إلدورادو

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة
بحيرة غواتافيتا في هضبة كونديبوياكان ، والتي ألهمت أسطورة إلدورادو وفقًا لطقوس مويسكا الذهبية

إلدورادو ( بالإسبانية: [ el doˈɾaðo ] ) هي مدينة أسطورية من الذهب، يُفترض أنها تقع في مكان ما في أمريكا الجنوبية . تعود أصول الأسطورة إلى روايات إسبانية من القرن السادس عشر، تتحدث عن حاكم يُعرف باسم إلدورادو ، أو الذهبي ، الذي قيل إنه كان يغطي نفسه بغبار الذهب قبل أن يغسله في بحيرة مقدسة. مع مرور الوقت، لم يعد الاسم يشير إلى الحاكم فحسب، بل أصبح يُطلق أيضًا على مدينة أو مملكة مفقودة ذات ثروة هائلة.

ترتبط هذه الأسطورة بشعب المويسكا ، وهم من السكان الأصليين الذين سكنوا هضبة ألتيبلانو كونديبوياسينس في كولومبيا الحالية . وربطت روايات لاحقة القصة بطقوس تنصيب زيبا جديدة ، تضمنت تقديم قرابين من الذهب ونفائس أخرى في بحيرة غواتافيتا . كان المويسكا صائغين ماهرين، ووصلت بعثات إسبانية بقيادة غونزالو خيمينيز دي كيسادا إلى أراضيهم واستولت عليها عام 1537. وفي وقت لاحق، بُذلت محاولات لتجفيف بحيرة غواتافيتا بحثًا عن الكنز، وتُعرض الآن قطع أثرية مرتبطة بتقاليد إلدورادو، بما في ذلك طوف المويسكا ، في متحف الذهب في بوغوتا .

في العقود اللاحقة، بحث المستكشفون الأوروبيون عن إلدورادو في مناطق متفرقة من أمريكا الجنوبية. وقد غيّرت البعثات التي قادها غونزالو بيزارو ، وفرانسيسكو أوريانا ، وفيليب فون هوتن ، وبيدرو دي أورسوا ، وأنطونيو دي بيريو ، ووالتر رالي، الموقع المفترض للمدينة الذهبية من مرتفعات كولومبيا إلى الأمازون وغيانا . وارتبطت الأسطورة لاحقًا ببحيرة باريمي ، وهي بحيرة داخلية مزعومة ظهرت على خرائط المنطقة خلال القرن السابع عشر قبل أن ينفي وجودها مستكشفون وجغرافيون لاحقون.

على الرغم من تراجع الإيمان بإلدورادو كمكان حقيقي، إلا أن الأسطورة تركت أثراً ثقافياً دائماً. فقد أصبحت رمزاً للثروة الطائلة، واليوتوبيا، والاستكشاف الهوسي، وظهرت في أعمال مثل رواية كانديد لفولتير ، وقصة إلدورادو لإدغار آلان بو ، وفي أفلام وألعاب وروايات مغامرات لاحقة.

خلفية

وصل كريستوفر كولومبوس ، أول أوروبي معروف بوصوله إلى الأمريكتين بعد الإسكندنافيين، إلى جزر الكاريبي عام ١٤٩٢. ولما رأى الحلي الذهبية التي يرتديها بعض السكان الأصليين، افترض أنه عثر على أرض خصبة، [ ١ ] فأمضى عدة أشهر يتنقل بين الجزر بحثًا عن مصدر الذهب. [ ٢ ] ورغم أنه لم يعثر على أي مناجم، إلا أنه ظل مقتنعًا بأن الأراضي التي اكتشفها حديثًا تحوي ثروة طائلة. ووعد ملكي إسبانيا الكاثوليكيين ، اللذين رعيا الرحلة، بأنه إذا قدم لهما الدعم الكافي، فإنه سيمنحهما من الذهب ما يكفيهما. [ ١ ] [ ٣ ]

تأثرت الروايات الأوروبية عن الأراضي المكتشفة حديثًا بأساطير قديمة عن مدن فاضلة ثرية عبر المحيط الأطلسي. [ 4 ] اعتقد الإغريق القدماء أن جزر المباركين تقع في مكان ما في المحيط الأطلسي ، وهي جنة أرضية ذات مناخ معتدل دائم. ووفقًا للكاتب لوسيان من القرن الثاني ، عاش سكان هذه الجزر في مدن مبنية من الذهب والعاج والزمرد. [ 5 ] كما أطلق المحيط الأطلسي اسمه على قارة أطلانطس الأسطورية ، التي قيل إنها كانت موطنًا لحضارة متقدمة غنية بالذهب والفضة والأوريكالكوم . [ 6 ] خلال العصور الوسطى، انتشرت قصص عن جزيرة المدن السبع ، وهي ملاذ مسيحي مزعوم ظهر بشكل متكرر على خرائط القرن الخامس عشر، وربما أثر على أسطورة المدن السبع الذهبية اللاحقة . [ 7 ] كان كولومبوس مهتمًا أيضًا بتحديد موقع منطقتي أوفير وترشيش المذكورتين في الكتاب المقدس ، واللتين قيل إن الملك سليمان استورد منهما كميات هائلة من الكنوز. [ 8 ] كان يعتقد أن هذه الأماكن، إلى جانب جنة عدن ، تقع في مكان ما على القارة المكتشفة حديثًا، وقد شاركه الكثير ممن تبعوه هذه المعتقدات. [ 9 ]

إلا أن المستوطنين الإسبان الأوائل في جزر الكاريبي خابت آمالهم. فقد كان السكان الأصليون يمتلكون كميات ضئيلة من الذهب، لكنهم لم يستخرجوه بشكل منهجي، [ 10 ] وسرعان ما استنزف النشاط التعديني الإسباني المخزون المحلي. [ 11 ] عندها اتجهت أنظار المستوطنين نحو البر الرئيسي، وبدأت المستعمرات تُنشأ على طول ساحل أمريكا الجنوبية. [ 12 ] ورغم هذه البداية غير المبشرة، سرعان ما أعاد غزو هيرنان كورتيس للأزتيك وغزو فرانسيسكو بيزارو للإنكا إحياء الآمال الأوروبية في العثور على رواسب ذهب هائلة. [ 13 ]

أصل الأسطورة

شائعات عن الذهب

تقع مدينة إلدورادو في كولومبيا
كورو
كورو
بحيرة ماراكايبو
بحيرة ماراكايبو
تامالاميك
تامالاميك
ملتقى نهري أورينوكو وميتا
ملتقى نهري أورينوكو وميتا
كيتو
كيتو
بوبايان
بوبايان
خريطة لشمال غرب أمريكا الجنوبية، مع تسليط الضوء على كولومبيا الحالية باللون الأخضر، تُظهر الأماكن المرتبطة بشائعات إلدورادو المبكرة

كان أول توغل أوروبي في فنزويلا على يد أمبروسيوس دالفينغر ، حاكم مستوطنة كورو الإسبانية . [ 14 ] كان دالفينغر موظفًا لدى عائلة ويلسر المصرفية في أوغسبورغ ، وهي شركة ألمانية منحها شارل الخامس ملك إسبانيا منصب حاكم فنزويلا ورخصة لاستكشاف الإقليم كضمان لقرض. [ 15 ] كان من أهم اهتمامات عائلة ويلسر إيجاد ممر عبر القارة إلى المحيط الهادئ، الذي كان يُعرف آنذاك باسم بحر الجنوب؛ إذ كان من شأن هذا الممر أن يفتح طريقًا جديدًا إلى الهند ويمنح إسبانيا ميزة في تجارة التوابل . [ 16 ]

ولهذا الغرض، انطلق دالفينغر في أغسطس 1529 مع قوة استكشافية إلى بحيرة ماراكايبو . [ 17 ] في ذلك الوقت، كان الأوروبيون لا يزالون يفتقرون إلى فهم كامل لجغرافيا أمريكا الجنوبية، وكان بعضهم يأمل أن توفر الممرات المائية الداخلية طريقًا نحو المحيط الهادئ. [ 18 ] [ 19 ] خلال رحلتهم التي استمرت تسعة أشهر، نهبوا العديد من الحلي الذهبية من السكان المحليين، وقيل لهم إنهم حصلوا عليها من خلال التجارة مع قبيلة معينة تسكن أعالي الجبال. [ 20 ] عند عودته إلى كورو، وجد دالفينغر أنه في غيابه، اعتُقد أنه مات؛ فقد أرسل آل ويلسر حاكمًا بديلًا، هو هانز سيسنهوفر، الذي عيّن نيكولاس فيدرمان نائبًا له. استأنف دالفينغر الحكم، لكنه ترك فيدرمان مسؤولًا مؤقتًا ريثما يتعافى من مرضه. [ 17 ]

استغل فيدرمان سلطته الجديدة، وسرعان ما أطلق رحلته الاستكشافية الخاصة إلى الداخل. وبعد أن استرضى القبائل الأصلية بهدايا من الخرز والأدوات الحديدية، وبحث عن معلومات حول بحر الجنوب، قيل له إن الأراضي المتاخمة لهذا البحر غنية بالذهب واللؤلؤ والأحجار الكريمة. [ 21 ] [ 22 ] ولما استفسر أكثر، وُجّهت مجموعة فيدرمان إلى قمة تلٍّ رأوا منها ما بدا وكأنه مسطح مائي كبير. لكن هذا المسطح كان في الواقع سهل يانوس ، وهو سهل عشبي يتعرض لفيضانات دورية. [ 23 ] [ 24 ] وبعد فشله في إيجاد طريق إلى المحيط الهادئ، ومواجهته تضاريس وعرة، وانتشار الأمراض، وتزايد عدائية الجماعات الأصلية، اضطر فيدرمان إلى العودة إلى كورو خالي الوفاض. [ 25 ]

نفى دالفينجر فيدرمان من فنزويلا لمدة أربع سنوات عقابًا له على تركه منصبه. [ 26 ] ثم توغل دالفينجر في الداخل مرة أخرى في يونيو 1531، مسافرًا جنوب غربًا إلى ضفاف نهر سيزار . وهناك، سمع عن مقاطعة جبلية تُدعى "خيريرا"، قيل إنها مصدر جميع القطع الأثرية الذهبية التي عُثر عليها بين شعوب الأراضي المنخفضة. وربما كان هذا إشارة إلى جيريرا، الواقعة في أقصى شمال هضبة مويسكا. [ 27 ] [ 28 ] كما سمع دالفينجر أن القبيلة التي صنعت القطع الذهبية كانت تُصدّر كميات كبيرة من الملح. وبناءً على هذه المعلومة، قاد مجموعته جنوبًا إلى مركز تامالاميك التجاري ، ثم تتبع مسار الملح إلى المرتفعات. [ 29 ] وعلى ارتفاع 3700 متر (12000 قدم) ، وفي مواجهة هجمات من السكان الأصليين ودرجات حرارة متجمدة، أدركت البعثة أنها لم تعد قادرة على التقدم جنوبًا. اتجهت الرحلة جنوب شرقًا على أمل الوصول إلى "تيبو"، التي يُقال إنها "موقع التقاء الأنهار الثلاثة". انفصل دالفينجر لاحقًا عن المجموعة الرئيسية، أملًا في الوصول سريعًا إلى بحيرة ماراكايبو. [ 30 ] تعرض لكمين في الطريق، وتوفي بعد إصابته بسهم مسموم. [ 31 ] عادت بقية البعثة إلى كورو في 2 نوفمبر 1533. [ 32 ]  

في هذه الأثناء، كانت مجموعة أخرى من الغزاة ، بقيادة دييغو دي أورداز ، تبحث عن منبع نهر أورينوكو . أبحروا من الشرق باتجاه الداخل، يجدفون بقوة ضد التيار، حتى وصلوا في النهاية إلى ملتقى نهري أورينوكو وميتا . [ 33 ] حاولوا مواصلة الإبحار جنوبًا على طول نهر أورينوكو، لكنهم سرعان ما واجهوا منحدرات مائية شديدة الانحدار. أثناء عودتهم مع التيار، هاجمهم الكاريب ؛ تمكن رجال أورداز من دحر المهاجمين وأسروا اثنين منهم. عندما سُئل أحد الأسرى عما إذا كان يعرف أي ذهب في المنطقة، أخبر الإسبان أنه إذا اتبعوا المجرى الغربي لنهر ميتا، سيجدون مملكة يحكمها "هندي شجاع ذو عين واحدة"، وإذا وجدوه، "فسيتمكنون من ملء قواربهم بهذا المعدن". [ 34 ] حاول أورداز اتباع هذه النصيحة على الفور، لكن كان موسم الجفاف قد بدأ، وكان منسوب النهر ينخفض ​​بسرعة. بعد اعترافه بالهزيمة، أبحر أورداز إلى إسبانيا للتحضير لرحلة استكشافية ثانية، لكنه توفي بمرض في البحر. [ 35 ] وسرعان ما أصبح اسم "ميتا" هو الاسم الشائع للمملكة الذهبية الأسطورية. [ 36 ]

في عام 1534، غزا سيباستيان دي بيلالكازار ، أحد قادة بيزارو، مدينة كيتو الإنكية ، حيث توقع العثور على كنوز طائلة. ولما لم يجد ما كان يأمله، افترض أن الكنز الحقيقي قد أُخفي، فشرع في أسر زعماء القبائل المحليين وتعذيبهم لاستخلاص المعلومات. [ 37 ] لم يكن أحد الزعماء الذين أُسروا خلال هذه الحملات من الإنكا؛ فقد ادعى أنه قادم من أرض تبعد 12 يومًا سيرًا على الأقدام شمالًا. أطلق عليه الإسبان اسم "الهندي الذهبي". [ 37 ] لم يتضح سبب هذه التسمية، ولكن ربما كان ذلك لارتدائه درعًا ذهبيًا أو حليًا أخرى. [ 38 ] [ 39 ] رغبةً منه في العثور على موطن هذا "الهندي الذهبي"، أرسل بيلالكازار بعثة استكشافية شمالًا، حيث اكتشفوا مقاطعة بوبايان . مع ذلك، لم يقم بيلالكازار نفسه بأي تحرك آخر في ذلك الوقت. [ 37 ]

غزو ​​المويسكا

رحلات هوهيرموث وكيسادا

غونزالو خيمينيز دي كيسادا

بعد وفاة دالفينغر، أصبح جورج هوهيرموت فون سباير حاكمًا جديدًا لكورو، ووصل إلى المستعمرة عام 1535. عاد فيدرمان إلى كورو في العام نفسه، واستأنف منصبه السابق كنائب. [ 40 ] أرسل هوهيرموت فيدرمان في رحلة استكشافية إلى وادي أوبار في الغرب، بينما قاد رحلته الخاصة جنوبًا على أمل العثور على الذهب في أي من الاتجاهين. [ 41 ] سلكت مجموعة هوهيرموت مسار جبال الأنديز باتجاه الجنوب الغربي على طول حافة السهول . بعد رحلة استغرقت عامين، وصلوا إلى منطقة نهر أرياري ، حيث سمعوا شائعات عن أرض غنية في الغرب. ولكن بحلول ذلك الوقت، كانت الروح المعنوية منخفضة. فقد لقي أكثر من 200 رجل حتفهم على طول الطريق، وكان العديد من الناجين مرضى للغاية بحيث لا يستطيعون القتال، مما اضطر هوهيرموت إلى العودة. [ 42 ]

على الجانب الآخر من سلسلة الجبال، كانت مجموعة بقيادة المحامي الذي أصبح لاحقًا جنرالًا، غونزالو خيمينيز دي كيسادا، تبحث هي الأخرى عن أرض ميتا. انطلقت البعثة من مستعمرة سانتا مارتا الإسبانية في أبريل 1536، بهدف مزدوج: إيجاد طريق بري إلى بيرو ومضيق إلى المحيط الهادئ. كان يُعتقد أن كلا الهدفين قابل للتحقيق باتباع نهر ماغدالينا إلى منبعه. [ 43 ] سافرت المجموعة جنوبًا حتى لا تورا ( بارانكابيرميخا حاليًا )، حيث وجدوا أن النهر أصبح ضيقًا وسريع الجريان للغاية بحيث يتعذر عليهم مواصلة السير. [ 44 ] على الرغم من تكبد البعثة خسائر فادحة، أقنع كيسادا رجاله بعدم العودة، مصرحًا: "سيكون من المخزي العودة دون تحقيق أي شيء". [ 45 ] لاحظ كيسادا استخدام أقراص ملح صخري بين سكان لا تورا والمناطق المجاورة، ورجّح أنهم حصلوا عليها من خلال التجارة مع مجتمع أكثر تقدمًا في الشرق. أدت شائعات عن مقاطعة ثرية تسمى ميتا إلى دفع كيسادا، مثل دالفينجر من قبله، إلى اتباع طريق الملح إلى الجبال. [ 46 ]

في مارس 1537، وبعد تسلق طويل، وصلت مجموعة كيسادا إلى حافة هضبة عالية، في مكان أطلقوا عليه اسم وادي غريتا (بالقرب من مدينة فيليز الحالية ). [ 47 ] [ 48 ] كانت الهضبة موطنًا لحضارة مزدهرة، وقد أسفرت القرى التي مر بها الإسبان عن كميات هائلة من الذهب والزمرد. لقد دخلوا أراضي شعب مويسكا. [ 48 ]

غزو ​​كيسادا لشعب مويسكا

A Muisca tunjo

كان شعب المويسكا شعبًا زراعيًا يبني مساكنه بالخشب لا الحجر. [ 49 ] لم يكونوا قبيلة موحدة، بل كانوا منظمين في مشيخات مستقلة. وكان أهم حاكمين، واللذين كان معظم الزعماء الآخرين يدينون لهما بالولاء، هما زيبا ، الذي حكم الأراضي الجنوبية، وزاك ، الذي حكم الأراضي الشمالية. [ 50 ] [ 51 ] برع المويسكا في صياغة الذهب ونسج القطن، لكنهم لم ينتجوا إلا القليل من القطن، ولم تكن لديهم مناجم ذهب داخل أراضيهم. [ 52 ] حصلوا على هذه المواد الخام من خلال التجارة، حيث كانوا يصدرون الملح من رواسب طبيعية، بالإضافة إلى المصنوعات اليدوية مثل المجوهرات الذهبية والبطانيات القطنية. [ 53 ] معظم المصنوعات الذهبية التي صنعها المويسكا كانت في الواقع مصنوعة من التومباغا ، وهو سبيكة من الذهب والنحاس. لعب الذهب دورًا مهمًا في ديانة المويسكا، حيث كان يزين المعابد الرئيسية، ويُستخدم في القرابين النذرية والمستلزمات الجنائزية، وغالبًا ما كان يُصنع على شكل تماثيل تونجو بشرية الشكل . [ 52 ]

كانت أولى خطوات كيسادا عند وصوله إلى هضبة مويسكا هي الزحف نحو قصر الزيبا في باكاتا، بالقرب من مدينة فونزا الحالية . [ ملاحظة 1 ] هُزمت القوات التي أُرسلت لوقف التقدم الإسباني، وبحلول نهاية أبريل، كان كيسادا قد دخل باكاتا. إلا أن الزيبا كان قد فرّ ومعه كنزه. [ 54 ] [ 55 ]

بعد عدة محاولات فاشلة لتعقبه، انتقل كيسادا إلى المنطقة الشمالية، حيث سمع بوجود مناجم للزمرد. [ 56 ] [ 57 ] وجد المناجم في سوموندوكو ، لكن رجاله لم يستخرجوا سوى القليل من الزمرد. [ 58 ] ثم واصل طريقه شمالًا إلى تونخا ، موطن الزاكي ، حيث استولى الغزاة على ما وصفه فرانسيس بأنه "أكبر غنيمة منفردة في غزو أراضي مويسكا بأكملها". [ 59 ] استولوا على الزاكي ونهبوا القصر، ثم وجهوا أنظارهم إلى سوغاموسو القريبة ، وهي مركز ديني رئيسي وموقع معبد سوغاموكسي، أقدس معابد مويسكا. دُمر المعبد بعد أن دخله جنديان إسبانيان، سانشيز ورودريغيز، ليلًا لإزالة زخارفه الذهبية. أثناء استخراج الذهب، أشعلوا مشاعلهم على حصير أرضية المعبد المصنوع من العشب، مما تسبب في حريق انتشر في أرجاء المبنى رغم محاولات الإسبان إخماده. وعلى الرغم من ضياع المعبد، أفاد مسؤولون إسبان بالعثور على 40 ألف بيزو من الذهب الخالص في سوغاموسو. [ 60 ]

في سعيه الحثيث وراء كنز الزيبا ، قاد كيسادا رجاله عائدًا إلى باكاتا. وبعد اكتشافه معقل تيسكيسوسا الجبلي، شنّ هجومًا ليليًا. وفي ظلام الليل، لم يتمكن الإسبان من التعرّف على الزيبا بين الفارين، ووُجد لاحقًا ميتًا على التل متأثرًا بجرحين. اعتقد الضباط الإسبان أن تيسكيسوسا قُتل خطأً لعدم التعرّف عليه. [61] تفاوض خليفة الزيبا ، ساجيبا ، على تحالف مع الإسبان، لكنه لم يستطع الكشف عن مكان الكنز المخفي. تعرّض ساجيبا للتعذيب حتى الموت لاحقًا، رغم أن كيسادا نفى مسؤوليته عن ذلك. [ 62 ]

وصول بلالكازار وفيدرمان

المسارات التقريبية التي سلكها كل من كيسادا، وفيدرمان، وبيلالكازار

في أوائل عام 1539، وبعد ما يقرب من عامين على الهضبة، تلقى كيسادا تقارير تفيد بأن مجموعة من الأوروبيين كانت تخيّم في وادي ماجدالينا بالقرب من نيفا ، جنوب غرب باكاتا. كان هذا جيشًا بقيادة سيباستيان دي بيلالكازار، الذي غادر كيتو على عجل في مارس 1538، بعد أن علم أن قائده السابق، فرانسيسكو بيزارو، قد أصدر أمرًا بالقبض عليه. ولدى وصوله إلى بوبايان، قرر التوجه شرقًا إلى المرتفعات. [ 63 ] ووفقًا لأمين خزينة بيلالكازار، غونزالو دي لا بينا، غادرت الحملة بوبايان "بحثًا عن أرض تُسمى إل دورادو ". وهذا هو أول ظهور لهذه العبارة في السجلات التاريخية. [ 64 ]

أرسل كيسادا فرقة استطلاع للتحقق من الوافدين الجدد؛ والتقت الحملات المتنافسة وديًا، وبعد ذلك بوقت قصير، أُبلغ كيسادا أن قوات بلالكازار تقترب من باكاتا. وفي الوقت نفسه، أخبره حلفاؤه من السكان الأصليين أن جيشًا ثالثًا يشق طريقه صعودًا على المنحدرات من جهة السهول . وقد تبين لاحقًا أن هذه القوة يقودها نيكولاس فيدرمان. [ 65 ] [ 66 ]

بعد عودته من مهمته في وادي أوبار، عاد فيدرمان إلى كورو في سبتمبر 1536. ولما وجد هوهرموث لا يزال غائبًا، انطلق في رحلة غير مصرح بها إلى الجنوب الغربي، متتبعًا أثر هوهرموث. وانضم إليه ناجون من رحلة أخرى بقيادة جيرونيمو دي أورتال ، الذي حاول السير على خطى أورداز وتحديد منابع نهر ميتا. تمرد رجاله على أورتال وانطلقوا بمفردهم؛ وعندما التقوا بفيدرمان، حملوا معهم فكرة أن أرض الذهب الأسطورية تقع على أرض مرتفعة. [ 67 ] سار فيدرمان، مثل هوهرموث، على حافة جبال الأنديز، لكنه في مرحلة ما اتخذ منعطفًا نحو السهول، مما حال دون لقاء مجموعته ببعثة هوهرموث العائدة. وتشير الروايات المعاصرة إلى أن فيدرمان تجنب هوهرموث عمدًا حتى لا يضطر إلى التخلي عن مهمته وتقديم المساعدة. [ 68 ]

عند وصوله إلى نهر أرياري في أواخر عام ١٥٣٨، سمع فيدرمان من السكان الأصليين أن هناك كميات كبيرة من الذهب في الغرب، فشرع على إثر ذلك في هجوم على سفوح جبال الأنديز. [ ٦٩ ] في فبراير ١٥٣٩، وصلت قوات فيدرمان المنهكة إلى الهضبة قرب باسيكا . وفي غضون شهرين، [ ملاحظة ٢ ] كانت جيوش فيدرمان وكيسادا وبيلالكازار مُعسكرة على مرأى من بعضها البعض في باكاتا، على بُعد ستة فراسخ تقريبًا. [ ٧١ ] اعتقد جميع الوافدين الجدد أن لهم حقًا في الهضبة وغنائمها. كانت جغرافية أمريكا الجنوبية لا تزال غير واضحة، وأصر بيلالكازار على أن أراضي مويسكا تقع ضمن نطاق سلطته، بينما جادل فيدرمان بأنها جزء من فنزويلا. [ ٧٢ ] حسم كيسادا، المحامي بالتدريب، هذا التوتر بصياغة عقد. منح كلًّا من منافسيه من الغزاة جزءًا من الثروة التي نهبها من شعب مويسكا، واتفق الثلاثة على العودة إلى إسبانيا معًا وتقديم مطالباتهم الإقليمية أمام مجلس جزر الهند . ثم، في 29 أبريل 1539، أسس الرجال الثلاثة مدينة بوغوتا باسم شارل الخامس. [ 73 ]

تطور الأسطورة

الروايات المعاصرة

وبغض النظر عن البيان المذكور أعلاه لغونزالو دي لا بينا (من شهادة أدلى بها في يوليو 1539)، لم يتم العثور على أي إشارات مكتوبة إلى مكان أو شخص يُدعى "إل دورادو" قبل عام 1541. [ 64 ] في هذا العام، سجل المؤرخ أوفييدو قصة كانت متداولة بين السكان الإسبان في كيتو، تتعلق بحاكم محلي يُدعى "الزعيم الذهبي" أو "الملك": [ 74 ]

يخبرونني أن ما تعلموه من الهنود هو أن ذلك السيد أو الأمير العظيم يتجول مغطى باستمرار بغبار الذهب الناعم كالملح المطحون. فهو يرى أن ارتداء أي زينة أخرى سيكون أقل جمالاً  ... يغسل ليلاً ما يرتديه كل صباح، فيُرمى ويضيع، ويفعل ذلك كل يوم من أيام السنة  ... يقول الهنود إن هذا الزعيم أو الملك حاكم ثري وعظيم. يدهن نفسه كل صباح بنوع معين من الصمغ أو الراتنج شديد الالتصاق. يلتصق مسحوق الذهب بهذا الدهن  ... حتى يُغطى جسده بالكامل من أخمص قدميه إلى رأسه. يبدو متألقاً كقطعة ذهبية صنعتها يد فنان عظيم.

يشير التوقيت إلى أن هذه القصة نُقلت إلى كيتو على يد الرجال الذين ساعدوا في غزو المويسكا. لم يحدد أوفييدو مكان وجود الأمير الذهبي، ولكن بحلول ثمانينيات القرن السادس عشر، أصبحت الأسطورة مرتبطة بشكل قاطع بالمويسكا، كما يتضح من الرواية التالية التي كتبها خوان دي كاستيلانوس : [ 75 ] [ ملاحظة 3 ]

استجوب بلالكازار رجلاً هندياً أجنبياً متجولاً مقيماً في مدينة كيتو، قال إنه مواطن من بوغوتا وقد أتى إليها بطريقة مجهولة. وذكر أن بوغوتا أرض غنية بالزمرد والذهب. ومن بين الأشياء التي جذبتهم، حكى عن ملك عارٍ كان يركب طوافات على بركة ليقدم القرابين، وقد رآه يدهن جسده بالكامل بالراتنج، وفوقه كمية من الذهب المطحون، من أخمص قدميه إلى جبهته، متلألئاً كشعاع الشمس  ... فأطلق الجنود، مبتهجين وراضين، على ذلك الملك اسم إلدورادو.

ربط مؤلف لاحق، أنطونيو هيريرا ، هذا "الهندي المتجول" بالهندي إلدورادو الذي أسره بلالكازار عام 1534. مع ذلك، يرى باحثون معاصرون أنه لا يوجد سبب يدفع مواطنًا من باكاتا للسفر جنوبًا إلى كيتو، سواء لأغراض تجارية أو، كما اقترح هيريرا، كمبعوث دبلوماسي. [ 76 ] من المرجح أن رواية كاستيلانوس غير موثوقة، وأن بلالكازار لم يسمع بأسطورة إلدورادو قبل وصوله إلى أراضي مويسكا. [ 77 ] [ 78 ]

يُعدّ تقديم القرابين على طوف عنصرًا جديدًا في رواية كاستيلانوس للقصة. في أوائل القرن السابع عشر، توسّع بيدرو سيمون في شرح هذه الطقوس، زاعمًا أنها كانت تُقام في بحيرة غواتافيتا بالقرب من بوغوتا، وأن غبار الذهب كان يُقدّم كقربان لكائن خارق للطبيعة يسكن البحيرة. [ 79 ] وكان خوان رودريغيز فرايل ، في عام 1636، أول من وصف هذه الطقوس بأنها طقوس تنصيب يخضع لها كل زيبا جديد . وادّعى فرايل أنه تلقّى معلوماته من ابن شقيق آخر حاكم أصلي لغواتافيتا، الذي سلك درب الإنكا جنوبًا إلى مناجم الذهب الخاصة بهم في بوينتي ديل إنكا . [ 80 ] [ 81 ]

التقييم المعاصر

طوف مويسكا

يختلف المؤرخون حول صحة هذه الروايات. يذكر وارويك براي أن الغزاة الإسبان سمعوا الأسطورة من شعب مويسكا الذين شهدوا الطقوس بأنفسهم. [ 80 ] ويجادل ديميتريو راموس بيريز، تبعه جون هيمينغ وآخرون، بأن القصة من اختلاق الإسبان أنفسهم. [ 82 ] ويرى خوسيه إغناسيو أفيلانيدا أن الأسطورة تستند إلى أساس واقعي "مؤكد إلى حد كبير". [ 78 ] ويشير جيه بي كوينتيرو-غوزمان إلى أن طقوس غواتافيتا ربما كانت حدثًا فريدًا من نوعه، ظلّ متداولًا في التاريخ الشفهي لشعب مويسكا حتى وصول الإسبان. [ 83 ]

احتلت البحيرات مكانة بارزة في ديانة شعب مويسكا . ويُقال إن الإلهة الأم باتشوي قد انبثقت من بحيرة قبل أن تُعمّر الأرض، ثم عادت إلى الماء على هيئة ثعبان. وكانت بحيرة غواتافيتا إحدى البحيرات المقدسة العديدة الموجودة ضمن أراضي مويسكا، وكثيراً ما كان يُلقى الذهب والزمرد وغيرها من الأشياء على ضفافها كقرابين. [ 84 ]

كثيراً ما يُستشهد باكتشاف أثري يُعرف باسم طوف مويسكا كدليل على صحة أسطورة إلدورادو التاريخية. اكتُشف هذا الطوف الذهبي عام ١٩٦٩ في كهف بمنطقة باسكا ، [ ٨٥ ] ويُصوّر رجلاً ذا مكانة رفيعة، يُرجّح أنه زعيم قبيلة، جالساً على طوف ومحاطاً بمرافقيه. [ ٨٦ ] ويصف كوينتيرو-غوزمان العلاقة بين هذا الطوف وأسطورة الرجل الذهبي بأنها "شبه مؤكدة". [ ٨٣ ] كما وُصفت قطعة أثرية مماثلة، عُثر عليها في بحيرة سيتشا عام ١٨٥٦، ولكنها دُمرت لاحقاً في حريق، بأنها تُمثل نفس الطقوس، مع أن آخرين جادلوا بأنها تُصوّر رحلة بحرية ترفيهية عادية. [ ٨٧ ]

أصبحت بحيرة غواتافيتا نفسها فيما بعد هدفًا لمحاولات استعادة القرابين التي يُعتقد أنها وُضعت فيها. أول محاولة موثقة كانت من قِبل أنطونيو دي سيبولفيدا، الذي حصل على ترخيص ملكي لتجفيف البحيرة عام 1562، واستخرج بعض الذهب والزمرد من الطين المكشوف. [ 88 ] وشملت المحاولات اللاحقة عملية ممولة من إنجلترا في أوائل القرن العشرين، وبعدها أُرسلت القطع الأثرية المأخوذة من البحيرة إلى لندن لعرضها وبيعها في مزاد علني. [ 89 ] ويُعرض طوف مويسكا الآن في متحف الذهب في بوغوتا . [ 90 ]

البحث عن إلدورادو

بيزارو وأوريانا

رجال بيزارو يبنون قاربًا للإبحار في نهر كوكا

كان غونزالو بيزارو ، شقيق فرانسيسكو، حاكمًا لمدينة كيتو في الفترة التي بدأت فيها أسطورة إلدورادو بالانتشار. في فبراير 1541، قاد حملة استكشافية من كيتو شرقًا، على أمل العثور على أرض هذا الملك الذهبي. [ 91 ] استرشد في اختيار وجهته بتقرير من إسباني زعم أنه كان في مكان يُدعى وادي القرفة ، وسمع أن وراء الوادي أرضًا منبسطة مفتوحة يرتدي سكانها حليًا ذهبية. [ 92 ] رافق الحملة كنائب للقائد فرانسيسكو أوريانا ، أحد أقارب عائلة بيزارو. [ 93 ]

بعد أن عثر بيزارو على بعض أشجار القرفة (كاسيا)، استفسر من السكان المحليين عن الطريق إلى إلدورادو؛ ولما عجزوا عن إعطائه أي معلومات، أمر بتعذيبهم وقتلهم. [ 94 ] بعد بحثٍ عبثي، وصلت البعثة إلى ضفاف نهر كوكا ، حيث التقوا بزعيمٍ من السكان الأصليين يُدعى ديليكولا. كانت سمعة بيزارو تسبقه، فأخبره ديليكولا سريعًا بما أراد سماعه، وهو أنه سيجد في أسفل النهر حضارةً ثريةً وقوية. [ 95 ] بنى بيزارو قاربًا، وأبحرت البعثة في نهر كوكا إلى نهر نابو . [ 96 ]

في الخامس والعشرين من ديسمبر، اضطر بيزارو إلى التوقف، إذ كان رجاله الجائعون يهددون بالتمرد. طمأنهم ديليكولا، الذي أحضروه معهم أسيرًا، بأن الأرض التي يبحثون عنها لا تبعد سوى بضعة أيام من السفر أسفل النهر. تقرر أن يصطحب أوريانا الرجال الأصحاء على متن القارب للبحث عن الطعام، بينما يتبعهم بيزارو والآخرون سيرًا على الأقدام. [ 97 ] إلا أن أوريانا لم يتمكن من العثور على كميات كافية من الطعام لإشباع جيش بيزارو، وسرعان ما أدرك أن العودة عكس التيار مستحيلة على أي حال. فقرر التخلي عن بيزارو والإبحار. [ 98 ] وعند وصولهم إلى ملتقى نهر نابو مع نهر الأمازون ، أصبح هو ورجاله أول أوروبيين يبحرون في نهر الأمازون. [ 99 ] وقد أبحروا بنجاح على امتداده بالكامل، حتى وصلوا في النهاية إلى المحيط الأطلسي. [ 100 ]

خلال رحلتهم، مرّت مجموعة أوريانا عبر مساحة شاسعة من الأرض التي يسكنها شعب أوماغوا . وقد أُعجب أوريانا بأصنامهم الدينية، وفخارهم المصنوع بمهارة، وطرق تجارتهم المُعتنى بها جيدًا، فأسر بعض الأسرى واستجوبهم عن ثقافتهم. فأخبروه أن هناك أثرياء يعيشون على مسافة قصيرة في الداخل، لكن أوريانا قرر أنه يفتقر إلى العدد الكافي من الرجال لإجراء المزيد من التحقيقات. [ 101 ] ومع ذلك، ربطت الروايات المبكرة لرحلة أوريانا الاستكشافية شعب أوماغوا بالحلي الذهبية، والمستوطنات الكبيرة، والبحث عن إلدورادو، مما ساهم في استمرار اهتمام الأوروبيين لاحقًا بالرحلات الاستكشافية إلى الأمازون. [ 102 ]

هيرنان دي كيسادا وفيليب فون هوتن

فيليب فون هوتن

عندما غادر خيمينيز دي كيسادا إلى إسبانيا، ترك أخاه هيرنان قائداً مؤقتاً لمقاطعة مويسكا، المعروفة الآن باسم غرناطة الجديدة. بعد سماعه روايات عن إلدورادو، نظم هيرنان حملة استكشافية إلى الجنوب، معتقداً أن موقعه في قلب كولومبيا ومعرفة رجاله بالمنطقة ستمنحه ميزة في البحث. غادرت الحملة بوغوتا في سبتمبر 1541. [ 103 ] بعد معاناتهم من المرض والجوع، ولكن بتشجيع من الشائعات المستمرة عن أراضٍ ذهبية في المستقبل، اتجهت المجموعة غرباً ووصلت إلى منطقة باستو ، وهي منطقة استعمرها بلالكازار بالفعل. هناك، تم التخلي عن الحملة لفشلها. [ 104 ]

في أوائل عام 1542، انطلق فيليب فون هوتن ، وهو نبيل ألماني كان قد سافر مع هوهيرموت، بحثًا عن الأرض الثرية التي اعتقد أن هوهيرموت قد أوشك على الوصول إليها. [ 105 ] وانضم إليه بارثولوميوس ويلسر ، أحد أفراد عائلة ويلسر المصرفية التجارية التي حكمت فنزويلا. [ 106 ] وبينما كانا يقودان رجالهما على طول حافة السهول ، عثرا على آثار حملة هيرنان دي كيسادا المتجهة جنوبًا. استنتجا أن كيسادا ما كان ليتخلى عن مقاطعته إلا إذا كان يتوقع العثور على ثروة أكبر، فقررا اتباع المسار نفسه. أخبرهما زعيم من السكان الأصليين أنه لا توجد مستوطنات غنية في ذلك الاتجاه، وقال إنه سمع من القبائل المجاورة أن الإسبان الذين مروا من هناك قد ماتوا أو يحتضرون. رفض فون هوتن هذا الكلام معتبرًا إياه محاولة لصرفه عن مهمته. [ 105 ]

في أواخر عام ١٥٤٣، على ضفاف نهر غوافياري ، سمع فون هوتن من السكان المحليين عن "مدن ضخمة مجاورة يسكنها أثرياء يملكون ثروات طائلة". [ ١٠٧ ] أُرشد إلى قرية أوماغوا، حيث أُخبر أن زعيمها يمتلك عدة تماثيل بالحجم الطبيعي مصنوعة من الذهب الخالص، وأن زعماء أكثر ثراءً يعيشون في مناطق أبعد. [ ١٠٧ ] [ ١٠٨ ] هاجم الأوروبيون القرية، وأُصيب فون هوتن وقائده بجروح بالغة على يد رماة الرماح من السكان الأصليين. تراجعت الحملة إلى كورو، عازمة على العودة بقوة أكبر. [ ١٠٩ ] [ ١١٠ ] ولكن عند عودتهم، اندلعت ثورة إسبانية ضد الألمان، مما أدى إلى قطع رأس بارثولوميوس ويلسر وفون هوتن. [ ١١١ ]

بيدرو دي أورسوا وأغيري

في عام 1550، أمر شارل الخامس بتعليق جميع الرحلات الاستكشافية ريثما يُجرى نقاش في إسبانيا حول شرعيتها. [ 112 ] استمر التعليق قرابة عقد من الزمن، حتى عام 1559، حين حصل بيدرو دي أورسوا على إذن من نائب ملك بيرو لتجهيز بعثة استكشافية إلى الأمازون. في ذلك الوقت، كان العديد من المستوطنين البيروفيين يعتقدون أن إلدورادو الأسطورية تقع بين قبيلة أوماغوا. وقد دعمت روايات المستكشفين الأوروبيين السابقين مجموعة من السكان الأصليين البرازيليين الذين وصلوا مؤخرًا إلى بلدة تشاتشابوياس البيروفية ، بعد أن أبحروا عكس التيار على طول نهر الأمازون. قالوا إنهم كانوا بين قبيلة أوماغوا وتحدثوا عن "القيمة التي لا تُقدر بثمن لثرواتهم، واتساع نطاق تجارتهم". بتشجيع من هذه التقارير، جمع أورسوا قوة قوامها 370 إسبانيًا وانطلق بأسطول من القوارب الصغيرة في 26 سبتمبر 1560. [ 113 ]

كان من بين الأهداف الثانوية للرحلة الاستكشافية توفير فرص عمل لقدامى المحاربين العاطلين عن العمل من الحروب الأهلية الأخيرة؛ وكان من بينهم لوبي دي أغيري ، وهو جندي سابق مُهان لم يكن لديه أي اهتمام بإلدورادو وولاء ضئيل لرؤسائه. في الأول من يناير عام 1561، قاد أغيري تمردًا ضد قادة الرحلة. قتل المتمردون بيدرو دي أورسوا وانتخبوا فرناندو دي غوزمان، وهو نبيل إسباني، "سيدًا وأميرًا" لهم. بعد بضعة أشهر، أمر أغيري باغتيال غوزمان وتولى القيادة. تم التخلي عن البحث عن إلدورادو، وأبحر المتمردون في نهر الأمازون بنية غزو بيرو. وصلوا إلى المحيط وأبحروا شمالًا قبل أن يرسوا في بوربوراتا ويسيروا برًا نحو جبال الأنديز. انتهت الرحلة في باركيسيميتو، حيث قُتل أغيري على يد رجاله. [ 113 ] [ 114 ]

مارتن دي بوفيدا وخيمينيز دي كيسادا

في عام 1566، انطلقت بعثة جديدة من بيرو بقيادة مارتن دي بوفيدا، برفقة بيدرو مارافير دي سيلفا ودييغو سوليتو. سافروا شمالًا على طول جبال الأنديز من تشاتشابوياس إلى بوغوتا، وخلصوا في النهاية إلى أن إلدورادو غير موجودة في المنطقة. أشارت المعلومات التي تم الحصول عليها من السكان الأصليين على طول الطريق إلى سهول يانوس الشرقية كموقع للمدينة الأسطورية. [ 115 ]

في هذه الأثناء، استقر خيمينيز دي كيسادا في غرناطة الجديدة، حيث عُيّن قائدًا للمستعمرة . بتشجيع من وصول قوات مارتن دي بوفيدا وإبلاغهم بأن إلدورادو تقع شرقًا، حصل كيسادا على إذن من الملك لغزو السهول الشرقية واستكشافها. غادر في ديسمبر 1569 بجيش قوامه 300 إسباني و1500 من السكان الأصليين، بمن فيهم مسيحيون مهتدون ومستيزو . انقطعت أخباره لمدة عامين ونصف، إلى أن عاد، كما يُقال، إلى بوغوتا مع 50 جنديًا ناجيًا فقط و30 من السكان الأصليين، بعد أن "لم يُقم أي مستوطنة... ولم يُحقق شيئًا". [ 115 ]

أنطونيو دي بيريو

نهر أورينوكو

توفي كيسادا عام 1579، وورث صهره أنطونيو دي بيريو ممتلكاته ولقبه . ولأن وصية كيسادا نصت على أن يواصل خليفته البحث "بإصرار شديد" عن إلدورادو، جمع بيريو قوة استكشافية وانطلق عبر السهول . [ 116 ] وبحلول أبريل 1584، كان معسكره على بعد أربع فراسخ من نهر أورينوكو ، الذي يمتد على طول الحافة الغربية للسهل. اعتقد بيريو أن إلدورادو تقع في مكان ما في مرتفعات غيانا ، على الضفة الأخرى من النهر. أخبره السكان الأصليون الذين تم أسرهم أثناء استجوابه أن هذه المرتفعات تضم "مستوطنات كبيرة وعددًا هائلاً من الناس، وثروات طائلة من الذهب والأحجار الكريمة". كما تحدثوا عن بحيرة عظيمة داخل غيانا أطلقوا عليها اسم مانوا. قاد بيريو رجاله عبر نهر أورينوكو، لكنه سرعان ما وجد أنهم غير قادرين على المواصلة واضطر إلى العودة. [ 117 ]

في مارس 1587، أطلق بيريو حملة استكشافية ثانية. عبر النهر مرة أخرى وقضى عدة أشهر يستكشف الغابات على الجانب الآخر، باحثًا عن طريق إلى الجبال. في النهاية، تمرد رجاله وفروا، مما لم يترك له خيارًا سوى العودة إلى بوغوتا. [ 118 ]

خلال محاولته الثالثة، التي بدأت في مارس 1590، قرر بيريو الإبحار مع التيار على طول نهر أورينوكو، شمالًا وشرقًا، للوصول إلى نهر كاروني ، الذي يصب في أورينوكو قادمًا من غيانا. كان من المعروف أن نهر كاروني غير صالح للملاحة، لكن بيريو كان يأمل في إيجاد طريق إلى غيانا باتباع ضفافه. عندما وصل إلى ملتقى النهرين، وجد أن عدد رجاله قليل جدًا للصعود. فواصل الإبحار مع أورينوكو، حتى وصل إلى المحيط الأطلسي غير بعيد عن ترينيداد . أسس هو وأتباعه سان خوسيه دي أورونيا على الجزيرة، وبدأوا الاستعدادات لهجوم نهائي على غيانا. [ 118 ] [ 119 ]

والتر رالي

والتر رالي في ترينيداد

في 22 مارس 1595، وصل أسطول إنجليزي بقيادة السير والتر رالي إلى سواحل ترينيداد. بادر رالي بمبادرات سلمية تجاه السكان الإسبان في الجزيرة، فتاجر معهم واستضافهم على متن سفنه. وتحت تأثير الخمر، تحدث الإسبان بحرية عن أنشطة بيريو في غيانا، وجغرافية البلاد، والثروات التي اعتقدوا أنها موجودة في الداخل. [ 120 ] وفي 7 أبريل، شن رالي هجومًا مفاجئًا على مدينة سان خوسيه وأسر بيريو. [ 121 ] وبعد أن حصل على ما استطاع من معلومات من الفاتح المخضرم ، أعلن رالي نيته دخول غيانا والعثور على المدينة الذهبية. [ 122 ]

لعدم تمكنه من إدخال سفنه إلى الممرات الضيقة لدلتا نهر أورينوكو، كلف رالي نجارينه بتعديل إحداها، ربما كانت سفينة شراعية تقليدية ، بحيث لا يتجاوز غاطسها 1.5 متر . كانت هذه السفينة تتسع لستين رجلاً، بينما وُزِّع أربعون آخرون على القوارب الأصغر. [ 123 ] [ 124 ] تقدموا ببطء عبر الدلتا، وسرعان ما تاهوا فيما وصفه رالي بـ"متاهة الأنهار". [ 125 ] [ 126 ] في النهاية، وصلوا إلى نهر كانو مانامو ، ومن هناك إلى نهر أورينوكو نفسه. [ 127 ] ثم واصلت البعثة رحلتها ببطء عكس التيار، مُخيِّمةً على جزر صغيرة لأن ضفاف النهر كانت شديدة الانحدار وحصوية. مرت البعثة عبر أراضي زعيم يُدعى بوتمايا، حيث لاحظ رالي صخورًا زرقاء ذات مظهر معدني وأراضي مفتوحة ومستوية في الجنوب. ثم مرّت المجموعة بالقرب من المنطقة التي احتلتها لاحقًا الحصون الإسبانية في سان فرانسيسكو دي أسيس وسان دييغو دي ألكالا. بعد خمسة أيام في نهر أورينوكو، وصل رالي إلى أرومايا وأرسى سفينته بالقرب من جزيرة أطلق عليها اسم موريكوتيما، حيث التقى بزعيم الأراواك أرامياري العائد من التجارة في أعلى النهر. في اليوم التالي، وصلت البعثة إلى "ميناء موريكويتو"، وهو مكان إنزال على الضفة الجنوبية لنهر أورينوكو، ومنه أُرسل الرسل إلى الزعيم المحلي ، توبياواري. [ 128 ] 

كان توبياواري، زعيم قبيلة أورينوكيبوني، يعيش على بُعد حوالي 23 كيلومترًا (14 ميلًا) داخل اليابسة بالقرب من ملتقى نهري أورينوكو وكاروني. وقد أقام رالي علاقات ودية معه. أخبره توبياواري أن قومه قد طُردوا مؤخرًا من غيانا الداخلية على يد قبيلة محاربة من الغرب. بدا هذا وكأنه يدعم النظرية السائدة بين الإسبان والتي كان رالي يؤمن بها بشدة، [ 129 ] أن إلدورادو كانت مأهولة بسكان من الإنكا الفارين من بيرو. [ 130 ] [ 131 ] أخبر توبياواري رالي لاحقًا أن القبيلة الغازية كانت غنية بالذهب، وأن أقرب مدينة لهم، والتي تبعد أربعة أيام سفرًا إلى الجنوب، كانت مصدر "كل تلك الصفائح الذهبية التي كانت متناثرة بين سكان الحدود، ونُقلت إلى دول أخرى قريبة وبعيدة... لكن تلك الموجودة في الداخل كانت أنقى بكثير". [ 132 ] [ ملاحظة 4 ] 

واصل رالي رحلته إلى مصب نهر كاروني، حيث حالت قوة التيار دون إحراز أي تقدم إضافي. فأرسل مجموعتين استطلاعيتين براً، ورافق بنفسه مجموعة ثالثة. عثر الرجال على بعض الأحجار التي بدت قيّمة، لكن تبين أن معظمها عديم القيمة. كما تلقوا معلومات تفيد بوجود بحيرة عظيمة عند مصب نهر كاروني، يبلغ عرضها حوالي 64 كيلومتراً ، حيث يمكن العثور على كميات كبيرة من الذهب الغريني. ومع انعدام أي وسيلة للتقدم، وتهديد مياه نهر أورينوكو المتصاعدة، تخلى رالي عن الرحلة الاستكشافية، على أمل العودة في وقت أنسب. [ 134 ] [ 135 ] 

في عام ١٦١٦، بعد أكثر من عشرين عامًا، حصل رالي على إذن من الملك جيمس الأول لمحاولة القيام برحلة استكشافية ثانية إلى غيانا. ووعد الملك بأنه سيتمكن من استخراج كميات وفيرة من الذهب من منجم قرب نهر كاروني كان قد سمع عنه خلال رحلته السابقة. وأعطى جيمس رالي تعليمات صارمة بعدم الدخول في أي أعمال عدائية ضد الإسبان، الذين كانوا لا يزالون يسيطرون على المنطقة المحيطة بنهر أورينوكو. عند وصولهم إلى أمريكا الجنوبية، بقي رالي على متن السفينة وأرسل قوة بقيادة لورانس كيميس للبحث عن المنجم. ولأسباب غير واضحة، هاجم كيميس مدينة سانتو تومي الإسبانية واستولى عليها ؛ وقُتل وات، ابن رالي، في المعركة. ولعدم تمكنهم من العثور على المنجم، عاد الرجال إلى السفينة، حيث انتحر كيميس، متأثرًا باستياء رالي. [ ١٣٦ ] حُوكِمَ رالي في إنجلترا، واتُهم بالكذب بشأن المنجم ومحاولة إثارة نزاع بين إنجلترا وإسبانيا، وأُعدم. [ ١٣٧ ]

تعامل الباحثون المعاصرون بحذر مع رواية رالي عن إلدورادو. فقد فُسِّر كتابه "الاكتشاف" على أنه يجعل ذهب غيانا ومدينة مانوا المفترضة يبدوان اكتشافين محتملين في المستقبل رغم محدودية الأدلة، معتمدًا على تقارير غير مباشرة واستنتاجات حذرة لإضفاء المصداقية على رحلة استكشافية إنجليزية أخرى. [ 138 ] كما قيل إن رواية رالي تؤجل الاكتشاف الموعود مرارًا وتكرارًا. فعلى سبيل المثال، عند أقصى نقطة وصلت إليها الرحلة، ينحرف رالي ليصف شلالات كاروني، بينما يختفي الفريق المُرسَل نحو حدود غيانا من الرواية ثم يعود لاحقًا دون أي اكتشاف مُبلَّغ عنه. [ 139 ]

بحيرة باريم

خريطة لغويانا من عام 1598، تُظهر بحيرة باريم

خلال رحلة بيريو الاستكشافية الأولى، سمع عن بحيرة شاسعة تُدعى مانوا، يُفترض أنها تقع في مرتفعات غيانا. لطالما ارتبطت إلدورادو ببحيرة، لذا عزز هذا التقرير النظرية القائلة بأن المدينة الذهبية الأسطورية تقع في مكان ما شرق نهر أورينوكو. في عام 1596، سمع لورانس كيميس تقارير عن بحيرة تُدعى باريمي أو باريما، والتي افترض أنها نفسها مانوا؛ وقيل إنها كبيرة جدًا لدرجة أن السكان المحليين "لا يفرقون بينها وبين البحر الرئيسي". أُدرجت هذه البحيرة في خرائط غيانا طوال القرن السابع عشر، على الرغم من أن أي أوروبي لم يرها. [ 140 ]

في عام ١٦٧٤، قام راهبان يسوعيان، جان غرييه وفرانسوا بشاميل، بجولة في المنطقة ولم يعثرا على أي أثر لبحيرة. [ ١٤١ ] وفي عام ١٧٤٠، اكتشف نيكولاس هورستمان بحيرة أموكو، جنوب الموقع المفترض لبحيرة باريم؛ كانت أموكو بحيرة كثيفة القصب لا يتجاوز عرضها ميلاً واحداً، ولم تكن هناك مدينة ذهبية على ضفافها. حينها بدأت الشكوك تحوم حول وجود بحيرة باريم. [ ١٤٢ ] [ ١٤٣ ] وفي عام ١٨٠٠، مسح ألكسندر فون هومبولت المنطقة المحيطة بنهر أورينوكو ووجد أن كلمة "باريم" هي الكلمة التي تستخدمها القبائل المحلية للإشارة إلى أي مسطح مائي كبير. واقترح أن الفيضانات الموسمية للسهول المحيطة ببحيرة أموكو قد تكون مصدر الأسطورة. [ 144 ] [ 145 ] أيّد هذه النظرية روبرت شومبورك ، الذي زار بحيرة أموكو عام 1836. وأدى تأثير هومبولت في نهاية المطاف إلى الاختفاء التام لبحيرة باريم من الخرائط والمعاجم الجغرافية - أي طمس، كما كتب شومبورك، "تلك البقايا الأخيرة لتلك الفقاعة الخادعة، إلدورادو". [ 146 ]

الإرث الثقافي

دخلت إلدورادو الأدب الأوروبي كرمز للثروة الطائلة واليوتوبيا المتخيلة. في رواية فولتير الساخرة " كانديد" عام 1759 ، تظهر إلدورادو كمجتمع مثالي تتناقض ثرواته مع العنف والجشع الموجودين في أجزاء أخرى من القصة. [ 147 ] وفي الشعر، يستخدم إدغار آلان بو اسم " إلدورادو" في قصيدته "إلدورادو " كرمز لهدف بعيد المنال. [ 148 ] كما تناولت الدراسات النقدية الأدبية الحديثة إلدورادو كفكرة متكررة في أدب أمريكا اللاتينية؛ وتناقش شارلوت روجرز رواية " الخطوات الضائعة" لأليخو كاربنتيير في سياق إلدورادو في كتابها "رثاء إلدورادو" . [ 149 ]

أثرت الأسطورة أيضًا على تصويرات لاحقة للاستكشاف المهووس والبحث عن الكنوز. يروي فيلم "أغيري، غضب الرب" للمخرج فيرنر هيرتزوغ عام 1972 قصة رحلة استكشافية إسبانية عبر نهر الأمازون بحثًا عن إلدورادو. [ 150 ] ويتناول فيلم "الطريق إلى إلدورادو" من إنتاج دريم ووركس أنيميشن عام 2000 قصة مغامرين يبحثان عن كنز في مدينة الذهب المفقودة الأسطورية، ويظنهما سكانها آلهة. [ 151 ] كما استمرت الأسطورة في الظهور في الألعاب الحديثة ووسائل الإعلام المغامرة كرمز مرتبط بالمدن المفقودة والبحث عن الكنوز والخيال الاستعماري. [ 152 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ نُقل اسم البلدة من قبل الإسبان إلى بوغوتا أو بوغوتا ، لكنها كانت تقع غرب مدينة بوغوتا الحالية بقليل. كما يمكن أن يشير اسم باكاتا أو بوغوتا إلى المنطقة الأوسع.
  2. ↑ تاريخ وصول بلالكازار إلى باكاتا غير معروف، ولكن أقدم تاريخ موثق لوجوده هناك هو 14 أبريل 1539. [ 70 ]
  3. ↑ كان السرد الأصلي على شكل قصيدة، جزء من كتاب " Elegías de varones ilustres de Indias" . يمكن العثور على ترجمة شعرية إنجليزية في كتاب زام، جيه إيه (1917)، " The Quest of El Dorado" ، دار نشر دي. أبليتون وشركاه، صفحة  10..
  4. ↑ يشك تشارلز نيكول في إمكانية الوثوق برواية رالي لهذه المحادثة، نظراً لمدى تطابقها مع أفكار رالي نفسه. [ 133 ]

مراجع

  1. 1 2 ساور 1966 ، ص 34.
  2. ↑ ساور 1966 ، ص 23-29.
  3. ↑ "رسالة الاكتشاف (1493)" . نصوص ليبر للعلوم الإنسانية. 17 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2026 .
  4. ↑ سانشيز 1994 ، ص 202.
  5. ^ سانشيز 1994 ، ص 193-194.
  6. ^ سانشيز 1994 ، ص 194-195.
  7. ^ سانشيز 1994 ، ص 201-202 ، 224.
  8. ^ سانشيز 1994 ، ص 196-197.
  9. ^ سانشيز 1994 ، ص 196-197، 206-207.
  10. ↑ ساور 1966 ، ص 61-62.
  11. ↑ ساور 1966 ، ص 197-198.
  12. ↑ لوكهارت وشوارتز 1983 ، ص 64.
  13. ^ سانشيز 1994 ، ص 220-221.
  14. ↑ هيس 2021 ، ص 4.
  15. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 18.
  16. ↑ مونتينيغرو 2022 ، ص 12 من 24، قسم "الإرث في المصادر الحديثة، القرنين التاسع عشر والحادي والعشرين".
  17. 1 2 مونتينيغرو 2022 ، ص 4 من 24 ، القسم "البعثات الداخلية والحوكمة".
  18. ^ فريد 1959 ، ص 148 – 149.
  19. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 18-20.
  20. ^ فون هاجن 1974 ، ص 31-32.
  21. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 21، 26.
  22. ↑ هيس 2021 ، ص 59-60.
  23. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 27-28.
  24. ↑ هيس 2021 ، ص 75-76، 80-82.
  25. ↑ هيس 2021 ، ص 8.
  26. ↑ مونتينيغرو 2022 ، ص 5 من 24، قسم "البعثات الداخلية والحوكمة".
  27. ^ فون هاجن 1974 ، ص 59-60.
  28. ^ فريد 1959 ، ص 151 – 152.
  29. ^ فون هاجن 1974 ، ص 60-63.
  30. ^ فون هاجن 1974 ، ص 64-65.
  31. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 40.
  32. ↑ فون هاجن 1974 ، ص 67.
  33. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 11-13.
  34. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 13-15.
  35. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 16.
  36. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 66-67.
  37. 1 2 3 هيمينغ 1978 ، ص 53.
  38. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 85.
  39. ↑ Clados 2020 ، ص 159.
  40. ↑ هيس 2021 ، ص 9.
  41. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 55، 63.
  42. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 56-62.
  43. ↑ فرانسيس 2007 ، ص. xiv، 8–9.
  44. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 72.
  45. ↑ فون هاجن 1974 ، ص 131.
  46. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 72-74.
  47. ↑ فرانسيس 2007 ، ص 58.
  48. 1 2 هيمينغ 1978 ، ص 75-76.
  49. ^ كوريلا 1998 ، ص 194 ، 198.
  50. ^ كوريلا 1998 ، ص 192-194.
  51. ↑ أفيلانيدا 1995 ، ص 110.
  52. 1 2 كوريلا 1998 ، ص 200-201.
  53. ^ كوريلا 1998 ، ص 202-204.
  54. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 80-81.
  55. ↑ فرانسيس 2007 ، ص 61.
  56. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 81.
  57. ^ فرانسيس 2007 ، ص 61-62.
  58. ↑ فون هاجن 1974 ، ص 145.
  59. ↑ فرانسيس 2007 ، ص 84.
  60. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 86.
  61. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 87.
  62. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 88-89.
  63. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 91-92.
  64. 1 2 هيمينغ 1978 ، ص. 106.
  65. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 93-94.
  66. ^ فرانسيس 2007 ، ص 95-96.
  67. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 66.
  68. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 67.
  69. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 67، 94.
  70. ↑ أفيلانيدا 1995 ، ص 39.
  71. ^ فرانسيس 2007 ، ص 84 ، 96.
  72. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 93، 95.
  73. ↑ فون هاجن 1974 ، ص 187.
  74. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 97-99.
  75. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 101.
  76. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 101-104.
  77. ↑ براي 1978 ، ص 17.
  78. 1 2 أفيلانيدا 1995 ، ص. 20.
  79. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 102.
  80. 1 2 براي 1978 ، ص. 18.
  81. ^ كوينتيرو-جوزمان 2023 ، ص. 5.
  82. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 97، 107.
  83. 1 2 كوينتيرو-جوزمان 2023 ، ص. 15.
  84. ↑ Petitpierre 1975 ، ص 5-6.
  85. ^ أوريبي فيليجاس، مارتينون توريس وكوينتيرو جوزمان 2021 ، ص. 4.
  86. ^ أوريبي فيليجاس، مارتينون توريس وكوينتيرو جوزمان 2021 ، ص 28-33.
  87. ^ أوريبي فيليجاس، مارتينون توريس وكوينتيرو جوزمان 2021 ، ص 37-38.
  88. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 24-25.
  89. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 25-26.
  90. ↑ خيمينيز، مايا. "طوف مويسكا" . التاريخ الذكي . تم الاسترجاع 13 يوليو 2026 .
  91. ↑ ليفي 2011 ، ص 17، 25.
  92. ↑ ليفي 2011 ، ص 17-18.
  93. ↑ ليفي 2011 ، ص 23.
  94. ↑ ليفي 2011 ، ص 31-32.
  95. ↑ ليفي 2011 ، ص 34-35.
  96. ↑ ليفي 2011 ، ص 41-43.
  97. ↑ ليفي 2011 ، ص 44-46.
  98. ↑ ليفي 2011 ، ص 57-59.
  99. ↑ ليفي 2011 ، ص 77-78.
  100. ↑ ليفي 2011 ، ص 190.
  101. ↑ ليفي 2011 ، ص 132-136.
  102. ^ كابريرو 2020 ، ص 258-262.
  103. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 128.
  104. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 129-130.
  105. 1 2 هيمينغ 1978 ، ص 132.
  106. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 125.
  107. 1 2 هيمينغ 1978 ، ص. 134.
  108. ↑ لاكاس 1953 ، ص 286.
  109. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 135.
  110. ↑ لاكاس 1953 ، ص 287.
  111. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 136.
  112. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 139.
  113. 1 2 هيمينغ 1978 ، ص 141-144.
  114. ^ فون هاجن 1974 ، ص 236-239.
  115. 1 2 هيمينغ 1978 ، ص 145-147.
  116. ↑ نايبول 2001 ، ص 12.
  117. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 151-153.
  118. 1 2 هيمينغ 1978 ، ص 154-156.
  119. ^ نايبول 2001 ، ص 13-14.
  120. ↑ نيكول 1995 ، ص 93-95.
  121. ↑ نيكول 1995 ، ص 97.
  122. ↑ نيكول 1995 ، ص 103-105.
  123. ↑ نيكول 1995 ، ص 112-113.
  124. ^ سيلين 2011 ، ص 45-47.
  125. ↑ نيكول 1995 ، ص 123.
  126. ↑ رالي 1886 ، ص 177-183.
  127. ↑ نيكول 1995 ، ص 126.
  128. ↑ نيكول 1995 ، ص 175-177.
  129. ↑ نيكول 1995 ، ص 36.
  130. ↑ نيكول 1995 ، ص 177، 183-184.
  131. ^ سيلين 2011 ، ص 179 – 181.
  132. ↑ رالي 1886 ، ص 114.
  133. ↑ نيكول 1995 ، ص 184.
  134. ^ سيلين 2011 ، ص 183-185.
  135. ↑ رالي 1886 ، الصفحات 101-106، 111-112.
  136. ↑ هيمينغ 1978 ، ص 184-190.
  137. ^ سيلين 2011 ، ص 223 – 224.
  138. ↑ جونسون 2021 ، ص 700-703.
  139. ↑ فولر 1991 ، ص 53-54.
  140. ↑ هيمينغ 1990 ، ص 298.
  141. ↑ غودمان 1975 ، ص 26.
  142. ↑ غودمان 1975 ، ص 27.
  143. ↑ هيمينغ 1990 ، ص 305.
  144. ↑ غودمان 1975 ، ص 29.
  145. ↑ بورنيت 2000 ، ص 29-33.
  146. ↑ بورنيت 2000 ، ص 36.
  147. ↑ ألدريدج 1975 .
  148. ↑ تشورادزه 2022 .
  149. ↑ روجرز، شارلوت (2019). الحداد على إلدورادو: الأدب والاستخراجية في المناطق الاستوائية الأمريكية المعاصرة . مطبعة جامعة فيرجينيا.
  150. ↑ "تجاوز الحدود: أغيري، غضب الله (1972) نسخة مُرممة بدقة 4K" . مركز غيتواي للأفلام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2026 .
  151. ↑ "الطريق إلى إلدورادو" . دريم ووركس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2026 .
  152. ^ جاكوبسون وأوجيدا راميريز 2024 .

فهرس

  • ألدريج، أ. أوين (1975). "كانديد: مزيج من السخرية والرعب"" فولتير وعصر النور . مطبعة جامعة برينستون. "
  • أفيلانيدا، خوسيه اجناسيو (1995). الفاتحون لمملكة غرناطة الجديدة . مطبعة جامعة نيو مكسيكو. رقم ISBN 0-8263-1612-3.
  • بلانكو، جون د. (2021). "افتراضات الإمبراطورية". في مارتينيز-سان ميغيل، ي.؛ آرياس، س. (محرران). دليل روتليدج لدراسات الهسبان في أمريكا اللاتينية الاستعمارية ومنطقة البحر الكاريبي (1492-1898) . روتليدج.
  • براي، وارويك (1978). ذهب إلدورادو . تايمز نيوزبيبرز ليمتد. ISBN 0-7230-0226-6.
  • بورنيت، د. غراهام (2000). أسياد كل ما مسحوه: الاستكشاف، والجغرافيا، وإلدورادو البريطانية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-08120-6.
  • كابريرو ، فيران (2020). "Omaguas، أول اتصال. ثقافة أمازونية بعيدة المنال وغموض Aparia الأقل" [ Omaguas، الاتصال الأول. ثقافة أمازونية مراوغة وسر أباريا الصغرى ] . موندو أمازونيكو . 11 (2): 255-275 . دوى : 10.15446/ma.v11n2.83036 .
  • تشورادزي ، إيتر (مارس 2022). "في فيلم "إلدورادو" لإدغار آلان بو"" . مجلة القوقاز لدراسات ميلتون . 1 (1).
  • كلادوس، كريستيان (2020). "الذهبيون". في هالبماير، إرنست (محرر). علم الاجتماع الكوني للهنود الحمر بين جبال الأنديز والأمازون وأمريكا الوسطى . روتليدج. ISBN 978-0-367-80809-9.
  • فرانسيس، ج. مايكل (2007). غزو كولومبيا: روايات إسبانية عن حملة غونزالو خيمينيز دي كيسادا للغزو . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-02936-8.
  • فريد، خوان (1959). "الأفكار الجغرافية وغزو فنزويلا". الأمريكتان . 16 (2): 145-159 . doi : 10.2307/978838 . JSTOR 978838 . 
  • فولر، ماري سي. (1991). "ذهب رالي الهارب: الإشارة والتأجيل في اكتشاف غيانا ". تمثيلات (33). مطبعة جامعة كاليفورنيا: 42-64 . JSTOR 2928757 . 
  • غودمان، إدوارد ج. (1975). "البحث عن بحيرة باريما الأسطورية". Terrae Incognitae . 7 (1): 23–30 . doi : 10.1179/tin.1975.7.1.23 .
  • هيمينغ، جون (1978). البحث عن إلدورادو . دار نشر إي بي داتون. رقم ISBN 0-87690-323-5.
  • هيمينغ، جون (1 مايو 1990). "كيف استحوذت البرازيل على رورايما" . المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية . 70 (2): 295-325 . doi : 10.1215/00182168-70.2.295 .
  • هيس، بيتر، محرر. (2021). أول اتصال عنيف في فنزويلا: "تاريخ الهنود" لنيكولاس فيدرمانمطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. رقم ISBN 978-0-271-09179-2.
  • جاكوبسون، م.؛ أوجيدا-راميريز، س. (2024). "ملعون: تاريخ لعب أسطورة إلدورادو" . ملخص وقائع مؤتمر ديجرا 2024: الملاعب .
  • جونسون، أماندا لويز (2021). "ذهب لا يملكه أحد: اكتشاف السير والتر رالي لغيانا ونشأة الخيال". الأدب الأمريكي المبكر . 56 (3). مطبعة جامعة نورث كارولينا: 699-730 . doi : 10.1353/eal.2021.0064 . JSTOR 27081954 . 
  • كوريلا، دوريس (1998). "المويسكا: المشيخات في طور التحول" . في ريدموند، إلسا م. (محررة). المشيخات والزعامة في الأمريكتين . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 0-8130-1620-7.
  • لاكاس، م.م. (1953). "مشروع استعماري ألماني في القرن السادس عشر في فنزويلا". الأمريكتان . 9 (3): 275-290 . doi : 10.2307/977995 . JSTOR 977995 . 
  • ليفي، بادي (2011). نهر الظلام: رحلة فرانسيسكو أوريانا الأسطورية بين الموت والاكتشاف في نهر الأمازون . دار بانتم للنشر. رقم ISBN 978-0-553-80750-9.
  • لوكهارت، جيمس؛ شوارتز، ستيوارت ب. (1983). أمريكا اللاتينية المبكرة: تاريخ أمريكا الإسبانية الاستعمارية والبرازيل . دراسات أمريكا اللاتينية في كامبريدج. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-23344-6.
  • مونتينيغرو، جيوفانا (2022). "الألمان في الإمبراطورية الهابسبورغية في أمريكا الجنوبية (فنزويلا الاستعمارية)". موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acrefore/9780199366439.013.1039 . ISBN 978-0-19-936643-9.
  • نايبول، في إس (2001) [1969]. فقدان الدورادو: تاريخ استعماري . بيكادور. رقم ISBN 0-330-48707-8.
  • نيكول، تشارلز (1995). المخلوق في الخريطة: رحلة إلى إلدورادو . دار ويليام مورو وشركاه. رقم ISBN 0-688-14600-7.
  • بيتي بيير، فرانسوا (شتاء 1975). "المشهد الرمزي للمويسكا" (ملف PDF) . دراسات في الأديان المقارنة . 9 (1).
  • كوينتيرو جوزمان، خوان بابلو (2023). “عروض الدورادو في بحيرة جواتافيتا: موقع أثري لطقوس مويسكا”. العصور القديمة لأمريكا اللاتينية . 35 (2): 483-499 . دوى : 10.1017/laq.2023.26 .
  • رالي، والتر (1886) [1596]. اكتشاف غيانا . كاسيل وشركاه.
  • سانشيز، جان بيير (1994). "الأساطير والخرافات في العالم القديم والتوسع الأوروبي في القارة الأمريكية". في: هاس، دبليو؛ راينهولد، إم (محرران). التراث الكلاسيكي والأمريكتان . المجلد  1. دي جرويتر. doi : 10.1515/9783110870244.189 . ISBN 978-3-11-087024-4.
  • ساور، كارل أو. (1966). البحر الرئيسي الإسباني المبكر . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • سيلين، بول ر. (2011). الكنز والخيانة والبرج: إلدورادو ومقتل السير والتر رالي . آشجيت. ISBN 978-1-4094-2025-5.
  • أوريبي فيليجاس، MA؛ مارتينون توريس، م.؛ كوينتيرو جوزمان، جي بي (2021). طوف Muisca: السياق والمادية والتكنولوجيا (ما بعد الطباعة). جامعة كامبريدج. دوى : 10.17863/CAM.82268 . رقم ISBN 978-0-88402-470-5.
  • فون هاجن، فيكتور دبليو. (1974). الرجل الذهبي: رحلة بحث عن إلدورادو . جمعية نادي الكتاب. رقم ISBN 978-0-347-00006-2.