مهرجان تشينغمينغ

يُعدّ مهرجان تشينغ مينغ ^{[ 3 ]،} أو مهرجان تشينغ مينغ ^{[ 4 ]،} المعروف أيضًا باسم يوم كنس المقابر (ويُسمى أحيانًا يوم الذكرى الصيني ، أو يوم الأجداد ، أو مهرجان الإشراق الصافي ، أو مهرجان الإشراق النقي ) ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} ، مهرجانًا صينيًا تقليديًا يحتفل به الصينيون في بر الصين الرئيسي، وهونغ كونغ ، وماكاو ، وتايوان ، وماليزيا ، وسنغافورة ، وكمبوديا ، وإندونيسيا ، والفلبين ، وميانمار ، وتايلاند ، وفيتنام . وهو احتفال بقدوم الربيع ^{[ 8 ] [ 9 ]} ، ويصادف اليوم الأول من الفصل الشمسي الخامس ، المسمى أيضًا تشينغ مينغ ، في التقويم القمري الشمسي الصيني التقليدي . وهذا يجعله اليوم الخامس عشر بعد الاعتدال الربيعي ، الذي يوافق إما 4 أو 5 أو 6 أبريل من كل عام. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} خلال عيد تشينغمينغ، تزور العائلات الصينية مقابر أسلافها لتنظيفها وتقديم القرابين الطقسية لهم. ^{[ 7 ]} تشمل القرابين عادةً أطباق الطعام التقليدية وحرق أعواد البخور وورق البخور . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 13 ]} يُجسد هذا العيد التبجيل التقليدي للأسلاف في الثقافة الصينية. ^{[ 7 ]}

تعود أصول مهرجان تشينغمينغ إلى أكثر من 2500 عام، على الرغم من أن الاحتفال به قد تغير بشكل كبير. أصبح عطلة رسمية في بر الصين الرئيسي في عام 2008، حيث يرتبط بتناول تشينغتوان ، ^{[ 14 ]} وهي زلابية خضراء مصنوعة من الأرز الدبق ونبات الشيح الصيني أو عشبة الشعير .

في تايوان ، كان يُحتفل بالعطلة الرسمية في الخامس من أبريل/نيسان إحياءً لذكرى وفاة تشيانغ كاي شيك في ذلك اليوم من عام 1975، ولكن مع تراجع شعبيته، لم يعد هذا التقليد مُتبعًا. ويُستهلك هناك نوع من الحلوى يُسمى "كاوزايغو " أو "شوتشوغو" ، مصنوع من نبات "جيرسي كودويد" .

يُحتفل بعطلة مماثلة في جزر ريوكيو ، وتسمى شيمي باللغة المحلية . ^{[ 15 ]}

يعود أصل المهرجان إلى مهرجان الطعام البارد أو مهرجان هانشي، الذي يُقال إنه يُحيي ذكرى جي زيتوي ، أحد نبلاء ولاية جين ( شانشي الحديثة ) خلال فترة الربيع والخريف . ^{[ 7 ]} في خضم اضطرابات لي جي ، لحق بسيده الأمير تشونغ إر عام 655  قبل الميلاد إلى المنفى بين قبائل دي وفي أنحاء الصين. ويُروى أنه قطع ذات مرة قطعة من لحم فخذه ليُقدم لسيده حساءً . ^{[ 8 ] [ 7 ]} في عام 636  قبل الميلاد، غزا الدوق مو من تشين ولاية جين ونصب تشونغ إر دوقًا لها، حيث كان كريمًا في مكافأة من ساعدوه في وقت حاجته. ومع ذلك، وبسبب سمو أخلاقه أو إهمال الدوق له، تم تجاهل جي لفترة طويلة. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

تقاعد إلى الغابة المحيطة بجبل ميان مع والدته المسنة. ^{[ 7 ]} في عام 636 قبل الميلاد، ذهب الدوق إلى الغابة لكنه لم يعثر عليهما. فأمر رجاله بإشعال النار في الغابة لإجبار جي على الخروج. ^{[ 7 ] [ 9 ]} وعندما قُتل جي ووالدته، أمر الدوق بأنه لا يجوز لأحد إشعال النار في ذكرى وفاة جي. ^{[ 7 ] [ 9 ]}

بعد ذلك، قدّس سكان شانشي الإله جيه باعتباره خالداً، وتجنّبوا إشعال النيران لمدة تصل إلى شهر في ذروة الشتاء، وهي عادةٌ بالغة الضرر بالأطفال وكبار السن، لدرجة أن حكام المنطقة حاولوا حظرها لقرون دون جدوى. ثمّ تمّ التوصل إلى حل وسط يقضي بتقييد إشعال النيران بثلاثة أيام حول بداية فصل تشينغمينغ الشمسي في منتصف الربيع.

يُعزى الفضل في الأهمية الحالية لهذا العيد إلى الإمبراطور شوانزونغ من سلالة تانغ . فقد كان الأثرياء في الصين يقيمون، بحسب ما ورد، احتفالات باذخة ومكلفة للغاية تكريماً لأجدادهم . وفي عام 732 ميلادي ، سعى شوانزونغ إلى الحد من هذه الممارسة بإعلانه أنه لا يجوز تقديم هذه الاحتفالات رسمياً إلا مرة واحدة في السنة، في عيد تشينغمينغ. ^{[ 16 ]}

يُعدّ مهرجان تشينغمينغ مناسبةً تقليديةً يزور فيها الصينيون مقابر أجدادهم لتنظيفها. ^{[ 7 ]} وقد سنّ الأباطرة هذا التقليد ببناء شواهد قبور إمبراطورية فخمة لكل سلالة حاكمة. على مرّ آلاف السنين، دأب الإمبراطوريون والنبلاء والفلاحون والتجار الصينيون على التجمع لإحياء ذكرى موتاهم، وزيارة شواهد قبورهم لأداء طقوس البرّ الكونفوشيوسي من خلال تنظيف المقابر، وزيارة أماكن الدفن، أو ما يُعرف في المدن الحديثة باسم "كولومباريا"، للقيام بأعمال الصيانة والترميم، والدعاء لأجدادهم وفقًا للمفهوم الصيني الفريد للحياة الآخرة ، وتقديم التذكارات لأقاربهم الأحياء. في بعض المناطق، يعتقد الناس أن تنظيف المقابر مسموح به فقط خلال هذا المهرجان، لاعتقادهم أن تنظيفها في أيام أخرى سيُزعج الموتى.

يجثو الصغار والكبار على حد سواء للصلاة أمام شواهد قبور الأجداد، ويحرقون البخور على شكل أعواد بخور وورق فضي ^، وينظفون القبور ويقدمون الطعام تخليداً لذكرى الأجداد. ^{[ 7 ] [} 8 ^] وبحسب ديانة المحتفلين، يصلي البعض إلى إله أعلى لتكريم أجدادهم، بينما قد يصلي آخرون مباشرة إلى أرواح الأجداد.

إن تكريم الأجداد متأصل بعمق في الثقافة الصينية، إذ أن "فكرة بر الوالدين وتقديم الاحترام كانت جزءًا مهمًا من المجتمع الكونفوشيوسي الصيني منذ القدم". وتعكس هذه الممارسة الرابطة الوثيقة التي تربط الشعب الصيني بأجداده، لاعتقادهم بأنهم "منحونا الجسد المادي، والأهم من ذلك، الروح". كما يؤمن الشعب الصيني بأن "هذا التقليد يسمح بنقل القيم الحميدة إلى الأجيال القادمة". ^{[ 17 ]}

قد يقوم الأشخاص الذين يعيشون في أماكن بعيدة ولا يستطيعون السفر إلى مقابر أسلافهم بتقديم القرابين عن بعد. ^{[ 9 ]}

تتمتع هذه الطقوس بتقاليد عريقة في آسيا، لا سيما بين الإمبراطوريات التي شرّعت هذه الشعائر لتصبح ديناً وطنياً. وقد حافظ عليها الفلاحون بشكل خاص، وهي تحظى بشعبية واسعة بينهم اليوم، إذ يعتقدون أن المواظبة على ممارستها تضمن محاصيل وفيرة في المستقبل من خلال استرضاء الأرواح في العالم الآخر.

تُعدّ الرموز الدينية للطهارة الطقسية، مثل الرمان وأغصان الصفصاف ، شائعة في هذا الوقت. يرتدي بعض الناس أغصان الصفصاف على رؤوسهم في عيد تشينغ مينغ، أو يلصقونها على منازلهم. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وهناك أوجه تشابه مع سعف النخيل المستخدم في أحد الشعانين في المسيحية؛ فكلاهما طقس ديني. ويُعتقد أن أغصان الصفصاف تساعد على درء سوء الحظ. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

بعد التجمع في عيد تشينغ مينغ لأداء واجبات العشيرة والعائلة الكونفوشيوسية عند شواهد القبور أو المقابر أو أماكن دفن الرماد، يقضي المشاركون بقية اليوم في نزهات عائلية أو عشائرية، قبل بدء حرث الربيع. تاريخيًا، كان الناس يغنون ويرقصون، وكان عيد تشينغ مينغ وقتًا يبدأ فيه الأزواج الشباب تقليديًا بالخطوبة. ^{[ 8 ]} ومن العادات الشائعة الأخرى تحليق الطائرات الورقية على شكل حيوانات أو شخصيات من الحكايات الشعبية أو الأوبرا الصينية . ^{[ 8 ] [ 18 ]} ومن الممارسات الشائعة الأخرى حمل الزهور بدلًا من حرق الورق أو البخور أو المفرقعات النارية. ^{[ 19 ]}

جرت العادة أن تقوم العائلة بحرق أوراق الجوس (الورق المقدس) ونماذج ورقية لممتلكات مادية كالسيارات والمنازل والهواتف والخدم الورقيين. ويُمارس هذا الطقس عادةً خلال مهرجان تشينغمينغ. ^{[ 20 ]} في الثقافة الصينية، يُعتقد أن الإنسان سيظل بحاجة إلى كل هذه الأشياء في الحياة الآخرة. بعد ذلك، يتناوب أفراد العائلة على السجود أمام قبر الأجداد من ثلاث إلى تسع مرات، حسب مدى تمسك العائلة بالقيم التقليدية.

تُؤدّى طقوس السجود أمام القبر وفقًا لترتيب الأقدمية الأبوية داخل العائلة. بعد عبادة الأجداد عند القبر، تجتمع العائلة بأكملها أو العشيرة بأكملها لتناول الطعام والشراب الذي أحضروه للعبادة. ^{[ 8 ]} ومن الطقوس الأخرى المرتبطة بالمهرجان مصارعة الديوك ، ^{[ 21 ]} وهي متاحة أيضًا ضمن هذا السياق التاريخي والثقافي في حديقة مدينة كايفنغ الألفية (حديقة تشينغمينغ ريفرسايد ذات المناظر الطبيعية). ^{[ 22 ] [ 23 ]}

يُحتفل بهذا العيد عادةً بتكريم الشخصيات التي تُعتبر أبطالًا وطنيين أو أسطوريين. ^{[ 24 ]} كانت حركة الخامس من أبريل وحادثة تيانانمن من الأحداث البارزة في التاريخ الصيني ، والتي وقعت في يوم تشينغمينغ. بعد وفاة رئيس الوزراء تشو إنلاي عام 1976، كرّمه الآلاف خلال المهرجان تعبيرًا عن احترامهم له . ^{[ 25 ]}

في تايوان ، لم يكن مهرجان تشينغمينغ عطلة رسمية حتى عام 1972. وبعد ثلاث سنوات، عند وفاة تشيانغ كاي شيك في 5 أبريل 1975، أعلنت حكومة الكومينتانغ أن ذكرى وفاة تشيانغ ستُحتفل بها بالتزامن مع المهرجان. وقد أُلغي هذا التقليد في عام 2007. ^{[ 26 ]}

ماليزيا وسنغافورة

على الرغم من أن مهرجان تشينغمينغ لا يحظى بصفة رسمية، إلا أن الجاليات الصينية في دول جنوب شرق آسيا، مثل سنغافورة وماليزيا ، تُولي هذا المهرجان اهتمامًا بالغًا وتُحافظ على تقاليده. وتعود بعض طقوس تشينغمينغ واحتفالات تبجيل الأجداد التي يمارسها الصينيون في ماليزيا وسنغافورة إلى عهد أسرتي مينغ وتشينغ، إذ لم تتأثر هذه الجاليات بالثورة الثقافية في الصين.

يُعدّ مهرجان تشينغمينغ في ماليزيا احتفالًا عائليًا مهيبًا أو وليمة عشائرية (عادةً ما تُنظّمها جمعية العشيرة المعنية) لإحياء ذكرى الأقارب المتوفين حديثًا وتكريمهم عند قبورهم، والأجداد البعيدين من الصين عند مذابح منازلهم أو معابدهم العشائرية أو مذابح مؤقتة في المعابد البوذية أو الطاوية. بالنسبة للجالية الصينية في الخارج، يُمثّل مهرجان تشينغمينغ مناسبة عائلية جليلة، وفي الوقت نفسه، واجبًا عائليًا. فهم يرون في هذا المهرجان فرصة للتأمل وتكريم أسلافهم وتقديم الشكر لهم. وعادةً ما يزور الصينيون المغتربون قبور أقاربهم المتوفين حديثًا في عطلة نهاية الأسبوع الأقرب إلى تاريخ المهرجان.

بحسب العادات القديمة، لا يُسمح بزيارة المقابر إلا قبل عشرة أيام وبعد عشرة أيام من عيد تشينغمينغ. وإذا لم تكن الزيارة في يوم العيد نفسه، يُنصح عادةً بزيارتها قبل العيد. يبدأ عيد تشينغمينغ في ماليزيا وسنغافورة عادةً في الصباح الباكر بتقديم الاحترام للأجداد البعيدين من الصين في مذابح منزلية، ثم زيارة قبور الأقارب المقربين في البلاد. ويحرص البعض على اتباع مفهوم بر الوالدين لدرجة زيارة قبور أجدادهم في الصين .

يُعدّ عيد تشينغمينغ ذا أهمية بالغة في ثقافة الشاي الصينية، إذ يُقسّم هذا اليوم تحديدًا أنواع الشاي الأخضر الطازج حسب تاريخ قطفه. ويُطلق على الشاي الأخضر المصنوع من أوراق قطفت قبل هذا التاريخ اسم "شاي ما قبل تشينغمينغ" (明前茶) المرموق، والذي يُباع بسعر أعلى بكثير. ويُشتهر هذا الشاي برائحته ونكهته وقوامه الطري. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

قد تصور مخطوطة تشينغمينغ الشهيرة من عهد أسرة سونغ، المنسوبة إلى تشانغ زيدوان ، مدينة كايفنغ ، عاصمة أسرة سونغ، لكنها لا تتضمن أيًا من الأنشطة المرتبطة بالعطلة، ومع ذلك، قد لا يشير مصطلح "تشينغمينغ" إلى العطلة.

ذُكرت تشينغمينغ بشكل متكرر في الأدب الصيني . ولعل أشهرها قصيدة دو مو (التي تحمل عنوان "تشينغمينغ" ببساطة):

على الرغم من أن مهرجان تشينغمينغ لا يُحتفل به في فيتنام ، إلا أنه ذُكر (تحت اسم ثانه مينه ) في القصيدة الملحمية "حكاية كيو" (التي تدور أحداثها في الصين خلال عهد أسرة مينغ في عهد جياجينغ )، عندما يلتقي بطل الرواية ثوي كيو (翠翹) بشبح سيدة عجوز. ويُعد وصف المناظر الطبيعية خلال هذا المهرجان من أشهر مقاطع الأدب الفيتنامي .

• على ضفاف النهر خلال مهرجان تشينغ مينغ – لوحة منسوبة إلى تشانغ زيدوان. صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه  التي رسمها تشانغ زيدوان.
• مهرجان الطعام البارد – مهرجان شرق آسيوي تقليدي 
• عيد التاسع المزدوج – عطلة صينية تقليدية 
• مهرجان الأشباح – مهرجان بوذي وطاوي تقليدي ويوم الملابس الشتوية 

عام:

• الأعياد الصينية التقليدية
• بر الوالدين – فضيلة وممارسة في الأدب الصيني الكلاسيكي وفي المجتمع الصيني عموماً 

دولي:

• عيد جميع القديسين – عيد مسيحي، وعيد جميع الأنفس ، وهما مناسبتان مسيحيتان لإحياء ذكرى الموتى. 
• يوم الموتى – عطلة مكسيكية متعددة الأيام ، تشبه مهرجان تشينغمينغ 
• مهرجان بون – عادة بوذية يابانية. صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه ، وهو النظير الياباني لمهرجان الأشباح. 
• هانسيك ، وهو عيد كوري ذو صلة يصادف نفس اليوم
• رادونيتسا / بومينكي – إحياء ذكرى الموتى لدى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهو عيد مماثل لدى السلاف الشرقيين 
• Parentalia – العيد الروماني للعائلات في الثقافة الرومانية 

• أيجمر، جوران (1978)، "الأجداد في الربيع: مهرجان تشينغمينغ في وسط الصين"، مجلة فرع هونغ كونغ للجمعية الملكية الآسيوية ، 18 : 59-82 ، JSTOR 23889632 

• وسائل الإعلام المتعلقة بمهرجان تشينغمينغ في ويكيميديا ​​​​كومنز