برافاكانا
برافاكانا ( بالسنسكريتية : प्रवचन ) هو مصطلح يشير إلى أي شرح لعقيدة أو أطروحة، أو إلى تلاوة كتاب مقدس أو نص في تقاليد الجاينية والهندوسية . [1] ويشير بشكل خاص إلى تقليد برافاكاناكارا (الرهبان أو العلماء أو القديسين) الذين يقدمون تعاليمهم أو تفسيراتهم للأفكار الروحية أمام تجمع من أصحاب المنازل أو عامة الناس في التقاليد الهندية. برافاكانا هو تقليد قديم، توجد أقدم إشاراته في النصوص الفيدية ولكنه موجود أيضًا في نصوص شاسترا وسوترا ما بعد الفيدية للهندوس والجاينيين. [1] [2]
البوذية
يشير مصطلح Pravacana إلى الدارما التسعة في النصوص البوذية، وتلاوتها. [1] وقد تم تبنيها من التقاليد الفيدية، ويشار إليها أحيانًا باسم Pavachan. [3]
الهندوسية
يشير مصطلح برافاكانا (بالسنسكريتية: प्रवचन) إلى "الشرح والشرح والتلاوة والشرح الشفهي والتحدث أو الحديث" عن فكرة روحية أو عقيدة أو أطروحة في الهندوسية، وخاصة التعبير البليغ أو الممتاز. [1] تم العثور على المصطلح بهذا المعنى في آيات ريجفيدا 10.35.8 و4.36.1، بمعنى تلاوة النصوص الفيدية في ياجورفيدا ، وفي مختلف البراهمانا ، وجريهاسوترا، ورامايانا وماهابهاراتا ، والسوترا المختلفة ، وكذلك الأدب البوراني مثل بهاجافاتا بورانا . [1] [2] يشير المصطلح عادةً إلى الخطاب أو المناقشة اللفظية أو التلاوة، ولكنه يشير أيضًا إلى نوع نصي من الأدب الهندي الذي يدرس عقيدة عبر النصوص، أو يطرح أو يلخص الأفكار. [2] [4] يُطلق على المتحدث اسم برافاكاناكارا . [1] [2]
وفقًا لرانجاسوامي، في حين أن كلمة برافاكانا هي تعليم أو تلاوة الكتب المقدسة، إلا أنها قد تشير أيضًا إلى تلاوة نص ما ذاتيًا. [5] ظل هذا التقليد شائعًا في العصر الحديث، ولكن يتم تهجئته بشكل مختلف إقليميًا. على سبيل المثال، في ولاية كيرالا ، تُكتب كلمة برافاكانا على هيئة باثاكام ، وتشير عمومًا إلى تلاوة الفولكلور الروحية والأخلاقية مثل بورانا -برافاكانا، وفقًا لراغافان. [6]
الجاينية
تُستخدم كلمة pravachan على نطاق واسع بين أتباع الديانة الجاينية. وفي الديانة الجاينية، تُستخدم كلمة śrāvaka للإشارة إلى أصحاب المنازل. وتستمد الكلمة جذورها من كلمة śrāvana ، أي الشخص الذي يستمع (لخطابات القديسين). [7]
يمكن أن يكون البرافاشان الذي يتبعه القديسون الجينيون على مبادئ جينية أو كتب جينية ( شاسترا برافاشان ). [8] [9]
خلال فترة موسم الأمطار التي تستمر أربعة أشهر، عندما يتعين على المتسولين البقاء في مكان واحد، يلقي رئيس السادهو في كل مجموعة عظة يومية ( برافاكانا ، فياكيانا )، يحضرها في الغالب النساء والرجال الأكبر سنًا والمتقاعدين، ولكن في أيام خاصة يحضرها معظم أفراد الجماعة العاديين. خلال سفرهم الذي يستمر ثمانية أشهر، يلقي السادهو عظات كلما طلب منهم ذلك، وغالبًا ما يكون ذلك عندما يأتون إلى قرية أو مدينة جديدة في أسفارهم. [10]
تستخدم بعض النصوص الجينية مصطلح Pravacana في عنوانها، مثل Pravacana-sara بواسطة Kunda-kunda . [11]
مصادر
- كورت، جون إي. (2001)، الجينيون في العالم: القيم الدينية والأيديولوجية في الهند، مطبعة جامعة أكسفورد ، رقم ISBN 0-19-513234-3
مراجع
- ^ abcdef Monier Monier Williams, قاموس اللغة الإنجليزية السنسكريتية مع علم أصول الكلمات، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحة 690
- ^ أ ب ج د جان جوندا (1977). تاريخ الأدب الهندي: الفيدا والأوبنشاد. السوترا الطقسية. هاراسويتز. ص 514-515 مع الحواشي. رقم ISBN 978-3-447-01823-4.
- ^ نجراج (1986). أجاما أورا تريبيتاكا: إيكا أنوسيلانا. مفهوم النشر. ص. 133. ردمك 978-81-7022-731-1.
- ^ موريز وينترنيتز (1996). تاريخ الأدب الهندي. موتيلال بانارسيداس. ص 259، الحاشية 3. رقم ISBN 978-81-208-0264-3.
- ^ Sudhakshina Rangaswami (2012). جذور الفيدانتا: مختارات من كتابات شانكارا. دار نشر Penguin Books. ص 337-338. ISBN 978-0-14-306445-9.
- ^ راغافان، ف. (1958). "طرق التعليم الديني الشعبي في جنوب الهند". مجلة الفولكلور الأمريكي . 71 (281). الجمعية الأمريكية للفولكلور: 336-344. doi :10.2307/538566. JSTOR 538566.
- ^ سينغ ، أبهاي كومار. أرورا ، أوداي براكاش (1 يناير 2007). عديانا. أناميكا ناشرون وموزعون. ص. 423. ردمك 9788179751688.
- ^ جين، ساتيش كومار (1975). الجاينيون التقدميون في الهند. ص 120.
- ^ لال ، ر ب (2003). ولاية غوجارات. شعبية براكاشان. ص. 650. ردمك 9788179911044.
- ^ كورت 2001، ص 104.
- ^ HW Bailey (1937)، مراجعة: The Pravacana-sāra of Kunda-kunda Ācārya. المجلد الأول، بقلم باريند فاديجون، نشرة كلية الدراسات الشرقية، مطبعة جامعة كامبريدج، المجلد 9، العدد 1 (1937)، ص 228
