جان لوك نانسي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

جان لوك نانسي (‎/nɑːnˈsiː / ‎؛ بالفرنسية : [ ʒɑ̃lyk nɑ̃si ] ‎؛ 26 يوليو 1940 - 23 أغسطس 2021) كان فيلسوفًا فرنسيًا . [ 4 ] كان أول كتاب لنانسي ، الذي نُشر عام 1973، بعنوان "عنوان الرسالة" (1992)، وهو عبارة عن قراءة لأعمال المحلل النفسي الفرنسي جاك لاكان ، كُتب بالتعاون مع فيليب لاكو-لابارث . قامت نانسي بتأليف أعمال عن العديد من المفكرين، بما في ذلك La remarque spéculative في عام 1973 ( الملاحظة التأملية ، 2001) عن جورج فيلهلم فريدريش هيغل ، و Le Discours de la syncope (1976) و L'Impératif catégorique (1983) عن إيمانويل كانط ، و Ego sum (1979) عن رينيه ديكارت ، و Le Partage des صوت (1982) عن مارتن هايدجر .

إلى جانب كتابه "عنوان الرسالة" ، تعاون نانسي مع لاكو-لابارث في العديد من الكتب والمقالات الأخرى. يُنسب إلى نانسي الفضل في إعادة فتح النقاش حول أسس المجتمع والسياسة من خلال كتابه " المجتمع غير الفعال " ( 1985 )، وذلك بعد كتاب بلانشو " المجتمع الذي لا يمكن الإقرار به " (1983)، وقد ردّ أغامبين على كليهما بكتابه "المجتمع القادم" (1990). [ 5 ] ومن بين الدراسات القليلة التي كتبها جاك دريدا عن فيلسوف معاصر، كتاب " عن اللمس، جان لوك نانسي" . [ 6 ]

سيرة

تخرج جان لوك نانسي في الفلسفة عام ١٩٦٢ من جامعة باريس . درّس لفترة وجيزة في كولمار قبل أن يصبح مساعدًا في معهد ستراسبورغ للفلسفة عام ١٩٦٨. وفي عام ١٩٧٣، حصل على درجة الدكتوراه عن أطروحته حول كانط تحت إشراف بول ريكور . ثم رُقّي نانسي إلى أستاذ مشارك في جامعة ستراسبورغ للعلوم الإنسانية . في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، كان نانسي أستاذًا زائرًا في جامعات حول العالم، من جامعة كاليفورنيا إلى جامعة برلين الحرة . وقد دُعي كمندوب ثقافي لوزارة الخارجية الفرنسية لإلقاء محاضرات في أوروبا الشرقية وبريطانيا والولايات المتحدة . في عام 1987، أصبحت نانسي دكتورة دولة في جامعة تولوز لو ميريل عن أطروحتها حول الحرية عند هايدجر تحت إشراف جيرار جرانيل . وتألفت لجنة التحكيم من جان فرانسوا ليوتارد وجاك دريدا . تم نشره تحت عنوان تجربة الحرية (1988).

في أواخر ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن العشرين، عانى نانسي من مشاكل صحية خطيرة. خضع لعملية زرع قلب ، وتفاقمت صعوبة تعافيه بسبب تشخيص إصابته بالسرطان لفترة طويلة. توقف عن التدريس والمشاركة في معظم اللجان التي كان عضوًا فيها، لكنه استمر في الكتابة. نُشرت العديد من أشهر مؤلفاته خلال هذه الفترة. وفي عام 2000، نُشر كتابه "الدخيل " ( L' intrus )، الذي يروي فيه تجربته. كان نانسي أستاذًا في جامعة ستراسبورغ ، كما شغل كرسي فيلهلم فريدريش هيغل وأستاذًا للفلسفة في المدرسة الأوروبية للدراسات العليا . [ 7 ]

أخرجت المخرجة كلير دينيس فيلمين على الأقل مستوحيين من أعمال جان لوك نانسي. كما تعاون العديد من الفنانين الآخرين مع نانسي، مثل سيمون هانتاي ، وسون غوي كيم ، وفيليب وارنيل . وقد كتب نانسي عن المخرج عباس كيارستمي ، وظهر بشكل بارز في فيلم "الأخت" .

توفيت نانسي في 23 أغسطس 2021 عن عمر يناهز 81 عامًا. [ 8 ]

الأعمال الرئيسية

نهايات الإنسان

في عام ١٩٨٠، نظّم نانسي ولاكو-لابارث مؤتمرًا في المركز الثقافي الدولي في سيريزي لا سال حول دريدا والسياسة بعنوان "غايات الإنسان". رسّخ المؤتمر مكانة دريدا في طليعة الفلسفة المعاصرة، وكان بمثابة نقطة انطلاق لحوار معمّق بين الفلسفة والسياسة المعاصرة. وانطلاقًا من رغبتهما في إعادة النظر في السياسة، أسّس نانسي ولاكو-لابارث في العام نفسه مركز البحوث الفلسفية في السياسة. كرّس المركز جهوده لاتباع مناهج فلسفية، بدلًا من المناهج التجريبية، في معالجة المسائل السياسية، ودعم متحدثين بارزين مثل كلود ليفور وجان فرانسوا ليوتار . مع ذلك، وبحلول عام ١٩٨٤، لم يعد نانسي ولاكو-لابارث راضيين عن مسار عمل المركز، فأُغلق. [ 9 ]

خلال تلك الفترة، أنتج لاكوي لابارث ونانسي عدة أوراق بحثية مهمة، معًا وبشكل منفصل. تظهر بعض هذه النصوص في Les Fins de l'homme à Partir du travail de Jacques Derrida: Colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980 (1981)، Rejouer le politique (1981)، La retrait du politique (1983)، و Le Mythe nazi (1991، طبعة منقحة؛ نُشرت في الأصل باسم Les méchanismes du الفاشية ، 1981). تم جمع العديد من هذه النصوص في الترجمة في تراجع السياسي (1997).

La Communauté désœuvrée

يُعدّ كتاب نانسي الأول حول مسألة المجتمع ، " المجتمع غير الفعال" ( 1986)، ربما أشهر أعماله. [ 10 ] يُقدّم هذا الكتاب مدخلاً إلى بعض المواضيع الفلسفية الرئيسية التي واصل نانسي العمل عليها. يتتبع نانسي تأثير مفهوم المجتمع على مفاهيم التجربة والخطاب والفرد ، ويجادل بأنه هيمن على الفكر الحديث. وبرفضه للمفاهيم الشائعة، يُعيد نانسي تعريف المجتمع، متسائلاً: ما الذي يمكن أن يكون عليه إن لم يُختزل إلى مجموعة من الأفراد المنفصلين، ولا إلى كيان جماعي مُجسّد ، كالفاشية مثلاً ؟ يكتب أن محاولتنا لتصميم المجتمع وفقًا لتعريفات مُسبقة التخطيط غالبًا ما تؤدي إلى عنف اجتماعي وإرهاب سياسي ، مُثيرًا بذلك السؤال الاجتماعي والسياسي حول كيفية المضي قدمًا في تطوير المجتمع مع وضع هذه المعرفة في الاعتبار. La Communauté désœuvrée تعني أن المجتمع ليس نتيجة إنتاج، سواء كان إنتاجًا اجتماعيًا أو اقتصاديًا أو حتى سياسيًا ( قوميًا )؛ إنه ليس une œuvre ، "عملًا فنيًا" ("œuvre d'art"، ولكن "الفن" هنا يُفهم بمعنى "الصنعة").

"إن الجماعة التي تصبح كياناً واحداً (جسداً، عقلاً، وطناً، قائداً...) ...تفقد بالضرورة جوهر الوجود المشترك . أو أنها تفقد معاً أو معاً ما يُعرّفها. إنها تُسلّم وجودها المشترك إلى كيانٍ قائم على التضامن. وحقيقة الجماعة، على النقيض من ذلك، تكمن في انعزال هذا الكيان." (المقدمة، 39).

تجربة الحرية

تناولت أطروحة نانسي لنيل درجة الدكتوراه في الفلسفة أعمال كانط وشيلينغ وسارتر وهايدغر ، وركزت على تناولهم لموضوع الحرية . نُشرت الأطروحة عام ١٩٨٨ بعنوان " تجربة الحرية " . ومنذ ذلك الحين، واصل نانسي التركيز على إعادة توجيه أعمال هايدغر. ينظر نانسي إلى الحرية كخاصية للفرد أو الجماعة، ويبحث عن حرية "غير ذاتية" تسعى إلى فهم الأصل الوجودي أو المحدود لكل حرية. ويجادل نانسي بضرورة التفكير في الحرية في وجودها المحدود، لأن اعتبارها خاصية لذات غير محدودة يجعل أي وجود محدود حدًا للحرية. فوجود الآخر هو الشرط الضروري للحرية، وليس قيدًا عليها.

إحساس العالم

يتناول نانسي العالم في سياقه العالمي المعاصر في كتاباته الأخرى حول الحرية والعدالة والسيادة. في كتابه "معنى العالم" ( Le sens du monde ) الصادر عام ١٩٩٣، يتساءل عن معنى قولنا إننا نعيش في عالم واحد، وكيف يتغير إدراكنا للعالم عندما نقول إنه جزء لا يتجزأ منه، لا أنه فوق العالم أو منفصل عنه. يرى نانسي أن العالم، أو الوجود ، هو مسؤوليتنا الوجودية ، التي تسبق المسؤولية السياسية والقضائية والأخلاقية. ويصف وجودنا في العالم بأنه انكشاف على وجود عارٍ، دون إمكانية الاستناد إلى نظام أو سبب ميتافيزيقي أساسي. لم يعد للوجود المعاصر أي سند في إطار إلهي، كما كان الحال في المجتمع الإقطاعي حيث كان معنى الحياة ومسارها محددين سلفًا. إن احتمالية وجودنا العاري، بوصفها مسألة وجودية، هي التحدي الرئيسي لوجودنا في المجتمع العالمي المعاصر.

يتناول نانسي جميع هذه المواضيع المتعلقة بالعالم مجدداً في كتابه الصادر عام ٢٠٠٢ بعنوان " خلق العالم أو العولمة "، حيث يميز بين العولمة كعملية حتمية والعولمة كعملية "تشكيل العالم" مفتوحة النهاية. ويربط هنا نقده بنقد ماركس للاقتصاد السياسي ، الذي رأى أن "العمل الحر" هو ما يُنتج العالم. ويجادل نانسي بأن "العيش" الحقيقي في العالم يجب أن يهتم بخلق المعنى (الاستمتاع) وليس بالغايات النهائية، أو الجواهر المغلقة، أو النظرات العالمية الحصرية. ويؤدي النظام الحالي للمدن والمراكز المتوسعة في الشبكة التكنولوجية العلمية الكوكبية (المرتبطة بالرأسمالية) إلى فقدان العالم، لأن العالم يُعامل كشيء (كرة أرضية)، على الرغم من أن التفكيك الذاتي للأنطولوجيا اللاهوتية جعلها بشكل متزايد "موضوعاً" لخلقها.

Être singulier pluriel

في كتابه " الوجود المفرد الجمعي " (2000)، يتناول نانسي مسألة كيفية الحديث عن تعددية "نحن" دون تحويل "نحن" إلى هوية مفردة. تنطلق المقالة الرئيسية في هذا الكتاب من فرضية أنه لا وجود لوجود دون "الوجود مع"، وأن "الأنا" لا تسبق "نحن" (أي أن الوجود لا يسبق الوجود المشترك )، وأنه لا وجود لوجود دون تعايش. وامتدادًا لأفكاره حول الحرية والمجتمع ومعنى العالم، يتصور "الوجود مع" على أنه احتكاك متبادل يحافظ على حرية "الأنا"، وبالتالي مجتمع لا يخضع لتعريف خارجي أو مسبق.

"لا معنى إذا لم يكن المعنى مشتركاً، وليس لأنه سيكون هناك دلالة نهائية أو أولى مشتركة بين جميع الكائنات، ولكن لأن المعنى نفسه هو مشاركة الوجود."

تُواصل المقالات الخمس التي تلي المقال الرئيسي تطوير فلسفة نانسي من خلال مناقشات حول السيادة والحرب والتكنولوجيا ، والتقنيات البيئية ، والهوية ، وحرب الخليج ، وسراييفو . ويظلّ اهتمام نانسي الرئيسي في هذه المقالات هو "التواجد مع"، والذي يستخدمه لمناقشة قضايا التحليل النفسي والسياسة والتعددية الثقافية ، متناولاً مفاهيم " الذات " و"الآخر" في السياقات الراهنة.

التحليل الفني

كتب نانسي أيضًا في كتالوجات فنية ومجلات فنية دولية، لا سيما في مجال الفن المعاصر. كما أنه يكتب الشعر والمسرح، وقد حظي باحترام واسع النطاق كفيلسوف مؤثر في الفن والثقافة. في كتابه " Les Muses" الصادر عام ١٩٩٤ ( The Muses ، ١٩٩٦)، يبدأ بتحليل أطروحة هيجل حول موت الفن. ومن بين مقالات " The Muses" مقال عن كارافاجيو ، كان في الأصل محاضرة ألقاها في متحف اللوفر . في هذا المقال، يبحث نانسي عن مفهوم مختلف للرسم ، حيث لا يكون الرسم تمثيلًا للعالم التجريبي ، بل عرضًا للعالم، أو للمعنى، أو للوجود. نشر نانسي كتبًا عن السينما والموسيقى ، بالإضافة إلى نصوص حول مشكلة التمثيل، ومكانة الأدب ، والصورة والعنف ، وأعمال أون كاوارا ، وشارل بودلير ، وفريدريش هولدرلين .

نظرية الأفلام

شكل نص نانسي " L'intrus" الأساس لفيلم المخرجة الفرنسية كلير دينيس الذي يحمل نفس الاسم.

لقد كتب باستفاضة عن السينما، بما في ذلك كتاب "دليل الفيلم"، وهو عمل قصير عن عباس كيارستمي .

تظهر نانسي في فيلم "الأسترة" ، المقتبس من محاضرات مارتن هايدغر عام 1942 حول قصيدة فريدريش هولدرلين "الأسترة" (التي نُشرت بعنوان " ترنيمة هولدرلين "الأسترة" ). ويركز الفيلم على العلاقة بين السياسة والتكنولوجيا والأسطورة.

أنتج نانسي ثلاثة أفلام بالتعاون مع الفنان والمخرج فيليب وارنيل. وظهر في فيلمهما "أوتلانديش: أجسام غريبة" (2009)، والذي يتضمن نصًا كتبه خصيصًا للمشروع بعنوان "أجسام غريبة غريبة". كما ساهم نانسي بقصيدة "يا لحيوانات اللغة" في فيلم وارنيل الطويل "مينغ من هارلم: واحد وعشرون طابقًا في الهواء" (2014). وعمل وارنيل ونانسي معًا على فيلم نصي جديد بعنوان "البروليتاري الطائر"، والذي اكتمل في عام 2017.

فهرس

العناوين باللغة الفرنسية

  • La Remarque spéculative (Un bon mot de Hegel) . باريس: الجليل، 1973.
  • عنوان الحرف . باريس: الجليل، 1973 (مع فيليب لاكو لابارث).
  • خطابات الإغماء. أنا.لوجوديدالوس . باريس: فلاماريون، 1975.
  • الأدب المطلق. نظرية الأدب الرومانسي في ألمانيا . باريس: سيويل، 1978 (مع فيليب لاكو لابارث).
  • مجموع الأنا . باريس: فلاماريون، 1979.
  • "نهاية الرجل من عمل جاك دريدا: مؤتمر سيريسي، 23 يوليو - 2 أغسطس 1980" . 1981 (الطبعة مع لاكو لابارث).
  • استمتع بالسياسة . 1981 (الطبعة مع لاكو لابارث).
  • مشاركة الصوت . باريس: الجليل، 1982.
  • لا تراجع السياسة . 1983 (الطبعة مع لاكو لابارث).
  • المجتمع المبتكر . باريس: كريستيان بورجوا، 1983.
  • فئة الإمبيراتيف . باريس: فلاماريون، 1983.
  • لوبلي دي لا فلسفة . باريس: الجليل، 1986.
  • المكان الإلهي . موفيزين: TER، 1987.
  • تجربة الحرية . باريس: الجليل، 1988.
  • فكرة نهائية . باريس: الجليل، 1990.
  • لو poids d'une pensée . كيبيك: لو غريفون دارجيل، 1991.
  • لو الأسطورة النازية . La Tour d'Aigues: L'Aube، 1991 (مع فيليب لاكوي-لابارث، طبعة منقحة؛ نُشرت في الأصل باسم Les méchanismes du fascisme ، 1981).
  • المقارنة (سياسة العودة) . باريس: بورجوا، 1991 (مع جان كريسوف بيلي).
  • كوربوس . باريس: ميتيلييه، 1992.
  • لو سينس دو موند . باريس: الجليل، 1993.
  • ليه يفكر . باريس: الجليل، 1994.
  • إنه فردي متعدد . باريس: الجليل، 1996.
  • هيجل. القلق السلبي . باريس: هاشيت، 1997.
  • لانتروس . باريس: الجليل، 2000.
  • لو الصدد دو صورة . باريس: الجليل، 2000.
  • Conloquium , في روبرتو اسبوزيتو , Communitas . طراد. دي نادين لو ليرزين، باريس: PUF، 2000.
  • لا تفكر في الأمر . باريس: الجليل، 2001.
  • الأدلة الفيلمية . بروكسل: إيف جيفيرت، 2001.
  • خلق العالم أو العولمة . باريس: الجليل، 2002.
  • À l'écoute . باريس: الجليل، 2002.
  • لدينا بعض. لا بو دي الصور . باريس: كلينكسيك، 2003 (مع فيديريكو فيراري).
  • نولي لي طنجة . باريس: بايارد، 2003.
  • "امتداد الاسم". ميتز: لو بورتيك، 2003.
  • "ليلتك علاقة جنسية". باريس: الجليل، 2003.
  • لا ديكلوسيون (تفكيك المسيحية 1) . باريس: الجليل، 2005.
  • Sur le commerce des pensées: Du livre et de la librairie . باريس: الجليل، 2005.
  • أيقونة المؤلف . باريس: الجليل، 2005 (مع فيديريكو فيراري).
  • تومبي دي سوميل . باريس: الجليل، 2007.
  • بس مستحيل . باريس: بايارد، 2007.
  • بالإضافة إلى عنوان آخر: جاك دريدا . باريس: الجليل، 2007.
  • حقيقة الديمقراطية . باريس: الجليل، 2008.
  • Le poids d'une pensée، l'approche . ستراسبورغ: لافوسيد، 2008.
  • Je t'aime, un peu, beaucoup, passionnément... . باريس: بايارد سنتوريون، 2008.
  • ديمقراطية في أي دولة  ؟ ، مع جورجيو أغامبين ، آلان باديو ، دانيال بن سعيد ، ويندي براون ، جاك رانسيير ، كريستين روس وسلافوي جيجيك ، لا فابريك، 2009.
  • العبادة ، باريس، الجليل، 2010.
  • أتلان  : Les Détrempes ، باريس، حزان، 2010.
  • À الانتقام  ؟ دي روبرت أنتيلمي ، في روبرت أنتيلمي ، الانتقام  ؟ . هيرمان، 2010.
  • لا فيل أو لين . ستراسبورغ: لا Phocide، 2011.
  • موريس بلانشو، العاطفة السياسية . باريس: الجليل، 2011.
  • السياسة والسياسة . مقابلة مع فيليب أرمسترونج وجيسون سميث، باريس: الجليل، 2011.
  • Dans quels mondes vivons-nous؟ ، مع أوريليان باراو، باريس: الجليل، 2011.
  • تكافؤ الكوارث (بعد فوكوشيما) ، باريس: الجليل، 2012.
  • La Possibilité d’un monde ، باريس: Les Petits Platons، 2013.
  • Jamais le mot "créateur"... مع سيمون هانتاي ، باريس، الجليل، 2013.
  • بورتريه آخر ، باريس، الجليل، 2013.
  • Être Singulier pluriel , nouvelle édition Augmentée، باريس، الجليل، 2013.
  • لو فيلوسوف بويتوكس ، لوهافر، فرانسيسكوبوليس/مطابع دو رييل، 2014.
  • لا جويسانس. أسئلة شخصية ، مع أديل فان ريث ، باريس، بلون، 2014.
  • الجماعة المتمردة ، باريس، الجليل، 2014.
  • اختراعات بصوتين. Entretiens ، مع دانييل كوهين ليفيناس ، باريس، إصدارات دو فيلين، 2015.
  • Proprement di  : Entretien sur le mythe ، مع ماتيلد جيرار، Paris، Lignes، 2015.
  • مجلة الفينيسيان ، باريس، كريستيان بورجوا، 2015.
  • باناليتيه دي هايدجر ، باريس، الجليل، 2015.
  • الطلب  : الأدب والفلسفة ، باريس، الجليل، 2015.
  • Entretien sur le christianisme (باريس، 2008)، مع برنارد ستيجلر وآلان جوجنون ، في: برنارد ستيجلر، Dans la Disruption  : Comment ne pas devenir fou  ? ، باريس، Les Liens qui Libèrent، 2016.
  • ماذا حدث  ؟ ، باريس، الجليل، 2016.
  • التوقيعات المعقولة ، الاهتمام بالفنون ، مع جيروم ليبر، باريس، بايارد، 2017.
  • La Tradition allemande dans la philosophie ، مع آلان باديو ، باريس، Éditions Lignes، 2017.
  • الوجود الجنسي ، باريس الجليل، 2017.
  • Exclu le Juif en nous ، باريس، الجليل، 2018.
  • هيجل، التحقيق السلبي ، باريس، الجليل، 2018.
  • دريدا، ملاحق ، باريس، الجليل، 2019.
  • "جلد العالم الهش" ، باريس، الجليل، 2020.
  • ماسكارونس دي ماكرون ، باريس، الجليل، 2021.
  • كروور ، باريس، الجليل، 2021.

الترجمات الإنجليزية

  • المطلق الأدبي: نظرية الأدب في الرومانسية الألمانية . بالاشتراك مع فيليب لاكو-لابارث. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1988.
  • المجتمع غير الفعال . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا ، 1991.
  • عنوان الرسالة: قراءة لاكان . مع فيليب لاكو-لابارث. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1992.
  • من الميلاد إلى الحضور . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 1993.
  • تجربة الحرية . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 1993.
  • الملهمات . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 1996.
  • جاذبية الفكر . نيو جيرسي: دار النشر للعلوم الإنسانية، 1997.
  • تراجع السياسة . مع فيليب لاكو-لابارث؛ تحرير سيمون سباركس. لندن: روتليدج، 1997.
  • إحساس العالم . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، 1998.
  • كون الشيء مفردًا وجمعًا . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2000.
  • الملاحظة التأملية: إحدى عبارات هيجل البليغة . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2001.
  • هيجل: قلق السلبية . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، 2002.
  • التفكير المحدود . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2003
  • أساس الصورة . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2005.
  • الفنون المتعددة (الملهمات 2) . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2006.
  • خلق العالم أو العولمة . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 2007.
  • الاستماع . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2007.
  • خطاب الإغماء: لوغوديدالوس . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2007.
  • التفكيك: تفكيك المسيحية . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2008.
  • السجلات الفلسفية (وجهات نظر في الفلسفة القارية) . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2008.
  • نولي مي تانجيري: في إحياء الجسد . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2008.
  • كوربوس . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2008.
  • في تجارة التفكير: حول الكتب والمكتبات . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2009.
  • سقوط النوم . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2009.
  • حقيقة الديمقراطية . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2010.
  • الله، العدل، الحب، الجمال: أربعة حوارات قصيرة . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2011.
  • في مكان اليوتوبيا . في كتاب اليوتوبيا الوجودية: منظورات جديدة حول الفكر اليوتوبي . نيويورك ولندن: كونتينوم، 2012.
  • العبادة: تفكيك المسيحية الجزء الثاني . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2012.
  • متعة الرسم . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2013.
  • أن تكون عارياً. جلد الصور . مع فيديريكو فيراري؛ نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2014.
  • المجتمع المنبوذ . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2016.
  • مقدمة كتاب غاندي والفلسفة: حول اللاهوت المناهض للسياسة ، لندن: بلومزبري أكاديميك ، 2018. [ 11 ]
  • Dies Irae . لندن: مطبعة جامعة وستمنستر، 2019.
  • "مرور". نيويورك: دار نشر كونترا موندوم، 2020. مقدمة لكتاب مارغريت دوراس، الغرفة المظلمة .
  • الوجود الجنسي . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2021.
  • جان لوك نانسي وشاج موهان، حول برنارد ستيجلر: فيلسوف الصداقة ، بلومزبري فيلوسوفي، المملكة المتحدة، 2024. [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هنري ساوثجيت، "من الثيوديسيا إلى الأنطوديسيا: تفسير "أصل العمل الفني"، دراسات مثالية 42 (2-3):131-144 (2012).
  2. ↑ مقال جان لوك نانسي في موسوعة الإنترنت للفلسفة
  3. ↑ جان لوك نانسي، التفكيك: تفكيك المسيحية . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2008، ص 101.
  4. ^ "جان لوك نانسي (1940-2021)" . منتدى الفن . 25 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2021 .
  5. ↑ بيرد، جريج (2017). احتواء المجتمع . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 9781438461861.
  6. ↑ دريدا، جاك (2005). عن اللمس، جان لوك نانسي . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9780804742436.
  7. ↑ جان لوك نانسي، رئيس كرسي فيلهلم فريدريش هيغل وأستاذ الفلسفة في المدرسة الأوروبية للدراسات العليا / EGS
  8. ^ "الفيلسوف جان لوك نانسي قد انتهى" . Les Dernières Nouvelles d'Alsace (بالفرنسية). 24 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2021 .
  9. ↑ لمزيد من التفاصيل حول أسباب الإغلاق، انظر Lacoue-Labarthe & Nancy، " Chers Amis : A Letter on the Closure of the Political"، في Lacoue-Labarthe & Nancy، Retreating the Political (London & New York: Routledge، 1997)، ص 143-147.
  10. ^ العمل هو استجابة لكتاب موريس بلانشو المجتمع غير العامل (1983) – انظر جان لوك نانسي، La communauté désavouée في Lectures – Revues.org .
  11. ↑ موهان، شاج؛ دويفيدي، ديفيا؛ نانسي، جان لوك (13 ديسمبر 2018). غاندي والفلسفة: حول اللاهوت المناهض للسياسة . بلومزبري أكاديميك . ISBN 9781474221733– عبر كتب جوجل.
  12. ↑ نانسي، جان لوك؛ موهان، شاج (8 فبراير 2024). حول برنارد ستيجلر: فيلسوف الصداقة . بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-1-350-32902-7.

للمزيد من القراءة

  • ألكساندروفا، ألينا، محررة. إعادة النظر في الدين: تفكيك المسيحية مع جان لوك نانسي. نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 2012.
  • أرمسترونغ، فيليب. الشبكات: جان لوك نانسي وشبكات السياسة . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، 2009.
  • بيرد، جريج. احتواء المجتمع: من الاقتصاد السياسي إلى الأنطولوجيا عند أجامبين وإسبوزيتو ونانسي. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 2016.
  • التفكيك والتحليل ، موهان، شاج ، كوي بارلي (2022) 31 (2): 339-344، https://doi.org/10.1215/10418385-10052375
  • وبداية الفلسفة ، موهان، شاج ، فلسفة الديمقراطية العالمية
  • دريدا، جاك. حول لمس جان لوك نانسي . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2005.
  • " رهان نانسي "، دويفيدي، ديفيا ، فلسفة الديمقراطية العالمية .
  • جاريدو، خوان مانويل. فرص التفكير – من جان لوك نانسي، باريس: الجليل، “La Philosophie en effet”، 2011.
  • غاريدو، خوان مانويل. "شعر العالم"، في دياريتكس ، المجلد 43 (4)، ص  52-64، 2016.
  • جاريدو، خوان مانويل. "La poésie du monde"، في Po&sie ، n. 149-159، 3ème و4ème. 2014، ص  233-238.
  • غاريدو، خوان مانويل. "مفهوم جان لوك نانسي عن الجسد"، إيبوشيه - مجلة لتاريخ الفلسفة، المجلد 14، العدد 1 (خريف 2009)، 189-211.
  • غاريدو، خوان مانويل. “Le corps insacrifiable”، أوروبا، باريس، 2009، 277-283.
  • جاريدو، خوان مانويل. "الطفرة اللانهائية للعقل" ، مجلة الفلسفات الفلسفية في ستراسبورغ ، 42 سنة، 2017.
  • هورل، إريك. "الذكاء الاصطناعي للحواس. تاريخ الحواس والتكنولوجيا بعد جان لوك نانسي (عن طريق سيموندون)." في: باريسيا، العدد 17، 2013، الصفحات  11-24.
  • هاتشينز، بي سي جان لوك نانسي ومستقبل الفلسفة . مونتريال وكينغستون: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز، 2005.
  • هاتشينز، بي سي، محرر. جان لوك نانسي: العدالة، الشرعية، والعالم. نيويورك: كونتينوم، 2012.
  • جيمس، إيان. الطلب المجزأ: مقدمة في فلسفة جان لوك نانسي . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2006.
  • كاموف، بيغي، محررة. حول أعمال جان لوك نانسي: عدد خاص من مجلة باراغراف . نوفمبر 1992.
  • مارتن، جان كليه ، أد. "Sens en tous sens " (مع جان لوك نانسي، آلان باديو، جاك دريدا...)، باريس، الجليل، 2004.
  • موهان، شاج ، " الولادات الرائعة لجان لوك نانسي " (مؤرشف في 26 أغسطس 2021 على موقع Wayback Machine )، المجلة الأوروبية للتحليل النفسي
  • مورين، ماري إيف. جان لوك نانسي. كامبريدج: بوليتي، 2012.
  • سباركس، سيمون، محرر. حول جان لوك نانسي: إحساس الفلسفة . لندن: روتليدج، 1997.
  • توبيني، توماسو. جان لوك نانسي. شكل التواصل . روما: كاروتشي 2012.
  • في قلب: جان لوك نانسي . عدد خاص من مجلة "ذا نيو سينتينيال ريفيو" ، المجلد 2، العدد 3، خريف 2002.