجبل، وشبكة من الطرق المرصوفة بالبلاط، وعدة ساحات دائرية صغيرة . لا يمكن الوصول إلى مدخلها إلا بتسلق حوالي 1200 درجة حجرية عبر غابة كثيفة. ^{[ 24 ]}

تاريخ ما قبل كولومبوس

تفاوتت تعقيدات التنظيم الاجتماعي والتكنولوجيا لدى السكان الأصليين بشكل كبير، من المشيخات الزراعية الطبقية إلى قرى المزارع الاستوائية وجماعات الصيد وجمع الطعام البدوية. ^{[ 21 ]} في نهاية الحقبة الاستعمارية، كان السكان الأصليون لا يزالون يشكلون حوالي نصف إجمالي السكان. ^{[ 21 ]} في المشيخات الزراعية في المرتفعات، نجح الإسبان في فرض مؤسسات مصممة لضمان سيطرتهم على السكان الأصليين وبالتالي استغلال عملهم. ^{[ 21 ]} بحلول نهاية القرن السادس عشر، كان المستعمرون قد نظموا إدارة سياسية ودينية، وبدأوا محاولات لتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية، وتحديدًا الكاثوليكية الرومانية. ^{[ 21 ]}

كانت "الريسغاردو" أهم مؤسسة تنظم حياة ورفاهية سكان المرتفعات الأمريكيين الأصليين ، وهي نظام محميات للأراضي المشتركة. ^{[ 21 ]} وبموجب هذا النظام، سُمح للسكان الأصليين باستخدام الأرض ولكن لم يكن بإمكانهم بيعها. ^{[ 21 ]} وعلى غرار نظام محميات السكان الأصليين في الولايات المتحدة، استمرت "الريسغاردو" مع بعض التغييرات حتى يومنا هذا، وظلت حلقة وصل دائمة بين الحكومة وقبائل المرتفعات المتبقية. ^{[ 21 ]} ومع ازدياد الضغوط على الأراضي، تسارع توغل المستوطنين البيض أو الميستيثو في أراضي "الريسغاردو"، غالبًا دون معارضة من الحكومة. ^{[ 21 ]}

لم تسعَ الحكومة عمومًا في الماضي إلى سنّ قوانين بشأن المسائل التي تمسّ سكان الغابات الأصليين. ^{[ 21 ]} خلال الحقبة الاستعمارية، مُنحت البعثات الكاثوليكية الرومانية سلطة قضائية على قبائل الأراضي المنخفضة. ^{[ 21 ]} وبدعم مالي من الحكومة، أُبرمت سلسلة من الاتفاقيات مع الكرسي الرسولي بين عامي 1887 و1953، عهدت بموجبها البعثات إلى التبشير وتعليم هؤلاء السكان الأصليين، الذين عملوا جنبًا إلى جنب مع الوكالات الحكومية. ^{[ 21 ]} توقف تقسيم المحميات في عام 1958، وبدأ برنامج جديد لتنمية المجتمع في محاولة لدمج السكان الأصليين بشكل كامل في المجتمع الوطني. ^{[ 21 ]}

استمر نضال السكان الأصليين على هذه الأراضي لحماية ممتلكاتهم من ملاك الأراضي المجاورين والحفاظ على تقاليدهم حتى أواخر القرن العشرين، حين تضمن دستور عام 1991 العديد من مطالب السكان الأصليين. ^{[ 21 ]} وقد أُنشئت حماية جديدة، وأُعيد تشكيل أخرى، بين قبائل الغابات ومجتمعات المرتفعات. ^{[ 21 ]} وفتح دستور عام 1991 ساحات سياسية واجتماعية خاصة للسكان الأصليين وجماعات الأقليات الأخرى. ^{[ 21 ]} فعلى سبيل المثال، سمح بإنشاء لجنة خاصة لوضع قانون يعترف بالمجتمعات السوداء التي تسكن الأراضي غير المأهولة في المناطق النهرية لساحل المحيط الهادئ. ^{[ 21 ]} وتنص المادة 171 على تمثيل خاص في مجلس الشيوخ للسكان الأصليين والجماعات العرقية الأخرى، بينما تنص المادة 176 على تمثيل خاص في مجلس النواب : مقعدان "للمجتمعات السوداء، ومقعد واحد للمجتمعات الهندية، ومقعد واحد للأقليات السياسية، ومقعد واحد للكولومبيين المقيمين في الخارج". ^{[ 21 ]} تضمن المادة 356 الحقوق الإقليمية والثقافية للسكان الأصليين، وقد سُنّت عدة قوانين ومراسيم لحمايتها. ^{[ 21 ]} تشير المادة 356 بشكل مبهم إلى كل من "الكيانات الإقليمية للسكان الأصليين" و" الحماية الأصلية" . ^{[ 21 ]}

بحلول عام 1991، بلغ عدد المحميات الطبيعية في البلاد 587 محمية، تضم 800,271 نسمة، من بينهم 60,503 عائلات. ^{[ 21 ]} وكان التوزيع الجغرافي العام لهذه المحميات كما يلي: الأمازون ، 88 محمية ؛ السهول ، 106 محميات؛ سهول البحر الكاريبي ، 31 محمية؛ مرتفعات الأنديز ، 104 محميات؛ وسهول المحيط الهادئ ، 258 محمية. ^{[ 21 ]} وبلغ إجمالي مساحتها 27,900,000 هكتار (108,000 ميل مربع ) ، أي ما يعادل 24% تقريبًا من مساحة البلاد. ^{[ 21 ]} وقد يصل عدد المحميات الطبيعية في كولومبيا اليوم إلى 710 محميات، موزعة على 27 مقاطعة من أصل 32 مقاطعة. ^{[ 21 ]}  

تتمتع كل جماعة من جماعات السكان الأصليين بهياكل حوكمة متنوعة. ويمثل عدد من هذه الجماعات المنظمة الوطنية للسكان الأصليين في كولومبيا (ONIC). وقد أدى تزايد التنظيم والنشاط إلى توسيع نطاق أراضي السكان الأصليين بشكل ملحوظ خلال الأربعين عامًا الماضية. ومنحت الحكومة أكثر من 200 محمية جديدة بين عامي 1960 و1990، ليصل إجمالي عددها إلى 334 محمية تعمل كبلديات مستقلة بحلول عام 1997. ^{[ 25 ]}

يملك السكان الأصليون حقوق ملكية لأجزاء كبيرة من كولومبيا، لا سيما في شكل محميات خاصة بهم ( بالإسبانية : resguardos )، والتي تشمل ثلث مساحة البلاد. ^{[ 1 ]} وتملك إدارة شؤون السكان الأصليين التابعة لوزارة الداخلية 567 محمية مسجلة، تغطي مساحة تقارب 365,004  كيلومتر ^مربع ، ويقطنها 800,272 نسمة موزعين على 67,503 عائلة. ^{[ 26 ]}

عرّف الدستور الوطني الكولومبي لعام ١٩٩١ الكيانات الإقليمية ( Entidades Territoriales ) بأنها إدارات ومقاطعات وبلديات وأراضي السكان الأصليين. وفي إطار كيان إقليمي للسكان الأصليين ، يتمتع السكان بالاستقلال الذاتي في إدارة مصالحهم، ولهم، ضمن حدود الدستور، الحق في إدارة الموارد وتحديد الضرائب اللازمة لأداء واجباتهم. ويُفترض أن تُحدد الحكومة الكيانات الإقليمية للسكان الأصليين وفقًا للقانون الأساسي لإدارة الأراضي. إلا أن هذا القانون لم يُعتمد بعد، ولذا فإن هذه الأراضي عمليًا غير خاضعة للتنظيم. ^{[ ٢٧ ]}

بحسب المنظمة الوطنية للسكان الأصليين في كولومبيا (ONIC)، يوجد 102 مجموعة من السكان الأصليين في كولومبيا. ^{[ 30 ]} وتُعدّ مجموعات واييو (380,460 نسمة)، وزينو (307,091 نسمة)، وناسا (243,176 نسمة)، وباستوس (163,873 نسمة) من أكثر المجموعات العرقية عددًا. ويمثل هؤلاء السكان 58.1% من إجمالي السكان الأصليين في كولومبيا. ^{[ 31 ]}

تشير شعوب المرتفعات إلى ثقافات جبال الأنديز وسييرا نيفادا دي سانتا مارتا في كولومبيا، بينما تشير شعوب الأراضي المنخفضة إلى سكان تشوكو وأمازونيا وغواخيرا وساحل البحر الكاريبي ومنطقة أورابا وغيرها من الثقافات غير الجبلية.

يشكل السكان الأصليون ما بين 4.4% و10% من سكان كولومبيا، ومستوى دخلهم ومؤشرات التنمية البشرية لديهم، كالتعليم والصحة، أدنى من مستوى بقية الكولومبيين. ^{[ 33 ]} خلال العشرين عامًا الماضية، ازداد الاهتمام بشكل ملحوظ بقضايا مجتمعات السكان الأصليين في جميع أنحاء العالم. ولذلك، أعلنت الأمم المتحدة بدء العقد الدولي للشعوب الأصلية في العالم، وفي أمريكا اللاتينية تحديدًا في 10 ديسمبر 1994. وتميزت هذه الفترة، أكثر من أي منطقة أخرى، بموجة من حركات السكان الأصليين التي مارست نفوذًا سياسيًا متزايدًا، بدءًا من مقاومة تشياباس عام 1994 وحتى سقوط حكومتي الإكوادور وبوليفيا.

يُفسَّر صعود الحراك الشعبي للسكان الأصليين في كولومبيا بأنه رد فعل على أزمة على مستويات متعددة: أزمة تمثيل ناجمة عن قصور الأحزاب السياسية في تمثيل مصالح جميع الجماعات، وأزمة مشاركة بسبب غياب مشاركة المواطنين في الشؤون العامة، وأزمة شرعية ناجمة عن التمييز ضد بعض الفئات الاجتماعية. ^{[ 34 ]}

خلال نضالهم من أجل الحقوق، تخلى السكان الأصليون عن الكفاح المسلح الذي ساد في ثمانينيات القرن الماضي، واعتمدوا استراتيجية جديدة شملت أشكالاً من الليبرالية القانونية، وسياسات الهوية، واستخدام الشبكات العابرة للحدود للضغط على الدولة لتحقيق الاعتراف والاحترام. لم يُفضِ ذلك دائمًا إلى النجاح، بل غالبًا ما وقعوا ضحايا للمشروع الثقافي لليبرالية الجديدة. ترافقت إنجازات السكان الأصليين الثقافية مع تصاعد أعمال الاضطهاد وتزايد الانتهاكات المرتكبة ضدهم.

بحسب المنظمة الوطنية للسكان الأصليين في كولومبيا (ONIC)، يوجد 102 شعبًا من السكان الأصليين في كولومبيا، ولا تعترف الحكومة الكولومبية إلا بـ 82 شعبًا منهم. ومن أبرز المشكلات التي تواجهها مجتمعات السكان الأصليين الكولومبية حاليًا عدم الاعتراف بحقها في المشاركة في صنع القرار. ويُعدّ الفقر جانبًا محوريًا آخر لفهم الوضع الراهن للسكان الأصليين في كولومبيا، وقد تم قياسه باستخدام مؤشر الاحتياجات الأساسية غير المُلبّاة (UBN)، الذي يُعرّف الفقر بأنه نقص في سبل العيش والخدمات والتعليم.

توجد اختلافات بين المناطق: المناطق الأكثر تأثراً بالفقر وفقاً لمعيار UBN هي تشوكو، وسوكري، وبوياكا، ونارينيو، وقرطبة، والتي تتجاوز نسبة الفقر فيها 50% من السكان، أما المناطق الأقل تأثراً فتوجد في بوغوتا ومقاطعات إل فالي، وأتلانتيكو، ومنطقة زراعة البن الأساسية: كالداس، وكوينديو، وريزارالدا.

في عام 1986، طُرح مفهوم الفقر المدقع في البلاد خلال أزمة حكم وتصاعد المشاكل المتعلقة بالنزاع المسلح. ومن خلال سياسات مكافحة الفقر، سعت الدولة إلى ترسيخ وجودها في المناطق التي اعتُبرت "هامشية"، ولا سيما تلك المناطق التي تضم السكان الأصليين.

سعت السياسات المطبقة بين عامي 1986 و1990 إلى إعادة تأهيل المناطق المهمشة ودمجها لتحقيق التنمية. وقد أُنشئت مؤسسات خاصة للعمل مع مجتمعات السكان الأصليين، الذين نُظر إليهم على أنهم مجتمعات زراعية يجب تحديث عاداتها وأساليب إنتاجها. ونتيجة لذلك، ثارت الأقليات من السكان الأصليين، وجادلت بأن إعادة الاندماج ليست من شأنهم، بل من شأن الدولة إصلاح أفكارها والاعتراف بهم كشعب كولومبي أصيل.

كان الهدف هو حل أزمة الحوكمة من خلال القضاء على الفقر دون إغفال الاحتياجات المحلية، وتشجيع التنمية من منظور التنوع. كان يُنظر إلى مجتمعات السكان الأصليين على أنها فئات مهمشة تعاني من الحرمان والتخلف العقلي، وكان لا بد من دمجها وإدماجها في المجتمع الأوسع. لم يُنظر إلى السكان الأصليين كجزء من تنوع الأمة، الذي تُعد مشاركتهم ضرورية لبنائها. وقد استمر هذا التصور منذ استعمار القارة وحتى الآن؛ إذ لا يزال يُنظر إلى السكان الأصليين والسود عمومًا على أنهم عناصر سلبية، يجب تقليص تنوعهم أو القضاء عليه لضمان تنمية مجتمعات أمريكا اللاتينية وتحديثها.

على الرغم من أن دستور عام 1991 أقرّ الطابع المتعدد الأعراق والثقافات للأمة الكولومبية، إلا أن العلاقة المعاصرة بين الدولة والمجتمعات الأصلية تبدو متناقضة، لا سيما وأن هذه المجتمعات تطالب بالاستقلال الذاتي. لطالما اعترفت الحكومة الكولومبية بالمجموعات الأصلية كمجتمعات فقط، نظرًا لتنوعها الثقافي، وبالتالي حاجتها إلى استراتيجيات سياسية مختلفة لدمجها في المجتمع الوطني.

خُصصت أشكال مختلفة من المشاركة للمجتمعات، ولكن دائمًا بما يتوافق مع الأنظمة القانونية والدستورية للدولة، كما هو مُحدد ومُرسخ عبر التاريخ. كانت تسعينيات القرن الماضي عقدًا من التعبئة، وانتصارًا إلى حد ما في سياق التعددية الثقافية النيوليبرالية، إلا أن مرور عشرين عامًا على دستور عام ١٩٩١ جعل الناس يُدركون ضرورة اللجوء إلى أشكال أخرى من التعبئة، تتجاوز التعبئة القانونية . لقد رأوا أن الاعتراف بالمساواة غير كافٍ، وطالبت الشعوب الأصلية أيضًا بحقها في الاختلاف: أي الوصول إلى حقوق خاصة بها كمجتمعات أصلية.

يختار العديد من سكان كولومبيا عدم تعريف أنفسهم كسكان أصليين بسبب تاريخ التمييز الذي تعرضوا له والفجوة الهائلة في الثروة بينهم وبين غيرهم. وقد أدى ذلك إلى أن 1% فقط، أي أقل من مليون شخص، من الكولومبيين عرّفوا أنفسهم كسكان أصليين في تعداد عام 1993. إلا أنه خلال التعدادات الأخيرة، ازداد عدد من عرّفوا أنفسهم كسكان أصليين، من 3.4% في تعداد عام 2005 إلى 4.31% في تعداد عام 2018. ويُقدّر العديد من الباحثين أن العدد الحقيقي للسكان الأصليين في كولومبيا يبلغ حوالي 10% من سكان البلاد، أي 5 ملايين نسمة.

وينطبق الأمر نفسه على الكولومبيين من أصول أفريقية، الذين يُقدّر عددهم بنحو 20% من إجمالي السكان، أي 10 ملايين نسمة، على الرغم من أن 6% فقط من الكولومبيين عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية في تعداد عام 2018. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

لقد ظلت المشاركة السياسية للسكان الأصليين، سواء في الانتخابات الوطنية أو المحلية، منخفضة لأسباب مختلفة: تشرذم الحركة من عدة مجموعات داخل مجتمعات السكان الأصليين في كولومبيا؛ وفقدان القادة غير الأصليين للأصوات؛ وانخفاض عدد الناخبين لأن العديد ممن يعتبرون أنفسهم من السكان الأصليين يشكلون جزءًا صغيرًا من السكان الوطنيين، ومعظمهم يعيشون في الريف دون إمكانية التصويت.

• هونزاهو (حوالي 1470)، زاك هونزا داخل اتحاد مويسكا .
• إنديا كاتالينا (حوالي 1495-1538)، مترجمة ومترجمة فورية، من أصل موكانا .
• أكيمينزاك (غير معروف - 1540)، آخر زاكي لهونزا داخل اتحاد مويسكا .
• أغوستين أغوالونغو (1780-1824)، القائد العسكري للقوات الملكية خلال حرب الاستقلال الكولومبية ، من أصل باستو .
• خوسيه ماريا ميلو (1800–1860)، الرئيس السابع لجمهورية غرناطة الجديدة ، من أصل بيجاو .
• كوينتين لامي (1880–1967)، متمرد من السكان الأصليين من أصل ناسا .
• فيليسيانو فالنسيا (1955–)، عضو مجلس الشيوخ الكولومبي عن كاوكا ، من أصل ناسا .
• لورينزو مويلاس (1938–)، ناشط من السكان الأصليين من أصل ميساك .
• ماريا كليمنسيا هيريرا نميراييما (1968–)، ناشطة من سكان الأمازون الأصليين، من أصل ويتوتو .
• عايدة كويلكي (1973–)، عضو مجلس الشيوخ الكولومبي عن منطقة كاوكا ، من أصل ناسا .
• ليدو بيمينتا (1986–)، كاتب أغاني وموسيقي كولومبي كندي ، من أصل وايو .
• مارثا بيرالتا إيبييو (1988–)، عضو مجلس الشيوخ الكولومبي عن مقاطعة لاغواخيرا ، من أصل وايو .
• لويس دياز (1997–)، لاعب كرة قدم كولومبي، من أصل وايوو .

• ثقافات كولومبيا قبل كولومبوس
• الغزو الإسباني لشعب مويسكا
• الغزو الإسباني لأمم تشيبشان
• الشعوب الأصلية في أمريكا الجنوبية
• المنظمة الوطنية للسكان الأصليين في كولومبيا (ONIC)
• الأساطير الكولومبية
• الفولكلور الكولومبي
• المواقع الأثرية في كولومبيا
• العرق والإثنية في كولومبيا
• الكولومبيون من أصول مختلطة
• اتفاقية عام 1928 (تتناول في الغالب الأنشطة التبشيرية بين الشعوب الأصلية)

• إيديولوجية العالم المسيحي ، خوان م. أوسيو أكونيا ، إديسون دي إغناسيو برادو باستور

13. vaupés: 2011

• تقرير اليونسكو عن تعليم الشعوب الأصلية في كولومبيا
• (بالإسبانية) المجموعات العرقية في كولومبيا
• فيلم وثائقي عن شعب واييو الأصلي في كولومبيا
• نساء وايو