اضطهاد الراستافاريين

استمر اضطهاد أتباع حركة الراستافاري ، وهي ديانة إبراهيمية تأسست في جامايكا في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين بين المجتمعات الجامايكية من أصول أفريقية ، بشكل شبه متواصل طوال فترة تطور هذه الديانة. وتتعلق القضايا الراهنة باستخدامهم الروحي للقنب والتمييز المرتبط بتسريحات الشعر الروحية، ولا سيما تسريحة الضفائر الأفريقية (الضفائر المجدولة) .

شهدت جامايكا نموًا متزايدًا في الحركة الشعبية التي جمعت بين النزعة الإثيوبية ، وهي الاعتقاد بأن الله سينقذ السود في العالم الجديد باعتبارهم شعبه المختار، وبين العلاج بالإيمان وكنائس الإحياء الديني. وقد استُخدمت قوانين مثل قانون أوبيا لعام 1898، الذي جرّم استخدام أو التظاهر باستخدام قوى أو معارف خارقة للطبيعة، ^{[ 1 ]} وقانون الطب لعام 1908، الذي أنشأ مجلسًا لتنظيم الممارسة الطبية في جامايكا، ^{[ 2 ]} لعرقلة هذه الحركات وإعادة السلطة الطبية والدينية إلى الدولة. وكان ألكسندر بيدوارد ، المعالج بالإيمان والمدّعي للربح، أحد أبرز الشخصيات في تلك الفترة. وقد أُودع في نهاية المطاف في مصحة عقلية بسبب ادعاءاته الدينية. ^{[ 3 ]}

كان ليونارد هاول أول شخص من أتباع الراستافارية يمثل أمام المحكمة في جامايكا عام 1934، حيث اتُهم بالتحريض على الفتنة لرفضه الاعتراف بجورج الخامس ملك المملكة المتحدة ملكًا له، مُصرًا على أن ولاءه مُنصبٌ فقط على هيلا سيلاسي والإمبراطورية الإثيوبية . وقد أُدين وحُكم عليه بالسجن لعدة سنوات. ^{[ 4 ]}

بحلول خمسينيات القرن العشرين، أثارت رسالة الراستافاري التي تدعو إلى الفخر والوحدة قلق الطبقة الحاكمة في جامايكا. وفي عام 1954، قامت السلطات الجامايكية بتدمير كومونة بيناكل.

في عام 1963، وفي أعقاب مواجهة عنيفة بين الراستافاريين وقوات الشرطة الجامايكية في محطة وقود، أصدرت الحكومة الجامايكية أمرًا للشرطة والجيش "بإحضار جميع الراستافاريين، أحياءً كانوا أم أمواتًا"، مما أدى إلى اعتقالات جماعية، حيث تعرض العديد من المعتقلين للتعذيب أو القتل فيما عُرف بحادثة كورال جاردنز . ^{[ 5 ]}

بدأت المواقف تتغير عندما زار هيلا سيلاسي الأول جامايكا في أبريل 1966.

يرى العديد من أتباع الراستافارية أن تجريم القنب في العديد من الدول دليل على اضطهاد الراستافارية. ولا يستغربون تجريمه، إذ يعتبرونه مادةً قويةً تفتح عقول الناس على الحقيقة  ، وهو أمرٌ، كما يعتقدون، لا يرغب فيه النظام الحاكم. ^{[ 6 ]} ويقارنونه بالكحول والمخدرات الأخرى، التي يرون أنها تدمر العقل. ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٩٨، أصدرت المدعية العامة للولايات المتحدة، جانيت رينو، رأيًا قانونيًا ^{[ ٨ ]} مفاده أن أتباع الراستافارية لا يملكون الحق الديني في تدخين الماريجوانا بما يخالف قوانين المخدرات الأمريكية . وينطبق الموقف نفسه في المملكة المتحدة، حيث قضت محكمة الاستئناف في قضية ر . ضد تايلور ^{[ ٩ ]} بأن حظر المملكة المتحدة لاستخدام القنب لا يتعارض مع الحق في حرية الدين المنصوص عليه في الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان .

في الثاني من يناير عام ١٩٩١، أُلقي القبض على راس إياه بن ماكاهنا (بيني غيريرو) في مطار دولي بجزيرة غوام ، موطنه الأصلي، بتهمة حيازة واستيراد الماريجوانا وبذورها. وُجهت إليه تهمة استيراد مادة خاضعة للرقابة. نُظرت القضية أمام محكمة الاستئناف التاسعة الأمريكية في نوفمبر ٢٠٠١، وفي مايو ٢٠٠٢، قضت المحكمة بأن ممارسة الراستافارية تُجيز تدخين الماريجوانا، لكن الدين لا يُجيز استيرادها. وأشار محامي غيريرو، غراهام بويد، إلى أن حكم المحكمة "يُشبه القول بأن النبيذ طقس ديني ضروري لبعض المسيحيين، لكن عليهم زراعة عنبهم بأنفسهم". ^{[ ١٠ ]}

إلا أنه في يوليو 2008، قضت المحكمة العليا الإيطالية بأنه يجوز السماح لأتباع الراستافارية بحيازة كميات أكبر من القنب بشكل قانوني، نظراً لاستخدامهم له كطقس ديني. ^{[ 11 ]}

في عام ٢٠٠٩، أُلقي القبض على راستا دوغ داريل بعد أن رصدت مروحية تابعة للحرس الوطني تحلق فوق منزله في نيو هامبشاير زراعته لخمس عشرة نبتة ماريجوانا في فناء منزله الخلفي. وفي محاكمة لاحقة في سبتمبر ٢٠١٢، برّأه اثنا عشر محلفًا، مستخدمين حقهم في نقض قرار هيئة المحلفين . ^{[ ١٢ ]}

أصبح استخدام القنب لأغراض دينية احتفالاً بعقيدة الراستافاري قانونياً في جامايكا في 15 أبريل 2015.

انتشر مقطع فيديو على نطاق واسع عام 2018، يُظهر مصارعًا في المدرسة الثانوية يُدعى أندرو جونسون وهو يقص شعره المضفر (الضفائر) استعدادًا للمشاركة في مباراة مصارعة. وقد حظي هذا المقطع باهتمام وطني واسع، وأدى إلى فتح تحقيق في مجال الحقوق المدنية ضد الحكم آلان مالوني، الذي سبق اتهامه باستخدام عبارات عنصرية ضد حكم أسود. ^{[ 13 ]}

• إمبراطور إثيوبيا
• تاريخ إثيوبيا
• تاريخ جامايكا