الأحزاب السياسية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "الأحزاب السياسية: دراسة سوسيولوجية للنزعات الأوليغارشية في الديمقراطية الحديثة" ( بالألمانية : Zur Soziologie des Parteiwesens in der modernen Demokratie; Untersuchungen über die oligarchischen Tendenzen des Gruppenlebens ) هو من تأليف عالم الاجتماع الإيطالي روبرت ميشيلز ، المولود في ألمانيا، ونُشر عام 1911، وهو أول من طرح مفهوم " القانون الحديدي للأوليغارشية" . يُعتبر هذا الكتاب من كلاسيكيات العلوم الاجتماعية ، ولا سيما علم الاجتماع والعلوم السياسية . [ 1 ]

تمت ترجمته إلى الإيطالية تحت عنوان Sociologia del Partito Politico nella Democrazia Moderna: Studi sulle Tendenze oligarchiche degli aggregati Politici بواسطة ألفريدو بوليدرو في عام 1912، ثم ترجمه إيدن بول وسيدار بول من الإيطالية إلى الإنجليزية لصالح شركة مكتبة هيرست الدولية في عام 1915 .

يحلل هذا العمل هياكل السلطة في منظمات مثل الأحزاب السياسية والنقابات العمالية . وتتمثل الحجة الرئيسية لميشيلز في أن جميع المنظمات، حتى تلك التي تُعتبر نظرياً الأكثر مساواة والأكثر التزاماً بالديمقراطية  - مثل الأحزاب السياسية الاشتراكية  - هي في الواقع منظمات أوليغارشية ، وتهيمن عليها مجموعة صغيرة من القيادة.

يقدم الكتاب أيضاً أول تحليل منهجي لكيفية فقدان حزب سياسي راديكالي لأهدافه الراديكالية في ظل ديناميكيات المشاركة الانتخابية. ويمكن إيجاد أصول نظرية الاعتدال في هذا التحليل.

ملخص

طرح ميشيلز أطروحةً حول عدم توافق الديمقراطية مع المنظمات الاجتماعية واسعة النطاق. ولاحظ أنه على عكس المبادئ الديمقراطية والمساواتية، فإن المجتمع عمومًا، والمنظمات على وجه الخصوص، يهيمن عليها نظام القيادة  - الأوليغارشية . [ 3 ] ووفقًا لميشيلز، فإن هذا لا يعود إلى أي ضعفٍ خاص في مجتمعٍ أو منظمةٍ معينة، بل هو سمةٌ من سمات جميع الأنظمة الاجتماعية المعقدة . [ 4 ] يجب أن تُنظَّم هذه الأنظمة الاجتماعية وفقًا لأسسٍ بيروقراطية ، وتُدار من قِبَل إداراتٍ يعمل بها مسؤولون غير منتخبين، [ 5 ] والبيروقراطيات تُؤدي حتمًا إلى ظهور الأوليغارشية. وخلص ميشيلز إلى أنه في أي منظمةٍ معقدة، وهي التي تُهيمن على العالم الحديث، يستحيل الإفلات من هيمنة الأوليغارشية - وهو استنتاجٌ عُرف باسم القانون الحديدي للأوليغارشية . [ 4 ]

"من يقول تنظيم، يقول حكم الأقلية"

يقوم قانون الأوليغارشية الحديدي على المنطق التالي: أولًا، أي منظمة واسعة النطاق ستتطلب تطوير جهاز بيروقراطي لإدارة فعّالة. [ 6 ] سيُراكم هؤلاء القادة الموارد (معرفة متفوقة، سيطرة على وسائل التواصل الرسمية مع الأعضاء، ومهارة في فن السياسة) مما يمنحهم السلطة على حساب الأعضاء العاديين. [ 6 ]

"تمنح المنظمات الكبيرة مسؤوليها احتكاراً شبه كامل للسلطة"

ثانيًا، أعرب ميشيلز عن شكوكه حول ما إذا كان لدى الأعضاء العاديين المهارات اللازمة لمنافسة القادة، وهو مفهوم وصفه بـ"عدم كفاءة الجماهير". ولمنع نشوء حكم الأقلية، يجب إشراك الأعضاء العاديين في مختلف أنشطة المنظمات؛ إلا أن ضيق الوقت الناتج عن العمل والأسرة وأوقات الفراغ سيقلل من الوقت الذي يرغب معظم هؤلاء الأعضاء في تخصيصه للمشاركة الفعالة في أنشطة المنظمة وسياساتها. ويتفاقم هذا الوضع بسبب نقص تعليم الأعضاء العاديين، وما يقابله من نضج في القيادة. [ 7 ]

"الجماهير غير قادرة على المشاركة في عملية صنع القرار وتتوق إلى قيادة قوية."

في دراسته لحالة الأحزاب الاشتراكية المعاصرة ، ولا سيما الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني ، وصف ميشيلز الحزب بأنه منظمة راديكالية في عصره، تناضل من أجل مفاهيم جديدة كحق الاقتراع العام ، وحرية التعبير ، والمشاركة الشعبية في الحكم. [ 4 ] وأوضح ميشيلز كيف طغى توسع المنظمة، الذي حظي بتأييد البيروقراطية الإدارية، على برنامجها السياسي. [ 8 ] وأشار إلى أن هذا الأمر يُمكن تفسيره على النحو التالي: "ليس من البديهي أن تتوافق مصالح الجماهير التي اجتمعت لتشكيل الحزب مع مصالح البيروقراطية التي يُمثلها الحزب". [ 9 ] ولاحظ ميشيلز أنه إذا فشلت منظمة مُكرسة لمثل هذه المبادئ في تحقيق مُثلها الديمقراطية في حوكمتها، فمن غير المرجح أن تتمكن منظمات أخرى، حتى وإن كانت أقل اهتمامًا بهذه الأهداف السامية، من العمل كديمقراطيات. [ 6 ]

"قد ينتصر الاشتراكيون، لكن الاشتراكية لن تنتصر، لأنها ستزول في لحظة انتصار أنصارها".

دلالة

سرعان ما أصبح كتاب ميشيل مرجعاً كلاسيكياً في العلوم الاجتماعية . [ 10 ] وقد تم إثبات صحة نظريته على نطاق واسع خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما أيدت معظم الأحزاب الاشتراكية في ذلك الوقت سياسات الحرب لحكوماتها، مما يدل على أن قادة أحزابهم قد فضلوا أهداف البقاء التنظيمي قصيرة المدى (التحالف مع الدولة) على المبادئ العقائدية لـ " البروليتاريا ضد البرجوازية ". [ 11 ]

قال سيغموند نيومان إن "دراسة علم اجتماع الأحزاب السياسية قد هيمنت عليها تمامًا نظرية روبرت ميشيلز عن حكم الأقلية". [ 12 ] وقد أثر عمل ميشيلز بشكل كبير على آراء صديقه ماكس فيبر ، أحد مؤسسي علم الاجتماع، حول نظرية الأحزاب السياسية . [ 12 ] كما أقرّ عدد من منظري الأحزاب السياسية الآخرين بأن هذا العمل كان له تأثير كبير على أعمالهم، بمن فيهم جيمس برايس، الفيكونت الأول برايس ، وموريس دوفيرجيه ، وروبرت ماكنزي ، وغيرهم. [ 13 ]

إلى جانب الأحزاب السياسية، استُخدمت أعمال ميشيلز لشرح آلية عمل العديد من المنظمات التطوعية الأخرى، بدءًا من النقابات العمالية وصولًا إلى الجمعيات الطبية . [ 14 ] كما تُعتبر نظرياته قابلة للتطبيق ومؤثرة في دراسة جميع المنظمات بشكل عام ، فضلًا عن نظريات البيروقراطية. [ 15 ]

نقد

تعرضت حجة ميشيلز لانتقادات لكونها حتمية بشكل مفرط وانتقادية بشكل مفرط للبيروقراطية. [ 16 ]

يقتبس

  • إن حزبًا من طبقة النبلاء الإقطاعيين، يقتصر على استقطاب أبناء طبقته ومن يشاركونه نفس المصالح الاقتصادية، لن يفوز بمقعد واحد، ولن يرسل ممثلًا واحدًا إلى البرلمان. أما المرشح المحافظ الذي يصرح لناخبيه بأنه لا يعتبرهم قادرين على لعب دور فاعل في التأثير على مصائر البلاد، ويخبرهم أنه لهذا السبب يجب حرمانهم من حق الاقتراع، فسيكون رجلًا يتمتع بصدق لا مثيل له، ولكنه مختل عقليًا سياسيًا.

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

  1. ^ هيوز وشاروك ومارتن 2003 ، ص. 127؛ ليبسيت 1999 ، ص 20-21.
  2. ^ روفيرا فيرجيلي 2012 ، ص. 37.
  3. ^ هايلاند 1995 ، ص. 247؛ ليبسيت 1999 ، ص. 15.
  4. 1 2 3 Lipset 1999 ، ص 15.
  5. ↑ "تعريف البيروقراطية" . القاموس الحر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 .
  6. 1 2 3 Lipset 1999 ، ص 16.
  7. ↑ ليبسيت 1999 ، ص 17.
  8. ^ هيوز وشاروك ومارتن 2003 ، ص. 127؛ ليبسيت 1999 ، ص. 15.
  9. ↑ ليبسيت 1999 ، ص 18.
  10. ^ ليبسيت 1999 ، ص 20-21.
  11. ^ ليبسيت 1999 ، ص 19-20.
  12. 1 2 Lipset 1999 ، ص. 21.
  13. ^ ليبسيت 1999 ، ص 21 – 22.
  14. ↑ ليبسيت 1999 ، ص 22، 24.
  15. ↑ ليبسيت 1999 ، ص 24.
  16. ↑ ليبسيت 1999 ، ص 27.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • بروكس، روبرت سي. (1911). "Zur Soziologie des Parteiwesens in der Modernen Demokratie، بقلم روبرت ميشيلز". العلوم السياسية الفصلية. 26 (1): 142-144.