تعريف مقنع

التعريف الإقناعي هو شكل من أشكال التعريف الاشتراطي الذي يزعم وصف المعنى الحقيقي أو المتعارف عليه لمصطلح ما، بينما هو في الواقع يشترط استخدامًا غير شائع أو مُعدَّل، عادةً لدعم حجة ما، أو لإنشاء أو تعديل الحقوق أو الواجبات أو الجرائم. ^{[ 1 ]} غالبًا ما تتضمن المصطلحات المُعرَّفة بهذه الطريقة مفاهيم مشحونة عاطفيًا ولكنها غير دقيقة، مثل الحرية، والإرهاب ، ومعاداة السامية ، ^{[ 2 ]} والديمقراطية، وما إلى ذلك. في الجدل، يُطلق على استخدام التعريف الإقناعي أحيانًا اسم المغالطة التعريفية . ^{[ أ ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

تتضمن أمثلة التعريفات المقنعة (المغالطات التعريفية) ما يلي:

• ديمقراطي – "يساري يرغب في فرض ضرائب باهظة على الشركات وإلغاء الحرية في المجال الاقتصادي". ^{[ 4 ]}
• الملحد – "شخص لم يدرك بعد وجود الله." ^{[ 5 ]}

تظهر التعريفات المقنعة عادةً في المواضيع الجدلية كالسياسة والجنس والدين ، إذ قد ينشغل المشاركون في النقاشات المشحونة عاطفياً بالتأثير على آراء الآخرين بدلاً من عرض الحقائق الموضوعية. يُقدّم التعريف المقنع للمصطلح إما مؤيداً لحجة معينة أو معارضاً لأخرى، وكأنه محايد ومقبول، ويُفترض أن يتقبّله المستمع دون نقاش. ^{[ 1 ]}

تم تقديم مصطلح "التعريف المقنع" من قبل الفيلسوف تشارلز ستيفنسون كجزء من نظريته العاطفية للمعنى. ^{[ 6 ]}

يمكن للغة أن تنقل المعلومات (الإعلامية) والمشاعر (التعبيرية) في آنٍ واحد. ^{[ 7 ]} وخلافًا لأنواع التعريفات الشائعة الأخرى في المنطق، تركز التعريفات الإقناعية على الاستخدام التعبيري للغة للتأثير على مشاعر القراء والمستمعين بهدف تغيير سلوكهم في نهاية المطاف. ^{[ 8 ]} وبهذا الهدف المختلف جوهريًا، لا تُقيّم التعريفات الإقناعية بناءً على صحتها أو خطئها، بل على فعاليتها كأداة إقناع. ^{[ 9 ]} وقد بيّن ستيفنسون ^{[ 10 ]} كيف تتكامل هاتان البُعدان عندما بحث في المصطلحات التي أطلق عليها اسم "الأخلاقية" أو العاطفية. ^{[ 11 ]} ولاحظ أن بعض الكلمات، مثل السلام أو الحرب ، لا تُستخدم ببساطة لوصف الواقع من خلال تعديل الاستجابة المعرفية للمُخاطَب، بل لها أيضًا القدرة على توجيه مواقفه واقتراح مسار عمل. ولهذا السبب، فإنها تُثير نوعًا مختلفًا من ردود الفعل، عاطفيًا بطبيعته. كما قال ستيفنسون ^{[ 12 ]} : "بدلاً من مجرد وصف اهتمامات الناس، فإنها تُغيرها وتُعززها. إنها تُشجع على الاهتمام بشيء ما، بدلاً من مجرد الإشارة إلى وجود هذا الاهتمام بالفعل." لهذه الكلمات ميلٌ إلى تشجيع الأفعال المستقبلية، وتوجيه المستمع نحو اتخاذ قرار من خلال التأثير على منظومة اهتماماته. ^{[ 13 ]} ميّز ستيفنسون بين استخدام الكلمة (المحفز) وآثارها النفسية المحتملة على ردود فعل المخاطَب المعرفية والعاطفية، مُصنفًا إياها إلى "معنى وصفي" و"معنى عاطفي". ^{[ 14 ]} يُبين تطبيق هذا التمييز كيف يتحول إعادة تعريف الكلمة الأخلاقية إلى أداة إقناع، ووسيلة لإعادة توجيه التفضيلات والعواطف: ^{[ 13 ]}

تتضمن التعريفات الأخلاقية مزيجًا من المعنى الوصفي والعاطفي، ولذا فهي تُستخدم بكثرة في توجيه المواقف وتكثيفها. إن اختيار تعريف ما هو بمثابة الدفاع عن قضية، طالما أن الكلمة المُعرَّفة تحمل دلالة عاطفية قوية.

في التعريفات الإقناعية، يبقى العنصر التقييمي المرتبط بالمفهوم دون تغيير، بينما يُعدَّل المعنى الوصفي. وبهذه الطريقة، يمكن أن يصبح السجن "حرية حقيقية" ^{[ 15 ]} ، والمجازر "تهدئة" ^{[ 16 ]} . يمكن للتعريفات الإقناعية أن تُغيِّر المعنى أو تُشوِّهه مع الحفاظ على التقييمات الأصلية التي يُثيرها استخدام الكلمة. أما التعريفات شبه الإقناعية، فتتمثل في تعديل المعنى العاطفي للكلمة دون تغيير معناها الوصفي. يستطيع المتحدث تعريف كلمة تعريفًا شبه إقناعيًا بتقييد المُعرَّف دون توضيح معناه الحقيقي. على سبيل المثال، يمكننا النظر في التعريف شبه الإقناعي التالي المأخوذ من رواية "فوغا داي بيومبي" لكازانوفا. في هذا المثال (1)، يحاول المتحدث، السيد سوراداتشي، إقناع محاوره (كازانوفا) بأن كون المرء "متسللًا" سلوكٌ مشرف ^{[ 17 ].}

لطالما احتقرتُ التحيز الذي يُلحق بكلمة "جاسوس" معنىً بغيضًا: فهذا الاسم لا يبدو سيئًا إلا لمن يكره الحكومة. أما المتسلل فهو صديقٌ لمصلحة الدولة، ومصدر لعنة المحتالين، وخادمٌ أمينٌ لأميره.

يُبرز هذا التعريف شبه الكامل المُستخدم في الحالة الأولى بُعدًا أساسيًا للمعنى "العاطفي" للكلمة، ألا وهو علاقتها بالقيم المشتركة، التي تُهاجم باعتبارها "أحكامًا مسبقة". يُبين هذا السرد الذي قدمه الجاسوس كيف يُمكن لوصف المرجع بناءً على تسلسل هرمي مختلف للقيم أن يُعدّل المعنى العاطفي. لا تُنكر قيمة الثقة، ولكنها تُوضع في تسلسل هرمي تُعطى فيه أعلى قيمة للدولة. ^{[ 18 ]}

يقدم ستيفنسون تعريفين لكلمة "مثقف" لتوضيح ما يمكن أن يحققه التعريف المقنع:

• التعريف الأصلي: "واسع الاطلاع وملمّ بالفنون"
• التعريف المقنع: "الحساسية الخيالية"

يحمل كلا المصطلحين دلالة عاطفية إيجابية للثقافة؛ فالثقافة أمر محمود في كلا التعريفين. يكمن الاختلاف بينهما في المعنى الدقيق لوصف الشخص بأنه "مثقف". ولأن الثقافة صفة إيجابية، ينظر المجتمع إلى سعة الاطلاع والمعرفة بالفنون على أنهما صفتان مرغوبتان. ومن خلال الترويج لتعريف مقنع لـ"الحساسية الإبداعية"، يهدف المتحدث إلى حث المجتمع على النظر إلى هذه الصفات بإيجابية لارتباطها بكلمة ذات دلالة عاطفية إيجابية. ^{[ 19 ]}

كثيرًا ما تُستخدم اللغة المجازية غير الواضحة في التعريفات الإقناعية. ^{[ 20 ]} ورغم إمكانية استخدام عدة أساليب لصياغة مثل هذا التعريف، ^{[ 11 ]} فإن أسلوب الجنس والاختلاف هو الأسلوب الأكثر شيوعًا. ^{[ 21 ]} يتفق كلا التعريفين في مثال الضرائب أعلاه على أن الجنس هو إجراء يتعلق بالحوكمة، لكنهما يختلفان في الاختلاف. تجمع التعريفات الإقناعية بين عناصر التعريفات الشرطية ، والتعريفات المعجمية ، وأحيانًا التعريفات النظرية . ^{[ 9 ]}

تظهر التعريفات المقنعة عادةً في الخطابات السياسية والمقالات الافتتاحية وغيرها من المواقف التي تتطلب القدرة على التأثير. ^{[ 9 ]} وقد رُفضت هذه التعريفات باعتبارها لا تخدم سوى إرباك القراء والمستمعين دون أي غرض مشروع. ^{[ 22 ]} غالبًا ما يكون التدقيق النقدي ضروريًا لتحديد التعريفات المقنعة في أي نقاش، إذ يُفترض أن تظهر على أنها تعريفات صادقة. ^{[ 9 ] [ 23 ] [ 11 ]}

• قائمة المغالطات
• تعريف
  • مغالطات التعريف
• سياسة التلميحات العنصرية
• مفهوم متنازع عليه بشكل أساسي
• لغة محملة
• تسميم البئر
• التعريف الشرطي
• قاموس الشيطان