سان ميغيل بيتابا

سانتياغو دي غواتيمالا

أماتيتلان

فيراباز

ساكابولا

أديرة جماعة الوعاظ خلال فترة الاستعمار الإسباني في غواتيمالا والمنطقة التقريبية المحيطة بها من حيث المذاهب.

بعد الغزو، ركز التاج الإسباني على تلقين السكان الأصليين العقيدة الكاثوليكية. أُطلق على المستوطنات البشرية التي أسسها المبشرون الملكيون في العالم الجديد اسم "مذاهب الهنود" أو ببساطة " مذاهب ". في البداية، كانت مهمات الرهبان مؤقتة: تعليم السكان الأصليين العقيدة الكاثوليكية، ثم نقل المستوطنات إلى رعايا علمانية، على غرار تلك الموجودة في إسبانيا آنذاك؛ وكان من المفترض أن يعلم الرهبان السكان الأصليين اللغة الإسبانية والكاثوليكية . وعندما يصبح السكان الأصليون مستعدين، يمكنهم البدء في العيش في الرعايا والمساهمة بعُشر الدخل الإلزامي، تمامًا كما كان الحال في إسبانيا. ^{[ 4 ]}

لكن هذه الخطة لم تُنفذ قط، ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى فقدان التاج الإسباني سيطرته على الرهبانيات النظامية بمجرد توجه رهبانها إلى أمريكا. وبفضل الامتيازات الرسولية الممنوحة لهم لتحويل السكان الأصليين إلى الكاثوليكية، لم يستجب المبشرون إلا لسلطات رهبانياتهم المحلية، ولم يخضعوا قط لسلطة الحكومة الإسبانية أو الأساقفة العلمانيين. بدورها، لم تتعامل سلطات الرهبانيات المحلية إلا مع رهبانياتها، ولم تتعامل مع التاج الإسباني. وبمجرد ترسيخ مذهب ما، حرصت هذه السلطات على حماية مصالحها الاقتصادية، حتى في مواجهة مصالح الملك، وهكذا أصبحت هذه المذاهب بمثابة قرى هندية، وهو ما بقي دون تغيير في بقية المستعمرة الإسبانية.

تأسست هذه المذاهب وفقًا لتقدير الرهبان، إذ كان لهم كامل الحرية في إنشاء مجتمعات دينية شريطة أن يكون الهدف الرئيسي هو تحويلها لاحقًا إلى رعية علمانية تُدفع لها العشور للأسقف. لكن في الواقع، نمت هذه المذاهب بشكلٍ خارج عن السيطرة ولم تُنقل قط إلى أي رعية علمانية؛ بل تشكلت حول دير الرهبان، ومن هناك كانوا ينطلقون للتبشير في المستوطنات التابعة لهذه المذاهب، والتي كانت تُسمى "الملاحق" أو "الزيارات" أو "مدن الزيارة". ولذلك، اتسمت هذه المذاهب بثلاث خصائص رئيسية:

1. كانوا مستقلين عن الضوابط الخارجية (الدينية والعلمانية على حد سواء).
2. كانت تُدار من قبل مجموعة من الرهبان
3. كان لديها عدد أكبر نسبياً من الملاحق. ^{[ 4 ]}

كانت السمة الرئيسية لهذه المذاهب هي أنها كانت تُدار من قبل مجموعة من الرهبان، لأن ذلك كان يضمن استمرار نظام الجماعة دون أي مشكلة عند وفاة أحد الأعضاء. ^{[ 5 ]}

في عام 1638، قسّم رهبان الوعاظ مذاهبهم الرئيسية -مما عاد عليهم بفوائد اقتصادية كبيرة- إلى مجموعات متمركزة حول كل دير من أديرةهم الستة؛ ونُسب مذهب بيتابا إلى دير أماتيتلان . ^{[ 6 ]} وفي عام 1754، اضطر رهبان الوعاظ إلى نقل جميع مذاهبهم وأديرتهم إلى رجال الدين العلمانيين، كجزء من إصلاحات آل بوربون . ^{[ 7 ]}

بعد استقلال أمريكا الوسطى، وخلال فترة حكم الحاكم ماريانو ريفيرا باز ، صدر مرسوم في 6 نوفمبر 1839، أنشأ مقاطعة مستقلة جديدة تُسمى أماتيتلان، والتي شملت أيضًا بالين وفيلا نويفا . ^{[ 8 ]} وينص المرسوم على ما يلي:

1. "ستشكل مدينة أماتيتلان، وسان كريستوبال بالين ، وفيلا نويفا ، وسان ميغيل، وسانتا إينيس بيتابا، وجميع المواقع الملحقة بهذه المستوطنات، منطقة مستقلة لحكومتها السياسية، وستكون تحت إدارة نائب كوريجيدور، الذي سيعمل وفقًا للقانون المعمول به ابتداءً من 2 أكتوبر من هذا العام، وسيتقاضى ألف بيزو سنويًا".
2. "في نفس المنطقة ستكون هناك محكمة محلية لإقامة العدل". ^{[ 8 ]}

غيّرت المنطقة اسمها إلى مقاطعة أماتيتلان وفقًا للأمر التنفيذي الصادر في 8 مايو 1866 عن حكومة المشير فيسنتي سيرنا إي سيرنا . ^{[ 8 ]}

أُلغيت مقاطعة أماتيتلان بموجب المرسوم رقم 2081 الصادر في 29 أبريل 1935 في عهد الرئيس العام خورخي أوبيكو . وينص هذا المرسوم حرفيًا على ما يلي:

على الرغم من انتقالهم في القرن الثامن عشر إلى مكانهم الحالي، فقد تم أخذ الآثار الدينية لرهبانية الوعاظ من المستوطنة الأصلية، بما في ذلك تمثال "السيد المدفون" (Señor Sepultado)، الذي يبلغ عمره خمسة قرون.