فيليب لاكو-لابارث

كتب لاكو لابارث العديد من الكتب والمقالات بالتعاون مع جان لوك نانسي ، زميله في جامعة مارك بلوخ (ستراسبورغ الثانية) في ستراسبورغ . تضمنت أعمال التعاون المبكرة Le Titre de la Lettre: une Lecture de Lacan (1973؛ ترجمة، عنوان الرسالة: قراءة لاكان ) و L'Absolu littéraire: théorie de la littérature du romantisme allemand (1978؛ ترجمة، المطلق الأدبي: نظرية الأدب في الرومانسية الألمانية ).

في عام ١٩٨٠، نظّم لاكو-لابارث ونانسي مؤتمرًا في سيريزي-لا-سال ، تمحور حول ورقة دريدا البحثية " نهايات الإنسان" (Les fins de l'homme) الصادرة عام ١٩٦٨. وعقب هذا المؤتمر، وبناءً على طلب دريدا، أسّس لاكو-لابارث ونانسي في نوفمبر من العام نفسه مركز البحوث الفلسفية حول السياسة. عمل المركز لمدة أربع سنوات، مُتّبعًا مناهج فلسفية بدلًا من المناهج التجريبية في دراسة المسائل السياسية. وخلال تلك الفترة، نشر لاكو-لابارث ونانسي العديد من الأوراق البحثية الهامة، بشكل مشترك ومنفرد. تظهر بعض هذه النصوص في Les Fins de l'homme à Partir du travail de Jacques Derrida: Colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980 (1981)، Rejouer le politique (1981)، La retrait du politique (1983)، و Le Mythe nazi (1991، طبعة منقحة؛ نُشرت في الأصل باسم Les méchanismes du الفاشية ، 1981). تم جمع العديد من هذه النصوص في الترجمة في تراجع السياسي (1997).

في عام ١٩٨٦، نشر لاكو-لابارث كتابًا عن سيلان وهايدغر بعنوان " الشعر كتجربة " (١٩٨٦ ). حصل لاكو-لابارث على درجة الدكتوراه الفخرية عام ١٩٨٧ من لجنة تحكيم برئاسة جيرار غرانيل، وضمت دريدا وجورج شتاينر وجان فرانسوا ليوتار . وكانت الدراسة المقدمة لنيل هذه الدرجة بعنوان "خيال السياسة " (١٩٨٨ )، وهي دراسة لعلاقة هايدغر بالاشتراكية الوطنية . وتسبق هذه الأعمال الاهتمام المتزايد بالأبعاد السياسية لفكر هايدغر، والذي أعقب نشر كتاب لفيكتور فارياس .

في كتابه "الشعر كتجربة" ، جادل لاكو-لابارث بأنه على الرغم من تأثر شعر سيلان العميق بفلسفة هايدغر، إلا أن سيلان كان على دراية تامة بارتباط هايدغر بالحزب النازي، ولذلك كان حذرًا تجاهه، ومتأثرًا بشكل كبير بأفكاره. ومع ذلك، كان سيلان مستعدًا للقاء هايدغر. كان هايدغر معجبًا بكتابات سيلان، مع أن شعر سيلان لم يحظَ بالاهتمام الفلسفي الذي أولاه هايدغر لأعمال شعراء مثل فريدريش هولدرلين أو جورج تراكل . إلا أن قصيدة سيلان " تودتناوبرغ " تُشير إلى إمكانية التقارب بين أعمالهما. في هذا السياق، ربما كان من الممكن لسيلان أن يُعيد النظر في أعمال هايدغر، حتى وإن لم يتجلى هذا التقارب في لقاء الرجلين.

رأى لاكو-لابارث أن أعظم إخفاقات هايدغر لم تكن انخراطه في الحركة الاشتراكية الوطنية، بل "صمته حيال الإبادة" ورفضه الخوض في تفكيك شامل للنازية. ومع ذلك، فقد اعتقد أيضاً أن فكر هايدغر يُتيح سُبلاً لمواجهة فلسفية مع النازية، سُبلاً لم يسلكها هايدغر، لكن لاكو-لابارث حاول اتباعها.