أوريستس براونسون

كان أوريستس أوغسطس براونسون (16 سبتمبر 1803 - 17 أبريل 1876) مفكرًا وناشطًا وواعظًا ومنظمًا عماليًا وكاتبًا أمريكيًا. كما عُرف براونسون باعتناقه الكاثوليكية. عمل براونسون في مجال العلاقات العامة ، وهي مهنة امتدت من انتمائه إلى جماعة المتعالين في نيو إنجلاند وحتى اعتناقه الكاثوليكية الرومانية لاحقًا.

وُلد أوريستس أوغسطس براونسون في 16 سبتمبر 1803، لوالديه سيلفستر أوغسطس براونسون وريليف ميتكالف، اللذين كانا يعملان في الزراعة في ستوكبريدج، فيرمونت . توفي سيلفستر براونسون عندما كان أوريستس صغيرًا، فقررت ريليف أن تُسلمه لعائلة حاضنة قريبة عندما بلغ السادسة من عمره.

ربّت العائلة المتبنية براونسون في مزرعة صغيرة في رويالتون، فيرمونت ، وفقًا لتعاليم الكنيسة الكالفينية التجمعية الصارمة . لم يتلقَّ براونسون تعليمًا رسميًا يُذكر، لكنه كان يستمتع بقراءة الكتب، ومن بينها مؤلفات هوميروس ولوك والإنجيل . ^{[ 1 ]} في عام 1817، عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، التحق براونسون بأكاديمية لفترة وجيزة في نيويورك. وكان هذا كل ما تلقاه من تعليم رسمي. ^{[ 2 ]}

في عام 1822، تم تعميد براونسون في الكنيسة المشيخية في بالستون، نيويورك ، لكنه سرعان ما اشتكى من أن المشيخيين لا يختلطون إلا بأنفسهم، وأن المذاهب الإصلاحية المتعلقة بالقدر والخطيئة الأبدية كانت قاسية للغاية.

بعد انسحابه من المذهب المشيخي عام ١٨٢٤ وتدريسه في مدارس مختلفة في شمال ولاية نيويورك وديترويت، تقدم براونسون بطلب ليصبح واعظًا في المذهب التوحيدي . كان التوحيدي ، بالنسبة لبراونسون، يمثل الشكل الليبرالي الوحيد للمسيحية الذي كان يعرفه. وأصبح محررًا لمجلة توحيدية بعنوان " مدافع الإنجيل والمحقق المحايد" ، حيث كتب فيها عن شكوكه الدينية وانتقد الأديان المنظمة والتصوف في الدين. ^{[ ٣ ]}

لاحقًا، وبعد رفضه للمذهب العالمي، ارتبط براونسون بروبرت ديل أوين وفاني رايت في مدينة نيويورك، ودعم حزب العمال في نيويورك . ^{[ 4 ]} وفي عام 1830، عمل براونسون لبضعة أشهر محررًا لصحيفة جينيسي ريبابليكان في باتافيا، نيويورك . ^{[ 5 ]}

في عام 1831، انتقل براونسون إلى إيثاكا، نيويورك ، حيث أصبح قسًا في جماعة توحيدية. وهناك، بدأ بنشر مجلة "المحسن" .

بعد وفاة صحيفة "ذا فيلانثروبست" عام ١٨٣٢، انتقل براونسون إلى والبول، نيو هامبشاير ، حيث انضم إلى الحركة المتعالية . ^{[ ٦ ]} قرأ باللغة الإنجليزية عن الرومانسية، وتقارير باللغتين الإنجليزية والفرنسية عن الفلسفة المثالية الألمانية ، وكان شغوفًا بأعمال فيكتور كوزان وبيير ليرو . في عام ١٨٣٦، شارك براونسون في تأسيس النادي المتعالي .

في عام ١٨٣٦، انتقل براونسون إلى تشيلسي، ماساتشوستس ، ليؤسس كنيسته الخاصة، وأطلق عليها اسم " جمعية الاتحاد والتقدم المسيحي ". كما نشر كتابه الأول، " آراء جديدة حول المسيحية والمجتمع والكنيسة". جمع هذا العمل بين الآراء الدينية المتعالية والمساواة الاجتماعية الراديكالية ، منتقدًا بشدة التوزيع غير العادل للثروة في المجتمع باعتباره أمرًا منافيًا للمسيحية والمبادئ. بعد أن عيّن الرئيس مارتن فان بورين جورج بانكروفت جامعًا للجمارك في بوسطن عام ١٨٣٧، عيّن بانكروفت براونسون بدوره.

في عام ١٨٣٨، أسس براونسون مجلة "بوسطن الفصلية" ، وشغل منصب رئيس تحريرها ومساهمها الرئيسي لمدة أربع سنوات. ومن بين المساهمين الآخرين جورج بانكروفت ، ومارجريت فولر ، وجورج ريبلي ، وإليزابيث بيبودي. ^{[ ٧ ]} عرض براونسون في البداية استخدام مجلة "بوسطن الفصلية" كمنصة أدبية للفكر المتعالي، لكنهم رفضوا ذلك وأنشأوا بدلاً من ذلك مجلة "ذا دايل" . ^{[ ٨ ]}

كانت مقالات براونسون سياسية وفكرية ودينية. ومن بينها مراجعة إيجابية لكتاب توماس كارلايل " الحركة الشعبية" ، نُشرت بشكل منفصل بعنوان "الطبقات العاملة " (1840). ينتقد المقال كارلايل لتحميله مسؤولية الإصلاح على عاتق الفقراء أنفسهم، بدلاً من النظام الذي يُفقرهم. كما يعترض على وراثة الملكية الخاصة ^{[ 9 ]} وآثار عمل المصانع على العمال. ^{[ 10 ]} يُلام المقال ومراجعة براونسون له أحيانًا على خسارة فان بورين، الذي دعمه براونسون بحماس، في انتخابات عام 1840 أمام ويليام هنري هاريسون . ^{[ 11 ]} في الواقع، يُقال إن فان بورين نفسه "حمّل براونسون المسؤولية الرئيسية عن هزيمته" لأن مجلة "بوسطن الفصلية " كانت قد روّجت مؤخرًا لأفكار اشتراكية. ^{[ 12 ]}

في عام ١٨٤٠، نشر براونسون عمله شبه السير ذاتي، تشارلز إلوود؛ أو، الكافر المهتدِي . ومن خلال شخصية إلوود، هاجم براونسون الدين المنظم وشكك في عصمة الكتاب المقدس ، أو صدقه. في عام ١٨٤٢، توقف براونسون عن إصدار مجلة "بوسطن الفصلية" بشكل منفصل ، وتم دمجها في مجلة "الولايات المتحدة الأمريكية والمراجعة الديمقراطية" . وقد وجد أنه من الضروري الانفصال عن المجلة بعد أن أثارت سلسلة من مقالاته فضيحة جديدة.

في ربيع عام ١٨٤٣، انتشرت شائعات بأن براونسون كان يفكر في اعتناق الكاثوليكية، لا سيما بعد لقائه بأسقف بوسطن الكاثوليكي. ^{[ ١٣ ]} اعتنق براونسون الكاثوليكية نهائيًا في ٢٠ أكتوبر ١٨٤٤. ^{[ ١٤ ]} وبدأ يؤمن، على عكس زملائه من أتباع المذهب المتعالي، بميل البشرية الفطري إلى الخطيئة. ^{[ ١٥ ]} علاوة على ذلك، بدأ يربط بين البروتستانتية والمفاهيم الرأسمالية التي كان يزدريها. ^{[ ١٦ ] [ ١٧ ]}

سرعان ما تبرأ براونسون مما اعتبره أخطاء ماضيه، بما في ذلك المذهب المتعالي والليبرالية، وكرّس نفسه لكتابة مقالات تهدف إلى تحويل أمريكا إلى الكاثوليكية. ^{[ 18 ]} استخدم مقالاته لمهاجمة أصدقائه السابقين في الحركة المتعالية، الذين كتب أنهم سيُلعنون ما لم يتحولوا هم أيضًا. ^{[ 13 ]} نجح في إقناع صوفيا ريبلي ، زوجة جورج ريبلي، بالتحول، لكنه لم ينجح إلا مع قلة من الآخرين.

بحسب أحد الباحثين، بعد اعتناقه الكاثوليكية، تغيّر أسلوب براونسون في الكتابة، وأصبحت أعماله المنشورة في مجلة "براونسون الفصلية " تعكس " آراءً ليبراليةً غالبًا ما كانت تُوقعه في مشاكل، أحيانًا مع التسلسل الهرمي الكاثوليكي". ^{[ 19 ]} دفعه اعتناقه الكاثوليكية إلى الحماس المفرط في الدفاع عن الكنيسة الكاثوليكية. وأدى حماسه الجامح إلى تلقيه رسائل من صحفيين كاثوليك محليين، بل وحتى من أسقف أبرشيته، يطالبونه فيها بالكفّ عن توجيه هذه الانتقادات اللاذعة. ^{[ 20 ]} تشابه موقف براونسون إلى حد كبير مع الكاثوليكية الليبرالية لتشارلز دي مونتاليمبير ، الذي كان يتبادل معه الرسائل، ونشر مقالات في منشورات كاثوليكية ليبرالية فرنسية مثل " لو كورسبوندان" ، منحازًا إلى جانب الليبراليين ضد الكاثوليك المحافظين مثل لويس فيو . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

كان براونسون يكتب أيضًا العديد من المقالات لمجلة " العالم الكاثوليكي " الصادرة عن الآباء البولسيين . ورأى براونسون آنذاك أن الكاثوليكية هي الدين الوحيد القادر على كبح جماح المواطنين الأمريكيين غير المنضبطين، وبالتالي ضمان نجاح الديمقراطية. ^{[ 23 ]} وكان يرى أن الولايات المتحدة يجب أن تكون نموذجًا يُحتذى به للعالم، وأن النموذج الأمثل هو أمريكا الكاثوليكية. ^{[ 24 ]} وقد نبذ أفكاره السابقة المتعلقة بفورييه وأوين ، وانتقد الاشتراكية واليوتوبيا بشدة كما كان يروج لهما سابقًا.

كان براونسون، وهو ديمقراطيٌّ مُخلصٌ لدوجلاس ، مثله مثل دوجلاس ، أيّد الاتحاد في الحرب الأهلية ، وانتقد الكونفدرالية ورجال الدين الكاثوليك الذين أيدوا الانفصال . وقد أيّد بحماسٍ تحرير العبيد ، بل وقام بعدة رحلات إلى واشنطن لمناقشة أهمية التحرير وإلحاحه مع الرئيس لينكولن . وشجع جميع الأمريكيين، ولا سيما الكاثوليك، على أن يكونوا وطنيين في وقت الاضطرابات الذي كانت تمر به البلاد. ^{[ 25 ]}

بعد اعتناق براونسون الكاثوليكية، أعاد إحياء منشوره السابق، الذي أعيدت تسميته إلى " مراجعة براونسون الفصلية " ، في عام 1844. ^{[ 7 ]} من عام 1844 إلى عام 1864، حافظ براونسون على المراجعة كمجلة كاثوليكية للرأي، بما في ذلك العديد من المراجعات لـ "الروايات الملهمة" التي تهدف إلى تشجيع الإيمان الكاثوليكي. ^{[ 19 ]}

في عام ١٨٥٣، كتب براونسون سلسلة مقالات زعم فيها أن الكنيسة تسمو على الدولة. أثارت هذه الكتابات جدلاً واسعاً بين المهاجرين الكاثوليك وعموم المجتمع الكاثوليكي. دفع هذا الجدل الأساقفة في جميع أنحاء نيو إنجلاند إلى إدانة كتاباته. ازداد شعوره بالوحدة نتيجة نبذه من مجتمعات بوسطن، فانتقل مع عائلته ومجلته إلى نيويورك عام ١٨٥٥، حيث جدد اهتمامه بالفلسفة السياسية الكاثوليكية.

في عام ١٨٦٠، أعلن براونسون أن على الكنيسة الكاثوليكية أن تتقدم نحو بيئة فكرية مرحبة. وجادل بقوة وبلاغة قائلاً: "لا يخشى لا أصدقاء الدين ولا أعداؤه شيئًا من تبني المبدأ العظيم للحرية المدنية والدينية، وتأكيد حرية الكنيسة في الدولة الحرة". ^{[ ٢٦ ]} وأشار براونسون بأسف إلى قلة عدد الكاثوليك الأوروبيين الذين أيدوا إلغاء العبودية ، وأشاد بالكاثوليك الليبراليين مثل مونتاليمبير لكونهم "الكاثوليك الوحيدين في أوروبا الذين يتعاطفون مع شعوب الاتحاد المخلصة". ^{[ ٢٧ ]} وأكد أن الضمير يجب أن يبقى حرًا في الاعتقاد كما يشاء، وأن الدين يتعامل مع المجال الروحي لا المدني. وينبغي للدولة حماية هذا الحق والاكتفاء بحكم الشؤون الخارجية. وهكذا تبنى شكلاً جديداً من الليبرالية ظلّ ملازماً له حتى وفاته، ^{[ 28 ]} مع أن حماسه لهذا النوع من الليبرالية كان لا بد من موازنته برفض شبه متزامن وصريح لليبرالية، عبّر عنه في مجلة "Quarterly Review" التي أعيد نشرها عام 1873. ^{[ 29 ]} هناك رفض الليبرالية التي تجعل "هذا العالم ومصالحه فوق كل اعتبار". في عام 1862، رشّحه حزب الاتحاد لعضوية الكونغرس عن الدائرة الثالثة في نيوجيرسي ، لكنه مُني بالفشل، وعُزي ذلك إلى آرائه الكاثوليكية الصريحة. ^{[ 30 ]}

في عام ١٨٦٤، انسحب جون فريمونت ، الذي كان براونسون من أشد مؤيديه، من السباق الرئاسي. بعد هاتين الهزيمتين، أدى تدهور صحة براونسون ومعنوياته وقلة مشتركيه إلى توقفه عن نشر المجلة في العام نفسه. أُعيد إطلاق المجلة لاحقًا في حياة براونسون بعد توقف دام قرابة عشر سنوات، في عام ١٨٧٣. وتوقفت المجلة نهائيًا عن النشر في عام ١٨٧٥، أي قبل عام من وفاة براونسون. في عام ١٨٥٧، كتب براونسون مذكراته بعنوان " المهتدي؛ أو، أوراق من تجربتي" .

توفي براونسون في 17 أبريل 1876 في ديترويت، ميشيغان، عن عمر يناهز 72 عامًا. ^{[ 31 ]} دُفن في البداية في مقبرة ماونت إليوت في ديترويت. ^{[ 32 ]} نُقلت رفاته لاحقًا إلى سرداب بازيليكا القلب المقدس في جامعة نوتردام ، حيث تُحفظ أوراقه الشخصية أيضًا.

تباينت ردود الفعل على آراء براونسون خلال حياته. دُعي إلى نيو أورليانز عام ١٨٥٥ من قِبل صحيفة "لو بروباغاتور" ، لأنه كان يُنظر إليه كشخصية قد يستمتع كل من البروتستانت والكاثوليك بالاستماع إليها، نظرًا لتعدد انتماءاته السياسية والدينية خلال حياته. ورغم أن العديد من الصحف سجلت آراءً متضاربة حول محاضراته، إلا أنها جميعًا أشادت ببلاغته. ^{[ ٣٣ ]}

في خمسينيات القرن التاسع عشر، ومن بين إسهاماته الفكرية العديدة، وفي خضم الجدل الدائر حول الهجرة الأيرلندية والألمانية وما رافقه من ذعر أخلاقي قومي ، طرح براونسون مصطلح "الأمركة" في الخطاب العام أثناء إلقائه محاضرة بعنوان "الكنيسة والجمهورية" في كلية سانت جون، التي أصبحت فيما بعد جامعة فوردهام . ^{[ 34 ] [ 35 ]} وتُعتبر محاولاته للتوفيق بين هويات المهاجرين العرقية والتقاليد الديمقراطية الأمريكية دون تجانس اجتماعي وثقافي خطوة مبكرة نحو التعددية الثقافية . ^{[ 36 ]} وكثيراً ما يُنسب إلى براونسون، خطأً، صياغة مصطلح " الأودينية "، في إشارة إلى "رسالته إلى البروتستانت" عام 1848. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

وقد لخص الشاعر والناقد جيمس راسل لويل براونسون في قصيدته الساخرة "خرافة للنقاد" بأنه شخص يحاول أن يقضم أكثر مما يستطيع مضغه: "فمه ممتلئ بمحاولة ابتلاع ثور غريغوري ". ^{[ 39 ]}

يشير إدغار آلان بو إلى براونسون في سلسلة سيرته الذاتية ، واصفًا إياه بأنه "رجل استثنائي"، على الرغم من أنه "لم ينجح تمامًا في إقناع نفسه بتلك الحقائق المهمة التي يحرص بشدة على غرسها في قرائه". ^{[ 40 ]} كما ذُكر أيضًا في قصة بو "الوحي السحري"، في إشارة إلى رواية براونسون الصادرة عام 1840 بعنوان " تشارلز إلدوود؛ أو، الكافر المهتد ". ^{[ 40 ]}

أثناء مراجعة سيرة براونسون التي كتبها آرثر إم. شليزنجر الابن ، لاحظ هنري ستيل كوماجر ما يلي:

"في عصره، كان أوريستس براونسون يحظى بالاحترام والرهبة كما لم يكن يحظى به سوى قلة من معاصريه؛ ونظر إليه الفلاسفة الأوروبيون بأمل؛ واستعان السياسيون الأمريكيون بقلمه اللاذع؛ وتنافست الطوائف على فصاحته؛ وعندما أدرج نفسه ضمن أكثر ثلاثة رجال عمقًا في أمريكا، كان هناك من أخذه على محمل الجد." ^{[ 41 ]}

أشار بيتر ج. ستانليس إلى أنه "في الجيل الذي تلا الآباء المؤسسين للجمهورية الأمريكية، كان أوريستس براونسون، إلى جانب جون سي. كالهون ، على الأرجح المفكر السياسي الأكثر أصالة وعمقًا في القرن التاسع عشر. وقد اعتبر وودرو ويلسون كتابه الأهم، الجمهورية الأمريكية (1865)، أفضل دراسة للدستور الأمريكي." ^{[ 42 ]}

إضافةً إلى ذلك، كان براونسون يحظى بتقدير كبير من قبل العديد من المثقفين واللاهوتيين الأوروبيين، بمن فيهم أوغست جوزيف ألفونس غراتري ، الذي وصفه بأنه "أكثر النقاد حدة في القرن التاسع عشر، ومنطقي لا يلين، ومحب للحقيقة بلا غرض، وحكيم، حاد كأرسطو، وسمو كأفلاطون". ^{[ 43 ]} زار اللورد أكتون براونسون وكتب لاحقًا: "فكريًا، لا يوجد أمريكي قابلته يقترب منه". ^{[ 44 ]}

انضم أوران، شقيق براونسون، إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في نفس الوقت تقريبًا الذي اعتنق فيه أوريستيس الكاثوليكية الرومانية. وكان أحد الأسباب الرئيسية لانضمام أوران إلى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة هو إيمانها بالسلطة. ^{[ 45 ]}

خدم اثنان من أبناء براونسون في جيش الاتحاد كضابطين نظاميين خلال الحرب الأهلية: الرائد هنري ف. براونسون (1835-1913) والنقيب إدوارد "نيد" براونسون (1843-1864). وقد نُشرت أعمال إدوارد خلال الحرب تحت أسماء مستعارة. أما ابنة براونسون، سارة براونسون (1839-1876)، فكانت كاتبة وشاعرة، وقد دعمت كتاباتها المجهود الحربي. ^{[ 46 ]}

نشر هنري سيرة ذاتية من ثلاثة مجلدات عن والده في عام 1900، كما قام بتحرير الأعمال الكاملة لوالده.

• المتحول؛ أو، دروس من تجربتي .
• أعمال أوريستس براونسون (20 مجلداً، جمعها ورتبها هنري ف. براونسون، 1882-1887)

• سارة براونسون ، ابنة

• أعمال أوريستس براونسون في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن أوريستس براونسون في أرشيف الإنترنت
• أعمال أوريستس براونسون على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• مكتبة أوريستس أوغسطس براونسون لأفضل آداب العالم القديمة والحديثة ، تشارلز دادلي وارنر، محرر
• كتابات أوريستس براونسون على موقع HistoryTools.org
• مجلس أوريستس براونسون - مجموعة طلابية في جامعة نوتردام سميت على اسم براونسون
• المتحول: أو، دروس من تجربتي من كتب جوجل.
• جمعية أوريستس براونسون