جورج شتاينر

فرانسيس جورج شتاينر ، ^{[ 2 ]} زميل الأكاديمية البريطانية (23 أبريل 1929 - 3 فبراير 2020) ^{[ 3 ] [ 4 ]} كان ناقدًا أدبيًا وكاتب مقالات وفيلسوفًا وروائيًا ومربيًا فرنسيًا أمريكيًا. ^{[ 5 ]} كتب باستفاضة عن العلاقة بين اللغة والأدب والمجتمع، فضلًا عن تأثير المحرقة . ^{[ 6 ]} وصفته مقالة نُشرت عام 2001 في صحيفة الغارديان بأنه " متعدد اللغات وموسوعي المعرفة ". ^{[ 7 ]}

يُعتبر شتاينر، في نظر مُعجبيه، "من بين أعظم العقول في عالم الأدب المعاصر". ^{[ 3 ]} وصفته الروائية الإنجليزية إيه إس بايات بأنه "رجل عصر النهضة المتأخر جدًا... فيلسوف أوروبي يتمتع بحسٍّ فطريٍّ للأفكار المحورية في عصرنا". ^{[ 7 ]} ووصفته هارييت هارفي وود، المديرة الأدبية السابقة للمجلس الثقافي البريطاني ، بأنه "محاضرٌ بارعٌ - مُلهمٌ ومتشائمٌ [كان] يحضر ومعه نصف صفحة من الملاحظات المكتوبة بخط اليد، ولا يعود إليها أبدًا". ^{[ 7 ]}

كان شتاينر أستاذاً للأدب الإنجليزي والمقارن في جامعة جنيف (1974-1994)، وأستاذاً للأدب المقارن وزميلاً في جامعة أكسفورد (1994-1995)، وأستاذاً للشعر في جامعة هارفارد (2001-2002)، وزميلاً استثنائياً في كلية تشرشل، كامبريدج . ^{[ 2 ]}

وُلد فرانسيس جورج شتاينر في 23 أبريل 1929 في نويي سور سين ، بالقرب من العاصمة الفرنسية باريس ، لأبوين يهوديين من فيينا، هما إلس (اسمها قبل الزواج فرانزوس) وفريدريك جورج شتاينر. ^{[ 8 ]} وكانت له أخت كبرى تُدعى روث ليليان، وُلدت في فيينا عام 1922. ^{[ 2 ]} وكانت إلس شتاينر سيدة نبيلة من فيينا . ^{[ 9 ]} أما فريدريك شتاينر، فقد كان محامياً بارزاً في البنك المركزي النمساوي، البنك الوطني النمساوي ؛ ^{[ 9 ]} وفي باريس، عمل مصرفياً استثمارياً. ^{[ 10 ]}

قبل ولادة شتاينر بخمس سنوات، انتقل والده بعائلته من النمسا إلى فرنسا هربًا من تنامي خطر معاداة السامية . كان يعتقد أن "اليهود ضيوف مُهددون أينما حلّوا، وأراد أن يُزوّد ​​أبناءه [...] باللغات لكسب الرزق، والقدرة على حزم حقيبة سفر بدلًا من صندوق كبير، والاستمتاع بالمغامرة". ^{[ 7 ]} نشأ شتاينر بثلاث لغات أم : الألمانية والإنجليزية والفرنسية؛ وكانت والدته متعددة اللغات ، وكثيرًا ما كانت "تبدأ الجملة بلغة وتنهيها بلغة أخرى". ^{[ 7 ]}

عندما كان في السادسة من عمره، علّمه والده، الذي كان يؤمن بأهمية التعليم الكلاسيكي ، قراءة الإلياذة باللغة اليونانية الأصلية . ^{[ 7 ] [ 11 ] [ 12 ]} أما والدته، التي كانت "تكره الشفقة على الذات"، ^{[ 7 ]} فقد ساعدت شتاينر على التغلب على إعاقة وُلد بها، وهي ضمور ذراعه اليمنى. فبدلاً من أن تسمح له بأن يصبح أعسر، أصرّت على أن يستخدم يده اليمنى كما يفعل الشخص السليم. ^{[ 7 ]}

تلقى شتاينر تعليمه الرسمي الأول في مدرسة ليسيه جانسون دي سايي في الدائرة السادسة عشرة بباريس . في عام ١٩٤٠، خلال الحرب العالمية الثانية ، كان والد شتاينر في مدينة نيويورك في مهمة اقتصادية للحكومة الفرنسية عندما كان الألمان يستعدون لغزو فرنسا، وحصل على إذن لعائلته بالسفر إلى نيويورك. غادر شتاينر ووالدته وشقيقته ليليان على متن سفينة من جنوة . ^{[ ١٠ ]} في غضون شهر من انتقالهم، احتل النازيون باريس ، ومن بين العديد من الأطفال اليهود في صف شتاينر في المدرسة، كان واحدًا من اثنين فقط نجيا من الحرب. ^{[ ٧ ]} مرة أخرى، أنقذت بصيرة والده عائلته، مما جعل شتاينر يشعر بأنه ناجٍ، وهو ما أثر بشكل عميق على كتاباته اللاحقة. "لقد تمحورت حياتي كلها حول الموت والتذكر والمحرقة " . ^{[ 7 ]} أصبح شتاينر "رحالة ممتنًا"، قائلاً: "للأشجار جذور ولي أرجل؛ أدين بحياتي لذلك". ^{[ 7 ]} أمضى بقية سنوات دراسته في المدرسة الفرنسية في نيويورك في مانهاتن ، وحصل على الجنسية الأمريكية عام 1944. ^{[ 4 ]}

بعد المدرسة الثانوية، التحق شتاينر بجامعة شيكاغو ، حيث درس الأدب بالإضافة إلى الرياضيات والفيزياء، وحصل على درجة البكالوريوس في عام 1948. تبع ذلك حصوله على درجة الماجستير من جامعة هارفارد في عام 1950. ثم التحق بكلية باليول، أكسفورد ، بمنحة رودس الدراسية . ^{[ 4 ]}

من عام ١٩٥٦ إلى عام ١٩٥٨، كان شتاينر باحثًا في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون، نيوجيرسي . ^{[ ٨ ]} كما شغل منصب أستاذ فولبرايت في إنسبروك ، النمسا، من عام ١٩٥٨ إلى عام ١٩٥٩. ^{[ ٨ ]} في عام ١٩٥٩، عُيّن محاضرًا في جامعة برينستون، حيث حاضر لمدة عامين آخرين. ^{[ ٨ ]} ثم أصبح زميلًا مؤسسًا في كلية تشرشل، كامبريدج ، عام ١٩٦١. لم يلقَ شتاينر في البداية ترحيبًا من أعضاء هيئة التدريس في قسم اللغة الإنجليزية في كامبريدج. ^{[ ١٣ ]} فقد استنكر البعض شخصيته الكاريزمية و"حماسته الشديدة ولهجته الأجنبية" ^{[ ٧ ]} ، وتساءلوا عن مدى أهمية الهولوكوست الذي كان يشير إليه باستمرار في محاضراته. قال برايان شييت، أستاذ أدب القرن العشرين في جامعة ساوثهامبتون، إنه في ذلك الوقت، "لم تكن بريطانيا [...] تعتقد أن لها صلة بالمحرقة؛ فقد كانت أساطيرها عن الحرب متجذرة في غارات القصف الجوي الألماني (بليتز) ، ودونكيرك ، ومعركة بريطانيا ." ^{[ 7 ]} ورغم أن شتاينر كان يتقاضى راتباً أكاديمياً، إلا أنه لم يُعيّن أستاذاً متفرغاً في جامعة كامبريدج مع حق إجراء الامتحانات. كان بإمكانه الانتقال إلى الولايات المتحدة للعمل كأستاذ، لكن والده اعترض قائلاً إن هتلر ، الذي قال إنه لن يبقى أحد يحمل اسمهم في أوروبا، سيكون قد انتصر حينها. بقي شتاينر في إنجلترا لأنه "كان سيفعل أي شيء بدلاً من مواجهة هذا الازدراء من والدي." ^{[ 7 ]} انتُخب زميلاً استثنائياً في كلية تشرشل عام 1969. ^{[ 14 ]}

بعد سنواتٍ قضاها ككاتبٍ مستقل ومحاضرٍ بين الحين والآخر، قبل شتاينر منصب أستاذ الأدب الإنجليزي والمقارن في جامعة جنيف عام ١٩٧٤؛ وشغل هذا المنصب لمدة عشرين عامًا، مُدرِّسًا بأربع لغات. ^{[ ٨ ]} وقد عاش وفقًا لمقولة غوته: "لا أحد يُتقن لغةً واحدةً يعرف لغته حقًا". ^{[ ٧ ]} أصبح أستاذًا فخريًا في جامعة جنيف عند تقاعده عام ١٩٩٤، وزميلًا فخريًا في كلية باليول، أكسفورد ، عام ١٩٩٥. كما شغل منصب أول أستاذٍ للورد وايدنفيلد للأدب الأوروبي المقارن وزميل كلية سانت آن، أكسفورد ، من عام ١٩٩٤ إلى عام ١٩٩٥، ^{[ ١٥ ]} وأستاذ نورتون للشعر في جامعة هارفارد من عام ٢٠٠١ إلى عام ٢٠٠٢. ^{[ ١٦ ]}

وُصف شتاينر بأنه "ناقد وكاتب مقالات ذكي ومثقف". ^{[ 3 ]} كان نشطًا في منشورات طلاب المرحلة الجامعية الأولى أثناء دراسته في جامعة شيكاغو، وأصبح لاحقًا مساهمًا منتظمًا في كتابة المراجعات والمقالات للعديد من المجلات والصحف، بما في ذلك ملحق التايمز الأدبي وصحيفة الغارديان . وكتب لمجلة نيويوركر لأكثر من ثلاثين عامًا، مساهمًا بأكثر من مئتي مراجعة. ^{[ 17 ]}

بينما كان شتاينر يأخذ الأمور على محمل الجد بشكل عام، فقد كشف أيضًا عن حس فكاهة جاف غير متوقع : عندما سُئل ذات مرة عما إذا كان قد قرأ أي شيء تافه في طفولته، أجاب: موبي ديك . ^{[ 7 ]}

كان يُنظر إلى شتاينر على أنه موسوعي ، ويُنسب إليه الفضل في إعادة صياغة دور الناقد من خلال استكشافه للفن والفكر دون قيود الحدود الوطنية أو التخصصات الأكاديمية. وقد دعا إلى التعميم بدلًا من التخصص، وأصرّ على أن مفهوم الثقافة يجب أن يشمل معرفة كلٍّ من الفنون والعلوم. اعتقد شتاينر أن القومية عنيفة بطبيعتها لدرجة لا تسمح لها بإرضاء المبادئ الأخلاقية لليهودية، إذ قال: "بسبب طبيعتنا، هناك أشياء لا نستطيع فعلها". ^{[ 7 ]}

من بين آراء شتاينر غير التقليدية، في سيرته الذاتية بعنوان "تصويبات " (1997)، روى شتاينر موقفه المتعاطف مع استخدام بيوت الدعارة منذ سنوات دراسته الجامعية في جامعة شيكاغو. وكما ذكر شتاينر: "أثارت عذريتي استياء ألفي (زميله في السكن الجامعي). فقد وجدها استعراضية وفاسدة نوعًا ما في شاب في التاسعة عشرة من عمره... استنشق خوفي بازدراء. واقتادني إلى سيسيرو، إلينوي ، وهي بلدة سيئة السمعة بحق، ولكن اسمها كان مطمئنًا لي. هناك، نظم لي، بسلطة عفوية، طقوسًا شاملة بقدر ما كانت لطيفة. هذه اللطف غير المتوقع، والرعاية في ظل ظروف تبدو ظاهريًا فظة، هي ما يباركني حتى الآن." ^{[ 18 ]}

قال شتاينر: "إن ما يثير دهشتي، مهما بدا ساذجاً للناس، هو أنه يمكنك استخدام الكلام البشري للحب والبناء والتسامح، وكذلك للتعذيب والكراهية والتدمير والإبادة." ^{[ 17 ]}

تلقى شتاينر انتقادات ودعمًا ^{[ 19 ] [ 20 ]} لآرائه القائلة بأن العنصرية متأصلة في كل إنسان وأن التسامح سطحي. ونُقل عنه قوله: "من السهل جدًا الجلوس هنا، في هذه الغرفة، والقول إن العنصرية أمر فظيع. لكن اسألني السؤال نفسه لو انتقلت عائلة جامايكية إلى المنزل المجاور مع ستة أطفال، وهم يستمعون إلى موسيقى الريغي والروك طوال اليوم. أو لو جاء سمسار عقارات إلى منزلي وأخبرني أن قيمة عقاري قد انخفضت بشكل كبير بسبب انتقال عائلة جامايكية إلى المنزل المجاور. اسألني حينها!" ^{[ 19 ]}

امتدت مسيرة شتاينر الأدبية لنصف قرن. نشر خلالها مقالات وكتبًا أصلية تناولت شذوذات الثقافة الغربية المعاصرة ، وقضايا اللغة و"انحطاطها" في عصر ما بعد المحرقة . ^{[ 7 ] [ 21 ]} كان مجال تخصصه الأدب المقارن في المقام الأول ، واتجهت أعماله كناقد نحو استكشاف القضايا الثقافية والفلسفية، لا سيما ما يتعلق بالترجمة وطبيعة اللغة والأدب. ^{[ 22 ]}

كان أول كتاب منشور لستاينر هو "تولستوي أم دوستويفسكي: مقال في المقارنة " (1960)، وهو دراسة للأفكار والأيديولوجيات المختلفة للكاتبين الروسيين ليو تولستوي وفيودور دوستويفسكي . أما كتاب "موت المأساة" (1961) فقد كان في الأصل أطروحته للدكتوراه في جامعة أكسفورد، وتناول الأدب من الإغريق القدماء حتى منتصف القرن العشرين. يُعد كتابه الأشهر، " بعد بابل " (1975)، إسهامًا مبكرًا ومؤثرًا في مجال دراسات الترجمة . وقد تم تحويله إلى مسلسل تلفزيوني بعنوان " ألسنة الرجال" (1977)، ^{[ 23 ]} وكان مصدر إلهام لتأسيس فرقة الروك الطليعية الإنجليزية " أخبار من بابل " عام 1983. ^{[ 24 ]}

تشمل أعمال شتاينر الأدبية الروائية أربع مجموعات قصصية قصيرة ، هي: "عام الميلاد: ثلاث قصص" (1964)، و " براهين وثلاثة أمثال" (1992)، و" أعماق البحر" (1996)، و" في الساعة الخامسة من بعد الظهر" (2008)؛ وروايته القصيرة المثيرة للجدل ^{[ 25 ]} ، "رحلة إلى سان كريستوبال" ( 1981). تستكشف هذه الرواية ، التي يعثر فيها صيادو النازية اليهود على أدولف هتلر (المشار إليه بـ "AH" في عنوان الرواية) حيًا في غابات الأمازون بعد ثلاثين عامًا من نهاية الحرب العالمية الثانية ، أفكارًا حول أصول معاداة السامية الأوروبية التي طرحها شتاينر لأول مرة في عمله النقدي " في قلعة ذي اللحية الزرقاء " (1971). وقد أشار شتاينر إلى أن النازية كانت انتقامًا أوروبيًا من اليهود لاختراعهم مفهوم الضمير . ^{[ 7 ]} يرى شييت أن أدب شتاينر الروائي بمثابة "مساحة استكشافية يستطيع فيها التفكير ضد نفسه". فهو "يُظهر تناقضًا بين تواضعه وانفتاحه وبين أعماله النقدية التي تتسم بالانغلاق والتقليدية المتزايدة". ويتمحور هذا الأدب حول "حسد الناجي الرهيب والمازوخي لعدم وجوده هناك - لضياع فرصة لقاء الجحيم". ^{[ 7 ]}

كتاب "لا شغف مُنفَق " (1996) عبارة عن مجموعة مقالات تتناول مواضيع متنوعة، من بينها كيركغارد ، وهوميروس في ترجمته، والنصوص الكتابية ، ونظرية الأحلام عند فرويد . أما كتاب "تصويبات: حياة مُتأملة " (1997) فهو سيرة ذاتية جزئية، ^{[ 3 ]} بينما يستكشف كتاب "قواعد الخلق " (2001)، المُستند إلى محاضرات جيفورد التي ألقاها شتاينر عام 1990 في جامعة غلاسكو ، طيفًا واسعًا من المواضيع، من علم الكونيات إلى الشعر. ^{[ 26 ]} أما كتاب شتاينر الأخير، "سبت طويل: محادثات" ، فقد شارك في تأليفه مع لور أدلر ؛ ونُشر باللغة الفرنسية عام 2014 وباللغة الإنجليزية عام 2017. ^{[ 8 ]}

بعد رفض أطروحته للدكتوراه في أكسفورد، والتي تضمنت مسودة لروايته "موت المأساة" (التي نشرتها لاحقًا دار فابر آند فابر )، انقطع شتاينر عن دراسته لفترة من الزمن ليدرّس اللغة الإنجليزية في كلية ويليامز ويعمل كاتبًا للمقالات الافتتاحية في مجلة "ذي إيكونوميست" الأسبوعية الصادرة في لندن بين عامي 1952 و1956. خلال هذه الفترة، التقى زارا شاكو ، وهي نيويوركية من أصل ليتواني ^{[ 7 ]} . كانت زارا قد درست أيضًا في جامعة هارفارد، والتقيا في لندن بناءً على اقتراح أساتذتهما السابقين. "كان الأساتذة قد راهنوا... على أننا سنتزوج إذا التقينا يومًا ما." ^{[ 27 ]} تزوجا عام 1955، وهو العام الذي حصل فيه على درجة الدكتوراه من جامعة أكسفورد. ^{[ 7 ]} أنجبا ابنًا، ديفيد شتاينر (الذي شغل منصب مفوض التعليم في ولاية نيويورك من عام 2009 إلى عام 2011) وابنة، ديبورا شتاينر (أستاذة الدراسات الكلاسيكية في جامعة كولومبيا ). كانت كامبريدج ، إنجلترا، آخر مكان أقام فيه . ^{[ 2 ]} توفي في منزله في 3 فبراير 2020، عن عمر يناهز 90 عامًا، وتوفيت زارا شتاينر بعد عشرة أيام بسبب الالتهاب الرئوي. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

حصل جورج شتاينر على العديد من الأوسمة، بما في ذلك:

• منحة رودس الدراسية (1950) ^{[ 4 ]}
• زمالة غوغنهايم (1970/1971) ^{[ 14 ]}
• وسام جوقة الشرف من قبل الحكومة الفرنسية (1984) ^{[ 26 ]}
• جائزة مورتون داوين زابل من الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب (1989)
• ميدالية الملك ألبرت من قبل المجلس البلجيكي للأكاديمية للعلوم التطبيقية ^{[ 26 ]}
• زميل فخري في كلية باليول، أكسفورد (1995) ^{[ 28 ]}
• جائزة ترومان كابوت للإنجاز مدى الحياة من جامعة ستانفورد (1998) ^{[ 21 ]}
• جائزة أمير أستورياس للاتصالات والعلوم الإنسانية (2001) ^{[ 29 ]}
• زمالة الأكاديمية البريطانية (1998) ^{[ 3 ]}
• زميل فخري في الأكاديمية الملكية للفنون ^{[ 28 ]}
• شهادات دكتوراه فخرية في الأدب من:
  • جامعة إيست أنجليا (1976)
  • جامعة لوفين (1980)
  • كلية ماونت هوليوك (1983)
  • جامعة بريستول (1989)
  • جامعة غلاسكو (1990)
  • جامعة لييج (1990)
  • جامعة أولستر (1993)
  • جامعة دورهام (1995)
  • جامعة سالامانكا (2002)
  • جامعة كوين ماري بلندن (2006)
  • ألما ماتر ستوديوروم – جامعة بولونيا (2006)
  • الدكتوراه الفخرية - كلية الآداب - جامعة لشبونة (2009)

كما فاز بالعديد من الجوائز عن أعماله الروائية والشعرية، بما في ذلك:

• جائزة الذكرى (1974) عن كتاب اللغة والصمت: مقالات 1958-1966 .
• جائزة PEN / Macmillan Silver Pen (1992) عن كتاب Proves and Three Parables . ^{[ 3 ]}
• جائزة PEN / Macmillan للرواية (1993) عن مجموعتي Proofs و Three Parables . ^{[ 3 ]}
• جائزة جي كيو وينجيت للكتب غير الروائية (الفائزة مناصفة مع لويز كيهو وسيلفيا رودجرز ) (1997) عن كتاب "لا شغف تم إنفاقه" .

• أفريل كوندري، أوراق جورج شتاينر ، مركز أرشيف تشرشل، 2001
• جريدة هارفارد غازيت (27.09.01)

• تشاتيرلي، كاثرين د. (2011). خيبة الأمل  : جورج شتاينر ومعنى الحضارة الغربية بعد أوشفيتز . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN 9780815609605.
• سكوت، ناثان أ.؛ شارب، رونالد أ.، محرران. (1994). قراءة جورج شتاينر . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0801848881.

• رونالد أ. شارب (شتاء 1995). "جورج شتاينر، فن النقد رقم 2" . مجلة باريس ريفيو . شتاء 1995 (137).
• جورج شتاينر على موقع ContemporaryWriters.com.
• جورج وتنانينه . صحيفة الغارديان ، 17 مارس 2001.
• مسافر في عالم العقل . مقابلة مع جورج شتاينر، صحيفة التايمز ، 22 سبتمبر 1997.
• قواعد الخلق . النص الكامل لمحاضرة شتاينر لعام 2001.
• "بين النفور والانجذاب: روايات جورج شتاينر ما بعد المحرقة" مؤرشفة في 18 فبراير 2020، في Wayback Machine . دراسات اجتماعية يهودية ، 1999.
• "مشكلة جورج شتاينر اليهودية" . أزور: أفكار للأمة اليهودية .
• جورج شتاينر على موقع IMDb
• (بالفرنسية) عن جورج شتاينر، بقلم خوان أسينسيو، دار نشر لاهرماتان، 2001
• قائمة مؤلفات جورج شتاينر . الخيال الرائع
• جورج شتاينر في مجلة ليترال – يتضمن مقالاً بقلم شتاينر
• مقابلة أجراها آلان ماكفارلين في 23 يوليو 2007 (فيديو)
• مقطع صوتي: جورج شتاينر في حوار على برنامج " ذا فوروم" الحواري على إذاعة بي بي سي العالمية .
• سيرة ذاتية وملخص لمحاضرات جيفورد للدكتور برانون هانكوك
• الباقي صمت: عن جورج شتاينر، 1929-2020. بن هاتشينسون ، ملحق التايمز الأدبي ، 2020
• أوراق جورج شتاينر المحفوظة في مركز أرشيف تشرشل
• فيديو: جورج شتاينر يتحدث عن تاريخ محو الأمية ، نوفمبر 2002، جامعة يورك في تورنتو