ألدوس هكسلي

ألدوس ليونارد هكسلي ( / ˈɔːل دəس /​​كان أولد ⁽ 26يوليو 1894 - 22 نوفمبر 1963) كاتبًا وفيلسوفًا إنجليزيًا. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} تضم قائمة مؤلفاته ما يقرب من 50 كتابًا، ^{[ 5 ] [ 6 ]} بما في ذلكأعمال غير روائية، بالإضافة إلى مقالاتوقصصوقصائد.

وُلد هكسلي في عائلة هكسلي المرموقة ، وتخرج من كلية باليول بجامعة أكسفورد بشهادة في الأدب الإنجليزي . في بدايات مسيرته الأدبية، نشر قصصًا قصيرة وقصائد شعرية، وتولى تحرير مجلة "أكسفورد بوتري" الأدبية ، قبل أن يتجه إلى نشر الروايات (روايات اجتماعية ساخرة وأخرى جادة)، وكتابات الرحلات ، والسيناريوهات. أمضى هكسلي الجزء الأخير من حياته في الولايات المتحدة، حيث أقام في لوس أنجلوس من عام ١٩٣٧ حتى وفاته. ^{[ ٧ ]} وبحلول نهاية حياته، كان هكسلي يُعتبر على نطاق واسع أحد أبرز المفكرين في عصره. ^{[ ٨ ]} رُشِّح لجائزة نوبل في الأدب تسع مرات، ^{[ ٩ ]} وانتُخب زميلًا للأدب من قِبَل الجمعية الملكية للأدب عام ١٩٦٢. ^{[ ١٠ ]}

كان هكسلي داعيًا للسلام . ^{[ 11 ]} وقد نما لديه اهتمام بالتصوف الفلسفي ، ^{[ 11 ] [ 8 ] [ 12 ]} وكذلك بالشمولية ، ^{[ 11 ] [ 13 ]} وتناول هذه المواضيع في أعماله مثل "الفلسفة الخالدة" (1945)، الذي يوضح أوجه التشابه بين التصوف الغربي والشرقي ، و" أبواب الإدراك" ( 1954)، الذي يفسر تجربته الشخصية مع مادة الميسكالين المخدرة . وفي روايته الأشهر، " عالم جديد شجاع " (1932)، وروايته الأخيرة، " الجزيرة " (1962)، قدم رؤيته لليوتوبيا والديستوبيا ، على التوالي.

وُلد هكسلي في غودالمينغ ، ساري، إنجلترا، في 26 يوليو 1894. ^{[ 14 ] [ 15 ]} كان الابن الثالث للكاتب والمعلم ليونارد هكسلي ، محرر مجلة كورنهيل ، ^{[ 16 ]} وزوجته الأولى جوليا أرنولد ، مؤسسة مدرسة بريورز فيلد . كانت جوليا ابنة أخت الشاعر والناقد ماثيو أرنولد ، وشقيقة الروائية السيدة همفري وارد . أطلقت جوليا عليه اسم ألدوس تيمنًا بشخصية في إحدى روايات شقيقتها. ^{[ 17 ]} كان ألدوس حفيد توماس هنري هكسلي ، عالم الحيوان واللاأدري والمثير للجدل الذي لُقب غالبًا بـ"كلب داروين". أصبح شقيقه جوليان هكسلي وأخوه غير الشقيق أندرو هكسلي أيضًا من علماء الأحياء البارزين. كان لألدوس أخ آخر، نويل تريفينين هكسلي (1889-1914)، الذي انتحر بعد فترة من الاكتئاب السريري . ^{[ 18 ]}

كان لقب هكسلي في طفولته "أوجي"، وهو تصغير لكلمة "غول". ^{[ 19 ]} وصفه شقيقه جوليان بأنه شخصٌ كثير التأمل في "غرابة الأشياء". ^{[ 19 ]} ووفقًا لابن عمه ومعاصره جيرفاس هكسلي، فقد أبدى اهتمامًا مبكرًا بالرسم . ^{[ 19 ]}

بدأ هكسلي تعليمه في مختبر والده النباتي المجهز تجهيزًا جيدًا، ثم التحق بمدرسة هيلسايد بالقرب من غودالمينغ. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وتلقى تعليمه هناك على يد والدته لعدة سنوات حتى أصيبت بمرض عضال. بعد هيلسايد، التحق بكلية إيتون . توفيت والدته عام 1908، وكان عمره آنذاك 14 عامًا (تزوج والده لاحقًا).أُصيب بمرض التهاب القرنية النقطي عام ١٩١١، مما جعله شبه أعمى لمدة سنتين إلى ثلاث سنوات ^{[ ٢٢ ]} ، وأنهى أحلامه المبكرة في أن يصبح طبيباً ^{[ ٢٣ ]} . في أكتوبر ١٩١٣، التحق هكسلي بكلية باليول في أكسفورد ، حيث درس الأدب الإنجليزي ^{[ ٢٤ ]} . تطوع في الجيش البريطاني في يناير ١٩١٦ خلال الحرب العالمية الأولى ، إلا أنه رُفض لأسباب صحية، إذ كان يعاني من ضعف جزئي في البصر في إحدى عينيه ^{[ ٢٤ ]} . استعاد بصره جزئياً لاحقاً. تولى تحرير مجلة أكسفورد للشعر عام ١٩١٦، وفي يونيو من ذلك العام تخرج بدرجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف الأولى ^{[ ٢٤ ]} . كتب شقيقه جوليان:

أعتقد أن فقدانه للبصر كان نعمةً مُقنّعة. فمن ناحية، قضى ذلك على فكرة امتهانه الطب  ... وتكمن فرادته في شموليته. فقد كان قادراً على استيعاب كل المعارف. ^{[ 25 ]}

بعد سنوات دراسته في كلية باليول، قرر هكسلي، المثقل بالديون لوالده، البحث عن عمل. فدرّس اللغة الفرنسية لمدة عام في كلية إيتون ، حيث كان من بين طلابه إريك بلير (الذي اتخذ لاحقًا اسم جورج أورويل كاسم مستعار ) وستيفن رونسيمان . اشتهر هكسلي بكونه مدرسًا غير كفؤ، عاجزًا عن ضبط النظام في الصف. ومع ذلك، أشاد بلير وآخرون بإتقانه الممتاز للغة. ^{[ 26 ]}

عمل هكسلي أيضًا لفترة من الزمن خلال عشرينيات القرن العشرين في شركة برونر آند موند ، وهي مصنع كيميائي متطور في بيلينغهام بمقاطعة دورهام ، شمال شرق إنجلترا. ووفقًا لمقدمة روايته الخيال العلمي " عالم جديد شجاع " (1932)، فإن تجربته هناك في "كون منظم في عالم من الفوضى العشوائية" كانت مصدرًا مهمًا للرواية. ^{[ 27 ]}

أنهى هكسلي روايته الأولى (غير المنشورة) في سن السابعة عشرة، وبدأ الكتابة بجدية في أوائل العشرينات من عمره، ليصبح كاتبًا ناجحًا وساخرًا اجتماعيًا. كانت رواياته الأولى المنشورة ساخرة اجتماعيًا، وهي: " كروم يلو" (1921)، و "أنتيك هاي" (1923)، و "ذوز بارين ليفز" (1925)، و "بوينت كاونتر بوينت" (1928). أما "عالم جديد شجاع" (1932) فكانت روايته الخامسة وأول أعماله في أدب الديستوبيا. في عشرينيات القرن العشرين، ساهم أيضًا في مجلتي "فانيتي فير" و "فوغ" البريطانية . ^{[ 28 ]}

التواصل مع مجموعة بلومزبري

خلال الحرب العالمية الأولى، أمضى هكسلي معظم وقته في قصر غارسنجتون بالقرب من أكسفورد، منزل الليدي أوتولين موريل ، حيث عمل كعامل زراعي. وهناك، التقى بالعديد من شخصيات مجموعة بلومزبري ، من بينهم برتراند راسل ، ^{وألفريد} نورث وايتهيد ^{، وكليف} بيل . وفي وقت لاحق، في روايته "كروم يلو" (1921)، صوّر هكسلي نمط الحياة في غارسنجتون بصورة كاريكاتورية. كانت فرص العمل شحيحة للغاية، ولكن في عام 1919، كان جون ميدلتون موري يُعيد تنظيم الأثينيوم ، ودعا هكسلي للانضمام إلى فريق العمل. فقبل الدعوة على الفور، وسرعان ما تزوج من اللاجئة البلجيكية ماريا نايس (1899-1955)، التي كانت تقيم أيضًا في غارسنجتون. ^{[ 30 ]} عاش الزوجان مع ابنهما الصغير في إيطاليا جزءًا من الوقت خلال عشرينيات القرن العشرين، حيث كان هكسلي يزور صديقه د. هـ. لورانس . بعد وفاة لورانس عام ١٩٣٠ (كان هو وماريا حاضرين عند وفاته في بروفانس)، قام هكسلي بتحرير رسائل لورانس (١٩٣٢). ^{[ ٣١ ]} في أوائل عام ١٩٢٩، التقى هكسلي في لندن بجيرالد هيرد ، الكاتب والمذيع والفيلسوف ومفسر العلوم المعاصرة. كان هيرد يكبر هكسلي بخمس سنوات تقريبًا، وقد عرّفه على مجموعة متنوعة من الأفكار العميقة والترابطات الدقيقة وأساليب العلاج النفسي والروحي الناشئة. ^{[ ٣٢ ]}

شملت أعمال هذه الفترة رواياتٍ تتناول الجوانب اللاإنسانية للتقدم العلمي ( مثل تحفته الأدبية " عالم جديد شجاع ")، وأخرى تتناول مواضيع سلمية ( مثل " أعمى في غزة "). ^{[ 33 ]} في "عالم جديد شجاع" ، التي تدور أحداثها في لندن بائسة، يصوّر هكسلي مجتمعًا يعمل وفق مبادئ الإنتاج الضخم والتكييف البافلوفي . ^{[ 34 ]} تأثر هكسلي بشدة بـ ف. ماتياس ألكسندر ، الذي استوحى منه شخصية في "أعمى في غزة" . ^{[ 35 ]}

خلال هذه الفترة، بدأ هكسلي في كتابة وتحرير أعمال غير روائية حول قضايا السلام، بما في ذلك الغايات والوسائل (1937)، وموسوعة السلام، والسلام والفلسفة ، وكان عضواً نشطاً في اتحاد تعهد السلام (PPU) . ^{[ 36 ]}

كتب هارولد هـ. واتس، كاتب سيرة هكسلي، أن كتاباته في "الفترة الأخيرة والممتدة من حياته" هي "عمل رجل يتأمل في المشكلات الجوهرية التي تواجه العديد من رجال العصر الحديث". ^{[ 62 ]} كان هكسلي يشعر بمخاوف عميقة بشأن المستقبل الذي قد يصنعه العالم المتقدم لنفسه. ومن هذه المخاوف، أطلق بعض التحذيرات في كتاباته ومحاضراته. في مقابلة تلفزيونية أجراها الصحفي مايك والاس عام 1958 ، أوضح هكسلي عدة مخاوف رئيسية: صعوبات ومخاطر الاكتظاظ السكاني العالمي؛ والميل نحو تنظيم اجتماعي هرمي واضح؛ والأهمية الحاسمة لتقييم استخدام التكنولوجيا في المجتمعات الجماهيرية القابلة للتأثير؛ والميل إلى الترويج للسياسيين المعاصرين أمام جمهور ساذج كسلع مُسوّقة ببراعة. ^{[ 63 ]} في رسالة بتاريخ ديسمبر 1962 إلى شقيقه جوليان، يلخص فيها ورقة بحثية كان قد قدمها في سانتا باربرا ، كتب: "ما قلته هو أنه إذا لم نبدأ بسرعة في التفكير في المشاكل البشرية من منظور بيئي بدلاً من منظور سياسات القوة، فسنكون في وضع سيئ للغاية قريبًا." ^{[ 64 ]}

كان انخراط هكسلي في تقاليد الحكمة الشرقية متوافقًا تمامًا مع تقديره العميق للعلوم الحديثة . كتب كاتب سيرته ميلتون بيرنباوم أن هكسلي "انتهى به المطاف إلى تبني كلٍ من العلم والدين الشرقي". ^{[ 65 ]} في كتابه الأخير، الأدب والعلم ، كتب هكسلي أن "الآثار الأخلاقية والفلسفية للعلوم الحديثة أقرب إلى البوذية منها إلى المسيحية...". ^{[ 66 ]} في كتابه "تنبؤ رؤيوي لفيلسوف"، الذي نُشر قبل وفاته بشهر، أيّد هكسلي التدريب على علم الدلالة العام و"العالم غير اللفظي للوعي غير الملوث ثقافيًا"، وكتب: "يجب أن نتعلم كيف نكون صامتين ذهنيًا، يجب أن ننمي فن الاستقبال الخالص... يجب على الفرد أن يتعلم كيف يحرر نفسه من القيود، يجب أن يكون قادرًا على إحداث ثغرات في سياج الرموز اللفظية التي تحاصره". ^{[ 67 ]}

وصف هكسلي نفسه طوال معظم حياته بأنه لا أدري ، وهو مصطلح صاغه جده توماس هنري هكسلي ، العالم الذي دافع عن المنهج العلمي وكان من أبرز مؤيدي نظريات داروين. وهذا هو تعريفه: "...من الخطأ أن يدّعي المرء يقينه بصحة أي قضية موضوعيًا ما لم يتمكن من تقديم دليل يبرر هذا اليقين منطقيًا." ^{[ 68 ]} وقد صعّبت لاأدرية ألدوس هكسلي، إلى جانب ميله إلى التأمل، عليه تبنّي أي شكل من أشكال الدين المؤسسي بشكل كامل. ^{[ 69 ]} وخلال الثلاثين عامًا الأخيرة من حياته، تقبّل هكسلي مفاهيم موجودة في الفيدانتا وكتب عنها ، وكان من أبرز دعاة الفلسفة الخالدة ، التي ترى أن الحقائق الميتافيزيقية نفسها موجودة في جميع الأديان الرئيسية في العالم. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، كان هكسلي متشككًا في الدين. تقول دانا سوير ، كاتبة سيرته : "في بداية مسيرته الأدبية، رفض التصوف، وكثيرًا ما سخر منه في رواياته...". ^{[ 73 ]} أصبح جيرالد هيرد صديقًا ذا نفوذ لهكسلي، ومنذ منتصف عشرينيات القرن العشرين، كان يستكشف الفيدانتا ^{[ 74 ]} كوسيلة لفهم حياة الإنسان الفردية وعلاقته بالكون. أدرك كل من هيرد وهكسلي الآثار السياسية للفيدانتا، التي يمكن أن تُسهم في تحقيق السلام، وتحديدًا وجود حقيقة أساسية ينتمي إليها جميع البشر والكون. في ثلاثينيات القرن العشرين، انخرط هكسلي وجيرالد هيرد في الجهود المبذولة لتجنب حرب عالمية أخرى، فكتبا مقالات، ثم ألقيا خطابات عامة دعمًا لاتحاد تعهد السلام . لكنهم ظلوا محبطين بسبب الأهداف المتضاربة لليسار السياسي - فبعضهم يفضل السلمية (كما فعل هكسلي وهيرد)، بينما أراد آخرون حمل السلاح ضد الفاشية في الحرب الأهلية الإسبانية . ^{[ 75 ]}

بعد انضمامه إلى حزب الوحدة الشعبية، عبّر هكسلي عن إحباطه من السياسة في رسالةٍ كتبها عام ١٩٣٥، قائلاً: "...يُختزل الأمر في النهاية إلى مشكلة دينية - حقيقةٌ مزعجةٌ يجب على المرء أن يكون مستعدًا لمواجهتها، وقد وجدتُ خلال العام الماضي أنه من الأسهل عليّ مواجهتها." ^{[ ٧٦ ]} وجّه هكسلي وهيرد اهتمامهما إلى معالجة المشكلات الكبرى في العالم من خلال تغيير الفرد، "[...] لا تكون الغابة خضراء إلا بقدر خضرة أشجارها الفردية [...]" ^{[ ٧٤ ]} كانت هذه هي بداية حركة الإمكانات البشرية ، التي اكتسبت زخمًا في ستينيات القرن العشرين. ^{[ ٧٧ ] [ ٧٨ ]}

في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، هاجر هكسلي وهيرد إلى الولايات المتحدة، ومنذ عام ١٩٣٩ وحتى وفاته عام ١٩٦٣، ارتبط هكسلي ارتباطًا وثيقًا بجمعية فيدانتا في جنوب كاليفورنيا ، التي أسسها وترأسها سوامي برابهافاناندا . تلقى هكسلي، مع هيرد وإيشروود وغيرهم من الأتباع، التلقين الروحي على يد السوامي، وتلقى دروسًا في التأمل والممارسات الروحية. ^{[ ١٣ ]} من عام ١٩٤١ حتى عام ١٩٦٠، ساهم هكسلي بـ ٤٨ مقالًا في مجلة "فيدانتا والغرب" التي نشرتها الجمعية. كما عمل في هيئة التحرير مع إيشروود وهيرد والكاتب المسرحي جون فان دروتن من عام ١٩٥١ حتى عام ١٩٦٢.

في عام ١٩٤٢، نشر مركز راماكريشنا-فيفيكاناندا في نيويورك كتاب " إنجيل راماكريشنا" . ترجم الكتاب سوامي نيكيلاناندا ، بمساعدة جوزيف كامبل ومارغريت وودرو ويلسون ، ابنة وودرو ويلسون ، الرئيس الثامن والعشرين للولايات المتحدة . كتب هكسلي في مقدمة الكتاب: "...كتاب فريد من نوعه، على حد علمي، في أدب سير القديسين. لم يسبق أن وُصفت الأحداث الصغيرة في الحياة اليومية لمتأمل بمثل هذا الثراء في التفاصيل الحميمة. ولم يسبق أن دُوّنت أقوال معلم ديني عظيم، العفوية وغير المدروسة، بمثل هذه الدقة المتناهية." ^{[ ٧٩ ] [ ٨٠ ]}

في عام ١٩٤٤، كتب هكسلي مقدمة كتاب " البهاغافاد غيتا - أنشودة الإله " ^{[ ٨١ ]} ، الذي ترجمه سوامي برابهافاناندا وكريستوفر إيشروود، ونشرته جمعية فيدانتا في جنوب كاليفورنيا. وبصفته مناصرًا للفلسفة الخالدة، انجذب هكسلي إلى كتاب " الغيتا" ، كما أوضح في المقدمة التي كتبها خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما لم يكن واضحًا بعد من سينتصر.

لعلّ البهاغافاد غيتا هي البيان النصي الأكثر منهجية للفلسفة الخالدة. فإلى عالمٍ غارقٍ في الحرب، عالمٍ يفتقر إلى المقومات الفكرية والروحية للسلام، ولا يملك إلا أن يأمل في ترقيع هدنة مسلحة هشة، تُشير هذه البهاغافاد غيتا، بوضوحٍ لا لبس فيه، إلى الطريق الوحيد للنجاة من حتمية التدمير الذاتي التي فرضها على نفسه. ^{[ 81 ]}

كوسيلة لتحقيق "الحقيقة الإلهية" شخصيًا، وصف هكسلي "فرضية عمل دنيا" في مقدمة ترجمة سوامي برابهافاناندا وكريستوفر إيشروود لكتاب بهاغافاد غيتا ، وفي مقال مستقل ضمن كتاب "فيدانتا والغرب " ^{[ 82 ]} ، وهو منشور صادر عن دار فيدانتا للنشر . هذا هو المخطط الذي يشرحه هكسلي بالتفصيل في المقال.

بالنسبة لأولئك منا الذين ليسوا أعضاءً بالفطرة في كنيسة منظمة، والذين وجدوا أن الإنسانية وعبادة الطبيعة لا تكفيان، والذين لا يرضون بالبقاء في ظلام الجهل، أو في قذارة الرذيلة أو في قذارة الاحترام، فإن الفرضية الأساسية للعمل تبدو وكأنها تتلخص في هذا:

أن هناك إلهاً، أرضاً، براهمان، نوراً صافياً من الفراغ، وهو المبدأ غير المتجلي لجميع المظاهر.

أن الأرض متعالية وموجودة في آن واحد.

أنه من الممكن للبشر أن يحبوا ويعرفوا، وأن يصبحوا، من الناحية الافتراضية، متطابقين فعلياً مع الأرض الإلهية.

إن تحقيق هذه المعرفة الموحدة للألوهية هو الغاية النهائية والهدف من الوجود البشري.

أن هناك قانوناً أو دارما يجب اتباعها، وتاو أو طريقاً يجب اتباعه، إذا أراد الإنسان أن يحقق غايته النهائية. ^{[ 82 ]}

يرى هكسلي أن إحدى السمات الجذابة للفيدانتا هي أنها قدمت فلسفة وممارسة تاريخية راسخة تحتضن الفلسفة الخالدة ؛ وأن هناك قواسم مشتركة في التجارب بين جميع الفروع الصوفية للأديان العالمية. ^{[ 83 ]} كتب هكسلي في مقدمة كتابه "الفلسفة الخالدة" :

تُعنى الفلسفة الخالدة في المقام الأول بالحقيقة الإلهية الواحدة الجوهرية لعالم الأشياء والحياة والعقول المتعدد. إلا أن طبيعة هذه الحقيقة الواحدة تجعل من المستحيل إدراكها بشكل مباشر وفوري إلا لمن اختاروا استيفاء شروط معينة، فجعلوا أنفسهم محبين، أنقياء القلب، متواضعين الروح. ^{[ 84 ]}

كما ألقى هكسلي محاضرات بين الحين والآخر في معبدي فيدانتا في هوليوود وسانتا باربرا. وقد صدرت اثنتان من تلك المحاضرات على قرص مضغوط: "المعرفة والفهم" و "من نحن؟" من عام 1955.

شعر العديد من معاصري هكسلي ونقاده بخيبة أمل من تحول هكسلي إلى التصوف؛ ^{[ 85 ]} يصف إيشروود في مذكراته كيف اضطر إلى شرح الانتقادات لأرملة هكسلي، لورا:

[11 ديسمبر 1963، بعد أسابيع قليلة من وفاة ألدوس هكسلي] اقترح الناشر أن يكتب جون ليمان سيرته الذاتية. سألتني لورا [هكسلي] عن رأيي في الفكرة، فاضطررتُ لإخبارها أن جون لا يؤمن بالمعتقدات الميتافيزيقية التي كان ألدوس يؤمن بها، بل إنه ينتقدها بشدة. كل ما سيصفه هو شاب ذكي ومثقف أفسدته هوليوود لاحقًا وانحرف عن الطريق القويم بعد أن تورط في أفلام الأشباح. ^{[ 86 ]}

في أوائل عام ١٩٥٣، خاض هكسلي تجربته الأولى مع عقار الميسكالين المهلوس . كان هكسلي قد بدأ مراسلات مع همفري أوزموند ، وهو طبيب نفسي بريطاني كان يعمل آنذاك في مؤسسة كندية، وطلب منه في النهاية تزويده بجرعة من الميسكالين؛ فاستجاب أوزموند وأشرف على جلسة هكسلي في جنوب كاليفورنيا. بعد نشر كتاب " أبواب الإدراك" ، الذي روى فيه هذه التجربة، اختلف هكسلي وسوامي برابهافاناندا حول معنى وأهمية تجربة العقار المهلوس، مما قد يكون سببًا في فتور العلاقة بينهما، لكن هكسلي استمر في كتابة المقالات لمجلة الجمعية، وإلقاء المحاضرات في المعبد، وحضور المناسبات الاجتماعية. لاحقًا، خاض هكسلي تجربة أخرى مع الميسكالين اعتبرها أعمق من تلك المذكورة بالتفصيل في كتاب "أبواب الإدراك" .

كتب هكسلي أن "التجربة الصوفية ذات قيمة مضاعفة؛ فهي ذات قيمة لأنها تمنح الشخص الذي يخوض التجربة فهمًا أفضل لنفسه وللعالم، ولأنها قد تساعده على عيش حياة أقل أنانية وأكثر إبداعًا." ^{[ 87 ]}

بعد أن جرّب عقار LSD تحت إشراف الطبيب أوسكار جانيجر في خمسينيات القرن العشرين، ^{[ 88 ]} أصبح مستشارًا لتيموثي ليري وريتشارد ألبرت في أبحاثهما حول العقاقير المهلوسة في جامعة هارفارد في أوائل ستينيات القرن العشرين . أدت الاختلافات الشخصية إلى ابتعاد هكسلي عن ليري، عندما انتابه القلق من أن ليري أصبح حريصًا جدًا على الترويج العشوائي لهذه العقاقير. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

تتعدد الروايات حول تفاصيل جودة بصر هكسلي في مراحل محددة من حياته. ففي حوالي عام ١٩٣٩، تعرف هكسلي على طريقة بيتس ، حيث تلقى تدريباً عليها من مارغريت دارست كوربيت . وفي عام ١٩٤٠، انتقل هكسلي من هوليوود إلى مزرعة صغيرة مساحتها ٤٠ فداناً (١٦ هكتاراً) في قرية ليانو الصحراوية المرتفعة ، بولاية كاليفورنيا ، شمال مقاطعة لوس أنجلوس . وذكر هكسلي حينها أن بصره تحسن بشكل ملحوظ بفضل طريقة بيتس والإضاءة الطبيعية النقية والقوية لصحراء جنوب غرب أمريكا. وأفاد بأنه تمكن، ولأول مرة منذ أكثر من ٢٥ عاماً، من القراءة دون نظارات ودون إجهاد. حتى أنه جرب قيادة سيارة على الطريق الترابي المجاور للمزرعة. كتب كتاباً عن تجاربه مع طريقة بيتس، بعنوان " فن الرؤية" ، والذي نُشر في الولايات المتحدة عام 1942 وفي بريطانيا عام 1943. احتوى الكتاب على بعض النظريات التي لاقت جدلاً واسعاً، وبعد نشره، نشأ جدل شعبي متزايد حول بصر هكسلي. ^{[ 91 ]} 

كان ولا يزال يُعتقد على نطاق واسع أن هكسلي كان شبه أعمى منذ إصابته بالمرض في سن المراهقة، على الرغم من تعافيه الجزئي الذي مكّنه من الدراسة في أكسفورد. فعلى سبيل المثال، بعد حوالي عشر سنوات من نشر كتابه " فن الرؤية" ، في عام 1952، كان بينيت سيرف حاضرًا عندما ألقى هكسلي كلمة في مأدبة في هوليوود، وكان لا يرتدي نظارة ويبدو أنه كان يقرأ ورقته من المنصة دون صعوبة.

ثم فجأةً تعثر – واتضحت الحقيقة المقلقة. لم يكن يقرأ عنوانه على الإطلاق. كان قد حفظه عن ظهر قلب. ولتنشيط ذاكرته، قرّب الورقة أكثر فأكثر من عينيه. وعندما أصبحت على بُعد بوصة أو نحوها، لم يستطع قراءتها، واضطر إلى البحث عن عدسة مكبرة في جيبه ليتمكن من رؤية الكتابة. لقد كانت لحظة عصيبة. ^{[ 92 ]}

كتب المؤلف البرازيلي جواو أوبالدو ريبيرو ، الذي أمضى عدة أمسيات بصحبة عائلة هكسلي في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي عندما كان صحفيًا شابًا، أن هكسلي قال له بابتسامة ساخرة: "بالكاد أستطيع الرؤية على الإطلاق. ولا أهتم حقًا." ^{[ 93 ]}

من جهة أخرى، أكدت لورا، الزوجة الثانية لهكسلي، لاحقًا في سيرتها الذاتية " هذه اللحظة الخالدة ": "من أعظم إنجازات حياته استعادة بصره". وبعد أن كشفت عن رسالة كتبتها إلى صحيفة لوس أنجلوس تايمز تنفي فيها وصف والتر سي. ألفاريز لهكسلي بأنه "رجل مسكين بالكاد يرى" ، خففت من حدة تصريحها.

على الرغم من أنني أرى أنه من الظلم معاملة ألدوس كما لو كان أعمى، إلا أنه من الصحيح أن هناك العديد من الدلائل على ضعف بصره. فعلى سبيل المثال، على الرغم من أن ألدوس لم يكن يرتدي نظارات، إلا أنه كان يستخدم عدسة مكبرة في كثير من الأحيان. ^{[ 94 ]}

شرعت لورا هكسلي في شرح بعض الفروق الدقيقة في التناقضات التي تميز رؤية هكسلي. ويتفق سردها، في هذا الصدد، مع العينة التالية من كلمات هكسلي نفسه من كتابه "فن الرؤية" :

إن أكثر ما يميز عمل الكائن الحي ككل، أو أي جزء منه، هو أنه ليس ثابتاً، بل شديد التغير. ^{[ 95 ]}

ومع ذلك، لا يزال موضوع بصر هكسلي يثير جدلاً مماثلاً وهاماً. ^{[ 96 ]} يقتبس مؤلف العلوم الشعبية الأمريكي ستيفن جونسون ، في كتابه " العقل المنفتح على مصراعيه "، من هكسلي حديثه عن صعوباته في الترميز البصري :

أنا، ولطالما كنتُ، ضعيفاً في التخيل. فالكلمات، حتى كلمات الشعراء المؤثرة، لا تستحضر صوراً في ذهني . لا تراودني رؤى ما قبل النوم على أعتابه. عندما أتذكر شيئاً، لا تظهر لي الذكرى كحدث أو شيء واضح المعالم. وبجهد من إرادتي، أستطيع استحضار صورة باهتة لما حدث بعد ظهر أمس  ... ^{[ 97 ] [ 98 ]}

تزوج هكسلي في 10 يوليو 1919 ^{[ 99 ]} من ماريا نايس (10 سبتمبر 1899 - 12 فبراير 1955)، وهي لاجئة بلجيكية من بيليم ^{[ 99 ]} ، وهي قرية بالقرب من آلتر ، التقى بها في غارسنجتون ، أوكسفوردشاير، عام 1919. أنجبا طفلاً واحداً، ماثيو هكسلي (19 أبريل 1920 - 10 فبراير 2005)، الذي برز ككاتب وعالم أنثروبولوجيا وعالم أوبئة بارز . ^{[ 100 ]} توفيت ماريا بمرض السرطان عام 1955. ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٥٦، تزوج هكسلي من لورا أرتشيرا (١٩١١-٢٠٠٧)، وهي كاتبة وعازفة كمان ومعالجة نفسية. ^{[ ٢٣ ]} ألّفت لورا كتاب "هذه اللحظة الخالدة" ، وهو سيرة ذاتية لهكسلي. وروت قصة زواجهما من خلال الفيلم الوثائقي " هكسلي عن هكسلي " الذي أخرجته ماري آن بروباخ عام ٢٠١٠. ^{[ ١٠١ ]}

شُخِّصَ هكسلي بسرطان الحنجرة عام ١٩٦٠؛ وفي السنوات اللاحقة، ومع تدهور صحته، كتب روايته الطوباوية " الجزيرة " ^{[ ١٠٢ ]} ، وألقى محاضرات حول "الإمكانات البشرية" في كلٍّ من المركز الطبي بجامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو ومعهد إيسالن . وكانت هذه المحاضرات أساسيةً لانطلاق حركة الإمكانات البشرية . ^{[ ٧٨ ]}

كان هكسلي صديقًا مقربًا لجيدو كريشنامورتي وروزاليند راجاجوبال ، وكان أحد الأمناء الأصليين لمدرسة هابي فالي (الآن مدرسة بيسانت هيل ) في هابي فالي، في أوجاي، كاليفورنيا . ^{[ 103 ]}

توجد أكبر مجموعة من أوراق هكسلي القليلة المتبقية، بعد أن دُمر معظمها في حريق بيل إير عام 1961 ، في مكتبة جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس . ^{[ 104 ]} كما توجد بعضها في مكتبات جامعة ستانفورد . ^{[ 105 ]}

في 9 أبريل 1962، أُبلغ هكسلي بانتخابه زميلًا للأدب من قِبل الجمعية الملكية للأدب ، وهي أرفع منظمة أدبية في بريطانيا، وقبل اللقب برسالة في 28 أبريل 1962. ^{[ 106 ]} وتُحفظ المراسلات بين هكسلي والجمعية في مكتبة جامعة كامبريدج . ^{[ 106 ]} دعت الجمعية هكسلي لحضور مأدبة وإلقاء محاضرة في سومرست هاوس ، لندن، في يونيو 1963. كتب هكسلي مسودة الخطاب الذي كان ينوي إلقاءه في الجمعية؛ إلا أن تدهور حالته الصحية حال دون حضوره. ^{[ 106 ]}

في عام 1960، شُخِّصَ هكسلي بسرطان الفم، وتدهورت صحته تدريجيًا على مدى السنوات الثلاث التالية. في 4 نوفمبر 1963، قبل أقل من ثلاثة أسابيع من وفاة هكسلي، زاره الكاتب كريستوفر إيشروود ، صديقه منذ 25 عامًا، في مستشفى سيدارز سيناي، ودوّن انطباعاته.

خرجتُ بانطباع سفينة عظيمة ونبيلة تغرق بهدوء في الأعماق؛ العديد من آلياتها الرائعة الدقيقة لا تزال في حالة ممتازة، وجميع أضوائها لا تزال متألقة. ^{[ 107 ]}

في منزله على فراش الموت، عاجزًا عن الكلام بسبب السرطان الذي انتشر في جسده، وجّه هكسلي طلبًا خطيًا إلى زوجته لورا يطلب فيه " 100 ميكروغرام من عقار LSD ، حقنة عضلية ". ووفقًا لروايتها عن وفاته ^{[ 108 ]} في كتابها " هذه اللحظة الخالدة " ، فقد استجابت لطلبه بحقنة في الساعة 11:20 صباحًا، وجرعة ثانية بعد ساعة. توفي هكسلي عن عمر يناهز 69 عامًا، في الساعة 5:20 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ في 22 نوفمبر 1963. ^{[ 109 ]}  

طغى اغتيال جون إف. كينيدي في اليوم نفسه، أي قبل أقل من سبع ساعات من وفاة هكسلي، على التغطية الإعلامية لوفاة هكسلي، وكذلك وفاة الكاتب سي إس لويس . ^{[ 110 ]} وفي مقال نُشر عام 2009 في مجلة نيويورك بعنوان "نادي موت المشاهير المنسيين"، كتب كريستوفر بونانوس:

لكن جائزة أسوأ توقيت للموت تذهب إلى كاتبين بريطانيين. فقد توفي ألدوس هكسلي، مؤلف رواية " عالم جديد شجاع "، في نفس يوم وفاة سي إس لويس، مؤلف سلسلة "سجلات نارنيا ". وللأسف، كان ذلك اليوم هو 22 نوفمبر 1963، بالتزامن مع مرور موكب جون كينيدي أمام مستودع الكتب المدرسية في تكساس . على الأقل، جعل هكسلي الأمر مثيرًا للاهتمام: فبناءً على طلبه، حقنته زوجته بمادة LSD قبل ساعات قليلة من وفاته، ففارق الحياة تحت تأثيرها. ^{[ 111 ]}

شكّلت هذه المصادفة أساسًا لكتاب الفيلسوف بيتر كريفت " بين السماء والجحيم: حوار في مكان ما وراء الموت مع جون إف. كينيدي، وسي إس لويس، وألدوس هكسلي" ، الذي يتخيل حوارًا بين الرجال الثلاثة في المطهر بعد وفاتهم. ويتمحور الكتاب حول نقاش فلسفي حول طبيعة وهوية يسوع المسيح. ^{[ 112 ]}

أُقيمت مراسم تأبين هكسلي في لندن في ديسمبر 1963، وترأسها شقيقه الأكبر جوليان. وفي 27 أكتوبر 1971، ^{[ 113 ]} دُفنت رفاته في مقبرة العائلة في مقبرة واتس، التي تضم كنيسة واتس للجنائز في كومبتون، جيلدفورد ، ساري، إنجلترا. ^{[ 114 ]}

كان هكسلي صديقًا حميمًا للمؤلف الموسيقي الروسي إيغور سترافينسكي ، الذي أهدى آخر مؤلفاته الأوركسترالية إلى هكسلي. بدأ العمل على مقطوعة "متغيرات: ألدوس هكسلي في ذكرى" في يوليو 1963، واكتمل في أكتوبر 1964، وعُرضت لأول مرة من قبل أوركسترا شيكاغو السيمفونية في 17 أبريل 1965. ^{[ 115 ] [ 116 ]}

• 1939: جائزة جيمس تيت بلاك التذكارية (عن رواية " بعد صيف كثير يموت البجع "). ^{[ 117 ]}
• 1959: جائزة الاستحقاق من الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب (عن رواية عالم جديد شجاع ) . ^{[ 118 ] [ 119 ]}
• 1962: رفيق الأدب ( الجمعية الملكية للأدب ) ^{[ 120 ]}

في عام 2021، كان هكسلي واحدًا من ستة كتّاب بريطانيين تم تكريمهم على سلسلة من طوابع البريد البريطانية التي أصدرتها هيئة البريد الملكية البريطانية احتفاءً بالخيال العلمي البريطاني. ^{[ 121 ]} وتم تصوير رواية خيال علمي كلاسيكية واحدة لكل كاتب؛ واختيرت رواية "عالم جديد شجاع" لتمثيل هكسلي. ^{[ 121 ]}

• قائمة نشطاء السلام

• مقابلة كاملة مع ألدوس هكسلي عام 1958: مشاكل البقاء والحرية في أمريكا
• صور شخصية في المعرض الوطني للصور الشخصية
• "ألدوس هكسلي: جاذبية الضوء" ، فيلم وثائقي من إخراج أوليفر هوكنهول
• برنامج نقاشي على قناة بي بي سي بعنوان " في عصرنا ": "عالم جديد شجاع" . هكسلي والرواية. 9 أبريل 2009. (صوتي، 45 دقيقة)
• سلسلة " بكلماتهم الخاصة" من إنتاج بي بي سي . 12 أكتوبر 1958 (فيديو، 12 دقيقة)
• "الثورة النهائية" (محاضرة في جامعة كاليفورنيا في بيركلي ، 20 مارس 1962)
• مقابلة مع هكسلي في برنامج مايك والاس بتاريخ 18 مايو 1958 (فيديو)
• مركز أبحاث هكسلي في جامعة مونستر
• مجموعة أوراق ألدوس هكسلي في قسم المجموعات الخاصة بمكتبة جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس
• مجموعة ألدوس هكسلي في مركز هاري رانسوم ، جامعة تكساس في أوستن
• مركز ألدوس هكسلي في زيورخ - أكبر معرض في العالم لأعمال هكسلي.
• "ملخص" . الموقع الرسمي لهكسلي عن هكسلي . 2010. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2014.