خارق للطبيعة

ما هو خارق للطبيعة (أو praeternatural ) هو ما يظهر خارج أو بجانب أو ما وراء (باللاتينية: præter ) الطبيعي . وهو "معلق بين الدنيوي والمعجز". ^{[ 1 ]}

في علم اللاهوت ، يُستخدم هذا المصطلح غالبًا للتمييز بين العجائب أو الخدع الخادعة، التي تُنسب عادةً إلى السحر أو الشياطين ، وبين القوة الإلهية الخالصة ذات الأصل الخارق للطبيعة الذي يتجاوز قوانين الطبيعة . كما يُستخدم مصطلح "خارق للطبيعة" لوصف هبات مثل الخلود ، التي امتلكها آدم وحواء قبل سقوط الإنسان في الخطيئة الأصلية . ^{[ 2 ] [ 3 ]} في أوائل العصر الحديث ، استخدم العلماء هذا المصطلح للإشارة إلى الشذوذات والظواهر الغريبة من مختلف الأنواع التي بدت وكأنها تنحرف عن معايير الطبيعة.

ميّز اللاهوتيون في العصور الوسطى تمييزًا واضحًا بين الطبيعي، وما وراء الطبيعي، وما هو خارق للطبيعة . جادل توما الأكويني بأن ما وراء الطبيعي يتمثل في "أفعال الله المباشرة"؛ أما الطبيعي فهو "ما يحدث دائمًا أو في معظم الأحيان"؛ وما وراء الطبيعي هو "ما يحدث نادرًا، ولكنه مع ذلك يحدث بفعل المخلوقات... والعجائب، بالمعنى الدقيق، تنتمي إلى عالم ما وراء الطبيعي". ^{[ 4 ]} جادل اللاهوتيون، تبعًا للأكويني، بأن الله وحده يملك القدرة على تجاهل قوانين الطبيعة التي خلقها، لكن الشياطين تستطيع التلاعب بقوانين الطبيعة بنوع من الخداع، لتضليل السذج وجعلهم يعتقدون أنهم شهدوا معجزات حقيقية. وفقًا للمؤرخة لورين داستون ،

على الرغم من أن الشياطين والكائنات الروحية الأخرى قد تتلاعب بالأسباب الطبيعية ببراعة خارقة للطبيعة، وبالتالي تصنع العجائب، إلا أنها ككائنات عادية لا يمكنها أبدًا أن تتجاوز ما هو خارق للطبيعة إلى ما هو فوق الطبيعة، وأن تصنع معجزات حقيقية. ^{[ 5 ]}

بحلول القرن السادس عشر، شاع استخدام مصطلح "خارق للطبيعة" للإشارة إلى نشاط شيطاني يُضاهي استخدام السحر من قِبل البشر: فالشيطان ، "بصفته ساحرًا بالفطرة  ... قد يقوم بأفعال كثيرة تفوق معرفتنا، وإن لم تتجاوز قدرتنا الطبيعية". ^{[ 5 ]} ووفقًا لفلسفة ذلك العصر، لم تكن الظواهر الخارقة للطبيعة منافية للقانون الإلهي، بل كانت تستخدم قوى خفية أو غامضة تُخالف النمط الطبيعي للظواهر الطبيعية. ^{[ 5 ]}

في روايته السيرية الذاتية "مغني الأرواح " التي كتبها أوريستس براونسون في القرن التاسع عشر ، يقول المدافع المسيحي السيد ميرتون: "للإنسان طبيعة مزدوجة، فهو يتكون من جسد وروح... قوة خارقة تساعده على الارتقاء؛ وقوة أخرى غير طبيعية تساعده، إن صح التعبير، على النزول". ^{[ 6 ]}

مع ظهور العلوم الحديثة المبكرة، شاع استخدام مفهوم ما وراء الطبيعة للإشارة إلى الظواهر الغريبة أو الشاذة التي بدت وكأنها تخالف قوانين الطبيعة، ولكنها لم تكن مرتبطة بالسحر والشعوذة. كان هذا تطورًا لفكرة أن ظواهر ما وراء الطبيعة هي معجزات زائفة. وكما يقول داستون: "لتبسيط التسلسل التاريخي نوعًا ما: أولًا، تم شيطنة ظواهر ما وراء الطبيعة، وبالتالي تم إضفاء الطابع الطبيعي عليها بشكل غير مباشر؛ ثم تم استبعاد الشياطين، ولم يتبق سوى الأسباب الطبيعية." ^{[ 5 ]} كان استخدام هذا المصطلح شائعًا بشكل خاص في الطب، على سبيل المثال في كتاب جون براون " رسالة كاملة في أورام ما وراء الطبيعة " (1678)، أو كتاب ويليام سميلي " مجموعة من الحالات والملاحظات ما وراء الطبيعة في التوليد" (1754). ^{[ 7 ]}

في القرن التاسع عشر، استُخدم المصطلح في علم الإنسان للإشارة إلى المعتقدات الشعبية حول الجنيات والغيلان وغيرها من المخلوقات التي لم تُعتبر شيطانية، ولكن كان يُنظر إليها على أنها تؤثر على العالم الطبيعي بطرق غير متوقعة. ووفقًا لثورستين فيبلين ، غالبًا ما كان يُنظر إلى هذه القوى الخارقة للطبيعة على أنها قوى تقع بين الكائنات الخارقة والعمليات المادية. "لا يُفترض بالضرورة أن تكون القوة الخارقة للطبيعة فاعلًا شخصيًا بالمعنى الكامل، ولكنها قوة تتشارك في سمات الشخصية إلى حد ما، بحيث تؤثر بشكل تعسفي إلى حد ما على نتيجة أي مشروع، وخاصة أي منافسة." ^{[ 8 ]}

في عام ٢٠١١، بدأت دار نشر جامعة ولاية بنسلفانيا بنشر مجلة أكاديمية بعنوان " ما وراء الطبيعة: دراسات نقدية وتاريخية حول ما وراء الطبيعة ". تُعنى هذه المجلة، التي يحررها كل من كيرستن أوسكالو وريتشارد رايزويل، بنشر المقالات والمراجعات والإصدارات المختصرة للنصوص الأصلية التي تتناول مفاهيم وتصورات ما وراء الطبيعة في أي ثقافة وفي أي حقبة تاريخية. وتغطي المجلة مواضيع "السحر، والشعوذة، والروحانية، والتنجيم، والتنبؤ، وعلم الوحوش، وعلم الشياطين، والفولكلور". ^{[ ٩ ]}

• الظواهر الخارقة للطبيعة
• خارق

• "ما الفرق بين الطبيعي، وما وراء الطبيعي، والخارق للطبيعة؟" التلبس وطرد الأرواح الشريرة ، جيه إيه فورتيا