مهرجان تشيشي

يُعرف مهرجان تشي شي ( بالصينية :七夕؛ بينيين : Qīxī ؛ ويعني حرفيًا " الليلة السابعة [من الشهر السابع] " )، أو مهرجان تشي تشياو ( بالصينية :乞巧؛ بينيين : Qǐqiǎo ؛ ويعني حرفيًا " التضرع إلى الحرفية " )، ^{[ 1 ]} بأنه مهرجان صيني يُحتفل فيه باللقاء السنوي بين تشينو ونيولانغ في الأساطير الصينية . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} ويُحتفل به في اليوم السابع من الشهر السابع حسب التقويم القمري الشمسي الصيني . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} كما يُحتفل به في فيتنام، حيث يُعرف باسم ثات تيتش ، وهو مصدر إلهام لمهرجان تاناباتا في اليابان ومهرجان تشيلسوك في كوريا. ^{[ 6 ]}

يُعدّ هذا المهرجان احتفالًا بالحب الرومانسي، ويُوصف غالبًا بأنه النسخة الصينية التقليدية لعيد الحب . ^{[ 7 ]} يستمد المهرجان أصوله من الأساطير الصينية، حيث يحتفل الناس بالأسطورة الرومانسية للعاشقين، تشينو ونيولانغ، ^{[ 7 ] [ 3 ] [ 5 ]} اللذين كانا فتاة نساجة وراعي بقر على التوالي. وقد احتُفل بقصة راعي البقر والفتاة النساجة في مهرجان تشي شي منذ عهد أسرة هان . ^{[ 8 ]} ويعود أقدم ذكر معروف لهذه الأسطورة الشهيرة إلى أكثر من 2600 عام، حيث وردت في قصيدة من كتاب الشعر الكلاسيكي . ^{[ 9 ]}

وقد أطلق على المهرجان أسماء مختلفة مثل مهرجان السابع المزدوج ، ^{[ 5 ]} عيد الحب الصيني ، [ ^{10 ] ليلة} السبعين ، [ ^{3 ] [ 11 ] أو} مهرجان العقعق . ^{[ 12 ]}

الحكاية الشعبية هي قصة حب بين جينو (織女، الفتاة النساجة، رمز فيغا ) ونيولانغ (牛郎، راعي البقر، رمز ألتير ). ^{[ 13 ]} كان نيولانغ يتعرض لسوء المعاملة من قبل زوجة أخيه. وفي النهاية طردوه من المنزل، ولم يعطوه سوى بقرة عجوز. في أحد الأيام، تكلمت البقرة فجأة، وأخبرت نيولانغ أن هناك جنيات ستستحم في النبع القريب تلك الليلة. وستبقى الجنية هناك إذا لم تعد إلى السماء قبل الصباح. وبناءً على ما قالته البقرة، رأى نيولانغ تلك الجنيات الجميلات في النبع، ووقع في حب إحداهن، وهي النساجة السماوية. ولجعلها تبقى، أخذ ملابسها التي ساعدتها على العودة إلى السماء؛ مما جعلها امرأة أرضية عادية بلا أي قوة. ثم تزوجا وأنجبا طفلين.

علم إمبراطور السماء (玉皇大帝، أي " إمبراطور اليشم " ) بالأمر، فغضب غضبًا شديدًا، وأرسل أتباعه لمرافقة النساجة السماوية إلى السماء. انكسر قلب نيولانغ. ^{[ 14 ]} فجأةً، تكلمت البقرة العجوز مرة أخرى، قائلةً لنيولانغ إنه يستطيع أن يأخذ جلدها ليصنع منه معطفًا طائرًا ليطاردهم؛ ففعل نيولانغ. إلا أن ملكة الغرب الأم رسمت نهرًا فضيًا ( درب التبانة ) في السماء، وسدت طريقه. في هذه الأثناء، أثر حب نيولانغ للنساجة في طائر العقعق، فبنوا جسرًا من طيور العقعق فوق النهر الفضي ليلتقيا. تأثر إمبراطور السماء أيضًا بهذا المشهد، وسمح لهذا الحبيبين بالالتقاء على جسر العقعق ^{[ 15 ]} مرة واحدة في السنة، في اليوم السابع من الشهر السابع من التقويم القمري. كان ذلك أصل عيد تشي شي. ^{[ 16 ]}

خلال عهد أسرة هان، كانت هذه الممارسات تُجرى وفقًا للطقوس الاحتفالية الرسمية للدولة. ^{[ 2 ]} ومع مرور الوقت، شملت أنشطة المهرجان أيضًا عادات شارك فيها عامة الناس. ^{[ 2 ]}

تشارك الفتيات في عبادة الآلهة (拜仙) خلال الطقوس. ^{[ 4 ]} يذهبن إلى المعبد المحلي للصلاة إلى الإلهة جينو طلبًا للحكمة. ^{[ 5 ]} عادةً ما تُحرق الأشياء الورقية كقرابين. ^{[ 17 ]} قد تتلو الفتيات أدعية تقليدية لنيل البراعة في التطريز، ^{[ 5 ] [ 18 ]} والتي ترمز إلى المواهب التقليدية للزوج الصالح. ^{[ 5 ]} قد يُجرى التنجيم لتحديد البراعة المحتملة في التطريز. ^{[ 17 ]} يتمنين الزواج من شخص يكون زوجًا صالحًا ومحبًا. ^{[ 3 ]} خلال المهرجان، تستعرض الفتيات مهاراتهن المنزلية. ^{[ 3 ]} جرت العادة على إقامة مسابقات بين من يحاولن أن يكنّ الأفضل في تمرير الخيط في الإبر في ظروف الإضاءة الخافتة، مثل وهج الجمرة أو هلال القمر. ^{[ 17 ]} اليوم، تجمع الفتيات أحيانًا أدوات النظافة الشخصية تكريمًا للعذارى السبع. ^{[ 17 ]}

كان للمهرجان أهمية خاصة لدى الأزواج حديثي الزواج. ^{[ 4 ]} فتقليدياً، كانوا يعبدون الزوجين السماويين للمرة الأخيرة ويودعونهما (辭仙). ^{[ 4 ]} وكان الاحتفال رمزاً للزواج السعيد، ودليلاً على مكانة الزوجة في قلوب عائلتها الجديدة. ^{[ 4 ]}

في هذا اليوم، ينظر الصينيون إلى السماء بحثًا عن نجمي النسر الواقع والنسر الطائر المتألقين في مجرة ​​درب التبانة، بينما يشكل نجم ذنب الدجاجة ، وهو نجم ثالث، جسرًا رمزيًا بينهما. ^{[ ٨ ]} وقيل إنه إذا هطل المطر في هذا اليوم، فذلك بسبب نهر جرف جسر العقعق، أو أن المطر هو دموع زوجين فراقين. ^{[ ١٩ ]} واستنادًا إلى أسطورة سرب من طيور العقعق يشكل جسرًا لجمع شمل الزوجين، أصبح زوج من طيور العقعق رمزًا للسعادة الزوجية والوفاء. ^{[ ٢٠ ]}

تختلف عادات تناول الطعام في عيد تشي شي من مكان لآخر، وتُعرف باسم "طعام تشياو". يُعدّ "تشياو غو" أشهر الأطعمة التقليدية التي يتناولها الناس في هذا العيد، ويعود تاريخه إلى أكثر من ألف عام، إذ اشتهر خلال عهد أسرة سونغ. تتكون مكوناته الرئيسية من الدقيق والزيت والعسل، ويُضاف إليها أحيانًا السمسم والفول السوداني والبذور والورود وغيرها من المكونات المختلفة. بعد خلط هذه المكونات، يقوم الناس بقليها في الزيت الغزير. إضافةً إلى ذلك، يتناول الناس الحلوى المقرمشة والمشروبات المنعشة والفواكه، تعبيرًا عن رغبتهم في الإبداع، وصحة الأسرة، وحياة سعيدة.

كُتبت العديد من الأعمال الأدبية، كالقصائد والأغاني والأوبرات، احتفاءً بهذا المهرجان، وتناولت قصة راعي البقر وفتاة النسيج، ويعود تاريخها إلى كتاب الشعر الكلاسيكي لسلالة تشو . ^{[ 21 ] [ 22 ] : 179-182 [ 23 ]} يصف الكثير منها أجواء المهرجان أو يروي قصصًا ذات صلة. وقد خلّف هذا إرثًا أدبيًا قيّمًا يُساعد الباحثين المعاصرين على فهم أفضل للعادات والمشاعر والآراء الصينية القديمة المتعلقة بالمهرجان. ^{[ 22 ] : 181-182}

迢迢牽牛星 – 佚名(東漢) بعيدًا، بعيدًا، راعي البقر – مجهول ( سلالة هان يويفو ^{[ 22 ] : 179 [ 24 ]} )

"بعيد، بعيد، راعية البقر" ، "عادلة، عادلة، خادمة النسيج"؛ "" تحركي أصابعها البيضاء النحيلة برشاقة، وتطلقها". نول غزل. 終日不成章، طوال اليوم تنسج، لكن شبكتها لم تكتمل بعد . ودموعها تتساقط مثل المطر. وبصرف النظر! 盈盈一水間، ولكن الدفق brims always between 脈脈不得語。 And, reting to each other, they cannot talk. (ترجمة يانغ شياني وجلاديس يانغ ^{[ 24 ]} )

秋夕–杜牧(唐朝) ليلة خريفية – دو مو ( سلالة تانغ )

في إحدى ليالي الخريف الباردة، تومض لهب شمعة على شاشة مطلية باهتة . إنها تحمل مروحة حريرية صغيرة لترفرف بها اليراعات المحطمة. فوقها تتدلى الأجرام السماوية شديدة البرودة. الماء، 坐看牽牛織女星. جلست هناك تراقب نسر أكويلا وفيجا من ليرا يتلهفان لبعضهما البعض في السماء. (ترجمة بيتي تسينج ^{[ 25 ]} )

鵲橋仙–秦觀(宋朝) الخالدون عند جسر العقعق – تشين غوان ( سلالة سونغ )

纖雲弄巧، الغيوم تطفو مثل الأعمال الفنية، 飛星傳恨، النجوم تنطلق بحزن في القلب. 銀漢迢迢暗渡. عبر درب التبانة ، يلتقي راعي البقر بالخادمة. جايد، هو أحد مشاهد الحب على الأرض، مهما كانت كثيرة ، تتلاشى . الطريق؟ إذا كان الحب بين الجانبين يمكن أن يستمر لفترة طويلة، فلماذا يحتاجون إلى البقاء معًا ليلًا ونهارًا؟ (ترجمة شو يوانتشونغ ^{[ 26 ]} )

أُطلقت رسومات جوجل التفاعلية منذ مهرجان تشي شي عام 2009 احتفالاً بهذه المناسبة. ^{[ 27 ]} وأُطلقت أحدثها لمهرجان تشي شي عام 2023. ^{[ 28 ]} وقد ألهم مهرجان تشي شي مهرجان تاناباتا في اليابان ، ومهرجان تشيلسوك في كوريا ، ومهرجان ثات تيتش في فيتنام .

• مهرجان تشينغمينغ
• تحية تشيشي
• فاكهة الأخوات السبع
• مهرجان شانغسي

غير متصل بالإنترنت

• براون، جو؛ براون، جون (2006). الصين، اليابان، كوريا: الثقافة والعادات . نورث تشارلستون: بوك سيرج. ISBN 1-4196-4893-4.
• كيانغ، هينغ تشاي (1999). مدن الأرستقراطيين والبيروقراطيين: تطور المناظر الحضرية الصينية في العصور الوسطى . سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة. ISBN 9971-69-223-6.
• لاي، سوفين صوفيا (1999). "أب في السماء، أم في الجحيم: سياسات النوع الاجتماعي في خلق وتحول والدة موليان". الحضور والعرض: المرأة في التراث الأدبي الصيني . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ISBN 0-312-21054-X.
• ميلتون، ج. جوردون؛ باومان، مارتن (2010). "مهرجان السابع المزدوج". أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات (  الطبعة الثانية). سانتا باربرا: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-203-6.
• بون، شوك-واه (2011). التفاوض بشأن الدين في الصين الحديثة: الدولة وعامة الشعب في غوانزو، 1900-1937 . هونغ كونغ: الجامعة الصينية في هونغ كونغ. ISBN 978-962-996-421-4.
• شومب، فيرجينيا (2009). الصينيون القدماء . نيويورك: مارشال كافنديش بنشمارك. ISBN 978-0-7614-4216-5.
• ستيبانشوك، كارول؛ وونغ، تشارلز (1991). كعكات القمر والأشباح الجائعة: مهرجانات الصين . سان فرانسيسكو: دار نشر الكتب والدوريات الصينية. ISBN 0-8351-2481-9.
• ويلش، باتريشيا بيالاند (2008). الفن الصيني: دليل للزخارف والصور البصرية . نورث كلارندون: دار نشر تاتل. ISBN 978-0-8048-3864-1.
• تشاو، رونغوانغ (2015). تاريخ ثقافة الطعام في الصين . مؤسسة إس سي بي جي للنشر. رقم ISBN 978-1-938368-16-5.

متصل

• "سيدات في 'ليلة السبعات' يتوسلن للحصول على المهارات" مؤرشف في 22 أكتوبر 2014 في Wayback Machine . دبلن: مكتبة تشيستر بيتي.

• الوسائط المتعلقة بمهرجان تشي شي على ويكيميديا ​​كومنز