كونداكوندا

أشاريا كونداكوندا
صنم كونداكوندا، كارناتاكا
شخصي
وُلِدّ	القرن الثاني الميلادي [1]
دِين	الجاينية
الطائفة	ديجامبارا

جزء من سلسلة عن
الجاينية
جايني تاريخ الخط الزمني فِهرِس
فلسفة أنيكانتافادا علم الكونيات أهيمسا كارما دارما موكاسا كيفالا جنانا درافيا تاتفا براهماشاريا أباريغراها غوناستانا سامسارا
أخلاق مهنية أخلاقيات الجاينية المهافراتاس (العهود الكبرى) أهيمسا (عدم العنف) ساتيا (الحقيقة) أستيا (غير سارق) براهما تشاريا (العفة) أباريجراها (عدم الحيازة) أنوفراتاس (عهود إضافية) سامايكا ساليخانة
صلاة جينية باكتامارا ستوترا ميشامي دوكادام تعويذة نفكار مانترا Ṇamōkāra جاي جينيندرا
الشخصيات الرئيسية 24 تيرثانكاراس ريشابها بارشفا ماهافيرا أريهانت جانادارا كونداكوندا سيدهاسينا سامانتابهادرا هاريبادرا ياشوفيجايا
الطوائف الرئيسية المدارس والفروع ديجامبارا شفيتامبارا
الأدب الجيني ساماياسارا (ديجامبارا) برافاشاناسارا (ديجامبارا) أغاما (شفيتامبارا) تاتفارتا سوترا درافياسامجراها (ديجامبارا) كالبا سوترا (شفيتامبارا) أوتاراديايانا (شفيتامبارا) سيفاكا سينتاماني سيلاباتيكارام فالاياباتي
المهرجانات ديوالي مهافير جانما كالياناك باريوشانا سامفاتساري
الحج تيرث أبو باليتانا جيرنار شيخارجي شرافانابيلاجولا
آخر إكيندريا المعابد علم الجين رموز الجين باراسباروباجراهو جيفانام قائمة المواضيع
بوابة الدين
ف ت هـ

كان كونداكوندا راهبًا وفيلسوفًا جاينيًا من ديجامبارا ، ومن المرجح أنه عاش في القرن الثاني الميلادي أو بعده. ^{[2] [3] [4]}

تاريخ ميلاده هو ماغا ماسا، شوكلا باكشا، بانكاماي تيثى، في يوم فاسانت بانشامي . ألف العديد من النصوص الجينية مثل: ساماياسارا ، نياماسارا ، بانكاستيكاياسارا ، برافاشاناسارا ، أستاباهودا وباراسانوفيكها . وهو يحتل أعلى مكانة في تقليد أتباع ديجامبارا جايين . ينطق جميع أتباع ديجامبارا جايين باسمه قبل البدء في قراءة الكتاب المقدس. قضى معظم وقته في بونور هيلز ، تاميل نادو وجزءًا لاحقًا من حياته في كوندادري ، شيموجا ، كارناتاكا، ^[4]

كان اسمه الحقيقي بادماناندين ، ^[5] ويُشار إليه شعبيًا باسم كونداكوندا ربما بسبب قرية كوناكوندلا الحديثة في منطقة أنانتابور في ولاية أندرا براديش والتي تعد مسقط رأسه. ^{[3] [6]} ويُفترض أيضًا أنه هو الشخص الذي يُشار إليه بأسماء مثل إلاكاريا ، أو فاكراجريفا ، أو جردابيتشا ، أو مهاماتي . ^[5] ويُطلق عليه أيضًا اسم ثيروفالوفار ، مؤلف كتاب ثيروكوال الكلاسيكي التاميلي ، إلى جانب العديد من الأسماء الأخرى في الأدب الجيني.

ينتمي كونداكوندا إلى طائفة ديجامبارا . يضعه ناتوباي شاه في القرن الثاني الميلادي. ^[3] يضعه جاياندرا سوني إما في القرن الثاني أو الثالث الميلادي. ^[2] ومع ذلك، يضعه العلماء الغربيون في وقت لاحق كثيرًا في المقام الأول بسبب الأفكار التي يشير إليها ولأن سيرته الذاتية واقتباساته من أعماله المؤثرة والمهمة بدأت في الظهور حوالي القرن الثامن الميلادي. على سبيل المثال، يرجع بول دونداس تاريخه إلى منتصف القرن الثامن تقريبًا. ^{[7] [8]}

في تقاليد ديجامبارا، تعد نصوص كونداكوندا من بين أهم النصوص وأكثرها تقديرًا. وقد بلغ التبجيل الذي حظي به علمه حدًا جعل بعض النصوص اللاحقة مثل برافاشاناسارا تصنفه في المرتبة الثالثة من حيث الأهمية، بعد مهافيرا وتلميذ مهافيرا إندرابوتي غوتاما. ^{[9] يشير} أيه إن أوبادهي في طبعته النقدية لبرافاشاناسارا إلى أن كونداكوندا عاش في منتصف القرن الثاني الميلادي. ^[10]

في نصوص مثل Pravacanasāra (جوهر العقيدة) و Samayasāra (جوهر الروح)، يميز كونداكوندا بين منظورين للحقيقة:

• vyavahāranaya أو "المنظور الدنيوي"، أيضًا الوهم ( moha )
• niścayanaya أو "المنظور النهائي"، ويسمى أيضًا "الأعلى" ( paramārtha ) و"النقي" ( śuddha ) ^[11]

بالنسبة لكونداكوندا، فإن عالم الحقيقة الدنيوي هو أيضًا المنظور النسبي للناس العاديين، حيث تعمل أعمال الكارما وحيث تظهر الأشياء وتستمر لمدة معينة ثم تهلك. يرتبط الجانب الدنيوي بالصفات المتغيرة للروح بشكل أساسي تدفق الجسيمات الكرمية. ومن ناحية أخرى، فإن المنظور النهائي هو منظور الروح النقية أو الأتمان ، الجيفا ، الذي هو "النعيم، والحيوية، والإدراك، والعليم بكل شيء". ^[11] يحدث الوهم والعبودية بسبب الخلط بين أعمال الكارما والطبيعة الحقيقية للروح، والتي هي نقية دائمًا، بعبارة أخرى، يحدث ذلك بسبب اتخاذ وجهة نظر vyavahāranaya ، وليس niścayanaya الأعلى وهو المنظور المطلق لجينا - كيفالا جنانا . أصبحت وجهة نظره هي الرأي السائد في الجاينية ديجامبارا . ^[12]

يمكن تقسيم الأعمال المنسوبة إلى كونداكوندا، وكلها باللغة البراكريتية ، ^{[6] إلى ثلاث مجموعات.}

المجموعة الأولى تضم أربعة أعمال أصلية توصف بأنها " الجوهر " (سارا) - وهي نياماسارا (جوهر الضبط، في 187 بيتًا)، وبانكاستيكاياسارا (جوهر الموجودات الخمسة، في 153 بيتًا)، وساماياسارا (جوهر الذات، في 439 بيتًا)، وبرافاكاناسارا ( جوهر التعليم، في 275 بيتًا). ^[3]

المجموعة الثانية عبارة عن مجموعة من عشرة صلوات عبادة، ومؤلفات قصيرة في مدح الأتشاريا ( أتشريابهاكتي)، والكتب المقدسة (سروتاباكتي)، وسلوك المتسول (شاريترابهاكتي)، وما إلى ذلك. وهي تشكل النصوص الليتورجية القياسية التي يستخدمها الديجامبارا في طقوسهم اليومية وتشبه إلى حد كبير النصوص المماثلة التي يستخدمها الشفيتامبارا ، مما يشير إلى احتمال أن أصلها يعود إلى الفترة الكنسية التي سبقت انقسام المجتمع. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

المجموعة الأخيرة تتكون من ثمانية نصوص قصيرة تسمى برابهرتا (Pkt. pahuda، أي هدية أو أطروحة)، ربما تكون تجميعات من بعض المصادر القديمة، حول موضوعات مثل الرأي الصحيح (دارسانابرابهرتا، في 36 آية)، والسلوك الصحيح (شاريترابرابهرتا، في 44 آية)، والكتاب المقدس (سوترابرابهرتا، في 27 آية)، وما إلى ذلك.

• سيماندهار سوامي
• كوندادري
• تارن سوامي

• كورت، جون إي. (10 يوليو 1998)، الحدود المفتوحة: المجتمعات والثقافات الجينية في التاريخ الهندي، مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، رقم ISBN 0-7914-3785-X
• دونداس، بول (2002). الجاينيون. روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-26606-2.
• جاين ، فيجاي ك. (2012)، أشاريا كوندكند ساماياسارا، طابعات فيكالب، ISBN 978-81-903639-3-8
• جاياندرا سوني (2003) [2002]، Balcerowicz، Piotr (ed.)، مقالات في فلسفة جاينا والدين، Motilal Banarsidass ، ISBN 81-208-1977-2
• جايني، بادماناب (1991)، الجنس والخلاص: مناقشات جاينا حول التحرير الروحي للمرأة، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا
• لونج، جيفري د. (2013). الجاينية: مقدمة. آي بي توريس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-85771-392-6.
• شاه، ناتوباي (2004) [نُشر لأول مرة عام 1998]، الجاينية: عالم الفاتحين، المجلد الأول، موتيلال بانارسيداس ، رقم ISBN 81-208-1938-1
• سينغ، أوبيندر (2008)، تاريخ الهند القديمة وأوائل العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر، نيودلهي : بيرسون للتعليم ، رقم ISBN 978-81-317-1120-0
• داكي، MA؛ جاين، ساجارمال، محرران. (1991)، تاريخ Kundakundācārya، جوانب علم الجاينولوجيا المجلد. الثالث: حزب العمال. دالسوخ بهاي مالفانيا التهنئة المجلد الأول. فاراناسي ، المجلد. أنا، ص 187-206

• جين، فيجاي ك. (2021). Ācārya Kundakunda's Bārasa Aṇuvekkhā – التأملات الاثني عشر بافانا) . دهرادون: طابعات فيكالب. رقم الكتاب الدولي المعياري 978-93-5566-134-0.
• جاين، فيجاي ك. (2019). نيامسارا لأكاريا كونداكوندا - جوهر عشق الروح، تم تصنيفها على أنها "نيومسار" . دهرادون: طابعات فيكالب. رقم ISBN 978-81-932726-3-3.
• جاين، فيجاي ك. (2020). كتاب Pańcāstikāya-saṃgraha لأكاريا كونداكوندا – مع ملاحظات توضيحية أصلية باللغة الإنجليزية (ميتافيزيقيا الجاينية) . دهرادون: مطابع فيكالب. رقم ISBN 978-81-932726-5-7.
• جاين، فيجاي ك. (2018). أكاريا كونداكوندا برافاكانسارا – جوهر العقيدة . دهرادون: طابعات فيكالب. رقم ISBN 978-81-932726-1-9.
• جاين، فيجاي ك. (2023). Ācārya Kundakunda's Rayaṇasāra आचार्य कुндакунд वरचित रयणसAR . دهرادون: طابعات فيكالب. رقم ISBN 978-93-5980-180-3.
• جاين، فيجاي ك. (2022). Ācārya Kundakunda's Samayasāra – مع الترجمة الهندية والإنجليزية आचार्य कुन्дकुन्ह विरचित समयसार . دهرادون: طابعات فيكالب. رقم ISBN 978-93-5680-382-4.
• جاين، فيجاي ك. (2012). أتشاريا كوندكوند ساماياسارا متسلسل . دهرادون: طابعات فيكالب. رقم ISBN 81-903639-3-X. OCLC  811822895.
• كونداكوندا. نياماسارا ، أد. وعبر. يو سين، لكناو، 1931.
• كونداكوندا. برافاكاناسارا مع تعليق أمريتاكاندرا، أد. أوبادهي، بومباي، 1935.
• كونداكوندا. ساماياسارا ، نص، مترجم. و بالاتصالات. بقلم أ. شاكرافارتي، باناراس، 1930.

• أدب جاين وكونداكوندا
• أشاريا كوندكوند