اضطهاد الديانات الأفريقية التقليدية

واجهت الديانات الأفريقية التقليدية اضطهادًا من المسيحيين والمسلمين. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد أُجبر أتباع هذه الديانات على اعتناق الإسلام والمسيحية ، ووُصموا بالعار، وتم تهميشهم . [ ^{3 ] وتشمل} هذه الفظائع عمليات قتل، وشن حروب، وتدمير أماكن مقدسة، وغيرها من الأعمال الوحشية. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بعد ظهور الإسلام، أدى انتشاره السريع وفتوحاته إلى إزاحة الديانات الأفريقية التقليدية إما عن طريق التحول الديني أو الغزو . وقد أثرت الديانات الأفريقية التقليدية على الإسلام في أفريقيا، ^{[ 6 ]} ويُعتبر الإسلام أكثر توافقًا مع الديانات الأفريقية التقليدية من المسيحية، ^{[ 7 ]} إلا أن الصراعات قد نشأت، لا سيما بسبب موقف الإسلام التوحيدي وظهور المصلحين المسلمين مثل أسكيا .

تتسم الديانات الأفريقية التقليدية بالتسامح مع الآلهة الأخرى، مما يسمح بالتعايش السلمي بين مختلف الأديان. وقد اعتبر بعض الباحثين هذا الأمر سببًا آخر وراء انتشار الديانات الأخرى في أفريقيا. وقد استوعب معظم أتباع الديانات التقليدية الإسلام في بداية انتشاره في أفريقيا، ^{[ 8 ]} ولكن في غرب أفريقيا، لم يكتسب الإسلام شعبية واسعة إلا مع قدوم الاستعمار، مما أدى إلى تحويل حتى الجماعات التي كانت تكنّ عداءً تاريخيًا للهيمنة الإسلامية إلى مجتمعات مسلمة. ^{[ 9 ]}

في كثير من الحالات، اختارت الجماعات المتنازعة التحالف مع الجيوش الإسلامية ضد المجتمعات الأفريقية الأخرى. ^{[ 10 ]}

ارتكب المسيحيون الأوائل في دلتا النيجر ، الذين كانوا ضد عادات وتقاليد القبائل الأصلية، فظائع مثل تدمير أضرحتهم وقتل السحالي المقدسة . ^{[ 18 ]}

يُذكر أن الاستعمار الأوروبي لأفريقيا قد مهد الطريق أمام المبشرين المسيحيين لدخولها . وفي بعض الحالات، تعرض قادة الديانات الأفريقية التقليدية للاضطهاد من قبل هؤلاء المبشرين، واعتُبروا "عملاء للشيطان". وقد ناقش علي مزروعي قضايا مماثلة في كتابه "الوضع الأفريقي " . ^{[ 19 ]} ومن الأمثلة الأخرى على اضطهاد المبشرين، قيام العديد من أوائل المبشرين المسيحيين الذين وصلوا إلى شعب الشونا ، في زيمبابوي الحالية ، بتدنيس الأضرحة الموجودة في ماتونجيني، ومضايقة كهنة الشونا، ووصف إلههم مواري بأنه إله زائف وغير كفؤ. واستمر هذا الاضطهاد حتى مُنع الشونا تمامًا من عبادة إلههم مواري في ماتونجيني. ^{[ 20 ]}

على الرغم من محاولات التسامح والحوار بين الأديان ، ساد في العديد من الكنائس المسيحية اعتقاد بأن "كل ما هو أفريقي وثني"، ويرى البعض أن هذا الرأي لا يزال قائماً حتى اليوم في بعض المواقف الدينية الإنجيلية الخمسينية. وقد ساهمت النظرة التاريخية القائلة بضرورة "تحضير" الأفارقة من خلال الاستعمار والنشاط التبشيري المسيحي في عدم التسامح مع الأديان التقليدية خلال الحقبة الاستعمارية. وبلغت هذه الآراء ذروتها برفض بعض المستعمرين الاعتراف بالأديان الأفريقية التقليدية كأديان صحيحة. ^{[ 21 ]}

واجه ممارسو ديانة البويتي اضطهادًا من قبل المبشرين المسيحيين وسلطات الاستعمار الفرنسي، بالإضافة إلى بعض أعضاء حكومة الغابون الحالية . ^{[ 22 ]}

في عام 2001، تعرض مهرجان أورو في ساغامو لانتهاكات من قبل سكان الهوسا-فولاني المسلمين ، مما تسبب في انهيار مؤقت بين المجموعتين. ^{[ 23 ]}

في سبتمبر 2005، تحولت بلدة إيو الهادئة في ولاية أوسون إلى ساحة حرب عندما شنت مجموعة من المسلمين تُدعى تاهون هجمات سافرة وعنيفة على مهرجان التنكر الخاص بالمجتمع. ^{[ 24 ]}

• اضطهاد السيرير

• مبيتي، جون س. (1990). الأديان والفلسفة الأفريقية . هاينمان. ISBN 9780435895914.
• نهميا ليفزيون وراندال ل. باولز (محرران). تاريخ الإسلام في أفريقيا . مطبعة جامعة أوهايو، 2000.
• ديفيد روبنسون. المجتمعات الإسلامية في التاريخ الأفريقي . مطبعة جامعة كامبريدج، 2004.

• الأديان المقارنة الأفريقية