بيان فارسي

البيان الفارسي ( بالفارسية : بیان، وتعني "تعبير") هو أحد أهم الكتابات الدينية للباب ، مؤسس البابية ، وهو مكتوب باللغة الفارسية . ^{[ 1 ]} كما كتب الباب كتابًا أقصر باللغة العربية ، يُعرف باسم البيان العربي .

كُتب البيان الفارسي في أواخر عام ١٨٤٧ أو أوائل عام ١٨٤٨، بينما كان الباب مسجونًا في ماكو . ^{[ ٢ ]} يحتوي الكتاب على عناصر من الفقه البابي ، ومناقشة للمفاهيم الدينية، وتمجيد لمن سيظهره الله . ^{[ ١ ]} كان هذا الكتاب من أوائل مؤلفات الباب التي صرّح فيها بوضوح بأنه الشخصية المسيانية للإمام الثاني عشر والمهدي الذي كان الشيعة ينتظرونه. ^{[ ٢ ]} إلى جانب ادعائه هذه المكانة، أعلن أيضًا نسخ الشريعة الإسلامية ، واستخدم الفقه البابي الجديد لنسخ الشريعة الإسلامية. ^{[ ٢ ]} أكثر من كونه كتابًا في الفقه للدين الجديد، يدور الكتاب بأكمله حول مدح الشخصية المسيانية البابية.«الذي سيُظهره الله» ، واعدًا بقدوم هذا النبي العظيم المعروف بمظهر الله ؛ وسيكون لهذا أهمية بالغة مع ادعاء بهاء الله بأنه هذا الشخص بعد عقدين من الزمن. ^{[ 2 ]} اعتبر شوقي أفندي العمل في المقام الأول «مديحًا للموعود»، الذي نسخ أحكام الإسلام بينما تنبأ في الوقت نفسه بقدوم دينٍ خلفٍ له، يراه البهائيون الدين البهائي . ^{[ 1 ] [ 3 ]}

كان من المفترض أن يتألف الكتاب من تسع عشرة وحدة، كل منها تتألف من تسعة عشر فصلاً، بإجمالي 361 قسماً، ذات دلالة عددية، إلا أن هذا لم يكتمل، وتوقف عند الوحدة التاسعة. ^{[ 1 ]} وكان من المقرر أن يُختتم الكتاب بظهور " الذي يُظهره الله "، وهي شخصية مسيحانية في كتابات الباب. ويعتبر البهائيون كتاب إيقان لبهاء الله بمثابة إتمامٍ له. ^{[ 1 ]}

من بين المواضيع الرئيسية في البيان الطابع الصوفي للفعل، والنهي عن إلحاق الأذى بالآخرين، والتهذيب، والكمال، والروحانية في الحياة واللغة. ^{[ 4 ]} يذكر الباحث البهائي نادر سعيدي أن أحكام البيان الصارمة لم تكن مُعدّة للتطبيق العملي، لأن تطبيقها كان مرهونًا بظهور الموعود به، وفي الوقت نفسه، ستُلغى جميع الأحكام ما لم يُؤكدها الموعود به. ويخلص سعيدي إلى أن هذه الأحكام لا يمكن أن يكون لها حينها إلا معنى استراتيجي ورمزي، وكان الهدف منها كسر التقاليد وتوجيه أتباع الباب نحو طاعة الموعود به. ^{[ 5 ]} ويؤكد الباب على أهمية إدراك الطبيعة الرمزية والمعنى الروحي لكل حكم من أحكامه. ^{[ 6 ]} وفي المنظور البهائي، يُعتبر بهاء الله هو الموعود به. في كتابه الأقدس ، ألغى بهاء الله قوانين محددة من البيان، بينما أكد قوانين أخرى. ^{[ 7 ]}

اعتقد بعض الباحثين الأوائل في الدين أن حق إكمال البيان مُنح لصبح أزل . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} وقد ألّف صبح أزل كتابًا بعنوان "ملحق البيان الفارسي"، يحتوي على الجزء الناقص مقارنةً بالبيان العربي. ^{[ 11 ]} ووفقًا لعلماء البهائية، فإن صبح أزل مُنح حق إكمال البيان بإذن من الذي يُظهره الله ، ^{[ 12 ] [ 13 ]} وطُلب منه الحفاظ على الدين كرئيس رمزي حتى ظهور من يُظهره الله . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

ألغى الباب أي شكل من أشكال الخلافة أو النيابية في دينه، وصرح بأنه لن تكون لكتابات أحدٍ سلطة بعد وفاته حتى ظهور من يُظهره الله . ^{[ 13 ]} مع ذلك، يرى بعض أتباع صبح أزل أن الباب قد جعل صبح أزل خليفةً له، إذ ذكر في لوحٍ كتبه لأزل أنه ينبغي عليه أن يُظهر ما تبقى من نصوص البيان إذا ظهر من يُظهره الله في أيام أزل. ويفسر الأزليون هذا بأن الباب قد منح صبح أزل الحق في إكمال نص البيان غير المكتمل. ^{[ 13 ]} لكن الباب يؤكد لصبح أزل نفسه أن من يُظهره الله قد يظهر في حياة صبح أزل، وبذلك يُلغي أي نيابية لصبح أزل. ^{[ 15 ]}

ثمة تفسير بديل للنص المذكور، وهو أن صبح أزال يُطلب منه بدلاً من ذلك نشر أو توزيع النسخ الثماني من البيان على الأشخاص الثمانية المذكورين في النص، بدلاً من منحه الحق في إكمال البيان. ^{[ 16 ]}

كان إدوارد ج. براون قد خطط في وقت من الأوقات لنشر نص مُحرَّر من كتاب "بيان" الفارسي، وقد بذل جهدًا كبيرًا في تجميع ست مخطوطات، لكن العمل لم يُكتمل. ولا يزال هذا التجميع غير المكتمل موجودًا في مكتبة جامعة كامبريدج (الرقم التصنيفي Or. 1331–7 [11])، في انتظار اهتمام أحد الباحثين في المستقبل. ^{[ 17 ]}

• سعيدي، نادر (2008). بوابة القلب: فهم كتابات الباب . كندا: مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ISBN 978-1-55458-056-9.

• بيان فارسى بيان الفارسي
• الباب (1976). مختارات من كتابات الباب . ويلميت، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية: دار النشر البهائية. ISBN 1-931847-30-4.
• براون، إدوارد جرانفيل (1987). "ملخص البيان الفارسي" . في مومن، موجان (محرر). مختارات من كتابات إدوارد جرانفيل براون عن الديانتين البابية والبهائية . أكسفورد، المملكة المتحدة: جورج رونالد. ISBN 0-85398-247-3تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 14-10-2007.
• توماس، جيمس ب. بذور الوحي والرابطة الصوفية بين الباب وبهاء الله: شرح لمقتطفات من البيان الفارسي . في ضوء عرفان، المجلد 7 (2006).