مبادئ التناقض

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ كتاب "مبادئ التنافر" أول نص ديني منشور عن التنافر . كتبه جريج هيل ( مالاكليبس الأصغر ) بالاشتراك مع كيري ويندل ثورنلي (اللورد عمر الخيام رافنهيرست) وآخرين. [ 1 ] [ 2 ] طُبعت الطبعة الأولى باستخدام طابعة زيروكس الخاصة بجيم جاريسون عام 1963. [ 3 ] ونُشرت الطبعة الثانية تحت عنوان "مبادئ التنافر أو كيف ضاع الغرب" في طبعة محدودة من خمس نسخ عام 1965. [ 4 ] يُفترض أن عبارة "مبادئ التنافر" ، التي تُذكّر بكتاب "مبادئ الرياضيات" لإسحاق نيوتن عام 1687 ، تعني "المبادئ المتنافرة" أو "مبادئ التنافر" .

يصف كتاب " برينسيبيا " جمعية الديسكوردية وإلهتها إيريس ، بالإضافة إلى أساسيات طائفة الديسكوردية التابعة لمنظمة POEE . ويحتوي على نصوص مطبوعة ومكتوبة بخط اليد ممزوجة برسومات وشعارات وأختام مأخوذة من مصادر أخرى. [ 4 ] وقد تم الاستشهاد به على نطاق واسع، ويشكل أساسًا للعديد من المواضيع في رواية الخيال العلمي الساخرة "ثلاثية المتنورين!" التي كتبها روبرت شيا وروبرت أنطون ويلسون عام 1975. [ 5 ]

من بين الرموز البارزة في الكتاب تفاحة الشقاق ، والخماسي ، و"تشاو المقدس"، الذي يشبه التايجيتو في الطاوية ، لكن المبدأين المصورين هما "هودج" و"بودج" وليسا يين ويانغ ، ويتم تمثيلهما بالتفاحة والخماسي، وليس بالنقاط. ومن بين القديسين المذكورين الإمبراطور نورتون ، ويوساريان ، ودون كيشوت ، وبوكونون . كما يقدم كتاب "برينسيبيا " الكلمة الغامضة " فنورد "، التي شاعت لاحقًا في ثلاثية "إيلوميناتوس! " ؛ وقد ذُكرت الثلاثية نفسها في خاتمة طبعة لومبانيكس ، وفي مقدمات الطبعات الخامسة المختلفة.

ملخص

التفاحة الذهبية، رمز إيريس، سيدة الفتنة

تتضمن مبادئ التناقض ثلاثة مبادئ أساسية: مبدأ النظام (اللانظام)، ومبدأ الفوضى (الفوضى)، وفكرة أن كليهما مجرد أوهام. [ 6 ] يلخص المقتطف التالي هذه المبادئ:

المبدأ الأنيري هو مبدأ النظام الظاهري، والمبدأ الإيري هو مبدأ الفوضى الظاهرية. كلا المفهومين، النظام والفوضى، هما مفاهيم من صنع الإنسان، وهما تقسيمات اصطناعية للفوضى المطلقة، التي هي مستوى أعمق من مستوى التمييز.

بفضل جهازنا المسؤول عن تكوين المفاهيم والذي يُطلق عليه "الدماغ"، ننظر إلى الواقع من خلال الأفكار المتعلقة بالواقع التي تمنحنا إياها ثقافاتنا.

تُصنف الأفكار المتعلقة بالواقع خطأً على أنها "واقع"، ويظل الناس غير المستنيرين في حيرة دائمة من حقيقة أن الآخرين، وخاصة الثقافات الأخرى، يرون "الواقع" بشكل مختلف.

لا يختلف إلا تصورنا للواقع. الواقع الحقيقي (بمعناه الأوسع) أعمق من مستوى المفاهيم. ننظر إلى العالم من خلال نوافذ رُسمت عليها شبكات (مفاهيم). تستخدم الفلسفات المختلفة شبكات مختلفة. الثقافة هي مجموعة من الناس بشبكات متشابهة إلى حد كبير. من خلال نافذة، نرى الفوضى، ونربطها بنقاط شبكتنا، فنفهمها. يكمن النظام في الشبكة. هذا هو مبدأ اللاإرادية.

تهتم الفلسفة الغربية تقليديًا بمقارنة شبكة بأخرى، وتعديل الشبكات على أمل إيجاد شبكة مثالية تُفسر الواقع برمته، وبالتالي (كما يقول الغربيون غير المستنيرين) ستكون صحيحة. هذا وهم؛ إنه ما نسميه نحن الإريسيين بالوهم الأنيري. قد تكون بعض الشبكات أكثر فائدة من غيرها، وبعضها أجمل من غيرها، وبعضها أكثر إمتاعًا من غيرها، وما إلى ذلك، لكن لا يمكن لأي منها أن يكون أكثر صدقًا من غيره.

الفوضى هي ببساطة معلومات غير مترابطة تُعرض من خلال شبكة معينة. ولكن، كما هو الحال مع "العلاقة"، فإن انعدام العلاقة مفهوم. الذكر، كالأنثى، فكرة تتعلق بالجنس. القول بأن الذكورة هي "غياب الأنوثة"، أو العكس، مسألة تعريفية وتعسفية من الناحية الميتافيزيقية. المفهوم الاصطناعي لانعدام العلاقة هو مبدأ الإريكست.

إن الاعتقاد بأن "النظام هو الحقيقة" وأن الفوضى هي خطأ أو زيف، هو الوهم الأنيري. أما القول بالمثل عن الفوضى، فهو الوهم الإيري.

الفكرة هي أن الحقيقة (بمعناها البسيط) مسألة تعريف نسبية للشبكة المستخدمة حاليًا، وأن الحقيقة (بمعناها الكامل)، أي الواقع الميتافيزيقي، لا علاقة لها بالشبكات على الإطلاق. اختر شبكة، وستجد من خلالها أن بعض الفوضى تبدو منظمة وبعضها الآخر يبدو غير منظم. اختر شبكة أخرى، وستجد أن الفوضى نفسها ستظهر بشكل مختلف، منظم وغير منظم.

الواقع هو اختبار رورشاخ الأصلي. حقاً! هذا كل ما في الأمر. [ 7 ]

— مالاكليبس الأصغر، برينسيبيا ديسكورديا

تاريخ

يُظهر هذا العمل الفني "هودج أند بودج" تحت تأثير التوتر الديناميكي.
الفوضى المقدسة

نُشر كتاب "برينسيبيا ديسكورديا أو كيف ضاع الغرب" لأول مرة في طبعة محدودة من خمس نسخ، وأُتيح للجمهور عام ١٩٦٥. [ ٨ ] أما العنوان الكامل للطبعة الرابعة والأكثر شهرة فهو "برينسيبيا ديسكورديا أو كيف وجدتُ الإلهة وماذا فعلتُ بها حين وجدتها: أفيون مالاكليبس الأصغر، الذي يشرح كل ما يستحق المعرفة عن أي شيء" . وتتضمن الصفحة ٧٥ الملاحظة التالية حول تاريخ كتاب "برينسيبيا" :

هذه هي الطبعة الرابعة، مارس 1970، سان فرانسيسكو؛ وهي نسخة منقحة من الطبعة الثالثة المكونة من 500 نسخة، والتي طُبعت في تامبا عام 1969؛ والتي بدورها نقحت الطبعة الثانية المكونة من 100 نسخة من لوس أنجلوس عام 1969؛ والتي كانت نسخة منقحة من كتاب "مبادئ الديسكورديا أو كيف فُقد الغرب" الذي نُشر في نيو أورليانز عام 1965 في خمس نسخ، فُقد معظمها. [ 9 ]

بالإضافة إلى ذلك، تشير ملاحظة "محتويات هذه الطبعة" في طبعة Loompanics إلى أن الطبعة الرابعة قد تم نشرها في الأصل بواسطة Rip Off Press في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا .

تم نشر "الطبعة الخامسة" التي تتكون من صفحة واحدة من برقية ويسترن يونيون مليئة بالحرف M كملحق لإعادة طبع الطبعة الرابعة من قبل لومبانيكس وإس جيه جيمز.

في عام ١٩٧٨، وُضعت نسخة من كتاب كيري ثورنلي بعنوان "مبادئ ديسكورديا أو كيف ضاع الغرب" في مجموعات لجنة مجلس النواب المعنية باغتيال جون كينيدي، تحت رقم الوثيقة ٠١٠٨٥٧. [ ١٠ ] صرّح آدم غورايتلي، مؤلف كتاب "المُخادع والمؤامرة" حول كيري ثورنلي وأوائل أتباع ديسكورديا، بأن النسخة الموجودة في مجموعة كينيدي لم تكن نسخة من الطبعة الأولى، بل نسخة لاحقة ومُعدّلة تحتوي على بعض المواد الأصلية. وأضاف غورايتلي أنه حصل على نسخة غريغ هيل من الطبعة الأولى، والتي نُشرت كاملةً في كتاب " تاريخ ديسكورديا" [ ١١ ] ، وهو كتاب عن تاريخ ديسكورديا صدر في ربيع عام ٢٠١٤. [ ١٢ ] وفي عام ٢٠١٥، صرّح غورايتلي بأنه يعتقد الآن أن النسخة الموجودة في مجموعة كينيدي هي مسودة سابقة لكتاب "مبادئ ديسكورديا" تعود إلى ما قبل الطبعة الأولى. [ ١٣ ]

يتضمن كتاب "الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية" إشعارًا يُزعم فيه التنازل عن أي حقوق نشر متعلقة بالعمل: "Ⓚ جميع الحقوق معكوسة - أعد طباعة ما تشاء". وبغض النظر عن الأثر القانوني لهذا الإشعار، فقد انتشر كتاب "الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية" على نطاق واسع في الملكية العامة عبر الإنترنت ودور النشر التقليدية. وقد ادعى بعض الناشرين حقوق النشر المتعلقة بالمواد الإضافية المضمنة في طبعاتهم.

إعادة طبع الطبعتين الرابعة والخامسة

  • نشرت دار النشر "ريفيزونيست برس" طبعةً حمراء بغلاف مقوى من الطبعة الرابعة عام 1976، وأضافت ختمًا كُتب عليه "هذا العمل جسر، فامضِ قدمًا" إلى يمين التفاحة الذهبية في الصفحة 75. ( ISBN) 0-685-75085-X)
  • نشرت دار لومبانيكس أنليميتد نسخة (نسخة الغلاف الأصفر) عام 1979، أضافت إليها مقدمة بقلم روبرت أنطون ويلسون ، وخاتمة بقلم مالاكليبس الأصغر، والطبعة الخامسة المذكورة آنفاً. ( ISBN) 1-55950-040-9تمت إعادة طباعة هذه النسخة بواسطة دار بالادين للنشر تحت رقم ISBN 1-58160-547-1.
  • أصدرت شركة Steve Jackson Games نسخة (نسخة "الغلاف الأسود") عام 1994، أضافت إليها مقدمة بقلم ستيف جاكسون و20 صفحة من النصوص الديسكوردية الجديدة، جُمعت في معظمها من الديسكورديين على الإنترنت. ( ISBN) 1-55634-320-5) كما تنشر شركة Steve Jackson Games ألعابًا مستوحاة من الديسكوردية والمتنورين ، مثل GURPS Illuminati ولعبة الورق Illuminati .
  • أصدرت دار نشر "لاست وورد برس" في أولمبيا، واشنطن، سلسلة من الطبعات المعاد طباعتها من إصدارات "لومبانيكس/بالادين برس" بدءًا من عام 2009، مع مجموعة متنوعة من تصميمات الأغلفة وأنواع الورق، بما في ذلك طبعة بألوان قوس قزح. وطُبعت طبعة 2015 برقم ISBN. 1-94423-406-3.
  • ينشر قسم النشر التابع لـ FSoF Cabal الطبعة "الإنجيلية" منذ عام 2009 ( ISBN) 978-1-387-76266-8).

الأساطير

في أساطير الديسكوردية ، تُوصف أنيريس بأنها شقيقة إيريس المعروفة أيضًا باسم ديسكورديا. فبينما تُعتبر إيريس/ديسكورديا إلهة الفوضى والوجود، تُعتبر أنيريس/ هارمونيا إلهة النظام والعدم. [ 14 ]

"DOGMA III – HISTORY 32, 'COSMOGNY'" في كتاب Principia Discordia ، ينص على ما يلي:

في البدء كان العدم، الذي كان له ابنتان؛ إحداهما (الأصغر) كانت ابنة الوجود، واسمها إيريس ، والأخرى (الأكبر) كانت ابنة العدم، واسمها أنيريس . [ 15 ]

تشعر أنيريس العقيمة بالغيرة من إيريس (التي وُلدت حاملاً)، فتبدأ بجعل الأشياء الموجودة غير موجودة. وهذا يفسر سبب بدء الحياة، ثم انتهائها بالموت.

وحتى يومنا هذا، تظهر الأشياء وتختفي بهذه الطريقة بالذات. [ 15 ]

تُستخدم أسماء إيريس وأنيريس (اللذان يُمنحان لاحقًا أخًا وسيطًا، الروحانية )، لإظهار بعض المبادئ الأساسية للديسكورديان في "علم النفس الميتافيزيقي":

المبدأ الأنيريستيكي هو مبدأ النظام الظاهري؛ والمبدأ الإيريستيكي هو مبدأ الفوضى الظاهرية. كلا المفهومين، النظام والفوضى، هما مفاهيم من صنع الإنسان ، وهما تقسيمات اصطناعية للفوضى المطلقة، التي هي مستوى أعمق من مستوى التمييز. [ 16 ]

يشير كوساك إلى أن هذا "يُختزل في تعليم حول المصير النهائي للبشر: 'لذلك سيكون أن العدم سيعيدنا من الوجود، وأن الروحانية المجهولة ستعود إلى العدم، مثل طفل متعب عائد إلى منزله من سيرك صاخب للغاية'. [ 17 ] ". [ 18 ]

يستمد النظام الفلسفي للكتاب، المكون من مبادئ إريستيك وروحاني ولانيريستيك، من البوذية الزينية والجاينية والهندوسية والمسيحية والوجودية. [ 2 ]

اللاهوت

يناقش ديفيد ج. روبرتسون اللاهوت الديسكوردي في كتابه " دليل الأديان الجديدة والإنتاج الثقافي" الصادر عام 2012 ، ويكتب أنه على الرغم من ادعاءات الديسكورديين بأن "طقوسهم" هي معتقدات اختيارية وغير ملزمة،

مع ذلك، يحتوي كتاب "مبادئ الفوضى" على نظام ديني معقد ودقيق، وإن كان هذا النظام غالبًا ما يُحجب ببنيته الفوضوية. ولعل أفضل تلخيص للاهوت "مبادئ الفوضى" يكمن في الرمز [...] الفوضى المقدسة [...] ومع ذلك، فإن الفوضى المقدسة، عند النظر إليها ككل، ترمز إلى فكرة الفوضى بأن النظام والفوضى كلاهما مفاهيم من صنع الإنسان، وأن الاعتقاد بأن أحدهما "أصدق" من الآخر هو وهم. تمثل الفوضى المقدسة "الفوضى المطلقة"، الأساس الميتافيزيقي لكل ما هو موجود، ومستوى يتجاوز أي تمييز. [ 19 ]

أعمال أخرى للديسكورديان

تشمل الحركة الديسكوردية مجموعة متنوعة من الأعمال، الواقعية منها والخيالية، التي تستكشف مواضيع الفوضى والسخرية والروحانية البديلة. من بينها كتاب "الزن بلا أساتذة زن" لكامدن بيناريس، الذي يقدم ألغازًا وقصصًا ذات طابع ديسكوردي، وكتاب "الزنركية" لكيري ثورنلي ، الذي يقترح نهجًا غير عدائي للفوضى متأثرًا بفلسفة الزن. أما كتاب "القانون الطبيعي، أو لا تستخدم واقيًا ذكريًا" لروبرت أنطون ويلسون، فيتعمق في مواضيع الحرية الشخصية والوعي الذاتي، موسعًا مقال ويلسون الذي نُشر لأول مرة عام ١٩٨٥. [ ٢٠ ] إضافةً إلى ذلك، توجد مجموعات مثل "أبوكريفا ديسكورديا" و "هيستوريا ديسكورديا" ، [ ١٢ ] التي تجمع مواد متنوعة من التراث الديسكوردي، بما في ذلك كتابات الديسكورديين الأصليين والمعاصرين. [ ١١ ]

تستكشف العديد من الأعمال حياة شخصيات بارزة في الديسكوردية، مثل كتاب "المُخادع والمؤامرة" لآدم غورايتلي، الذي يُركز على تفاعلات كيري ثورنلي مع شخصيات مُناهضة للثقافة السائدة مثل لي هارفي أوزوالد . ويُقدم كتاب "مطاردة إيريس" لبرينتون كلوترباك دراسة مُعمقة لتأثير الديسكوردية على جوانب مُختلفة من الثقافة والمجتمع، مُتضمنًا مُقابلات ورؤى حول النطاق العالمي للحركة وتأثيرها. [ 21 ] [ 22 ] كما يتضمن الكتاب تفسيرًا لفصل "مثل الشاي المُرّ" من كتاب " مبادئ الديسكوردية " بقلم مؤلفه الأصلي. [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ماكيلا وبيتشي (2017) .
  2. 1 2 شيلبورن، جوني (2023). "مبادئ التناقض" . kerrythornley.com . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2024 .
  3. ↑ ويلسون (1992) ، ص 65.
  4. 1 2 ثورنلي، كيري (23 يناير 1991). "مقدمة" . برينسيبيا ديسكورديا ( الطبعة الخامسة). أفونديل إستيتس، جورجيا: دار نشر إلومينت. OCLC 1036814416. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2024 - عبر جامعة كارنيجي ميلون.  
  5. ↑ روبرتسون (2012) .
  6. ↑ روبرتسون (2012) ، ص 424؛ كوساك (2016) .
  7. ^ مبادئ الخلاف (1980) ، ص 49-50.
  8. ^ فراونفيلدر ، مارك (1 نوفمبر 2006). "يقوم الناشر بالتعديل، ثم حقوق الطبع والنشر لـ Principia Discordia" . بوينج بوينج .
  9. ↑ مالاكليبس الأصغر (1970). مبادئ الديسكورديا، أو كيف وجدتُ الإلهة وماذا فعلتُ بها عندما وجدتها . لومبانيكس . ISBN 978-0686236702.
  10. ↑ يمكن العثور على مُعرِّف السجل بالبحث عن Thornley وDiscordian على موقع nara.gov . مؤرشف بتاريخ 17 سبتمبر 2008 في Wayback Machine . "مجموعة اغتيال كينيدي: جمعية Discordian [ كذا ] " . إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2012 .
  11. 1 2 غريفين (2014) .
  12. 1 2 غورايتلي (2014) .
  13. ↑ غورايتلي، آدم (22 نوفمبر 2015). "مبادئ الفوضى: الاحتفال بخمسين عامًا من الفوضى! (ربما!)" . تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2024 .
  14. ↑ كوساك (2010) .
  15. 1 2 مبادئ الخلاف (1980) ، ص. 56
  16. ^ مبادئ الخلاف (1980) ، ص. 56.
  17. ^ مبادئ الخلاف (1980) ، ص. 58.
  18. ↑ كوساك (2016) ، ص 32 . 
  19. ↑ روبرتسون (2012) ، ص 424.
  20. ↑ ويلسون، روبرت أنطون (1986). القانون الطبيعي، أو لا تستخدم واقيًا ذكريًا . لومبانيكس . ISBN 978-0915179619.
  21. ↑ جرير (2016) .
  22. ↑ فينسنت، كات (30 يوليو 2018). "مراجعة - مطاردة إيريس" . ديلي غريل . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2021 .
  23. ↑ غورايتلي، آدم (30 يوليو 2014). "الديسكورديانيون الأوائل: الدكتور روبرت نيوبورت" . هيستوريا ديسكورديا . تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2021 .

المراجع

  • كوساك، كارول م. (2010). الأديان المُخترعة: الخيال، والأدب، والإيمان . دار آشجيت للنشر. رقم ISBN 978-0-7546-6780-3.
  • كوساك، كارول م. (2016). الأديان المُخترعة: الخيال، والأدب، والإيمان . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-317-11325-6.
  • جورايتلي، آدم، أد. (2014). هيستوريا ديسكورديا: أصول مجتمع ديسكورديا . الصحافة RVP. رقم ISBN 978-1618613219.
  • جرير، جيه سي (2016). "«الديسكورديانيون ينعزلون»: ​​التحول المؤسسي داخل الديسكوردية المعاصرة. في: كوساك، كارول م.؛ كوسناك، بافول (محرران). الأديان المُخترعة: الخيال، والأدب، والإيمان . روتليدج. ص 181-197 . ISBN  978-1317113256.
  • غريفين، أندرو و. (6 أغسطس/آب 2014). "مراجعة كتاب: 'هيستوريا ديسكورديا' لآدم غورايتلي" . تقرير ريد ديرت. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أغسطس/آب 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو/تموز 2016 .
  • ماكيلا، إيسي؛ بيتسش، جوهانا جيه إم (2017). "محاكاة ساخرة جادة: الديسكوردية كدين سائل" . في: كوساك، كارول إم؛ سوتكليف، ستيفن جيه (محرران). مشكلة الأديان المُخترعة . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-317-37335-3.
  • مالاكليبس الأصغر؛ رافنهيرست، عمر الخيام (1980). مبادئ الديسكورديا، أو كيف وجدتُ الإلهة وماذا فعلتُ بها حين وجدتها: الأفيون الأعظم لمالاكليبس الأصغر، حيث يُشرح فيه كل ما يستحق المعرفة عن أي شيء . لومبانيكس . ISBN 1-55950-040-9.
  • روبرتسون، ديفيد ج. (2012). "إظهار الحمار: الديسكوردية في أعمال روبرت أنطون ويلسون" . في: كوساك، كارول م.؛ نورمان، أليكس (محرران). دليل الأديان الجديدة والإنتاج الثقافي . بريل. ص 421-444 . ISBN  978-90-04-22187-1.
  • ويلسون، روبرت أنطون (1992). المحفز الكوني 1: السر الأخير للمتنورين . سكوتسديل، أريزونا: منشورات نيو فالكون. ISBN 978-1-56184-003-8.

للمزيد من القراءة

  • بوكستون، كريستين (9 نوفمبر 2005). "دورة حياة كتاب مبادئ التنافر: انتشار الدين متنكرًا في صورة مزحة، والمزحة متنكرة في صورة دين" . مؤسسة لازاروس . تاريخ الاسترجاع: 7 أبريل 2024 .
  • ديفيس، إريك (2019). الغرابة الشديدة: المخدرات، والعلوم الباطنية، والتجربة الرؤيوية في السبعينيات . دار نشر سترينج أتراكتور / مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 978-1-907222-87-0.
  • غورايتلي، أ. (2003). المُخادع والمؤامرة: قصة كيري ثورنلي وكيف التقى أوزوالد وألهم الثقافة المضادة . كوزيمو. ISBN 978-1-61640-622-6.
  • جاكوبوفيتش، كارينا؛ ديكنز، روبرت، محرران. (2021). الهرطقة والحدود في القرن العشرين . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-000-35916-9.
  • رابينوفيتش، شيلي؛ لويس، جيمس (2002). موسوعة السحر الحديث والوثنية الجديدة . دار سيتادل للنشر. ISBN 0-8065-2406-5.
  • روبرتسون، ديفيد ج. (2016). "العبقرية الفرعية في مواجهة المؤامرة: المرح والإخلاص في الأديان المُخترعة" . في: كوساك، كارول م.؛ كوسناك، بافول (محرران). الخيال والاختراع والواقع المُفرط: من الثقافة الشعبية إلى الدين . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-317-13549-4.
  • فيرسلويس، أ. (2014). المرشدون الروحيون الأمريكيون: من الفلسفة المتعالية الأمريكية إلى ديانة العصر الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-936813-6.