تاريخ إثيوبيا

افترضت بعض الدراسات أن مملكة بونت كانت تقع في القرن الأفريقي، استنادًا إلى تحليل النظائر المستقرة لقرود البابون المحنطة المصرية، مما يشير إلى أن أصلها يعود إلى منطقة تشمل إثيوبيا وإريتريا والصومال في العصر الحديث. ^{[ 18 ]} يشير التجار المصريون منذ حوالي 3000 قبل الميلاد إلى الأراضي الواقعة جنوب النوبة أو كوش باسم بونت ويام. كان المصريون القدماء يمتلكون المر (الموجود في بونت)، وهو ما يفسره ريتشارد بانكهيرست بأنه دليل على وجود تجارة بين البلدين منذ بدايات مصر القديمة. تشير السجلات المصرية إلى امتلاك المر في وقت مبكر يعود إلى عهد الأسرتين الأولى والثانية (3100-2888 قبل الميلاد)، والذي كان أيضًا منتجًا ثمينًا في منطقة القرن الأفريقي ؛ كما تشير النقوش والرسومات البارزة إلى وجود العاج وجلود النمور وغيرها من جلود الحيوانات، وأشجار المر، وريش النعام من الشريط الساحلي الأفريقي. وفي عهد الأسرة المصرية الرابعة (2789-2767 قبل الميلاد)، ذُكر أن أحد سكان بونت كان في خدمة ابن خوفو ، باني الهرم الأكبر . ^{[ 19 ]} وقد افترض جيه إتش بريستد أن هذه العلاقة التجارية المبكرة ربما تحققت عبر التجارة البرية عبر النيل وروافده (أي النيل الأزرق وعطبرة ). وقد وثّق المؤرخ والجغرافي اليوناني أغاثارخيدس، الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد، الملاحة البحرية بين المصريين الأوائل : "خلال فترة ازدهار المملكة القديمة ، بين القرنين الثلاثين والخامس والعشرين قبل الميلاد ، كانت طرق الأنهار منظمة، وكانت السفن المصرية تبحر في البحر الأحمر حتى بلاد المر ". ^{[ 20 ]}

حدثت أول رحلة معروفة إلى بلاد بونت في القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد في عهد الفرعون ساحورع . إلا أن أشهر رحلة استكشافية إلى بونت تعود إلى عهد الملكة حتشبسوت ، على الأرجح حوالي عام ١٤٩٥ قبل الميلاد، حيث سُجلت هذه الرحلة في نقوش بارزة مفصلة على معبد الدير البحري في طيبة . تُصوّر النقوش مجموعة تجارية تعود بأشجار المرّ ، وأكياس المرّ، وأنياب الفيلة، والبخور، والذهب، وأنواع مختلفة من الأخشاب المجزأة، وحيوانات غريبة. المعلومات التفصيلية عن هاتين الدولتين شحيحة، وهناك العديد من النظريات حول موقعهما الجغرافي والعلاقات العرقية بين شعبيهما. أطلق المصريون أحيانًا على أرض بونت اسم "أرض الآلهة"، نظرًا لـ"الكميات الكبيرة من الذهب والعاج والمرّ التي كان من السهل الحصول عليها". ^{[ ٢١ ]}

تشمل الأدلة على وجود اتصالات مع حضارة نقادان وجود حجر السبج من إثيوبيا وبحر إيجة . وعلى الرغم من أن المعلومات المتوفرة قليلة، فمن المرجح أن مملكة بونت سقطت بسبب التوترات العرقية بين الكوشيين الأوائل والشعوب الحبشية ، وانقسمت لتشكيل مملكتين مختلفتين، هما ماكروبيا وديمت ، في حوالي الألفية الأولى قبل الميلاد. ^{[ 22 ]}

كشفت الحفريات الأثرية الحديثة في ماي أدراشا، الواقعة بالقرب من شير في شمال إثيوبيا، عن مستوطنة قديمة هامة تسبق مملكتي أكسوم ودمت بقرون. يعود تاريخ الاكتشافات في هذا الموقع إلى حوالي 1250 قبل الميلاد، مما يجعله أحد أقدم المدن المعروفة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. ويبدو أن ماي أدراشا كانت مركزًا رئيسيًا لصناعة المعادن، حيث توجد أدلة على وجود رواسب خبث واسعة النطاق وبقايا مبانٍ ضخمة ذات جدران حجرية. ويشير حجم المستوطنة إلى درجة عالية من التعقيد الاجتماعي، وربما إلى وجود روابط تجارية بعيدة المدى مع الجزيرة العربية. ^{[ 23 ]}

إلى جانب ماي أدراشا وأرض بونت، تُعدّ مملكة دمت أول مملكة معروفة نقوشيًا في إثيوبيا ، وقد برزت في السلطة حوالي عام 980 قبل الميلاد. كانت عاصمتها ييها ، حيث بُني معبد على الطراز السبئي حوالي عام 700 قبل الميلاد، على الرغم من عدم وجود أي دليل على وجود مثل هذا الطراز المعماري في اليمن. تأثرت مملكة دمت بالسبئيين في اليمن، ولكن مدى هذا التأثير غير معروف. فبينما كان يُعتقد سابقًا أن دمت كانت مستعمرة سبئية، يُعتقد الآن أن التأثير السبئي كان محدودًا، واقتصر على بضعة مواقع، واختفى بعد بضعة عقود أو قرن، وربما كان يُمثل مستعمرة تجارية أو عسكرية في نوع من التكافل أو التحالف العسكري مع حضارة دمت أو دولة أخرى من دول ما قبل أكسوم. ^{[ 24 ] [ 25 ]} لم يبقَ سوى عدد قليل من النقوش التي تعود لهذه المملكة أو تتحدث عنها، ولم تُجرَ سوى أعمال تنقيب أثرية قليلة جدًا. ونتيجة لذلك، فإنه من غير المعروف ما إذا كانت حضارة دمت قد انتهت قبل المراحل المبكرة لأكسوم ، أو تطورت إلى دولة أكسومية، أو كانت واحدة من الدويلات الأصغر التي اتحدت في مملكة أكسوم ربما في بداية القرن الأول الميلادي. ^{[ 26 ]}

مملكة أكسوم في أوجها، 600 م

لوحة الملك إيزانا في أكسوم

كانت مملكة أكسوم أول قوة عظمى موثقة تظهر في إثيوبيا، وذلك في القرن الأول الميلادي. وكانت إحدى الممالك العديدة التي خلفت مملكة دمت ، وتمكنت من توحيد المرتفعات الإثيوبية الشمالية بدءًا من القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا. وقد أسست قواعد لها في المرتفعات الشمالية للهضبة الإثيوبية، ومنها توسعت جنوبًا. وقد ذكر ماني، رجل الدين الفارسي ، أكسوم إلى جانب روما وفارس والصين كإحدى القوى العظمى الأربع في عصره. ولا تزال أصول مملكة أكسوم غامضة، على الرغم من أن الخبراء قد قدموا بعض التكهنات حولها. حتى تحديد أقدم ملك معروف أمرٌ محل خلاف: فمع أن كارلو كونتي روسيني اقترح أن زوسكاليس ملك أكسوم، المذكور في كتاب "الطواف حول البحر الأحمر" ، هو نفسه زا حقلي المذكور في قوائم ملوك إثيوبيا (وهو رأي تبناه مؤرخون لاحقون لإثيوبيا مثل يوري م. كوبيشكانوف ^{[ 27 ]} وسيرجيو هابل سيلاسي)، إلا أن جي دبليو بي هانتينغفورد جادل بأن زوسكاليس لم يكن سوى ملك فرعي تقتصر سلطته على أدوليس ، وأن تحديد كونتي روسيني له لا يمكن إثباته. ^{[ 28 ]}

عُثر على نقوش في جنوب الجزيرة العربية تُخلّد انتصارات على أحد قادة جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، الموصوف بأنه " ناغاشي الحبشة [أي أبيسينيا] وأكسوم". واستُخدمت نقوش أخرى مؤرخة لتحديد اسم جمهورية ألمانيا الديمقراطية (يُفسّر على أنه اسم جعزي مثل غدارات، أو غدور، أو غادورات، أو غدارا) في مطلع القرن الثالث الميلادي. كما عُثر على صولجان أو عصا برونزية في أتسبي ديرا تحمل نقشًا يُشير إلى "جمهورية ألمانيا الديمقراطية في أكسوم". وبدأ سكّ العملات التي تحمل صورة الملك في عهد الملك إنديبيس مع نهاية القرن الثالث الميلادي.

المسيحية واليهودية والإسلام

أدخل فرومنتيوس المسيحية إلى البلاد ، ^{[ 29 ]} الذي رُسِّم كأول أسقف لإثيوبيا على يد القديس أثناسيوس الإسكندري حوالي عام 330 ميلادي. ^{[ 30 ]} قام فرومنتيوس بتحويل إيزانا إلى المسيحية ، والذي ترك العديد من النقوش التي توضح فترة حكمه قبل وبعد تحوله.

يذكر نقشٌ عُثر عليه في أكسوم أن إيزانا غزا مملكة البوغوس ، وقدّم الشكر لأبيه، الإله مارس، على انتصاره. ^{[ 30 ]} وتُظهر نقوشٌ لاحقة ازدياد تعلّق إيزانا بالمسيحية، وتؤكد عملاته هذا الأمر، إذ تحوّل تصميمها من قرص وهلال إلى صليب. وربما تكون حملات إيزانا على مملكة كوش في مروي بالسودان قد ساهمت في زوالها، مع وجود أدلة على أن المملكة كانت تمر بفترة انحدار قبل ذلك. ونتيجةً لتوسعات إيزانا، أصبحت أكسوم تُجاور مقاطعة مصر الرومانية . أما مدى سيطرة إيزانا على اليمن فلا يزال غير مؤكد. على الرغم من قلة الأدلة التي تدعم سيطرة أكسوم على المنطقة في ذلك الوقت، إلا أن لقبه، الذي يشمل ملك سبأ وصالحين وحمير وذو ريدان (جميعها في اليمن الحديث)، إلى جانب العملات الذهبية الأكسومية المنقوشة بعبارة "ملك الحبشة " أو "الحبشي"، يشير إلى أن أكسوم ربما احتفظت ببعض الموطئ القانوني أو الفعلي في المنطقة. ^{[ 31 ]}

في أواخر القرن الخامس الميلادي، يُعتقد أن مجموعة من الرهبان تُعرف باسم القديسين التسعة قد استقرت في البلاد. وقد ساهموا في انتشار المسيحية في إثيوبيا من خلال تأسيس العديد من الكنائس، مثل كنيسة أبونا يماتا غوه (المعروفة أيضًا باسم كنيسة السماء). ومنذ ذلك الحين، أصبحت الرهبنة قوة مؤثرة بين الناس، ولها تأثيرها الواضح على الأحداث. ^{[ 30 ]}

مرة أخرى، تشير السجلات إلى سيطرة مملكة أكسوم على جزء من اليمن ، إن لم يكن كله ، في القرن السادس الميلادي. حوالي عام 523 ميلادي، تولى الملك الحميري ذو نواس الحكم في اليمن، وبعد أن أعلن عزمه على قتل جميع المسيحيين، هاجم حامية أكسومية في ظفر ، وأحرق كنائس المدينة. ثم هاجم معقل المسيحيين في نجران ، فذبح المسيحيين الذين رفضوا اعتناق اليهودية .

طلب الإمبراطور جستن الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، من كالب ، وهو مسيحي مثله ، مساعدته في حربه ضد ملك حمير. حوالي عام 525 ميلادي، غزا كالب ذو نواس وهزمه ، وعيّن تابعه المسيحي سوموفا أشوا نائبًا له. إلا أن هذا التأريخ تقريبي، إذ يستند تحديد عام 525 ميلادي للغزو إلى تاريخ وفاة حاكم اليمن آنذاك، والذي يُحتمل أنه كان نائب كالب. يذكر بروكوبيوس أنه بعد حوالي خمس سنوات، عزل أبرهة، قائد جيش أكسوم ، نائب الملك ونصب نفسه ملكًا ( التواريخ 1.20). ورغم محاولات كالب المتكررة للغزو عبر البحر الأحمر، لم يتمكن من إزاحة أبرهة، فرضخ للتغيير؛ وكانت هذه آخر مرة تغادر فيها الجيوش الإثيوبية أفريقيا حتى القرن العشرين، حين شاركت عدة وحدات في الحرب الكورية . في نهاية المطاف، تنازل كالب عن العرش لصالح ابنه وازب ، واعتزل في دير حيث قضى أيامه الأخيرة. ثم عقد أبرهة صلحًا مع خليفة كالب واعترف بسيادته. وعلى الرغم من هذا النكسة، فقد بلغت المملكة أوج مجدها في عهد إيزانا وكالب، مستفيدةً من اقتصادها التجاري المزدهر الذي امتد حتى الهند وسيلان، وكانت على اتصال دائم بالإمبراطورية البيزنطية .

بعد هذه المرحلة، أصبحت تفاصيل تاريخ مملكة أكسوم، التي لم تكن وفيرة في الأصل، نادرة. آخر ملوك أكسوم المعروفين بسك العملات هو أرماه ، الذي تشير عملاته إلى الفتح الفارسي للقدس عام 614. ووفقًا لرواية إسلامية قديمة ، قدم النجاشي سهاما اللجوء لمجموعة من المسلمين الفارين من الاضطهاد خلال حياة النبي محمد عام 615، لكن ستيوارت مونرو-هاي يعتقد أن أكسوم كانت قد هُجرت كعاصمة بحلول ذلك الوقت ^{[ 32 ]} ، على الرغم من أن كوبيشكانوف يذكر أن الغزاة الإثيوبيين اجتاحوا البحر الأحمر، ونهبوا الموانئ العربية حتى عام 702 على الأقل. ^{[ 33 ]}

نظراً لافتقارها إلى تاريخ مفصل، يُعزى سقوط المملكة إلى جفاف مستمر، والرعي الجائر ، وإزالة الغابات، والطاعون، وتحول في طرق التجارة قلل من أهمية البحر الأحمر ، أو مزيج من كل هذه العوامل. ويستشهد مونرو-هاي بالمؤرخ المسلم أبو جعفر الخوارزمي (الذي كتب قبل عام 833) الذي ذكر أن عاصمة "مملكة الحبش" كانت جرمة. وما لم تكن جرمة لقباً لأكسوم (مُشتقة افتراضياً من كلمة "جيرما" الجعزية ، والتي تعني "رائع، مُبجّل")، فإن العاصمة انتقلت من أكسوم إلى موقع جديد لم يُكتشف بعد. ^{[ 34 ]}

حوالي عام 1000 (يُفترض أنه حوالي عام 960، مع أن التاريخ غير مؤكد)، تآمرت أميرة يهودية تُدعى يوديت (يهوديت)، الملقبة بـ" جوديت "، لقتل جميع أفراد العائلة المالكة وتنصيب نفسها ملكةً. ووفقًا للأساطير، أثناء إعدام العائلة المالكة، اختطف بعض الأتباع المخلصين وريثًا رضيعًا لملك أكسوم، ونُقل إلى شوا ، حيث تم الاعتراف بسلطته. في الوقت نفسه، حكمت جوديت لمدة أربعين عامًا على بقية المملكة، وورثت التاج لأحفادها. ^{[ 30 ]} مع أن أجزاءً من هذه القصة يُرجح أنها من اختلاق السلالة السليمانية لإضفاء الشرعية على حكمها، فمن المعروف أن حاكمة أنثى قد غزت البلاد في ذلك الوقت تقريبًا.

في مرحلة ما خلال القرن التالي، أُطيح بآخر خلفاء يوديت على يد سيد من قبيلة أغاو يُدعى مارا تاكلا هايمانوت ، الذي أسس سلالة زاغوي (نسبةً إلى شعب أغاو الذين حكموا في ذلك الوقت) وتزوج من امرأة من سلالة ملوك أكسوم ("صهر") أو حاكم سابق. ولا يُعرف على وجه الدقة متى تولت السلالة الجديدة السلطة، كما لا يُعرف عدد ملوكها. اتخذت سلالة زاغوي الجديدة من روها (المعروفة أيضًا باسم أديفا) عاصمةً لها، حيث شيدت سلسلة من الكنائس الضخمة . وتُنسب هذه المباني تقليديًا إلى الملك جبري مسقل لاليبلا ، وقد أُعيد تسمية المدينة باسم لاليبلا تكريمًا له؛ مع أن بعضها بُني قبله وبعده. يُظهر طراز زاغوي المعماري استمرارًا لتقاليد أكسومية سابقة، كما يتضح في لاليبيلا وكنيسة يمرهانا كريستوس . وقد بلغ بناء الكنائس المنحوتة في الصخر، الذي ظهر لأول مرة في أواخر العصر الأكسومي واستمر في عهد السلالة السليمانية، ذروته في عهد زاغوي.

سيطرت سلالة زاغوي على منطقة أصغر من تلك التي سيطرت عليها سلالة أكسوم أو سلالة سليمان، وكان مركزها في منطقة لاستا. ويبدو أن الزاغوي حكموا دولة مسالمة في معظمها، ذات ثقافة حضرية مزدهرة، على عكس سلالة سليمان الأكثر ميلاً للحرب وعواصمها المتنقلة. وقد أشار ديفيد باكستون إلى أن الزاغوي حققوا "درجة من الاستقرار والتقدم التقني قلّما شهدها التاريخ الحبشي". وكانت الكنيسة والدولة مرتبطتين ارتباطًا وثيقًا، وربما كان مجتمعهم أكثر ثيوقراطية من مجتمعي أكسوم أو سليمان، حيث تم تقديس ثلاثة من ملوك الزاغوي، وربما كان أحدهم كاهنًا مرسمًا. ^{[ 35 ]}

الشؤون الخارجية

على عكس الأكسوميين، كان الزاغوي معزولين إلى حد كبير عن الدول المسيحية الأخرى، مع أنهم حافظوا على قدر من التواصل عبر القدس والقاهرة. وكما هو الحال مع العديد من الدول والطوائف الأخرى، احتفظت الكنيسة الإثيوبية بسلسلة من الكنائس الصغيرة، بل وحتى ملحق في كنيسة القيامة . ^{[ 36 ]} بعد استعادة صلاح الدين الأيوبي للمدينة المقدسة عام 1187، دعا الرهبان الإثيوبيين صراحةً للعودة، بل وأعفى الحجاج الإثيوبيين من ضريبة الحج. ويُعدّ مرسوماه دليلاً على تواصل إثيوبيا مع هذه الدول الصليبية خلال تلك الفترة. ^{[ 37 ]} وفي هذه الفترة، أمر الملك الإثيوبي جبر مسقل لاليبلا ببناء كنائس لاليبلا الأسطورية المنحوتة في الصخر .

لاحقًا، ومع انحسار الحروب الصليبية في أوائل القرن الرابع عشر، أرسل الإمبراطور الإثيوبي وديم أراد بعثة مؤلفة من ثلاثين رجلًا إلى أوروبا، حيث سافروا إلى روما للقاء البابا، ثم نظرًا لانشقاق البابوية في العصور الوسطى، سافروا إلى أفينيون للقاء البابا المزيف . وخلال هذه الرحلة، سافرت البعثة الإثيوبية أيضًا إلى فرنسا وإسبانيا والبرتغال على أمل بناء تحالف ضد الدول الإسلامية التي كانت تهدد وجود إثيوبيا آنذاك. حتى أنه تم وضع خطط لغزو مصر على جبهتين مع ملك فرنسا، لكن لم تثمر هذه المحادثات شيئًا، على الرغم من أنها أعادت إثيوبيا إلى دائرة اهتمام أوروبا، مما أدى إلى توسع النفوذ الأوروبي عندما وصل المستكشفون البرتغاليون إلى المحيط الهندي. ^{[ 38 ]}

كنيسة القديس جورج في لاليبيلا، ولوحة جدارية داخلية تُصوّر القديس جورج وهو يقتل تنينًا ؛ وهي إحدى إحدى عشرة كنيسة ضخمة منحوتة في الصخر بُنيت في لاليبيلا ، إثيوبيا، ويُزعم أنها نُحتت بعد رؤية لحاكم سلالة زاغوي، جبر مسقل لاليبيلا (حكم من 1185 إلى 1225 ميلاديًا)، حيث أمره القديس جورج بذلك. ^{[ 39 ]} أُعيد تأسيس مدينة لاليبيلا كموقع مقدس رمزي جديد، بعد سقوط القدس في يد قوات صلاح الدين الأيوبي عام 1187 ميلاديًا، إلا أن علم الآثار يكشف أن المباني الدينية شُيّدت بين القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين، وربما لم تُنفّذ المرحلة الأخيرة إلا خلال القرن الثالث عشر الميلادي وحكم جبر مسقل لاليبيلا. ^{[ 40 ]}

حوالي عام ١٢٧٠، تأسست سلالة جديدة في مرتفعات الحبشة بقيادة ييكونو أملاك ، وبمساعدة من سلالة ماخزومي المجاورة ، أطاحت بآخر ملوك زاغوي وتزوجت إحدى بناته. ^{[ ٤١ ]} ووفقًا للأساطير، فإن السلالة الجديدة كانت من نسل ملوك أكسوم الذكور، المعترف بهم الآن باسم السلالة السليمانية المستمرة (وبذلك أُعيدت المملكة إلى البيت الملكي التوراتي). وقد وُضعت هذه الأسطورة لإضفاء الشرعية على السلالة السليمانية، ودُوّنت في القرن الرابع عشر في كتاب كيبرا نيغاست ، وهو سرد لأصول السلالة السليمانية. في ظل حكم السلالة السليمانية، أصبحت المقاطعات الرئيسية هي تيغراي (الشمالية)، وما يُعرف الآن بأمهرا (الوسطى)، وشيوا (الجنوبية). كان مقر الحكم، أو بالأحرى السيادة، عادةً في أمهرة أو شوا، وكان حاكم إحداهما، الذي يُلقب نفسه بـ "نغوسا نغاست" ، يفرض الجزية، كلما استطاع، على المقاطعات الأخرى. واستند لقب "نغوسا نغاست" إلى حد كبير على نسبهم المزعوم المباشر إلى سليمان وملكة سبأ؛ ولكن من البديهي أن نجاحهم في كثير من الحالات، إن لم يكن في معظمها، كان يعود إلى قوة جيشهم أكثر من نقاء نسبهم . [ ^{42 ] في} ظل السلالة السليمانية المبكرة، انخرطت إثيوبيا في إصلاحات عسكرية وتوسع إمبراطوري جعلها تهيمن على القرن الأفريقي، لا سيما في عهد أمدا سيون الأول . وشهدت إثيوبيا أيضًا تقدمًا فنيًا وأدبيًا كبيرًا في ذلك الوقت، ولكن شهدت أيضًا تراجعًا في التمدن، إذ لم يكن لدى الأباطرة السليمانيين عاصمة ثابتة، بل كانوا يتنقلون في أرجاء الإمبراطورية في معسكرات متنقلة. وازدهرت الرهبنة بقوة في ظل السلالة السليمانية المبكرة. أسس رئيس الدير أبا إيوستاتيتوس نظامًا دينيًا جديدًا يُعرف باسم الإيوستاثيين، الذين دعوا إلى إصلاحات في الكنيسة، بما في ذلك الالتزام بيوم السبت، لكنه تعرض للاضطهاد بسبب آرائه، وأُجبر في النهاية على النفي، حيث توفي في أرمينيا. وشكّل أتباعه المتحمسون، الذين تعرضوا للاضطهاد أيضًا، مجتمعات معزولة في تيغراي. ونمت الحركة بقوة كافية دفعت الإمبراطور داويت الأول ، بعد محاولته الأولى لسحقها، إلى تقنين التزامهم بيوم السبت ونشر دينهم. وأخيرًا، في عهد زارا يعقوب، تم التوصل إلى حل وسط بين الأساقفة المصريين الجدد والإيوستاثيين في مجمع ميتماك عام 1450، مما أعاد الوحدة إلى الكنيسة الإثيوبية. ^{[ 43 ]}

في حوالي عام ١٣٨٠، شنّ داويت الأول حملة عسكرية ضد مصر ، ووصلت قواته شمالًا حتى أسوان . ^{[ ٤٣ ]} بدأ هذه الحملة سعيًا منه لمساعدة الأقباط المسيحيين في صعيد مصر، الذين اعتقد أنهم يتعرضون للاضطهاد تحت الحكم الإسلامي، وشعر بواجب حمايتهم، إذ كان يعتبر نفسه حاميًا للمسيحية الأرثوذكسية والأقباط في مصر . ردًا على ذلك، أجبر الأمير بطريرك الإسكندرية ، متى الأول ، على إرسال وفد إلى داويت لإقناعه بالعودة إلى مملكته. "لا شكّ تقريبًا، إن لم يكن على الإطلاق، في أنه عشية قيام سلالة برجي في مصر المملوكية ، قاد الملك داويت جيوشه إلى ما وراء الحدود الشمالية لمملكته، وألحق دمارًا كبيرًا بالسكان المسلمين في المنطقة، الذين كانوا ضمن نطاق نفوذ مصر منذ القرن الثالث عشر." ^{[ 41 ]} كانت علاقة الإمبراطور مع خليفة السلطان أكثر ودية بكثير، فبحسب المؤرخ القروسطي المقريزي ، أرسل داويت 22 جملاً محملة بالهدايا إلى بركوك ، أول سلطان من سلالة برجي. ^{[ 43 ]}

خلال سنواته الأولى على العرش، شنّ زارا يعقوب حملةً شرسةً ضدّ من تبقى من عبادة الوثنية و"الممارسات غير المسيحية" داخل الكنيسة. وقد قُطعت رؤوس من اعترفوا بعبادة الآلهة الوثنية علنًا. كما اتخذ إجراءاتٍ لمركزة إدارة البلاد بشكلٍ كبير، ما أدّى إلى إخضاع المناطق لسيطرةٍ إمبراطوريةٍ أشدّ. ثمّ شنّت سلطنة عدل غزوًا على مقاطعة داوارو ، إلا أن الإمبراطور صدّ هذا الغزو بنجاحٍ في معركة جوميت عام 1445. وفي عام 1456، ^{أسّس زارا} يعقوب مدينة ^دبر برهان بعد أن شهد نورًا خارقًا في السماء، ففسّره على ^{أنه موافقةٌ إلهيةٌ على اضطهاده للوثنيين. فأمر ببناء كنيسةٍ في الموقع ،} وأنشأ قصرًا واسعًا بالقرب منه، إلى جانب كنيسةٍ ثانيةٍ مُخصّصةٍ للقديس كيرياكوس ^.

أجرى إسحاق الأول أول اتصال معروف من إثيوبيا ما بعد أكسوم بحاكم أوروبي. أرسل رسالةً عبر اثنين من كبار الشخصيات إلى ألفونسو الخامس ملك أراغون ، وصلت إلى الملك عام 1428، يقترح فيها تحالفًا ضد المسلمين يُعقد بزواج مزدوج، ويشترط على الأمير بيتر ، نائب ملك صقلية، إحضار مجموعة من الحرفيين إلى إثيوبيا، حيث سيتزوج ابنة إسحاق. ^{[ 41 ]} ليس من الواضح كيف أو ما إذا كان ألفونسو قد رد على هذه الرسالة، مع أن ألفونسو كتب في رسالة وصلت إلى خليفة إسحاق، زارا يعقوب، عام 1450، أنه سيسعد بإرسال الحرفيين إلى إثيوبيا إذا أمكن ضمان وصولهم سالمين، لأنه في مناسبة سابقة، هلكت مجموعة من ثلاثة عشر من رعاياه كانوا مسافرين إلى إثيوبيا. ^{[ 41 ]}

أرسل زارا يعقوب مندوبين إلى مجمع فلورنسا عام ١٤٤١، وأقام علاقات مع الكرسي الرسولي والمسيحية الغربية . وقد شعر المندوبون بالحيرة عندما أصرّ أساقفة المجمع على تسمية ملكهم " بريستر جون ". حاولوا توضيح أن هذا اللقب لم يرد في أي مكان في قائمة أسماء الملوك التي وضعها زارا يعقوب. ومع ذلك، لم تُجدِ تحذيرات المندوبين نفعًا يُذكر في منع الأوروبيين من الإشارة إلى الملك باعتباره ملكهم المسيحي الأسطوري، بريستر جون. ^{[ ٤١ ] [ ٤٦ ] [ ٤٧ ]}

كما أرسل بعثة دبلوماسية إلى أوروبا (1450) طالبًا عمالة ماهرة. ترأس البعثة صقلي يُدعى بيترو رومبولو، الذي سبق له النجاح في بعثة إلى الهند. زار رومبولو أولًا البابا نيكولاس الخامس ، لكن هدفه النهائي كان الوصول إلى بلاط ألفونسو الخامس ملك أراغون ، الذي استجاب بشكل إيجابي. توجد رسالتان موجهتان إلى الإثيوبيين في الأراضي المقدسة (من أمدا سيون وزارا يعقوب) في مكتبة الفاتيكان ، تشيران إلى "ملوك إثيوبيا". ^{[ 41 ]}

مع اقتراب نهاية القرن الخامس عشر، بدأت البعثات البرتغالية إلى إثيوبيا. وكان من بين المشاركين في هذا البحث بيرو دا كوفيلها ، الذي وصل إلى إثيوبيا عام 1490، واعتقد أنه قد وصل أخيرًا إلى المملكة الشهيرة، فقدم إلى حاكم البلاد ( إسكندر آنذاك) رسالة من سيده ملك البرتغال ، موجهة إلى بريستر جون. وقد أسس كوفيلها علاقات طيبة بين الدولتين، وبقي هناك لسنوات عديدة. وفي عام 1509، أرسلت الإمبراطورة الأرملة إيليني ، الوصية على الإمبراطور القاصر، أرمنيًا يُدعى ماثيو إلى ملك البرتغال لطلب مساعدته ضد المسلمين. ^{[ 48 ]} وفي عام 1520، دخل الأسطول البرتغالي، وعلى متنه ماثيو، البحر الأحمر استجابةً لهذا الطلب، وقامت سفارة من الأسطول بزيارة الإمبراطور، ليبنا دينجل ، وبقيت في إثيوبيا لمدة ست سنوات تقريبًا. كان الأب فرانسيسكو ألفاريس أحد هؤلاء السفراء ، وقد كتب أحد أقدم الروايات الأوروبية عن البلاد. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

بين عامي 1528 و1540، حاولت سلطنة عدل ، بقيادة أحمد بن إبراهيم الغازي ، غزو الإمبراطورية الإثيوبية . فدخلت من الأراضي المنخفضة القاحلة في الجنوب الشرقي بحجة الجهاد ، وتوغلت في معظم الهضبة الإثيوبية، مما أجبر الإمبراطور على اللجوء إلى معاقل الجبال . وفي هذا الموقع النائي، لجأت الإمبراطورة إلى البرتغاليين طلبًا للمساعدة العسكرية ضد المدفعية العثمانية. أُرسل جواو بيرموديس، وهو عضو ثانوي في بعثة عام 1520، والذي بقي في البلاد بعد مغادرة السفارة، إلى لشبونة. ادعى بيرموديس أنه الخليفة المُعيّن للأبونا ( رئيس الأساقفة)، لكن أوراق اعتماده محل خلاف. ^{[ 42 ]}

استجابةً لرسالة برمود، أُرسل أسطول برتغالي بقيادة إستيفاو دا غاما من الهند ووصل إلى مصوع في فبراير 1541. وهناك استقبل سفيراً من الإمبراطورة يتوسل إليه لإرسال المساعدة ضد المسلمين، وفي يوليو التالي، زحفت قوة من 400 من رماة البنادق، بقيادة كريستوفاو دا غاما ، الشقيق الأصغر للأميرال، إلى الداخل، وحققت في البداية نجاحاً ضد العدو؛ لكنها هُزمت لاحقاً في معركة ووفلا (28 أغسطس 1542)، وأُسر قائدها وأُعدم. ^{[ 42 ]} فرّ الجنود البرتغاليون الناجون البالغ عددهم 120 جنديًا مع الملكة الأم سيبل وونجيل، وانضموا إلى القوات الإثيوبية بقيادة الإمبراطور ، مُلحقين عدة هزائم بقرية عدال خلال أواخر عام 1542 وأوائل عام 1543. ^{[ 51 ]} في 21 فبراير 1543، قُتل الغازي رميًا بالرصاص في معركة واينا داغا ، وهُزمت قواته هزيمة نكراء. بعد ذلك، نشبت خلافات بين الإمبراطور وبرمودس، الذي كان قد عاد إلى إثيوبيا برفقة غاما، وحثّ الإمبراطور على إعلان ولائه لروما علنًا. رفض الإمبراطور ذلك، وفي النهاية، اضطر برمودس إلى مغادرة البلاد. ^{[ 42 ]}

كانت غزوات الأورومو سلسلة من التوغلات في القرنين السادس عشر والسابع عشر، قام بها شعب الأورومو من جنوب إثيوبيا إلى مناطق شمالية. كان لهذه الهجرات أثر بالغ على سلالة سليمان في الحبشة، فضلاً عن تأثيرها على سلطنة عدل التي كانت قد ضعفت مؤخراً . وانتهت هذه الهجرات حوالي عام ١٧١٠ عندما غزا الأورومو مملكة إناريا في منطقة جيب .

في القرن السابع عشر، اعتمد الإمبراطور الإثيوبي سوسينيوس الأول على دعم الأورومو للوصول إلى السلطة، وتزوج من امرأة أورومية. ورغم أن العلاقات بين الأورومو والأمهرة كانت ودية في البداية، إلا أن الصراع اندلع بعد أن حاول الإمبراطور تنصير الأورومو. ^{[ 52 ]} وردًا على ذلك، دخل العديد من الأورومو إلى أراضي الإمبراطور سوسينيوس. ^{[ 52 ]}

في القرنين السابع عشر والثامن عشر، تحول الكثير من شعب الأورومو تدريجيًا إلى الإسلام، خاصة حول هرار وآرسي الحديثة وبيل الحديثة . اعتبر مسلمو الأورومو إمام هرار مرشدهم الروحي مع احتفاظهم ببعض ثقافتهم الأصلية وتنظيمهم الاجتماعي والسياسي. ويعتقد العلماء أن الأورومو تحولوا إلى الإسلام كوسيلة للحفاظ على هويتهم وحصن ضد الاندماج في إثيوبيا. ^{[ 52 ]}

كما شكل الأورومو تحالفات سياسية مع شعوب إثيوبيا التي كانت خاضعة سابقًا، بما في ذلك شعب سيداما وسكان إناريا وجيب ومملكة داموت . ^{[ 52 ]}

تأسست غوندار كعاصمة ثالثة طويلة الأمد (بعد أكسوم ولاليبيلا ) للمملكة المسيحية على يد الإمبراطور فاسيليدس عام 1636. وكانت أهم مركز تجاري للإمبراطورية. ^{[ 53 ]}

تعرض اليسوعيون الذين رافقوا أو تبعوا حملة غاما إلى إثيوبيا، واتخذوا من فريمونا (بالقرب من أدوا ) مقرًا لهم، للاضطهاد والإهمال، لكنهم لم يُطردوا. في مطلع القرن السابع عشر، وصل الأب بيدرو بايز إلى فريمونا، وهو رجلٌ ذو دهاءٍ وحكمةٍ كبيرين، سرعان ما حظي بمكانةٍ رفيعةٍ في البلاط، وأقنع الإمبراطور باعتناقه دينه. أشرف على بناء الكنائس والقصور والجسور في أنحاء متفرقة من البلاد، وأنجز العديد من الأعمال القيّمة. أما خليفته، أفونسو مينديز، فكان أقل دهاءً، وأثار مشاعر الشعب ضده وضد الأوروبيين. عند وفاة الإمبراطور سوسينيوس وتولي ابنه فاسيليدس الحكم عام ١٦٣٣، طُرد اليسوعيون ^{[ ٤٢ ]} وأُعيدت الديانة المحلية إلى مكانتها الرسمية. اتخذ فاسيليدس من غوندار عاصمةً له، وبنى فيها قلعةً تطورت لاحقًا إلى مجمع القلعة المعروف باسم فاسيل غيبي ، أو السور الملكي. كما قام فاسيليدس ببناء العديد من الكنائس في غوندار، والعديد من الجسور في جميع أنحاء البلاد، وقام بتوسيع كنيسة سيدة صهيون في أكسوم.

خلال فترة الصراع الديني هذه ، ازدهرت الفلسفة الإثيوبية ، وفي هذه الفترة عاش الفيلسوفان زيرا يعقوب ووالدا هيوات . يُعرف زيرا يعقوب بكتابه في الدين والأخلاق والعقل، المعروف باسم "هاتاتا" . ^{[ 54 ]}

استلهم فن غوندارين من الزخارف الدينية للعالم البيزنطي ، بما في ذلك المخطوطات المزخرفة والجداريات والأيقونات من اللوحات الثنائية والثلاثية . كما ساهمت لوحة ثنائية للفنانة والدا مريم في جداريات دير القديس أنطونيوس المصري. وتُجسد اللوحة الثنائية التي تصور آلام المسيح في قاهة إياسوس رغبة الفن الإثيوبي في استخدام الصور البصرية. وتأثر فن غوندارين أيضًا بلوحات الباروك وعصر النهضة الغربية من خلال المطبوعات التي جلبها اليسوعيون في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

استمرت ثورة شعب الأغاو في لاستا رغم الإصلاحات. شنّ فاسيليدس حملات تأديبية على لاستا ونجح في قمعها، وهو ما وصفه الرحالة الاسكتلندي جيمس بروس قائلاً : "هلك الجيش بأكمله تقريباً وسط الجبال؛ جزء كبير منهم بسبب المجاعة، ولكن الجزء الأكبر بسبب البرد، وهو أمر نادر الحدوث في هذه المناطق". ^{[ 55 ]} حاول فاسيليدس إقامة علاقات متينة مع الإمام اليمني المتوكل إسماعيل بين عامي 1642 و1647 لمناقشة طريق تجاري عبر مصوع الخاضعة للسيطرة العثمانية، لكن محاولته باءت بالفشل. ^{[ 56 ]}

خلفت سلطنة عفار سلطنة عوسة السابقة . وقد تأسست الأخيرة عام 1577، عندما نقل محمد غاسا عاصمته من هرر إلى عوسة مع انقسام سلطنة عدل إلى عوسة ومدينة هرر. وفي وقت ما بعد عام 1672، تراجعت عوسة وانتهت مؤقتًا بالتزامن مع تولي الإمام عمر بن آدم العرش. ^{[ 57 ]}

أعاد كدافُو تأسيس السلطنة حوالي عام 1734، وحكمتها بعد ذلك سلالة مودايتو . ^{[ 58 ]} وكان الرمز الرئيسي للسلطان عصا فضية ، يُعتقد أنها تمتلك خصائص سحرية. ^{[ 59 ]}

كان هذا العصر، من جهة، صراعاً دينياً بين المسلمين المستقرين والمسيحيين التقليديين، وبين القوميات التي يمثلونها، ومن جهة أخرى، بين الإقطاعيين الذين يسيطرون على الحكومة المركزية.

يؤرخ بعض المؤرخين مقتل إياسو الأول ، وما نتج عنه من تراجع في هيبة السلالة، باعتباره بداية عصر الأمراء الإثيوبيين ( Zemene Mesafint )، وهو وقت من الفوضى حيث طغت قوة أمراء الحرب المحليين على سلطة الملكية.

أساء النبلاء استخدام مناصبهم من خلال تنصيب الأباطرة، وتجاوزوا حدود الخلافة في السلالة، من خلال مرشحين من بين النبلاء أنفسهم: على سبيل المثال، عند وفاة الإمبراطور تيووفلوس ، خشي كبار نبلاء إثيوبيا من استمرار دورة الانتقام التي ميزت عهدي تيووفلوس وتيكلي هايمانوت الأول إذا تم اختيار أحد أفراد السلالة السليمانية للعرش، لذلك اختاروا أحد أبنائهم، يوستوس ، ليكون نجوس ناجاست (ملك الملوك) - إلا أن فترة حكمه كانت قصيرة.

اعتلى إياسو الثاني العرش وهو طفل. ولعبت والدته، الإمبراطورة مينتيواب، دورًا محوريًا في عهد إياسو، وكذلك حفيدها إيواس . وقد توّجت مينتيواب نفسها حاكمةً مشاركة، لتصبح بذلك أول امرأة تُتوّج بهذه الطريقة في تاريخ إثيوبيا.

تُوِّجت الإمبراطورة مينتيواب حاكمةً مشاركةً بعد تولي ابنها الحكم (وهي سابقةٌ لامرأةٍ في إثيوبيا) عام ١٧٣٠، وتمتعت بسلطةٍ غير مسبوقةٍ على الحكومة خلال فترة حكمه. أدى سعيها للاستمرار في هذا الدور بعد وفاة ابنها عام ١٧٥٥ إلى صراعٍ بينها وبين أرملته ووبيت (ويليتي بيرسابي)، التي اعتقدت أن دورها قد حان لتولي رئاسة بلاط ابنها إيواس. أدى هذا الصراع بين الملكتين إلى استدعاء مينتيواب لأقاربها من الكوارا وقواتهم إلى غوندار لدعمها. وردّت ووبيت باستدعاء أقاربها من الأورومو وقواتهم الكبيرة من ييجو .

بعد وفاة إياسو، الذي كان يُزعم أنه كان مُفلسًا، عانى خزينة الإمبراطورية من صراعات عرقية بين قبائل كانت جزءًا من الإمبراطورية لمئات السنين، وهي الأمهرة والأغاو والتيغراي . وقد باءت محاولة مينتيواب لتقوية الروابط بين النظام الملكي والأورومو، عبر تزويج ابنها من ابنة زعيم أورومو، بالفشل في نهاية المطاف. فقد منح إياسو الثاني والدته الأولوية وسمح لها بكافة الصلاحيات بصفتها حاكمة مشاركة متوجة، بينما عانت زوجته ووبيت من التهميش. انتظرت ووبيت تولي ابنها العرش لتسعى إلى السلطة التي احتكرتها مينتيواب وأقاربها من كوارا لفترة طويلة . عندما اعتلى إيواس العرش إثر وفاة والده المفاجئة، ذُهل نبلاء غوندار من سهولة حديثه باللغة الأورومية مقارنةً باللغة الأمهرية ، وميله إلى تفضيل أقارب والدته من قبيلة ييجو على أقارب عائلة جدته من قبيلة كواران. وقد زاد إيواس من تفضيله للأورومو عندما بلغ سن الرشد. وبعد وفاة راس أمهرة، حاول ترقية عمه لوبو إلى منصب حاكم تلك المقاطعة، إلا أن الاحتجاجات دفعت مستشاره ولدي ليول إلى إقناعه بالعدول عن قراره.

يُعتقد أن الصراع على السلطة بين الكواران بقيادة الإمبراطورة مينتيواب، والييجو أورومو بقيادة والدة الإمبراطور ووبيت، كان على وشك أن يتحول إلى نزاع مسلح. استُدعي راس ميكائيل سيهول للتوسط بين المعسكرين. وصل ميكائيل ودبّر بذكاءٍ مكيدةٍ لإقصاء الملكتين وأنصارهما، ساعيًا إلى السلطة لنفسه. وسرعان ما استقر ميكائيل زعيمًا للمعسكر الأمهرية-التيغرية (المسيحية) في هذا الصراع.

يُصبح عهد إيواس سردًا للصراع بين راس ميكائيل سيهول القوي وأقارب إيواس من الأورومو. ومع ازدياد ميل إيواس لقادة الأورومو مثل فاسيل، تدهورت علاقته بميكائيل سيهول. وفي نهاية المطاف، عزل ميكائيل سيهول الإمبراطور إيواس (7 مايو 1769). وبعد أسبوع، أمر ميكائيل سيهول بقتله؛ ورغم تضارب تفاصيل وفاته، إلا أن النتيجة كانت واضحة: لأول مرة يفقد إمبراطور عرشه بطريقة غير الموت الطبيعي، أو الموت في معركة، أو التنازل الطوعي عن العرش.

لقد أضعف ميكائيل سيهول سلطة الإمبراطور، ومنذ ذلك الحين أصبحت السلطة أكثر وضوحًا في أيدي النبلاء الكبار والقادة العسكريين. ويُعتبر هذا الوقت بداية عصر الأمراء.

تُوِّج الأمير العجوز المريض، وهو عم الإمبراطور، إمبراطوراً باسم يوهانس الثاني . وسرعان ما أمر راس ميكائيل بقتله، وتولى تيكلي هايمانوت الثاني، وهو قاصر ، العرش.

ساهم هذا الصراع الديني المرير في تأجيج العداء تجاه المسيحيين الأجانب والأوروبيين، وهو عداء استمر حتى القرن العشرين، وكان عاملاً في عزلة إثيوبيا حتى منتصف القرن التاسع عشر، حين أُرسلت أول بعثة بريطانية عام ١٨٠٥ لعقد تحالف مع إثيوبيا والحصول على ميناء على البحر الأحمر تحسباً لغزو فرنسا لمصر. وقد فتح نجاح هذه البعثة أبواب إثيوبيا أمام المزيد من المسافرين والمبشرين والتجار من مختلف البلدان، واستمر تدفق الأوروبيين حتى عهد تيودروس . ^{[ ٤٢ ]}

فتوحات الإمبراطور يوهانس الرابع ، والنجاشي منليك الثاني ، والجنرال راس ألولا في الفترة 1879-1889

الإمبراطور تيودروس الثاني

وُلد الإمبراطور تيودروس (أو ثيودور) الثاني باسم ليج كاسا في كوارا عام ١٨١٨. كان والده زعيمًا محليًا صغيرًا، وكان قريبه (ربما عمه) ديجازماش كينفو حاكمًا لمقاطعات ديمبيا وكوارا وتشيلغا الواقعة بين بحيرة تانا والحدود الشمالية الغربية. فقد كاسا ميراثه بوفاة كينفو وهو لا يزال صبيًا صغيرًا. بعد تلقيه تعليمًا تقليديًا في دير محلي، انطلق ليقود عصابة من قطاع الطرق جابت البلاد في حياة أشبه بحياة روبن هود. ذاع صيته، ونما أتباعه باطراد حتى قاد جيشًا قويًا. لفت انتباه الوصي على العرش، راس علي، ووالدته الإمبراطورة مينين ليبن أميدي (زوجة الإمبراطور يوهانس الثالث ). ولربطه بهما، رتبت الإمبراطورة زواج كاسا من ابنة علي. وجّه كاسا اهتمامه إلى غزو ما تبقى من المقاطعات الرئيسية في البلاد ، وهي غوجام وتيجراي وشيوا، التي ظلت عصية على الخضوع. إلا أن علاقته بحماه وجدته تدهورت، فسارع إلى حمل السلاح ضدهما وضد أتباعهما، ونجح في ذلك. في 11 فبراير 1855، أطاح كاسا بآخر أباطرة غوندارين الدمى، وتُوّج ملكًا على إثيوبيا باسم تيودروس الثاني. وبعد ذلك بوقت قصير، زحف بجيش كبير نحو شيوا. وكان من أبرز خصومه ملكها هايلي ميليكوت ، سليل ميريدازماش أسفا ووسين . اندلعت الخلافات بين الشوانيين، وبعد هجوم يائس وغير مجدٍ على تيودروس في دابرا برهان ، توفي هايلي ملكوت بسبب المرض، موصيًا في لحظاته الأخيرة ابنه البالغ من العمر أحد عشر عامًا خليفةً له (نوفمبر 1855) باسم نجوس سهل مريم (الإمبراطور المستقبلي مينليك الثاني ). تولى دارج ، شقيق هايلي ملكوت، وأتو بيزابيه، أحد نبلاء الشوانيين، رعاية الأمير الصغير، ولكن بعد معركة ضارية مع أنجيدا، اضطر الشوانيون إلى الاستسلام. سُلم سهل مريم إلى الإمبراطور تيودروس ونُقل إلى غوندار. ^{[ 60 ]} هناك، تلقى تدريبه في خدمة تيودروس، ثم وُضع في إقامة مريحة في قلعة ماجدالا . بعد ذلك، كرس تيودروس نفسه لتحديث وتوحيد الهيكل القانوني والإداري لمملكته ، رغم مقاومة حكامه. تزوجت سهل مريم من شوا من ابنة تيودروس الثاني، أليتش.

في عام ١٨٦٥، هرب سهل مريم من مجدلا، تاركًا زوجته، ووصل إلى شوا، حيث نُصِّب نجاشيًا . تحالف تيودروس مع بريطانيا وإثيوبيا، لكن كما سيُشرح في القسم التالي، انتحر بعد هزيمة عسكرية على يد البريطانيين. عند وفاة تيودروس، أُطلق سراح العديد من الشوانيين، بمن فيهم راس دارج، وبدأ نجاشي شوا الشاب يشعر بالقوة الكافية، بعد بضع حملات تمهيدية صغيرة، لشنّ عمليات هجومية ضد أمراء الشمال. مع ذلك، لم تُجدِ هذه المشاريع نفعًا يُذكر، إذ كان راس كاساي من تيغراي قد وصل بحلول ذلك الوقت (١٨٧٢) إلى السلطة العليا في الشمال. ^{[ ٦١ ]} أعلن نفسه نجاشيًا باسم يوهانس الرابع (أو يوحنا الرابع)، وأجبر سهل مريم على الاعتراف بسيادته.

في أوائل عام 1868، وصلت القوات البريطانية التي كانت تسعى لاستسلام تيودروس، بعد رفضه إطلاق سراح رعاياه البريطانيين المسجونين، إلى ساحل مصوع. وتوصل البريطانيون إلى اتفاق مع داجازماش كاسا يسمح بموجبه كاسا للبريطانيين بالمرور عبر تيغراي (إذ كان البريطانيون متجهين إلى ماجدالا التي اتخذها تيودروس عاصمة له) مقابل المال والأسلحة. وبالفعل، عندما أنهى البريطانيون مهمتهم وغادروا البلاد، كافأوا كاسا على تعاونه بمدفعية وبنادق وذخائر، بلغت قيمتها الإجمالية حوالي 500 ألف جنيه إسترليني. ^{[ 62 ]} وقد أفادت هذه الهدية القيّمة كاسا عندما هاجمه الإمبراطور الحالي، الإمبراطور تيكلي جيورجيس الثاني، في يوليو 1871، في عاصمته أدوا، لرفضه أن يُنصّب راسًا أو أن يدفع الجزية. ^{[ 63 ]} على الرغم من أن جيش كاسا كان أقل عدداً من جيش الإمبراطور بـ 12,000 جندي مقابل 60,000 جندي، إلا أن جيش كاسا كان مجهزاً بأسلحة أكثر حداثة وأفضل تدريباً. في نهاية المعركة، أُسر 40% من رجال الإمبراطور. سُجن الإمبراطور وتوفي بعد عام. بعد ستة أشهر، في 21 يناير 1872، أصبح كاسا الإمبراطور الجديد تحت اسم يوهانس الرابع. ^{[ 64 ]}

لم تستعمر إثيوبيا قط من قبل قوة أوروبية، إلا أنها احتلتها إيطاليا عسكرياً لفترة وجيزة في عام 1936 (انظر أدناه)؛ ومع ذلك، كان لدى العديد من القوى الاستعمارية مصالح ومخططات تجاه إثيوبيا في سياق " التدافع على أفريقيا " في القرن التاسع عشر. ^{[ 65 ]}

عندما لم ترد الملكة فيكتوريا ، ملكة المملكة المتحدة، عام ١٨٦٧، على رسالة أرسلها إليها تيودروس الثاني ملك إثيوبيا، اعتبرها إهانةً وسجن عدداً من المقيمين البريطانيين، بمن فيهم القنصل . أُرسل جيش قوامه ١٢٠٠٠ جندي من بومباي إلى إثيوبيا لإنقاذ الأسرى ، بقيادة السير روبرت نابيير . قاتل جيش تيودروس، الذي تقلص عدده، ببسالة في معركة مجدلا ضد القوات البريطانية التي كانت أكبر حجماً وأفضل تسليحاً. اقتحم البريطانيون قلعة مجدلا (المعروفة الآن باسم أمبا مريم ) في ١٣ أبريل ١٨٦٨. عندما سمع الإمبراطور بسقوط البوابة، أطلق النار على نفسه من مسدسه، وانتحر بدلاً من مواجهة الهزيمة. رُفع السير روبرت نابيير إلى رتبة النبلاء، ومُنح لقب لورد نابيير من مجدلا. ^{[ ٦٦ ]}

اشترت شركة روباتينو للشحن ، وهي شركة إيطالية، ميناءً على البحر الأحمر يُدعى عصب من السلطان المحلي في مارس 1870. وواصلت الشركة الاستحواذ على المزيد من الأراضي في عامي 1879 و1880، إلى أن اشترتها الحكومة الإيطالية في 5 يوليو 1882. وفي العام نفسه، أُرسل الكونت بيترو أنتونيللي إلى شوا لتحسين آفاق المستعمرة من خلال إبرام معاهدات مع ملك شوا، سهل مريم . ^{[ 61 ]}

في عام 1887 غزا مينليك ملك شوا إمارة هرر بعد انتصاره في معركة تشيلنقو . ^{[ 67 ]}

في أبريل 1888، اشتبكت القوات الإيطالية، التي يزيد عددها عن 20 ألف رجل، مع الجيش الإثيوبي، لكن المفاوضات حلت محل القتال، مما أدى إلى انسحاب كلا القوتين، ولم يترك الإيطاليون سوى حوالي 5000 جندي في إريتريا ، التي أصبحت فيما بعد مستعمرة إيطالية. ^{[ 61 ]}

في هذه الأثناء، كان الإمبراطور يوهانس الرابع منشغلاً بالدراويش ، الذين كانوا قد سيطروا على السودان المصري ، وفي عام ١٨٨٧، اندلعت معركة كبيرة في غلابات ، هُزم فيها الدراويش بقيادة زكي تومال . لكن رصاصة طائشة أصابت الملك، فقرر الإثيوبيون الانسحاب. توفي الملك ليلًا، ووقع جثمانه في أيدي العدو (٩ مارس ١٨٨٩). عندما وصل نبأ وفاة يوهانس إلى سهل مريم ملكة شوا، أعلن نفسه الإمبراطور منليك الثاني على إثيوبيا ، ^{[ ٦١ ]} وخضع له كل من بيغمدر ، وغوجام، وييجو أورومو ، وتيغراي. ^{[ ٦٥ ]}

في الثاني من مايو من العام نفسه، وقّع الإمبراطور منليك معاهدة ووشالي مع الإيطاليين، مانحًا إياهم جزءًا من شمال إثيوبيا، المنطقة التي ستُعرف لاحقًا بإريتريا وجزءًا من إقليم تيغراي، مقابل وعد بتزويدهم بثلاثين ألف بندقية وذخيرة ومدافع. ^{[ 68 ]} أبلغ الإيطاليون القوى الأوروبية بأن هذه المعاهدة تمنحهم حماية على كامل إثيوبيا. اعترض منليك، موضحًا أن النسخة الأمهرية من المعاهدة لا تنص على ذلك، لكن اعتراضاته قوبلت بالتجاهل.

في الأول من مارس عام ١٨٩٦، حُسم النزاع الإثيوبي الإيطالي، المعروف بالحرب الإيطالية الإثيوبية الأولى ، بهزيمة القوات الإيطالية هزيمة نكراء في معركة عدوة . وقد لعب الزعماء المحليون دورًا محوريًا خلال الحرب، حيث حشدوا شعوبهم، بمن فيهم غامبيلا، للمشاركة في القتال. وفي ذلك الوقت، شارك الوطني أوبالا غنيغوو في الحرب ضد الإيطاليين. وفي السادس والعشرين من أكتوبر عام ١٨٩٦، أُبرمت معاهدة سلام مؤقتة في أديس أبابا ، اعترفت باستقلال إثيوبيا.

منح مينليك أول امتياز للسكك الحديدية، من الساحل في جيبوتي (الصومال الفرنسي) إلى الداخل، لشركة فرنسية في عام 1894. تم الانتهاء من خط السكة الحديدية إلى دير داوا ، على بعد 45 كيلومترًا (28 ميلًا) من هرر ، بحلول اليوم الأخير من عام 1902. ^{[ 69 ]}

في عهد مينليك، بدءًا من ثمانينيات القرن التاسع عشر، انطلقت إثيوبيا من مقاطعة شوا الوسطى ، لضم أراضي وشعوب الجنوب والشرق والغرب إلى إمبراطورية. ^{[ 70 ]} وشملت الشعوب التي تم ضمها الأورومو الغربيين (غير الشوانيين)، والسيداما، والغوراجي، والولايتا، وجماعات أخرى. ^{[ 71 ]} بدأ مينليك بتوسيع مملكته جنوبًا وشرقًا، متوغلًا في مناطق لم تكن خاضعة لحكمه من قبل، مما أدى إلى تحديد حدود إثيوبيا الحالية. وقد فعل ذلك بمساعدة ميليشيا الأورومو الشوانية بقيادة راس غوبينا . ^{[ 72 ]} خلال غزو الأورومو، ارتكب الجيش الإثيوبي فظائع إبادة جماعية بحقهم، شملت التشويه الجماعي، والقتل الجماعي، والاستعباد على نطاق واسع. ^{[ 73 ] [ 74 ]} وتشير بعض التقديرات إلى أن عدد القتلى نتيجة لهذا الغزو بلغ الملايين. ^{[ 75 ] [ 73 ] [ 76 ]} كما ارتُكبت فظائع واسعة النطاق ضد شعب ديزي وشعب مملكة كافيتشو. ^{[ 76 ] [ 77 ]} تعود جذور الرق في إثيوبيا إلى العصور القديمة، واستمر حتى أوائل القرن العشرين. وقد انتشر على نطاق واسع في الأراضي الجديدة، وتسامحت معه السلطات التي كانت تمتلك عبيدًا في كثير من الأحيان. كان يُمكن شراء العبيد وبيعهم (ولكن ليس لغير المسيحيين)، وكانت حقوقهم القانونية محدودة. كان لهم الحق في ممارسة شعائرهم الدينية، والحق في عدم تشتيت شمل أسرهم عن طريق البيع. ^{[ 78 ]}

عندما توفي منليك الثاني، تولى حفيده، ليج إياسو ، العرش، لكنه سرعان ما فقد الدعم بسبب ارتباطاته بالمسلمين. أُطيح به عام ١٩١٦ على يد النبلاء المسيحيين، ونُصِّبت ابنة منليك، زوديتو ، إمبراطورة. وعُيِّن ابن عمها، راس تفاري ماكونن، وصيًا على العرش ووليًا له.

بعد وفاة الإمبراطورة زوديتو عام 1930، تُوِّج راس تفاري ماكونن، متخذاً اسم هيلا سيلاسي ، إمبراطوراً باسم هيلا سيلاسي الأول على إثيوبيا. وكان لقبه الكامل: "صاحب الجلالة الإمبراطوري هيلا سيلاسي الأول، أسد يهوذا القاهر، ملك ملوك إثيوبيا ومختار الله".

بعد وفاة أبا جيفار الثاني ملك جيما، انتهز الإمبراطور هيلا سيلاسي الفرصة لضم جيما. وفي عام 1932، تم ضم مملكة جيما رسميًا إلى إثيوبيا. أثناء إعادة تنظيم المقاطعات في عام 1942، اختفت جيما في مقاطعة كافا .

أصبح إلغاء العبودية أولوية قصوى لنظام هيلا سيلاسي. وقد أجبرت الضغوط الدولية على اتخاذ إجراءات، وكان ذلك شرطاً للانضمام إلى عصبة الأمم. وتحقق النجاح النهائي بحلول عام 1942. ^{[ 79 ] [ 80 ]}

الاحتلال الإيطالي (1936-1941)

تعرّض حكم الإمبراطور هيلا سيلاسي لانتكاسة عنيفة عام 1935 عندما غزت القوات الإيطالية الفاشية إثيوبيا واحتلتها بأوامر من الديكتاتور بينيتو موسوليني . بدأ الغزو في 2 أكتوبر 1935، وبلغ ذروته باحتلال العاصمة أديس أبابا في 5 مايو 1936. ورغم مناشدة هيلا سيلاسي لعصبة الأمم لتوفير الأمن الجماعي، إلا أن المجتمع الدولي لم يتخذ إجراءً حاسماً. ضُمّت إثيوبيا رسمياً في 9 مايو، ونُفي الإمبراطور.

كانت الخسائر في صفوف الإثيوبيين فادحة. زعم الإمبراطور أن أكثر من 275,000 مقاتل إثيوبي قُتلوا، مقابل 1,537 إيطاليًا. بينما أشارت مصادر إيطالية إلى أن عدد القتلى بلغ 16,000 إثيوبي و2,700 إيطالي (بمن فيهم القوات الاستعمارية). (أنتونيشيلي، فرانكو. ثلاثون عامًا من التاريخ الإيطالي 1915-1945 ، ص  133). خلال فترة الاحتلال، قُتل ما لا يقل عن 78,500 وطني إثيوبي في جهود المقاومة. كما قُتل 17,800 مدني آخر جراء القصف الجوي، وتوفي ما يقرب من 35,000 في معسكرات الاعتقال الفاشية. (كلودفيلتر، مايكل (2017). الحرب والنزاعات المسلحة: موسوعة إحصائية للخسائر وأرقام أخرى، 1492-2015، الطبعة الرابعة . ماكفارلاند. ص  355. ISBN) 978-0786474707.

ارتكبت القوات الإيطالية جرائم حرب واسعة النطاق خلال فترة الاحتلال. فقد استخدمت غاز الخردل وأسلحة كيميائية أخرى محظورة ضد المقاتلين والمدنيين الإثيوبيين على حد سواء، في انتهاك صارخ لاتفاقيات جنيف . (بيلادونا، سيمون (2015). الغاز في إثيوبيا: الجرائم المروعة لإيطاليا الاستعمارية (بالإيطالية). دار نيري بوتزا للنشر. ISBN) 9788854510739.ماك سميث، دينيس (1983) [1981]. موسوليني . لندن: غرناطة. ص  231، 417. ISBN 0-586-08444-4. OCLC 12481387 . قصفت الطائرات الإيطالية عمداً مستشفيات وسيارات إسعاف تابعة للصليب الأحمر . (راينر بودندستيل، بين القنابل والنوايا الحسنة: الصليب الأحمر والحرب الإيطالية الإثيوبية، 1935-1936 . دار بيرغاهن للنشر، 2006، الصفحات 131-132، 239). تُعد مذبحة يكاتيت 12  عام 1937 في أديس أبابا واحدة من أبشع الفظائع، حيث قتل الجنود الإيطاليون ما يصل إلى 30,000 مدني انتقاماً لمحاولة اغتيال رودولفو غراتسياني ، نائب الملك الفاشي. (كامبل، إيان (2017). مذبحة أديس أبابا: عار إيطاليا الوطني . لندن. ISBN) 978-1-84904-692-3. OCLC 999629248 . {{cite book}}CS1 maint: location missing publisher ( link ) مارتيل، جوردون (1999). أصول الحرب العالمية الثانية: إعادة النظر : إيه جيه بي تايلور والمؤرخون ( الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 188. ISBN    0-203-01024-8. OCLC 252806536 . باركر، أ. ج. (1968). مهمة التمدين: الحرب الإيطالية الإثيوبية 1935-1936 . لندن: كاسيل. ص 292-293 . ISBN  978-0-304-93201-6.استُخدم ما يقارب 300 طن من غاز الخردل وآلاف الذخائر الكيميائية لترويع السكان وقمعهم. (سباتشي، أ. (2005)، "الغازات السامة والفظائع في الحرب الإيطالية الإثيوبية (1935-1936)"، في بن غيات، ر.؛ فولر، م. (محرران)، الاستعمار الإيطالي ، الدراسات الإيطالية والإيطالية الأمريكية، نيويورك: بالغراف ماكميلان، ص 47-56 ، doi : 10.1007/978-1-4039-8158-5_5 ، ISBN)  978-0-230-60636-4

تضمنت بعض أعمال العنف الموثقة التي ارتكبها المقاتلون الإثيوبيون استخدام رصاصات دوم دوم وقتل العمال الاستعماريين خلال اشتباكات مثل مذبحة غوندراند . كما وردت تقارير عن حالات تشويه للأسرى. مع ذلك، كانت هذه الأعمال معزولة ولا تعكس الطبيعة المنهجية أو حجم الفظائع الإيطالية. ^{[ 84 ] [ 85 ]}

سعت إيطاليا إلى الحصول على شرعية دولية لضمها إثيوبيا عام ١٩٣٦. واعترفت جميع الدول الأعضاء في عصبة الأمم، باستثناء الاتحاد السوفيتي، بهذا الضم، بما في ذلك بريطانيا وفرنسا . (أنتونيشيلي، ص  ٨٥) . أُعلن فيكتور إيمانويل الثالث ، ملك إيطاليا، إمبراطورًا لإثيوبيا. زعم موسوليني أن هزيمة إثيوبيا كانت انتقامًا للهزيمة الإيطالية في معركة عدوة ، وتفاخر بإلغاء العبودية. تجاهل هذا الادعاء السياق الذي استُخدم فيه لتبرير الاحتلال، ولا يزال عنصرًا مثيرًا للجدل في الدعاية الفاشية. (ديل بوكا، أنجيلو. الإيطاليون في أفريقيا الشرقية: غزو الإمبراطورية ، ص  ١٣١).

نفّذ النظام الإيطالي مشاريع تطوير البنية التحتية قسرًا، لخدمة المستوطنين واستخراج الموارد في المقام الأول. وشُيّدت مشاريع مثل "الطريق الإمبراطوري" بين أديس أبابا ومصوع باستخدام السخرة. "مقال عام 1940 حول الطريق الخاص أديس أبابا-صاب وخريطة (باللغة الإيطالية)" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2012-04-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-09-22 .كان النظام يهدف إلى إعادة توطين 500 ألف إيطالي في الأراضي الإثيوبية. وبحلول عام 1939، وصل ما يقارب 35 ألف مستوطن، وتركزوا في المناطق الحضرية. (أنتونيتشيلي، ص  106 ، الهجرة الإيطالية إلى إثيوبيا، باللغة الإيطالية)

قامت السلطات الإيطالية بتفكيك المؤسسات التعليمية المحلية في إثيوبيا واستبدلتها بنظامين استعماريين. حظيت مدارس الإيطاليين باستثمارات كبيرة، بينما صُممت مدارس الإثيوبيين الأصليين لغرس الطاعة والخضوع. مجّدت الكتب المدرسية موسوليني وروّجت للنزعة العسكرية. هدف هذا القمع الفكري المتعمد إلى ضمان الهيمنة الاستعمارية. (بانكهيرست، "التعليم في إثيوبيا خلال الاحتلال الفاشي الإيطالي (1936-1941)"، 1972، ص  361-396). لم يُكتب النجاح لخطة إنشاء جامعة في أديس أبابا عام 1939 بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية . (أديس أبابا "الإيطالية": الخطة التنظيمية وسلسلة متغيراتها (1936-1939)، وزارة أفريقيا الإيطالية، ص 63-126).

الحرب العالمية الثانية

في ربيع عام ١٩٤١، هُزم الإيطاليون على يد القوات البريطانية وقوات الحلفاء ، بما في ذلك المقاومة الإثيوبية. عاد الإمبراطور هيلا سيلاسي إلى أديس أبابا في الخامس من مايو واستعاد عرشه. بعد معركتهم الأخيرة في غوندار في نوفمبر، شنت القوات الإيطالية المتبقية حرب عصابات متفرقة حتى عام ١٩٤٣. عقب هزيمة إيطاليا، دخلت إثيوبيا فترة قصيرة من الإشراف العسكري البريطاني ، قبل أن تُستعاد سيادتها الكاملة عام ١٩٤٤. بقيت بعض الأراضي تحت السيطرة البريطانية بعد ذلك التاريخ. أصبحت إريتريا جزءًا اتحاديًا من إثيوبيا عام ١٩٥٢، الأمر الذي أشعل فتيل نضال إريتريا من أجل الاستقلال .

فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية (1941-1974)

بعد الحرب العالمية الثانية، بذل الإمبراطور هيلا سيلاسي جهودًا حثيثة لتعزيز تحديث بلاده. ففي عام ١٩٥٠، تأسست أول مؤسسة تعليمية عليا مهمة في البلاد، وهي كلية جامعة أديس أبابا . واستُبدل دستور عام ١٩٣١ بدستور عام ١٩٥٥ الذي وسّع صلاحيات البرلمان. وبينما كان هيلا سيلاسي يُحسّن العلاقات الدبلوماسية مع الولايات المتحدة ، سعى أيضًا إلى تعزيز علاقات بلاده مع الدول الأفريقية الأخرى. ولتحقيق ذلك، ساهم في عام ١٩٦٣ في تأسيس منظمة الوحدة الأفريقية . ^{[ ٨٦ ]}

كاد هيلا سيلاسي أن يُطيح به في محاولة انقلاب عام 1960. ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]} وفي عام 1961، اندلعت حرب الاستقلال الإريترية التي استمرت 30 عامًا ، عقب حلّ الإمبراطور الإثيوبي هيلا سيلاسي الأول للاتحاد الإثيوبي وإغلاقه البرلمان الإريتري. وأعلن الإمبراطور إريتريا المقاطعة الرابعة عشرة لإثيوبيا عام 1962. ^{[ 90 ]} وتعرض النجاشيون لانتقادات بسبب النفقات الباهظة التي تكبدوها في قتال القوات القومية.

بحلول أوائل سبعينيات القرن العشرين، باتت علامات تقدم الإمبراطور هيلا سيلاسي في السن واضحة. وكما يوضح بول ب. هينز: "كان معظم الإثيوبيين ينظرون إلى الشخصيات لا إلى الأيديولوجيات، ونظرًا لعاداتهم الطويلة، ظلوا ينظرون إلى هيلا سيلاسي باعتباره مُبادر التغيير، ومصدر المكانة والامتيازات، والحكم في المطالب بالموارد والاهتمام بين الجماعات المتنافسة". ^{[ 91 ]} وكانت طبيعة الخلافة، وجدوى النظام الملكي الإمبراطوري عمومًا، موضع خلاف بين الشعب الإثيوبي.

كانت النظرة إلى هذه الحرب باعتبارها حربًا إمبريالية من بين الأسباب الرئيسية لنمو الحركة الشيوعية الإثيوبية . في أوائل سبعينيات القرن العشرين، تلقى الشيوعيون الإثيوبيون دعم الاتحاد السوفيتي بقيادة ليونيد بريجنيف ، مما أدى إلى انقلاب منغستو عام ١٩٧٤ .

أدى فشل الحكومة في إحداث إصلاحات اقتصادية وسياسية جوهرية على مدى السنوات الأربع عشرة الماضية إلى خلق مناخ من الاضطرابات. إلى جانب ارتفاع التضخم، والفساد، والمجاعة التي أثرت على عدة مقاطعات (خاصة ويلو وتيجراي ) والتي تم إخفاؤها عن العالم الخارجي، وتزايد السخط لدى جماعات المصالح الحضرية، أصبحت البلاد مهيأة للثورة. وتحولت الاضطرابات التي بدأت في يناير 1974 إلى موجة غضب عارمة. وبدأ الجيش الإثيوبي بتنظيم وتحريض ثورة شاملة. ^{[ 92 ]}

بعد فترة من الاضطرابات المدنية التي بدأت في فبراير 1974، استولى مجلس إداري مؤقت من الجنود، يُعرف باسم " الديرغ " (اللجنة)، على السلطة من الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول المُسنّ في 12 سبتمبر 1974، وشكّل حكومة ذات توجه اشتراكي اسميًا وعسكريًا في جوهرها. وأعدم الديرغ بإجراءات موجزة 59 عضوًا من الحكومة السابقة، من بينهم رئيسان سابقان للوزراء ومستشاران للتاج ومسؤولون في البلاط ووزراء وجنرالات. توفي الإمبراطور هيلا سيلاسي في 27 أغسطس 1975، ويُزعم أنه خُنق في قبو قصره أو كُتم بوسادة مبللة. ^{[ 93 ]}

تولى المقدم منغستو هيلا مريام السلطة كرئيس للدولة ورئيس للديرغ، بعد أن قتل سلفيه، بالإضافة إلى عشرات الآلاف من المعارضين المشتبه بهم. نفّذت الحكومة الجديدة إصلاحات اشتراكية، شملت تأميم ممتلكات ملاك الأراضي ^{[ 94 ]} وممتلكات الكنيسة. قبل الانقلاب، كان نمط حياة الفلاحين الإثيوبيين متأثرًا بشكل كبير بتعاليم الكنيسة؛ حيث كانت 280 يومًا في السنة إما أعيادًا دينية أو أيام راحة. اتسمت سنوات حكم منغستو بنظام حكم شمولي وعسكرة واسعة النطاق للبلاد، بتمويل من الاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية، وبمساعدة من كوبا . في ديسمبر 1976، وقّع وفد إثيوبي في موسكو اتفاقية مساعدة عسكرية مع الاتحاد السوفيتي. وفي أبريل 1977، ألغت إثيوبيا اتفاقية المساعدة العسكرية مع الولايات المتحدة وطردت البعثات العسكرية الأمريكية.

واجه النظام الجديد في إثيوبيا مقاومة مسلحة من كبار ملاك الأراضي والملكيين والنبلاء. ^{[ 94 ]} وتركزت المقاومة بشكل كبير في إقليم إريتريا. ^{[ 95 ]} قرر مجلس ديرغ في نوفمبر 1974 خوض الحرب في إريتريا بدلاً من السعي إلى تسوية تفاوضية. وبحلول منتصف عام 1976، سيطرت المقاومة على معظم مدن وريف إريتريا. ^{[ 96 ]}

في يوليو/تموز 1977، تدخلت الصومال لدعم جبهة تحرير غرب الصومال ، التي كانت تخوض بالفعل تمرداً مسلحاً للمطالبة بحق تقرير المصير في منطقة أوغادين ذات الأغلبية الصومالية الخاضعة للإدارة الإثيوبية. وقد أدى هذا التدخل المباشر إلى اتساع نطاق الصراع بشكل كبير ( انظر حرب أوغادين ). ^{[ 97 ]} وقد تلقت الجبهة مساعدة في هذا الغزو من جبهة تحرير غرب الصومال المسلحة . أيد نحو مليون صومالي مقيم في إثيوبيا، إلى جانب أولئك الذين يعبرون الحدود بانتظام، دعوة مقديشو إلى إقامة "صومال كبرى" ذات طابع عرقي محدد. ^{[ 98 ]} تم دحر القوات الإثيوبية إلى عمق حدودها، ولكن بمساعدة جسر جوي سوفيتي ضخم للأسلحة و17 ألف جندي كوبي، تمكنت من صد الهجوم. ^{[ 99 ]} غادرت آخر الوحدات الصومالية النظامية الرئيسية أوغادين في 15 مارس/آذار 1978. وبعد عشرين عاماً، ظلت المنطقة الصومالية في إثيوبيا متخلفة وغير آمنة.

في الفترة من عام 1977 وحتى أوائل عام 1978، تعرض آلاف المشتبه بهم بمعاداة نظام ديرغ للتعذيب و/أو القتل في حملة تطهير عُرفت باسم "الإرهاب الأحمر". وتم اعتماد الشيوعية رسميًا خلال أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات؛ وفي عام 1984، تأسس حزب العمال الإثيوبي ، وفي الأول من فبراير عام 1987، عُرض دستور مدني جديد على النمط السوفيتي على استفتاء شعبي. وقد حظي الدستور بموافقة 81% من الناخبين، وبموجب هذا الدستور الجديد، أُعيد تسمية البلاد إلى جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية في 10 سبتمبر عام 1987، وتولى منغستو الرئاسة.

تسارع انهيار النظام بسبب الجفاف والمجاعة ، التي أثرت على نحو 8 ملايين شخص وأودت بحياة مليون، فضلاً عن الانتفاضات، لا سيما في المناطق الشمالية من تيغراي وإريتريا. كما شنّ النظام حملة تهجير قسري وتجميع قرويين في إثيوبيا خلال ثمانينيات القرن الماضي. وفي عام 1989، اندمجت جبهة تحرير شعب تيغراي مع حركات معارضة أخرى ذات طابع عرقي لتشكيل الجبهة الديمقراطية الثورية للشعب الإثيوبي. وفي مايو/أيار 1991، تقدمت قوات الجبهة الديمقراطية الثورية للشعب الإثيوبي نحو أديس أبابا. فرّ منغستو من البلاد إلى زيمبابوي طلباً للجوء ، حيث لا يزال يقيم.

قُتل مئات الآلاف بسبب الإرهاب الأحمر، وعمليات الترحيل القسري، أو استخدام الجوع كسلاح. ^{[ 100 ]} في عام 2006، وبعد محاكمة مطولة، أُدين منغستو بارتكاب جريمة الإبادة الجماعية. ^{[ 101 ]} قامت حكومة ديرغ بنقل العديد من الأمهرة إلى جنوب إثيوبيا حيث عملوا في الإدارة الحكومية والمحاكم وحتى في المدارس، حيث تم إلغاء النصوص الأورومية واستبدالها بالأمهرية. ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]} اعتبرت الحكومة لغات الأقليات الجنوبية المختلفة عائقًا أمام توسيع الهوية الوطنية الإثيوبية. ^{[ 105 ]}

في يوليو/تموز 1991، عقدت الجبهة الديمقراطية الثورية للشعب الإثيوبي مؤتمراً وطنياً لتأسيس الحكومة الانتقالية لإثيوبيا، والتي تألفت من مجلس نواب يضم 87 عضواً، واسترشدت بميثاق وطني عمل بمثابة دستور انتقالي. ^{[ 106 ]} في يونيو/حزيران 1992، انسحبت جبهة تحرير أورومو من الحكومة؛ وفي مارس/آذار 1993، انسحب أيضاً أعضاء التحالف الديمقراطي لشعوب جنوب إثيوبيا من الحكومة. ^{[ 107 ] [ 108 ]} في عام 1994، وُضع دستور جديد أسس جمهورية برلمانية ذات مجلسين تشريعيين ونظام قضائي. ^{[ 109 ]} جرت أول انتخابات تعددية في مايو/أيار 1995، وفازت بها الجبهة الديمقراطية الثورية للشعب الإثيوبي. ^{[ 110 ]} أصبح رئيس الحكومة الانتقالية، زعيم الجبهة الديمقراطية الثورية للشعب الإثيوبي، ميليس زيناوي ، أول رئيس وزراء لجمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية، وانتُخب نيغاسو غيدادا رئيساً لها. ^{[ 111 ]}

شهدت الانتخابات التعددية الثالثة في إثيوبيا، التي جرت في 15 مايو/أيار 2005، جدلاً واسعاً، حيث ادّعت العديد من جماعات المعارضة وقوع تزوير. ورغم موافقة مركز كارتر على شروط ما قبل الانتخابات، إلا أنه أعرب عن استيائه من أحداث ما بعد الانتخابات. وأشار مراقبو الانتخابات التابعون للاتحاد الأوروبي إلى دعم الدولة لحملة الجبهة الديمقراطية الثورية للشعب الإثيوبي، فضلاً عن وجود مخالفات في فرز الأصوات ونشر النتائج. ^{[ 112 ]} وحصلت أحزاب المعارضة على أكثر من 200 مقعد برلماني، مقارنةً بـ 12 مقعداً فقط في انتخابات عام 2000. وبينما انضم معظم ممثلي المعارضة إلى البرلمان، اتُهم بعض قادة حزب الاتحاد من أجل الديمقراطية الذين رفضوا تولي مناصبهم البرلمانية بالتحريض على أعمال العنف التي أعقبت الانتخابات، وسُجنوا. واعتبرتهم منظمة العفو الدولية " سجناء رأي "، وأُطلق سراحهم لاحقاً. ^{[ 113 ]}

توفي ميليس في 20 أغسطس/آب 2012 في بروكسل، حيث كان يتلقى العلاج من مرض لم يُفصح عنه. ^{[ 114 ]} عُيّن نائب رئيس الوزراء هايلي ماريام ديسالين رئيسًا جديدًا للوزراء حتى انتخابات عام 2015 ، ^{[ 115 ]} وبقي في منصبه بعد ذلك، حيث سيطر حزبه على جميع المقاعد البرلمانية. ^{[ 116 ]}

اندلعت احتجاجات في جميع أنحاء البلاد في 5 أغسطس/آب 2016 ، وقُتل المئات من المتظاهرين برصاص الشرطة. طالب المتظاهرون بإنهاء انتهاكات حقوق الإنسان، والإفراج عن السجناء السياسيين، وإعادة توزيع أكثر عدلاً للثروة الناتجة عن أكثر من عقد من النمو الاقتصادي، وعودة مقاطعة وولكات إلى إقليم أمهرة . ^{[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]} في أعقاب هذه الاحتجاجات، أعلنت إثيوبيا حالة الطوارئ في 6  أكتوبر/تشرين الأول 2016، ^{[ 120 ]} والتي رُفعت في أغسطس/آب 2017. ^{[ 121 ]} في 16 فبراير/شباط 2018، أعلنت الحكومة الإثيوبية حالة طوارئ أخرى على مستوى البلاد بعد استقالة رئيس الوزراء هايلي ماريام ديسالين . ^{[ 122 ]} كان هايلي ماريام أول حاكم في تاريخ إثيوبيا الحديث يتنحى عن منصبه؛ إذ توفي القادة السابقون أثناء توليهم السلطة أو أُطيح بهم. ^{[ 123 ]}

في 2 أبريل/نيسان 2018، أُعلن آبي أحمد ، وهو من عرقية الأورومو، رئيسًا للوزراء. ^{[ 132 ]} بالإضافة إلى ذلك، أصبحت سهلي وورك زودي الرئيسة الرابعة لإثيوبيا، وأول امرأة تتولى هذا المنصب. ^{[ 133 ]} في بداية ولايته، قام رئيس الوزراء آبي بزيارة تاريخية إلى إريتريا عام 2018 ، منهيًا بذلك حالة النزاع بين البلدين. ^{[ 134 ]} تقديرًا لجهوده في إنهاء الحرب التي استمرت 20 عامًا بين إثيوبيا وإريتريا، مُنح آبي أحمد جائزة نوبل للسلام عام 2019. ^{[ 135 ]} بعد توليه منصبه في أبريل/نيسان 2018، أفرج آبي عن السجناء السياسيين، ووعد بإجراء انتخابات نزيهة عام 2019، وأعلن عن إصلاحات اقتصادية شاملة. ^{[ 136 ]} اعتبارًا من 6 يونيو/حزيران 2019  ،أُعيد فتح جميع المواقع الإلكترونية التي كانت خاضعة للرقابة سابقاً، وأُطلق سراح أكثر من 13000 سجين سياسي، وفُصل مئات الموظفين الإداريين في إطار الإصلاحات. ^{[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]}

لعب التحالف بين فانو ، وهي ميليشيا شبابية من الأمهرة ^{[ 141 ]} ، وكيروو ، نظيرتها من الأورومو، دورًا حاسمًا في إحداث التغييرات السياسية والإدارية المرتبطة برئاسة آبي أحمد للوزراء . ^{[ 142 ] [ 143 ]} خلال حرب تيغراي ، دعمت فانو قوات الأمن الفيدرالية والإقليمية ضد المتمردين المتحالفين مع جبهة تحرير شعب تيغراي . ^{[ 144 ]} اتُهمت وحدات فانو بالمشاركة في مجازر عرقية، بما في ذلك مقتل 58 شخصًا من قبيلة كيمانت في ميتيما خلال الفترة من 10 إلى 11 نوفمبر 2019، ^{[ 145 ]} وفي أعمال مسلحة في هوميرا في نوفمبر 2020. ^{[ 146 ]}

ارتفع العنف العرقي والاضطرابات السياسية طوال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وحتى العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. كانت هناك اشتباكات بين الأورومو والصوماليين بين الأورومو، الذين يشكلون أكبر مجموعة عرقية في البلاد، والصوماليين العرقيين، مما أدى إلى نزوح ما يصل إلى 400000 شخص في عام 2017. ^{[ 147 ]} أدت اشتباكات جيديو-أورومو بين الأورومو وشعب جيديو في جنوب البلاد إلى أن لدى إثيوبيا أكبر عدد من الأشخاص الذين فروا من منازلهم في العالم في عام 2018، مع 1.4  مليون نازح جديد. الناس. ^{[ 148 ]} بدءًا من عام 2019، في صراع ميتيكل ، أفادت التقارير أن القتال في منطقة ميتيكل في منطقة بني شنغول-غوموز في إثيوبيا قد شارك فيه ميليشيات من شعب غوموز ضد الأمهرة والأغاوس. ^{[ 149 ]} في مارس 2020، صرّح سليمان أتاناو، زعيم ميليشيا أمهرة تُدعى فانو ، بأنهم لن ينزعوا سلاحهم حتى تعود منطقة ميتيكل ومقاطعتي ويلكايت ورايا في إقليم تيغراي إلى سيطرة إقليم أمهرة . ^{[ 150 ]}

حرب تيغراي

تدهورت العلاقات بين الحكومة الفيدرالية وحكومة إقليم تيغراي بعد الانتخابات، ^{[ 154 ]} وفي 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2020، شنّ آبي أحمد هجومًا عسكريًا في إقليم تيغراي ردًا على هجمات استهدفت وحدات الجيش المتمركزة هناك، مما أدى إلى نزوح آلاف اللاجئين إلى السودان المجاور، وأشعل فتيل حرب تيغراي. ^{[ 155 ] [ 156 ]} وقُتل أكثر من 600 مدني في مجزرة ببلدة ماي كادرا في 9 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. ^{[ 157 ] [ 158 ]} وفي أبريل/نيسان 2021، أكدت إريتريا أن قواتها تقاتل في إثيوبيا. ^{[ 159 ]} بحلول مارس/آذار 2022، بلغ عدد ضحايا العنف والمجاعة في حرب تيغراي 500 ألف شخص ، ^{[ 160 ] [ 161 ]} وتشير تقديرات أخرى إلى أن العدد وصل إلى ما بين 700 ألف و800 ألف بحلول نهاية عام 2022. ^{[ 162 ]} بعد عدد من مقترحات السلام والوساطة خلال السنوات الفاصلة، اتفقت إثيوبيا وقوات متمردي تيغراي على وقف إطلاق النار في 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2022 ؛ إلا أن وضع إريتريا ظل غامضًا لعدم انضمامها إلى الاتفاق. ^{[ 163 ]}

• عدوة: انتصار أفريقي ، هايلي جريما، الولايات المتحدة، 1999، أفلام ميفيدوه، 97 دقيقة
• الإرث الفاشي ، كين كيربي، المملكة المتحدة، 1989، فيلم وثائقي من جزأين مدة كل منهما 50 دقيقة. الإرث الفاشي متوفر على يوتيوب (باللغة الإيطالية).

• دابادي، أرنولد ميشيل (1815–1894؟)، Douze ans de séjour dans la Haute-Éthiopie ، تومي إير، باريس، 1868
• ألفاريس، فرانسيسكو في: جيوفاني باتيستا راموسيو الوصف التاريخي لإثيوبيا، محتوي على علاقة حقيقية بالأرض، وأرض دو غراند روي والإمبراطور بريت إيان، قاعدة ses royaumes والمقاطعات، زخارفها، القوانين والدين، مع صور المعابد وغيرها من المعابد، cy devant not cogneues ، أنفرز، أومنيسيس، 1558، BNF
• أنتونيتشيلي ، فرانكو (1975). Trent'anni di storia italiana: dall'antifascismo alla Resistenza (1915–1945) lezioni con testimonianze [ ثلاثون عامًا من التاريخ الإيطالي: من مناهضة الفاشية إلى المقاومة (1915–1945) دروس وشهادات ] . يعيد طبع إينودي (باللغة الإيطالية). تورينو: محرر جوليو إينودي. او سي ال سي 878595757 . 
• بلانك، هنري (1831–1911)، أسر في الحبشة من أجل الإمبراطور تيودوروس – مع تفاصيل حول الإمبراطور ثيودروس، يعيش، ses mœurs، ابن الشعب، ابن يدفع ، تقليد اللغة الإنجليزية بواسطة مدام أربوس باستيد.
• بروس، جيمس، جان هنري كاستيرا، تشارلز جوزيف بانكوك، بيير بلاسان، رحلة إلى النوبي والحبشة مؤسسة لاكتشاف مصادر النيل ، باريس، 1791
• بادج، إي إيه واليس ، ملكة سبأ وابنها الوحيد مينليك ، لندن 1932.
• كاستانوسو، الحملة البرتغالية إلى الحبشة في الفترة 1541-1543 كما رواها كاستانوسو ؛ ترجمة وتقديم ويتريش (Archive.org)
• فيريت، بيير فيكتور آد.، جوزيف جيرمان جالينير رحلة إلى الحبشة في مقاطعات تيغري، دو سامين وأمهرة ، باريس، 1847
• Giffre de Rechac, Jean de Les estranges Evenemens du voyage de Son Altesse، le serenissime Prince Zaga-Christ d'Ethiopie ، Hachette، باريس، 1635، BNF
• رحلة حول البحر الأحمر: السفر والتجارة في المحيط الهندي بقلم تاجر من القرن الأول
• Reybaud، Louis Voyage dans l'Abyssini méridionale ، Revue des Deux Mondes، المجلد 27، باريس، 1841
• (باللغة الأمهرية) رسائل أصلية من أباطرة إثيوبيا، موقع الأرشيف الوطني لأديس أبابا

• ليونز، تيرينس (1996). "إغلاق المرحلة الانتقالية: انتخابات مايو 1995 في إثيوبيا" . مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة . 34 (1): 121-142 . doi : 10.1017/S0022278X00055233 . S2CID 155079488 . 
• تاريخ موجز للتجارة والأعمال في إثيوبيا من العصور القديمة إلى الحديثة ، ريتشارد بانكهيرست، 1999: مجموعة من مقالتين نُشرتا في صحيفة أديس تريبيون تلخصان خطابًا ألقاه الدكتور بانكهيرست في المؤتمر والجمعية الرابعة والسبعين لمنطقة روتاري الدولية، في أديس أبابا في الفترة من 7 إلى 9 مايو 1999
• إثيوبيا عبر البحر الأحمر والمحيط الهندي ، ريتشارد بانكهيرست، 1999: مجموعة من 3 مقالات نُشرت في صحيفة أديس تريبيون في أديس أبابا، إثيوبيا، حول العلاقات بين إثيوبيا ودول المحيط الهندي في العصور القديمة وبدايات العصور الوسطى.
• تاريخ إثيوبيا في أوائل القرن العشرين ، ريتشارد بانكهيرست، 1997: مجموعة من 20 مقالة نُشرت في صحيفة أديس تريبيون، تلخص تاريخ إثيوبيا من بداية القرن العشرين حتى ستينيات القرن العشرين.
• بانكهيرست، ريتشارد (1999). "تاريخ شمال إثيوبيا - وتأسيس المستعمرة الإيطالية لإريتريا" . مكتبة سيفيك ويبس الافتراضية . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2005. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2005 .مقال نُشر في صحيفة أديس تريبيون يُظهر كيف كانت إريتريا تاريخياً جزءاً من إثيوبيا
• موري، أرنالدو (2003)، "التطور المبكر للقطاع المصرفي في إثيوبيا"، المجلة الدولية للاقتصاد ، ISSN 1865-1704 ، المجلد 50، العدد 4، الصفحات 521-543. ملخص  
• موري، أرنالدو (2009)، "إعادة تأسيس النظام النقدي والمصرفي الوطني في إثيوبيا، 1941-1963"، المجلة الجنوب أفريقية للتاريخ الاقتصادي ، ISSN 1011-3436 ، المجلد 24، العدد 2، الصفحات 82-130.  
• موري، أرنالدو (2010)، “التطورات النقدية وإنهاء الاستعمار في إثيوبيا”، Acta Universitatis Danubius Œconomica ، ISSN 2065-0175 ، المجلد. 6، ن. 1، ص 5-16.  و
• سباتشي، ألبرتو (1978). ماركوس، هـ. ج. (محرر). "ثمن الإمبراطورية: نحو حصر الخسائر الإيطالية في إثيوبيا 1935-1940". ملاحظات إثيوبية . 2 (2): 35-46 . ISSN 1063-2751 . JSTOR 42731345 .