مويسكا

كان شعب المويسكا ( المعروف أيضًا باسم الشيبشا ) مجتمعًا ثقافيًا وثقافيًا من حضارات ما قبل كولومبوس، وسكنوا منطقة ألتيبلانو كونديبوياسينس قبل الاستعمار الإسباني للأمريكتين ، واستمرت عاداتهم حتى بداية القرن التاسع عشر واستقلال كولومبيا . ^{[ 4 ]} وهم من السكان الأصليين في كولومبيا، ويخوضون حاليًا عملية إعادة تعريف ثقافي وإحياء لهويتهم. ^{[ 5 ]} كان شعب المويسكا يتحدث لغة مويسكوبون، وهي لغة من عائلة لغات الشيبشا ، وتُعرف أيضًا باسم مويسكا وموسكا . ^{[ 6 ]} وتُعد هذه اللغة جزءًا من جهد إحياء هام. [ ^{7 ] وكان} أول اتصال معروف مع الأوروبيين في المنطقة عام 1537 خلال الغزو الإسباني لغرناطة الجديدة .

في إسبانيا الجديدة ، كان لرجال الدين والمسؤولين المدنيين الإسبان تأثير كبير على شعب المويسكا، حيث سعوا إلى تنصيرهم ودمجهم في الإمبراطورية الإسبانية كرعايا. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

شهدت ثقافة المويسكا بعد الغزو الإسباني تحولاتٍ كبيرة نتيجةً لتأسيس مملكة غرناطة الجديدة . وتُعدّ المصادر التاريخية المتعلقة بالمويسكا أقل وفرةً بكثير من تلك المتعلقة بإمبراطورية الأزتك في أمريكا الوسطى أو إمبراطورية الإنكا وانضمامهما إلى الإمبراطورية الإسبانية خلال الحقبة الاستعمارية. في مملكة غرناطة الجديدة، وخلال الحقبة الاستعمارية، أصبحت المويسكا "القبيلة الرسمية للأمة الكولومبية" و"نسخة محلية من الأزتك والإنكا " . ^{[ 10 ] [ 11 ]} وتُعيد الدراسات الحديثة التي أجراها علماء الآثار والأنثروبولوجيا والمؤرخون حول المويسكا النظر في فهم ماضيها قبل الحقبة الإسبانية والحقبة الاستعمارية.

تم تحديد المجموعات الفرعية بشكل رئيسي من خلال ولائها لثلاثة حكام عظماء من شعب مويسكا : الهوا في هونزا ، الذي يحكم منطقة تغطي تقريبًا جنوب وشمال شرق بوياكا الحديثة وجنوب سانتاندير ؛ والبسيبكوا في مويكويتا ويشمل معظم كونديناماركا الحديثة ، وغرب يانوس ؛ والإيراكا ، الحاكم الديني لسواموكس وشمال شرق بوياكا الحديثة وجنوب غرب سانتاندير.

امتدت أراضي شعب مويسكا على مساحة تقارب 25000 كيلومتر ^مربع (9700 ميل مربع ) من شمال بوياكا إلى سوماباز بارامو ، ومن قمم الجبال إلى الجزء الغربي من السلاسل الشرقية . وكانت أراضيهم تحد أراضي البانشي من الغرب، والموزو من الشمال الغربي، والغواني من الشمال، واللاتشي من الشمال الشرقي، والأتشاغوا من الشرق، والسوتاغاو من الجنوب.   

كانت المنطقة مكتظة بالسكان وقت الغزو الإسباني، وإن كان العدد الدقيق للسكان غير معروف. وتتراوح التقديرات بين مليون إلى أكثر من ثلاثة  ملايين نسمة. وكان اقتصادها قائماً على الزراعة ، واستخراج الملح ، والتجارة ، وصناعة المعادن ، والتصنيع.

نتيجةً للاستعمار الإسباني، انخفض عدد سكان شعب المويسكا انخفاضًا حادًا واندمجوا في المجتمع. ويتواجد أحفاد المويسكا بكثرة في البلديات الريفية، بما في ذلك كوتا ، وشيا ، وتينخو ، وسوبا ، وإنجاتيفا ، وتوكانسيبا ، وغاتشانسيبا ، وأوباتي . ^{[ 12 ]} وأفاد تعدادٌ أجرته وزارة الداخلية عام 2005 بوجود 14,051 شخصًا من شعب المويسكا في كولومبيا. ^{[ 2 ]}

الكثير من المعرفة التاريخية حول Muisca تأتي من شهادة الغزاة والمستعمرين : غونزالو خيمينيز دي كيسادا ؛ الشاعر والجندي والكاهن الكاثوليكي الإسباني خوان دي كاستيلانوس (القرن السادس عشر)؛ المطران لوكاس فرنانديز دي بيدراهيتا ؛ والفرنسيسكاني بيدرو سيمون (القرن السابع عشر).

وفي الآونة الأخيرة، قدم كل من خافيير أوكامبو لوبيز وجونزالو كوريل أوريجو إسهامات بحثية بارزة.

تُستقى معرفتنا بالأحداث حتى عام 1450 بشكل رئيسي من السياقات الأسطورية. وبفضل سجلات جزر الهند الغربية ، لدينا وصف للفترة الأخيرة من تاريخ شعب مويسكا قبل وصول الإسبان.

علم الآثار

تُظهر الحفريات في مرتفعات ألتيبلانو كونديبوياسينس (مرتفعات مقاطعتي كونديناماركا وبوياكا ) أدلة على وجود نشاط بشري منذ العصر العتيق في بداية الهولوسين . تمتلك كولومبيا أحد أقدم المواقع الأثرية في الأمريكتين: إل أبْرا ، الذي يُقدّر عمره بنحو 13000 عام. وقد دفعت آثار أثرية أخرى في منطقة ألتيبلانو كونديبوياسينس الباحثين إلى الحديث عن حضارة إل أبْرا : ففي تيبتو ، عُثر على أدوات ومصنوعات حجرية أخرى تعود إلى 9740 قبل الميلاد؛ وفي سافانا بوغوتا، وخاصة عند شلالات تيكينداما ، عُثر على أدوات حجرية أخرى يعود تاريخها إلى ألف عام لاحق، وتعود إلى صيادين متخصصين. كما عُثر على هياكل عظمية بشرية تعود إلى 5000 قبل الميلاد، وأظهر التحليل أن هؤلاء الأشخاص كانوا أعضاءً في حضارة إل أبْرا.

كان شعب المويسكا مُنظمًا في اتحاداتٍ متعددة ، وهي عبارة عن تحالفاتٍ فضفاضة من كياناتٍ سياسية احتفظت كلٌ منها بسيادتها. لم يكن هذا الاتحاد مملكةً، إذ لم يكن هناك ملكٌ مطلق، ولم يكن إمبراطوريةً، لأنه لم يُهيمن على جماعاتٍ عرقيةٍ أو شعوبٍ أخرى. يصعب مقارنة اتحاد المويسكا بحضاراتٍ أمريكيةٍ أخرى، كإمبراطوريتي الأزتك والإنكا ، إذ كان أقرب إلى اتحاد دول، مثل الرابطة الأخائية . كان اتحاد المويسكا أحد أكبر وأفضل اتحادات القبائل تنظيمًا في قارة أمريكا الجنوبية. ^{[ 13 ]}

كانت كل قبيلة داخل الاتحاد تُحكم من قِبَل زعيم أو قائد . وكانت معظم القبائل جزءًا من عرقية مويسكا، تتشارك اللغة والثقافة نفسها، وتربطها علاقات تجارية. وتوحدت هذه القبائل في مواجهة عدو مشترك. وكان الجيش من مسؤولية القائد أو الزعيم . وشكّل محاربو غويتش ، وهم المحاربون القدماء التقليديون لشعب مويسكا، القوة العسكرية.

كان اتحاد مويسكا قائماً على اندماج اتحادين أصغر. كان الاتحاد الجنوبي، الذي يرأسه الزيبا ، عاصمته باكاتا ( بوغوتا حالياً ). ضم هذا الكيان الجنوبي معظم سكان مويسكا، وكان يتمتع بنفوذ اقتصادي أكبر.

كانت المنطقة الشمالية تحت حكم الزاكي ، وعاصمتها هونزا، المعروفة اليوم باسم تونخا . ورغم وجود علاقات سياسية مشتركة بين المنطقتين وانتمائهما لنفس القبيلة، إلا أن التنافس بينهما ظل قائماً. ضمت المناطق أربع مشيخات: باكاتا ، وهونزا ، ودويتاما ، وسوغاموسو . وتألفت المشيخة من عدة مناطق. ^{[ 14 ]} وانقسمت القبائل إلى كابيتانيا (يحكمها كابيتان). وكان هناك نوعان: الكابيتانيا الكبرى ( سيبين ) والكابيتانيا الصغرى ( يوتا ). وكانت رتبة الكابيتان تُورث عن طريق النسب الأمومي. ^{[ 14 ]}

الكونفدرالية ( زيبا أو زاك )

→ الكهنة ( إيراكا )

→ المشيخات (الكاسيك)

→ كابيتانيا (كابتن)

→ سيبين

→ أوتا

• أراضي الزيبا :

1. قاعدة باكاتا : تيوساكيلو ، تينجو ، سوباتشوك ، فاكاتاتيفا ، تابيو ، كوتا ، شيا ، إنجاتيفا ، أوسمي ، زيباكيرا ، نيموكون وزيباكون
2. منطقة فوساغاسوغا : فوساغاسوغا ، وباسكا ، وتيباكوي
3. منطقة أوباتي : أوباتي ، كوكونوبا ، سيميجاكا ، سوسة
4. منطقة غواتافيتا : غاشيتا ، غواتافيتا وسويسكا ، تشوكونتا ، تيوساكا ، سيسكويلي ، جواسكا ، سوبو ، أوساكين ، تونا ، سوبا

• أراضي الزاكي :
  • حكم الهونزا : سوراكا ، راميريكي ، ساماكا ، ماتشيتا ، تينزا ، تيبيريتا ، لينغوازاك ، وتورميكي .
• إقليم تونداما : سيرينزا ، أويكاتا ، أونزاغا ، ساتيفانورتي ، ساتيفاسور ، سواتا ، بايبا ، توباسيا
• أراضي سوغاموكسي : بوسبانزا ، توكا ، بيسكا ، بيسبا ، توباجا.
• المشيخات المتمتعة بالحكم الذاتي : تشارالا ، تشيباتا ، تينجاكا ، سابوييا ، تاكاسكويرا

كان تشريع شعب مويسكا قانونًا عرفيًا ؛ أي أن سيادة القانون لديهم كانت تُحدد بناءً على عادات راسخة بموافقة مجلس الحكماء (الزيب أو الزاكي) . وكان هذا النوع من التشريع مناسبًا لنظام اتحادي منظم. ولم يكن من الممكن خصخصة الموارد الطبيعية: فالغابات والبحيرات والهضاب والأنهار وغيرها من الموارد الطبيعية كانت ملكًا عامًا.

لغة تشيبشا ، المعروفة أيضاً باسم مويسكا أو موسكا أو مويسكا كوبون ، تنتمي إلى لغات تشيبشا . في أوج انتشارها، كانت هذه اللغة تُتحدث في مناطق عديدة من أمريكا الوسطى وشمال أمريكا الجنوبية. تتحدث حضارة تايرونا وحضارة أووا ، المرتبطتان بحضارة مويسكا، لغات مشابهة، مما شجع التجارة. استخدم شعب مويسكا شكلاً من أشكال الكتابة الهيروغليفية للأرقام.

تم استيعاب أو "استعارة" العديد من كلمات لغة تشيبشا في اللغة الإسبانية الكولومبية:

• الجغرافيا: احتفظت العديد من أسماء المواقع والمناطق. في بعض الحالات، أطلق الإسبان على المدن أسماءً مركبة من كلمات تشيبشا وإسبانية، مثل سانتا فيه دي بوغوتا ( تشيبشا: "باكاتا"). معظم بلديات مقاطعتي بوياكا وكنديناماركا مشتقة من أسماء تشيبشا: تشوكونتا ، سوغاموسو ، زيباكويرا ، وغيرها الكثير.
• الفواكه ، مثل الكوربا والأوتشوفا .
• العلاقات: يُطلق على الطفل الأصغر اسم كوبا ، أو الصين بالنسبة للفتاة؛ مويسكا تعني الناس.

كان لدى شعب المويسكا اقتصاد ومجتمع يُعتبران من أقوى الاقتصادات والمجتمعات في المرحلة الكلاسيكية المتأخرة للأمريكتين ، ويعود ذلك أساسًا إلى الموارد الثمينة في المنطقة: الذهب والزمرد. عندما وصل الإسبان إلى أراضي المويسكا، وجدوا دولة مزدهرة، حيث سيطر اتحاد المويسكا على استخراج المنتجات التالية:

• الزمرد : تُعد كولومبيا المنتج الرئيسي للزمرد في العالم
• نحاس
• الفحم: لا تزال مناجم الفحم تعمل حتى اليوم في زيباكويرا ومواقع أخرى. تمتلك كولومبيا بعضًا من أهم احتياطيات الفحم في العالم. ^{[ 16 ]}
• الملح: كانت هناك مناجم منتجة في نيموكون ، وزيباكويرا ، وتاوسا
• الذهب: كان الذهب يُستورد من مناطق أخرى، ولكنه كان متوفراً بكثرة لدرجة أنه أصبح المادة المفضلة للحرف اليدوية لدى شعب مويسكا. وقد ساهمت كثرة الأعمال اليدوية المصنوعة من الذهب، بالإضافة إلى تقليد "زيبا" المتمثل في تقديم الذهب للإلهة غواتافيتا، في أسطورة إلدورادو .

كان شعب مويسكا يتاجرون ببضائعهم في الأسواق المحلية والإقليمية بنظام المقايضة . وتراوحت السلع المتداولة بين الضروريات الأساسية والسلع الفاخرة. وقد ساهم وفرة الملح والزمرد والفحم في جعل هذه السلع بمثابة عملة بحكم الأمر الواقع .

بعد أن طور السكان مجتمعًا زراعيًا، استخدموا الزراعة المدرجة والري في المرتفعات. وكانت المنتجات الرئيسية هي الفاكهة والكوكا والكينوا واليوكا والبطاطس .

كان النسيج نشاطًا اقتصاديًا رئيسيًا آخر. فقد صنع الناس مجموعة واسعة من المنسوجات المعقدة. قال الباحث بول بان: "أتقنت حضارات الأنديز تقريبًا كل طريقة من طرق نسج المنسوجات أو تزيينها المعروفة الآن، وكانت منتجاتهم في كثير من الأحيان أجود من منتجات اليوم". ^{[ 17 ]}

كان شعب المويسكا مجتمعًا زراعيًا وصانعًا للخزف في جبال الأنديز شمال أمريكا الجنوبية. وقد مكّنهم تنظيمهم السياسي والإداري من تشكيل وحدة ثقافية متماسكة تتمتع بانضباط كبير.

لقد كانت مساهمات ثقافة المويسكا في الهوية الوطنية الكولومبية كثيرة.

بنيان

لم يبنِ شعب المويسكا هياكل حجرية ضخمة، ولم يستخدموا الصخور الوفيرة لترك آثار ضخمة كما فعلت حضارات أمريكية أخرى. بل بنوا منازلهم من الطين والقصب والخشب. واتخذت المنازل شكلاً مخروطياً، لدرجة أن غونزالو خيمينيز دي كيسادا ، مؤسس بوغوتا ، أطلق على المنطقة اسم " وادي القصور ". وكانت المنازل ذات أبواب ونوافذ صغيرة، وتميزت مساكن الطبقة العليا باختلافها. واستخدم شعب المويسكا القليل من الأثاث، إذ كانوا يجلسون عادةً على الأرض.

بدأ غزو شعب المويسكا بحملة غونزالو خيمينيز دي كيسادا عام 1536 عبر نهر ماغدالينا إلى المرتفعات الكولومبية. هناك، صادف رجاله امتدادًا مزدهرًا من القرى الغنية المنتشرة على هضبة خصبة. شرع الغزاة في نهب معابد المويسكا وأسر قادتهم، واحتجزوهم طلبًا للفدية لمعرفة مكان ذهبهم. ^{[ 23 ]}

استغل الإسبان التنافس بين الزاكي والزيبا أثناء غزوهم لقلب ما سيصبح لاحقًا كولومبيا. أعطى وجود الإسبان الأمل لكلا الحاكمين بأنه في حال توحيدهما في اتحاد كونفدرالي، سيتمكنان من الانتصار في حرب ضد الإسبان. إلا أن النصر كان حليف الإسبان. لم يُغير رد فعل القادة والشعب مصير الاتحادين كثيرًا. أعدم الإسبان آخر حكام المويسكا، ساجيبا وأكيمينزاك ، عامي 1539 و1540 على التوالي.

في عام 1539، التقت حملتان استكشافيتان أخريان في أراضي شعب مويسكا، بقيادة سيباستيان دي بيلالكازار ونيكولاس دي فيدرمان ، اللذين كانا يبحثان أيضاً عن أراضٍ غنية بالذهب. ورغم وصول خيمينيز مبكراً، حاول كل منهما المطالبة بالمنطقة. سافر القادة الثلاثة معاً إلى إسبانيا لعرض النزاع أمام المحكمة.

في عام ١٥٤٢، تمكن غونزالو سواريز ريندون أخيرًا من إخماد آخر مقاومة. وُزِّعت أراضي الكونفدراليات على شكل إقطاعيات بين جنود بيلالكازار، وفيدرمان، وخيمينيز دي كيسادا. لاحقًا، انتخب التاج الإسباني خيمينيز عمدةً لبوغوتا، وحمل لقب " أديلانتادو دي لوس كابيلدوس دي سانتا فيه إي تونخا" . أصبحت بوغوتا فيما بعد عاصمة مملكة غرناطة الجديدة الإسبانية. ^{[ ٢٣ ]}

في ظل النظام الاستعماري

عندما اختفت حضارة المويسكا تحت وطأة الغزو الإسباني، أُدرجت أراضي اتحادات الزاكي والزيبا ضمن تقسيم سياسي جديد للمستعمرات الإسبانية في أمريكا. أصبحت أراضي المويسكا، الواقعة في سهل خصب بجبال الأنديز الكولومبية، والتي ساهمت في نشأة إحدى أكثر حضارات أمريكا الجنوبية تقدماً، جزءاً من المنطقة الاستعمارية المسماة مملكة غرناطة الجديدة . وقد جمعت الإدارة الإسبانية ومؤلفون مثل بيدرو دي أغوادو ولوكاس فرنانديز دي بيدراهيتا معلومات وافرة عن حضارة المويسكا . ساهم العصر النيابي في تعزيز أهمية بوغوتا، ولعب سكان المنطقة دوراً هاماً في نضالات الاستقلال وترسيخ النظام الجمهوري.

كولومبيا المستقلة

القرن العشرين

بعد الاستقلال عام ١٨١٠، ألغت الدولة الجديدة العديد من محميات السكان الأصليين. أُلغيت محمية توكانسيبا عام ١٩٤٠. ^{[ ٢٤ ]} وخُفِّضت مساحة محمية سيسكيلي إلى ١٠٪ من مساحتها الأصلية. كما خُفِّضت مساحة محمية تينخو إلى ٥٤٪ من مساحتها الأصلية بعد عام ١٩٣٤، أما أراضي السكان الأصليين في سوبا ، وهي منطقة شمالية في بوغوتا الحالية، والتي كانت معترفًا بها ومحمية من قبل التاج البريطاني، فقد استولت عليها الحكومات الجمهورية في إطار استراتيجية قمع ثقافة السكان الأصليين ووجودهم العرقي في أكبر المراكز الحضرية في البلاد. أُعيد تأسيس محمية كوتا على أرض اشترتها المجتمعات المحلية عام ١٩١٦، ثم اعتُرف بها بموجب دستور عام ١٩٩١؛ إلا أن الدولة سحبت هذا الاعتراف عام ١٩٩٨ وأعادته عام ٢٠٠٦.

في عام 1948، حظرت الدولة إنتاج مشروب "تشيتشا" ، وهو مشروب كحولي مصنوع من الذرة. ^{[ 25 ]} شكل هذا الحظر ضربة قوية لثقافة واقتصاد شعب مويسكا. واستمر الحظر حتى عام 1991. ومنذ ذلك الحين، يُحتفل سنوياً بـ"مهرجان التشيتشا والذرة والحياة والفرح" في حي "باريو لا بيرسيفيرانثيا" في بوغوتا، حيث يُنتج معظم مشروب التشيتشا.

القرن الحادي والعشرون

منذ عام ١٩٨٩، يجري العمل على إعادة بناء مجالس السكان الأصليين من قِبل الأعضاء الباقين على قيد الحياة من ثقافة مويسكا. وتشمل مجالس مويسكا العاملة حاليًا: سوبا ، وبوسا ، وكوتا ، وشيا ، وسيسكيلي . وقد عقدت هذه المجالس جمعية عامة في بوسا في الفترة من ٢٠ إلى ٢٢ سبتمبر ٢٠٠٢، عُرفت باسم المؤتمر العام الأول لشعب مويسكا . وخلال هذا المؤتمر، أسسوا مجلس مويسكا الرئيسي ، التابع للمنظمة الوطنية للسكان الأصليين في كولومبيا (ONIC). ^{[ ٢٦ ]} واقترحوا إحياء اللغة والثقافة، والدفاع عن الأراضي التي يحتلها آخرون حاليًا، بالإضافة إلى خطط حضرية وسياحية. كما يدعمون مجتمعات أوباتيه ، وتوكانسيبا ، وسواتشا ، وراكيرا ، وتينخو في جهودها لاستعادة حقوقها التنظيمية والإنسانية.

عارض شعب مويسكا في سوبا تجفيف مستنقع تيبابوييس ، وسعى لاستعادة مستنقع خوان أماريلو . ودافعوا عن المحميات الطبيعية مثل لا كونخيرا ، وهي جزء من تلال سوبا التي يعتبرها مجلس الملاجئ أرضًا مشتركة. مجلة سواتي ( أغنية الشمس ) هي منشور يضم قصائد وأدبًا ومقالات عن ثقافة مويسكا.

حققت جماعة بوسا إنجازات هامة في مشروعها للطب البديل بالتعاون مع مستشفى بولس السادس وأمانة الصحة في مقاطعة بوغوتا. أما جماعة كوتا فقد أعادت زراعة الكينوا ، وتتبادل منتجاتها بانتظام في السوق.

في أواخر عام 2006، صدر تقرير عن سكان شعب مويسكا:

• ثلاث مجالس محلية لقبيلة مويسكا: كوتا ، وشيا ، وسيسكيلي ، ويبلغ عدد سكانها 2318 نسمة.
• في منطقة العاصمة، تم تسجيل 5186 شخصًا على أنهم ينتمون إلى المجموعة العرقية مويسكا
• تم تسجيل 1573 شخصًا في منطقتي سوبا وبوسا
• لا يتضمن التقرير عدد أفراد المجموعة العرقية المويسكا في كامل أراضي اتحاد المويسكا القديم أو خارجها. كما لا يشمل الأشخاص من أصول كريولية مويسكا، أي أولئك الذين ينحدرون من أصول مويسكا مختلطة.

تتمتع الكتابات عن شعب المويسكا بتقاليد عريقة، تعود إلى عصر الغزو الإسباني، مرورًا بالسجلات التاريخية الإسبانية، والسجلات الدينية والإدارية المدنية الإسبانية من الحقبة الاستعمارية، واكتشافات علماء الآثار والأنثروبولوجيا المعاصرين، وصولًا إلى التفسيرات المنقحة التي قدمها الباحثون في السنوات الأخيرة. وعلى عكس الشعوب الأصلية في أمريكا الوسطى ، لم يكن لدى شعب المويسكا نظام كتابة قبل الغزو الإسباني في القرن السادس عشر وخلال الحقبة الاستعمارية، ولذا فقد استند فهم تاريخهم وثقافتهم إلى حد كبير على مصادر غير محلية. وتُعدّ وثيقة إسبانية بعنوان "Epítome de la Conquista Del Nueva Rieno de Granada" (ملخص غزو مملكة غرناطة الجديدة) الوصف الأكثر شمولًا لثقافة المويسكا. مؤلفها مجهول، ولكن يُعتقد أنه غونزالو خيمينيز دي كيسادا. ^{[ 23 ]}

ألف رجل الدين الإسباني لوكاس فرنانديز دي بيدراهيتا كتابًا هامًا بعنوان "المملكة الجديدة لغرناطة، التاريخ العام لغزوات مملكة غرناطة الجديدة، وفقًا لـ SCRM دي دون كارلوس سيغوندو ، 1688"، والذي شكّل فهمنا لشعب المويسكا خلال الحقبة الاستعمارية، وحتى وقت قريب، في العصر الحديث. يرسم هذا الكتاب صورةً لشعب المويسكا في فترة ما قبل كولومبوس ، بهياكل سياسية قوية ودين موحد وتسلسل هرمي كهنوتي موحد. ^{[ 27 ]} وقد أعادت الدراسات الحديثة فحص الكتابات المنشورة مبكرًا، وسعت إلى مصادر جديدة في أرشيفات متنوعة، لطرح فهم مختلف لشعب المويسكا. لعب شعب المويسكا دورًا محوريًا في تشكيل الهوية الوطنية في كولومبيا، ^{[ 11 ]} حيث وصفهم الباحث الكولومبي كارل هنريك لانغيباك بأنهم "القبيلة الرسمية للأمة الكولومبية" و"نسخة محلية من الأزتيك والإنكا " . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 28 ] [ 29 ]} حظي تفسير الغزو الإسباني في القرن السادس عشر باهتمام متجدد، يختلف عن السردية الأوروبية المركزية المنتصرة. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

منذ الاستقلال في أوائل القرن التاسع عشر، بدأت الدراسات حول ثقافة المويسكا كجزء من تشكيل الهوية الوطنية. في عام ١٨٤٩، دعا الرئيس توماس سيبريانو دي موسكيرا رسام الخرائط الإيطالي أغوستين كوداتزي ، الذي ترأس لجنة الجغرافيا مع مانويل أنسيزار، وأجرى دراسات وصفية للأراضي الوطنية وجردًا للمواقع الأثرية. نُشرت نتائج هذه الرحلة الاستكشافية في بوغوتا عام ١٨٨٩ بعنوان " رحلة ألفا" . ^{[ ٣٤ ]} أشار أرغويلو غارسيا إلى أن هدف تلك الرحلة، في سياق الدولة الجديدة، كان تسليط الضوء على مجتمعات ما قبل الإسبان، ومن هذا المنطلق، ركزوا على ثقافة المويسكا كنموذج رئيسي. ويمكن ملاحظة توجه مماثل في أعمال إزيكيل أوريكوتشيا . ^{[ 35 ]} جاء اعتراض على وجهة النظر هذه من فيسنتي ريستريبو: فقد أظهرهم عمله Los chibchas antes de la conquista española ^{[ 36 ] على أنهم برابرة.}

اقترح ميغيل تريانا ، في كتابه "حضارة تشيبشا" ^{[ 37 ]} ، أن رموز فنون الصخور كانت كتابة. وكان وينسيسلاو كابريرا أورتيز هو من استنتج أن شعب مويسكا كانوا مهاجرين إلى المرتفعات؛ وفي عام 1969 نشر بحثًا حول هذا الموضوع ^{[ 38 ]} ، وقدم تقريرًا عن الحفريات في موقع إل أبْرا الأثري. وقد فتحت هذه المنشورات عهدًا جديدًا في دراسات حضارات ما قبل الإسبان في كولومبيا. ^{[ 39 ]}

وقد ركزت الأعمال الأثرية الحديثة أيضاً على صناعة وتكوين المشغولات الذهبية لدى شعب مويسكا، وقد تم إتاحة هذه البيانات لأبحاث أوسع نطاقاً. ^{[ 40 ]}

سُميت العديد من النباتات والحيوانات ( الأحافير ) التي عُثر عليها في كولومبيا، وتحديداً في منطقة شعب مويسكا ، نسبةً إلى هذا الشعب. كما سُمي بركانان على قمر آيو التابع لكوكب المشتري نسبةً إلى ديانة وأساطير شعب مويسكا.

الجدول الزمني لسكن منطقة مويسكا

الجدول الزمني لسكن منطقة ألتيبلانو كونديبوياسينس، كولومبيا
	ألتيبلانو اتحاد مويسكا

• الغزو الإسباني
• الأزتيك ، المايا ، موزو
• مملكة غرناطة الجديدة ، الشعوب الأصلية في كولومبيا

• بانش ، أشاجوا ، غوان ، غوايوبي ، لاتشي ، تيغوا

• تونجو

• Fernández-Alonso, José Luis; Groenendijk, Jeroen P. (2023). "A new species of Zephyranthes herb. S.L. (Amaryllidaceae, Hippeastreae) with notes on the genus in Colombia"(PDF). Rev. Acad. Colomb. Cie. 28 (107): 177–186. doi:10.18257/raccefyn.28(107).2004.1987. ISSN 0370-3908.
• Olivares, Tania S.; Burckhardt, Daniel (1997). "Jumping plant-lice of the New World genus Calinda (Hemiptera:Psylloidea:Triozidae)". Revue suisse de Zoologie. 104. Geneva, Switzerland: Société Suisse de Zoologie: 231–344. doi:10.5962/bhl.part.79999. ISSN 0035-418X.
• Izquierdo Peña, Manuel Arturo (2009). "The Muisca Calendar: An approximation to the timekeeping system of the ancient native people of the northeastern Andes of Colombia". pp. 1–170. arXiv:0812.0574 [physics.hist-ph]. Université de Montréal.
• Pérez, Sandra; Wolff, Marta; De Carvalho, Claudio J.B. (19 November 2012). "A new species of Brachygasterina Macquart from Colombia, and description of the males of B. stuebeli Röder and B. muisca Soares & Carvalho (Diptera: Muscidae) – Abstract"(PDF). Zootaxa. 3554: 45–57. doi:10.11646/zootaxa.3554.1.3. ISSN 1175-5334.

• Bahn, Paul (1991). Archaeology, Theories, Methods and Practice. Vol. 2nd edition. London, UK: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-27867-3.
• بوادا ريفاس، آنا ماريا. 1999. "المنظمة الاجتماعية والاقتصادية في ألديا ميسكا دي إل فينادو (فالي دي ساماكا، بوياكا)". ريفيستا كولومبيانا دي أنثروبولوجيا 25، 118-145.
• بوادا ريفاس، آنا ماريا. 2007. تطور التسلسل الهرمي الاجتماعي في مشيخة Muisca في جبال الأنديز الشمالية في كولومبيا / La Evolución de jerarquía social en un cacicazgo muisca de los Andes septentrionales de Columbia . بيتسبرغ: قسم الأنثروبولوجيا، جامعة بيتسبرغ؛ بوغوتا: المعهد الكولومبي للأنثروبولوجيا والتاريخ.
• بونيت فيليز، ديانا (1999). “El caso del altiplano Cundiboyacense: 1750–1800”. La ofensiva hacia las tierras comunales indígenas" [ حالة مرتفعات Cundiboyacense: 1750–1800. التحدي تجاه الأراضي الهندية المجتمعية ] . Universitas Humanistica (بالإسبانية). 48 .
• برودبنت ، سيلفيا (1964). Los Chibchas: Organization Social-Politica [ شعب Chibcha: منظمة اجتماعية وسياسية ] . سيري أمريكا اللاتينية (بالإسبانية). المجلد.  5. بوغوتا: كلية علم الاجتماع، الجامعة الوطنية في كولومبيا.
• كوبو بيتانكورت، خوان ف. (2024). مجيء المملكة: المويسكا، والإصلاح الكاثوليكي، والاستعمار الإسباني في مملكة غرناطة الجديدة . متاح للجميع. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781009314053
• كوزينز، كارين. "أشكال الحب في شهادات معجزة عذراء تشيكينكيرا، مملكة غرناطة الجديدة، 1587 إلى 1694". مجلة الدراسات الاستعمارية لأمريكا اللاتينية 28، العدد 3، (2019): 396-423.
• ديردورف، ماكس. "سياسات التعبد: الروحانية الأصلية وعذراء تشيكينكيرا في مملكة غرناطة الجديدة". التاريخ الإثني 65، العدد 3 (2018): 465-488.
• فرانسيس، ج. مايكل. 2007. غزو كولومبيا: روايات عن حملة غونزالو خيمينيز دي كيسادا للغزو . جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا.
• فراساني، أليسيا. "La Virgen de Chiquinquirá y la religión muisca". التاريخ والمجتمع لا. 35 (2028) 61-86.
• فريدي، خوان 1961: Los chibchas bajo la dominación española (tr.en. شعب الشيبتشا تحت الحكم الإسباني ). بوغوتا: لا كاريتا
• جامبوا مندوزا، خورخي . 2004. “Caciques, encomenderos y saintuarios en el Nuevo Reino de Granada: Reflexiones metodológicas sobre la fición en los archives: el proceso del cacique de Tota, 1574–1575”. مراجعة أمريكا اللاتينية الاستعمارية 13 (رقم 2)، 113-145.
• جامبوا مندوزا، خورخي . El cacicazgo muisca en los años postiores a la Conquista  : del sihipkua al cacique الاستعماري، 1537–1575 . بوغوتا: المعهد الكولومبي للأنثروبولوجيا والتاريخ 2010
• جامبوا مندوزا، خورخي . الموسيقى ودمجها في الملكية القلعة في القرن السادس عشر: محاضرات جديدة من تاريخ الفتح الجديد . تونجا: جامعة التربية والتكنولوجيا في كولومبيا 2016.
• غارسيا، أنطونيو؛ خيمينيز، إديث؛ أوتشوا، بلانكا (1946). "Resguardo Indígena de Tocancipá" [ مأوى توكانسيبا الهندي ] . بوليتين دي أركيولوجيا . 6 (1).
• غونزاليس دي بيريز، ماريا ستيلا 1987: Diccionario y Gramática Chibcha ( قاموس Chibchan والقواعد ). مخطوطة مجهولة المصدر من المكتبة الوطنية الكولومبية . بوغوتا: معهد كارو واي كويرفو
• Enciclopedia de Columbia a su alcance Espasa Siglo ( الموسوعة الكولومبية في متناول اليد – Espasa Century ). تومو 1 بوغوتا، كولومبيا 2003
• هيرنانديز رودريغيز غييرمو 1949: De los Chibchas a la Colonia y la República (tr.en. من شعب Chibcha إلى المستعمرة إلى الجمهورية ). بوغوتا: إديسيونيس بارانينفو، 1991
• هيستوريا دي كولومبيا (اختصارًا: تاريخ كولومبيا ). محررو تومو 1 زامورا، بوغوتا، كولومبيا 2003
• غران موسوعة كولومبيا تيماتيكا. توموس 1 و11 سيركولو دي ليكتوريس، بوغوتا، كولومبيا 1994
• مؤسسة مهمة كولومبيا: تاريخ بوغوتا والغزو وكولونيا. محررو تومو 1 سالفات-فيليجاس، بوغوتا، كولومبيا 1989
• لانجبايك، كارل هنريك (1987). Mercados, poblamiento, e integración étnica entre los Muiscas (بالإسبانية). بوغوتا: بانكو دي لا ريبوبليكا. رقم ISBN 978-958-9028-40-7.
• لانغيبايك، كارل هنريك "Buscando Sacerdotes y encontrando chuques: sobre laOrganización Religiosa de los cacicazgos muiscas". Revista de Antropología y Arqueología 6, 1990. لا. 1.
• لانجبايك، كارل هنريك . ورثة الماضي  : السكان الأصليون والفكر الكريولو في كولومبيا وفنزويلا . بوغوتا: جامعة الأنديز: Ediciones Uniandes 2009
• لندن، إدواردو 1998: الموسيقى: دراسة تاريخية مبنية على الأوصاف الأولى . بوغوتا: متحف ديل أورو
• لانو ريستريبو وماريا كلارا ومارسيلا كامبوزانو (1994): لا تشيتشا، طفلة مختمرة عبر التاريخ . بوغوتا: المعهد الكولومبي للأنثروبولوجيا
• ليراس بيريز، روبرتو (1990). روافد مختلفة من الملوثات العضوية الثابتة في عصور ما قبل التاريخ المتأخرة في جبال الأنديز الشرقية . ندوة "الشيبتشات في أمريكا" من المؤتمر العالمي الثاني لعلم الآثار . باركيسيميتو، فنزويلا.
• ليراس بيريز، روبرتو. "Los Muiscas en la Literatura histórica y antropolgía: Quién reporta a quién؟" Boletín de Historia y Antigüedades . 92، لا. 829 (2005)، 307-338.
• مونيوز أربيلايز، سانتياغو. أزياء مثيرة للجدل: Los muiscas y el Imperio español en Ubaque، siglo XVI . بوغوتا: جامعة الأنديز، كلية العلوم الاجتماعية، قسم التاريخ 2015.
• مونوز أربيلس، سانتياغو. "مملكة غرناطة الجديدة: بناء وتفكيك الإمبراطورية الإسبانية الأطلسية، 1530-1620". أطروحة دكتوراه، جامعة ييل 2018.
• بوسادا، فرانسيسكو (1965). El camino chibcha a la sociedad de classes (بالإسبانية). جامعة تكساس . ص 1 – 42. 
• ريستريبو، لويس فرناندو. حالة المحتال: التخصيصات الأدبية والثقافية لذاكرة الموسيقى وأمريكا الأصلية . ميديلين: افتتاحية جامعة أنتيوكيا، 2013.
• روزو جواتا، خوسيه (1978). Los Muiscas: تنظيم اجتماعي ونظام سياسي (بالإسبانية). جامعة تكساس . ص 1 – 216. 
• سوسكون مونروي، أرماندو (1987). لا إيكونوميا شيبشا (بالإسبانية). بوغوتا: جامعة فيرجينيا . ص 1 – 113. ردمك  978-958-601-137-2.
• توفار بينزون، هيرميس 1980: التكوين الاجتماعي للشيبشا . بوغوتا. CIEC

• فن الذهب قبل كولومبوس: مجموعة جان ميتشل – كتالوج معرض متحف متروبوليتان للفنون – متوفر على الإنترنت بصيغة PDF
• تراث شعب مويسكا الأصلي – قصة التعاون الإنمائي من كتاب ويكيبيديا: دليل التعاون الإنمائي
• مويسكا: "هنود تشيبشان" – صفحة الكتب الإلكترونية
• كتب عن شعب مويسكا – المعهد الأيبيري الأمريكي – برلين
• (باللغتين الإنجليزية والإسبانية) فيديو رسوم متحركة جميل عن شعب المويسكا وأصولهم الدينية
• (بالإسبانية) فيديو رسوم متحركة عن الغزو الإسباني لشعب مويسكا – تيسكيسوسا، كيموينشاتوتشا، وأكيمينزاك
• "تشيبشا"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
• هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "شيبخاس"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.