الجامايكيون من أصل أفريقي

استنادًا إلى سجلات سفن الرقيق، كان معظم الأفارقة المستعبدين من شعب أكان (ولا سيما المنتمين إلى تحالف أسانتي كوتوكو في عشرينيات القرن الثامن عشر: أسانتي ، وبونو، وواسا، ونزيما، وأهانتا ) ، يليهم شعب الإيغبو . وينتمي آخرون إلى شعوب باكونغو ، ومتحدثي لغة غبي (مثل الإيوي والفون )، واليوروبا ، والإيبيبيو . وبدرجة أقل، جاء بعض العبيد من شعوب الفولاني ، والتمن ، والماندي (مثل الميندي والماندينكا ). وكانت ثقافة أكان (التي كانت تُسمى آنذاك كورومانتي ) هي الثقافة الأفريقية السائدة في جامايكا. ^{[ 4 ]}

في بدايات الاستعمار البريطاني، كانت الجزيرة قبل خمسينيات القرن الثامن عشر موطناً رئيسياً للعبيد الأكان المستوردين. مع ذلك، بين عامي 1663 و1700، لم تتجاوز نسبة سفن الرقيق المتجهة إلى جامايكا من ساحل الذهب 6% ، بينما ارتفعت هذه النسبة إلى 27% بين عامي 1700 و1720. ولم يزد عدد عبيد الأكان الوافدين إلى جامايكا من موانئ كورومانتي إلا في أوائل القرن الثامن عشر. ^{[ 12 ]} ولكن نظراً للثورات المتكررة التي كانت تقوم بها جماعة "كورومانتي" آنذاك، والتي غالباً ما انضمت إلى جماعة تمرد العبيد المعروفة باسم المارون الجامايكيين ، تم إرسال مجموعات أخرى إلى جامايكا. وظل وجود الأكان قائماً، إذ كان المزارعون البريطانيون في جامايكا يفضلونهم لكونهم "عمالاً أفضل"، بحسب رأيهم. بحسب أرشيف رحلات الرقيق، على الرغم من أن الإيغبو سجلوا أعلى أعداد الاستيراد، إلا أنهم استوردوا فقط إلى موانئ مونتيغو باي وسانت آن باي، بينما كان الأكان (وهم في الغالب من ساحل الذهب) أكثر انتشارًا في جميع أنحاء الجزيرة، وشكلوا أغلبية المستوردين إلى سبعة من أصل 14 ميناءً في الجزيرة (لكل أبرشية ميناء واحد). ^{[ 13 ]}

كانت غالبية عبيد المنازل من ذوي البشرة الملونة . كما كان هناك في ذلك الوقت أشخاص من ذوي البشرة السمراء/الملونة أو من أعراق مختلطة، والذين تمتعوا بامتيازات أكثر من العبيد السود، وعادة ما شغلوا وظائف ومهن ذات رواتب أعلى. ^{[ 14 ]}

في عام 1871، سجل التعداد السكاني عدداً قدره 506,154 نسمة، منهم 246,573 ذكراً و259,581 أنثى. وسُجلت أعراقهم كالتالي: 13,101 أبيض، و100,346 "ملون"، و392,707 أسود.

• 
  غارات الرقيق في قرية أفريقية
• 
  وسم العبيد
• 
  سفينة ساوثويل ، وهي سفينة لنقل العبيد، نقلت 629 أفريقياً مستعبداً إلى جامايكا عام 1746
• 
  نموذج سفينة العبيد

• 
  ترينيتي إستيت عام 1820.
• 
  حفر ثقوب قصب السكر في مزرعة جامايكية.
• 
  صورة مثالية لحياة المزارع (في الصورة، يقوم العبيد بقطع قصب السكر بهدوء واسترخاء).

• 
  ثورة تاكي عام 1760
• 
  مارون جامايكي في كمين على مزرعة دروميلي في أبرشية تريلاوني خلال حرب المارون الثانية عام 1795
• 
  حرب المعمدانيين في 1831-1832
• 
  عبيد في مزرعة بريطانية في جزر الهند الغربية يتلقون نبأ تحريرهم بعد صدور قانون إلغاء العبودية لعام 1833 عقب ثورات العبيد.
• 
  تمرد خليج مورانت عام 1865
• 
  رسمة حجرية من عام 1866 للفنان الفرنسي أونوريه دومييه، تُظهر الحاكم البريطاني جون بيتر غرانت وهو يُرسي سلطته في أعقاب تمرد خليج مورانت.

تم توثيق كومفو (المشتقة من كلمة أكوم، اسم النظام الروحي لشعب أكان ) باسم ميال ، وكان وجودها في الأصل مقتصراً على الكتب، بينما لا يزال مصطلح كومفو مستخدماً بين المارون الجامايكيين. وكان يُطلق على كاهن كومفو اسم رجل كومفو . في جامايكا خلال القرن الثامن عشر، كان شعب أكان وغيرهم من الأفارقة المستعبدين يعبدون آلهة أكان فقط. وكان إله الخلق لدى أكان، نيانكوبونغ، ​​يحظى بالثناء، لكن لم تكن تُعبد بشكل مباشر. وكانوا يسكبون القرابين لأساس يا ، إلهة الأرض. أما اليوم، فلا يمارس هذه الطقوس إلا المارون الذين حافظوا على الكثير من ثقافة جامايكا في القرن الثامن عشر. ^{[ 4 ]}

تطورت "ميال" أو كومفو إلى حركة الإحياء، وهي طائفة مسيحية توفيقية. انجذب أتباع كومفو إلى حركة الإحياء الأمريكية عام 1800 التابعة لكنيسة السبتيين، لأنها كانت تعتبر يوم السبت يوم راحة الإله. كان هذا اعتقادًا أصليًا مشتركًا لدى شعب أكان، حيث كان هذا أيضًا اليوم الذي يستريح فيه إله أكان، نيامي ، بعد خلق الأرض. قام الجامايكيون، الذين كانوا على دراية بماضيهم الأشانتي مع رغبتهم في إخفائه، بمزج روحانية كومفو مع السبتيين الأمريكيين لتأسيس حركة الإحياء الجامايكية عام 1860. للحركة طائفتان: النظام 60 (أو إحياء صهيون، نظام السماوات) والنظام 61 (أو بوكومانيا، نظام الأرض). يعبد النظام 60 الله وأرواح الهواء أو السماوات يوم السبت، ويعتبر نفسه الطائفة "الأكثر نقاءً". أما النظام 61 فيهتم أكثر بأرواح الأرض. يُظهر هذا التقسيم لـ"كومفو" بوضوح ثنائية علاقة "نيامي" و "أساس يا" ، حيث يُمثل "نيامي" عنصر الهواء وله ترتيبه الستون، بينما تُمثل "أساس يا" عنصر الأرض في ترتيبها الحادي والستين . كما أن ألوان الجنازة/الحرب لدى شعب الأشانتي، الأحمر والأسود، تحمل المعنى نفسه في إحياء الانتقام . ^{[ 16 ]} تشمل عناصر الأشانتي الأخرى استخدام السيوف والخواتم كوسيلة لحماية الروح من الهجمات الروحية. يمتلك ملك الأشانتي ، مثل "أم الإحياء"، سيفين خاصين لحماية نفسه من السحر، يُطلق عليهما " أكرافينا" أو سيف الروح ، و"بوسومفينا" أو سيف الروح . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

تم تخصيص مهرجان لبطولة ملك أكان "جون كانو" وهو من قبيلة أهانتا من أكسيم ، غانا ، في عام 1708. انظر قسم جون كانو .

الباتوا الجامايكية، والمعروفة محلياً باسم باتوا، هي لغة كريولية إنجليزية تُستخدم بشكل أساسي في جامايكا وبين أبناء الجالية الجامايكية في الخارج . يجب عدم الخلط بينها وبين الإنجليزية الجامايكية أو استخدام الراستافاريين للغة الإنجليزية . تطورت هذه اللغة في القرن السابع عشر، عندما مزج المستعبدون من غرب ووسط أفريقيا لهجتهم ومصطلحاتهم مع اللهجات العامية والإنجليزية المُتعلمة : الإنجليزية البريطانية (بما في ذلك التعرض الكبير للإنجليزية الاسكتلندية) والإنجليزية الأيرلندية . تُصنف الباتوا الجامايكية ضمن سلسلة متصلة من اللغات ما بعد الكريولية ( سلسلة لغوية متصلة )، مما يعني أنه لا يمكن تمييز اللهجة الأقرب إلى اللغة الأم ( اللهجة العليا ) بشكل منهجي عن اللهجات المتوسطة (المشار إليها مجتمعة باللهجة الوسطى ) ولا حتى عن اللهجات الريفية الأكثر اختلافاً (المشار إليها مجتمعة باللهجة الدنيا ). يشير الجامايكيون أنفسهم عادةً إلى استخدامهم للغة الإنجليزية باسم باتوا، وهو مصطلح ليس له تعريف لغوي دقيق.

تحتوي لغة الباتوا الجامايكية على العديد من الكلمات المستعارة ذات الأصل الأفريقي، ومعظمها من الناحية الاشتقاقية من منطقة ساحل الذهب (وخاصة لهجة أسانتي-توي من لغة أكان في غانا ). ^{[ 19 ]}

معظم الأمثال الجامايكية تعود إلى شعب أسانتي ، بينما تضمنت بعضها أمثالاً أفريقية أخرى. ^{[ 20 ]}

تشير دراسة اختبار الحمض النووي المقدمة إلى مجلة BMC Medicine في عام 2012 إلى أنه "...على الرغم من الأدلة التاريخية التي تشير إلى أن الغالبية العظمى من العبيد تم إرسالهم من خليج بيافرا وغرب وسط إفريقيا قرب نهاية تجارة الرقيق البريطانية، فإن ملف تعريف مجموعة هابلوغروب الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الجامايكيين المعاصرين يُظهر تقاربًا أكبر مع المجموعات الموجودة في منطقة ساحل الذهب الحالية في غانا ... وهذا لأن الأفارقة القادمين من ساحل الذهب ربما وجدوا عملية التأقلم والتكيف الثقافي أقل إرهاقًا بسبب القواسم المشتركة الثقافية واللغوية، مما يؤدي في النهاية إلى فرصة أكبر للبقاء على قيد الحياة وعدد أكبر من النسل".

أظهرت نتائج أكثر تفصيلًا ما يلي: "باستخدام توزيعات المجموعات الفردانية لحساب مساهمة السكان الأصليين، ارتبط أكبر معامل اختلاط بمنطقة ساحل الذهب ، حيث أُخذت معظم العينات من منطقة أسانتي-أكيم في إقليم أشانتي بغانا (0.477 ± 0.12 أو 59.7% من سكان جامايكا مع احتمال 2.7 لاختلاط الأقزام والساحليين)، مما يشير إلى أن سكان هذه المنطقة ربما كانوا غزيرين باستمرار طوال عصر العبودية في جامايكا. يشترك كل من سكان جامايكا المعاصرين وشعب أسانتي في المجموعة الفردانية L2a1 من الحمض النووي للميتوكوندريا. ^{[ 21 ]} إن معاملات الاختلاط الضئيلة المرتبطة بخليج بيافرا وغرب وسط أفريقيا (0.064 ± 0.05 و0.089 ± 0.05 على التوالي) لافتة للنظر بالنظر إلى التدفق الهائل للأفراد من هذه المناطق في السنوات الأخيرة من تجارة الرقيق البريطانية. عند استبعاد الأقزام، عند تحليل المجموعات، ارتفعت مساهمة خليج بيافرا وغرب وسط أفريقيا إلى أعلى مستوياتها (0.095 ± 0.08 و0.109 ± 0.06 على التوالي)، وإن كانت لا تزال بعيدة عن كونها مساهمة كبيرة. وعند حساب معاملات الاختلاط بتقييم الأنماط الفردية المشتركة، كانت ساحل الذهب أيضًا صاحبة أكبر مساهمة، وإن كانت أقل وضوحًا عند 0.196، مع فاصل ثقة 95% يتراوح بين 0.189 و0.203. وعند السماح للأنماط الفردية بالاختلاف بمقدار زوج قاعدي واحد، أظهرت السلالة الأمومية الجامايكية أكبر تقارب مع خليج بنين، على الرغم من أن كلًا من خليج بيافرا وغرب وسط أفريقيا لا تزالان ممثلتين تمثيلًا ناقصًا. تشير نتائج تحليل الاختلاط إلى أن توزيع ملف تعريف مجموعة هابلوغروب الحمض النووي للميتوكوندريا في جامايكا يشبه إلى حد كبير توزيع التجمعات السكانية من منطقة ساحل الذهب الحالية، على الرغم من التدفق المتزايد للأفراد من كل من خليج بيافرا وغرب وسط أفريقيا خلال السنوات الأخيرة من التجارة. الأفارقة المستعبدون. ^{[ 22 ]}

تنطبق النتائج المذكورة آنفًا على الأفراد الذين خضعوا للاختبار. كما أشارت النتائج إلى أن الجامايكيين السود (الذين يشكلون أكثر من 90% من السكان) لديهم في المتوسط ​​97.5% من الحمض النووي للميتوكوندريا الأفريقي، مع وجود نسبة ضئيلة جدًا من الأصول الأوروبية أو الآسيوية. وتستند نتائج التحليل الجيني العرقي والإثني إلى عينة صغيرة تضم 390 شخصًا جامايكيًا، وتمثيل إقليمي محدود داخل جامايكا. ^{[ 22 ]} ونظرًا لعدم تجانس الجامايكيين من أصول أفريقية جينيًا، فقد تختلف النتائج بالنسبة للأفراد الآخرين. ^{[ 23 ]}

نُشرت نتائج PubMed أيضًا في نفس العام (2012): "تُظهر نتائجنا أن سكان جامايكا الذين شملتهم الدراسة يُظهرون مكونًا أبويًا جنوب صحراءً في الغالب، حيث تُشكل المجموعات الفردانية A1b-V152 وA3-M32 وB2-M182 وE1a-M33 وE1b1a-M2 وE2b-M98 وR1b2-V88 نسبة 66.7% من الموروث الجيني الأبوي الجامايكي. ومع ذلك، تم الكشف عن الكروموسومات ذات الأصل الأوروبي (أي المجموعات الفردانية G2a*-P15 وI-M258 وR1b1b-M269 وT-M184) بمستويات مماثلة في جامايكا (19.0%)، في حين كانت المجموعات الفردانية Y التي تُشير إلى أصول صينية [O-M175 (3.8%)] وهندية [H-M69 (0.6%) وL-M20 (0.6%)] محدودة." إلى جامايكا. ^{[ 24 ]} الحمض النووي الأبوي الأفريقي 66.7%، الحمض النووي الأبوي الأوروبي 19.0%، الحمض النووي الأبوي الصيني 3.8%، الحمض النووي الأبوي الهندي 1.2%

يتكون الموروث الجيني لجامايكا من حوالي 80.3٪ من أصول أفريقية جنوب الصحراء الكبرى ، و 10٪ من أصول أوروبية ، و 5.7٪ من أصول شرق آسيوية ؛ ^{[ 25 ]} وفقًا لاختبار الحمض النووي الجيني الجسدي لعام 2010 .