قرندي

كان الناس على دراية بوجود معابد هاجر قِيم التي تعود للعصر الحجري الحديث منذ قرون عديدة، على الأقل منذ القرن السابع عشر. يعود تاريخ هذه المعابد إلى حوالي 3000 قبل الميلاد، على الرغم من أنها لم تُبنَ دفعة واحدة، وبالتالي فإن هياكلها المختلفة تمتد على مدى مئات السنين. ما يميز هذه المعابد هو موقعها الفريد على قمة سلسلة تلال، في حين أن معظم المعابد الأخرى كانت تُبنى على سفوح التلال.

أثار وجود هذه الصخور الكبيرة الموضوعة بطريقة منظمة على الرغم من حجمها ووزنها خيال البعض ودفعهم إلى تفسير الموقع على أنه من عمل العمالقة، وذلك تبعاً لما اعتقده آخرون أيضاً بأن الجزيرة كانت مأهولة بعرق من العمالقة الذين جاؤوا إلى هنا بعد الطوفان العظيم الموصوف في سفر التكوين 2، معتقدين أن هؤلاء كانوا من نسل نوح وأنهم بنوا في مالطا هياكل مثل معابد هاجر قِيم.

بدأ لغز هذه الأحجار الضخمة البارزة من الأرض بالانكشاف في القرن التاسع عشر، عندما بدأت الحفريات عام ١٨٣٩ بقيادة جيه جي فانس من سلاح المهندسين الملكي، الذي طلب منه الحاكم السير هنري بوفيري الإشراف على أولى الحفريات. وقد أبدى فانس رأيه في هذه الآثار قائلاً: "لا أستطيع مقارنتها بأي آثار أخرى رأيتها أو قرأت عنها من قبل؛ أعتبرها فريدة من نوعها ومختلفة عن أي اكتشاف تم تناوله سابقًا". في ذلك الوقت، لم يكن يُعرف شيء يُذكر عن هذه الآثار، وكل ما استطاع فانس فعله هو التكهن بأصولها وأوجه التشابه بينها وبين معابد وحضارات أخرى.

قام أستاذ علم الآثار الأوروبية في عصور ما قبل التاريخ ومدير معهد الآثار في جامعة لندن في منتصف القرن العشرين بزيارة الموقع ولاحظ قائلاً: "لقد كنت أزور الآثار التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، من بلاد ما بين النهرين إلى مصر واليونان وسويسرا، لكنني لم أرَ في أي مكان مكانًا قديمًا مثل هذا المكان".

يتألف موقع هاجر قِيم من عدة مبانٍ، تشمل مبنىً مركزيًا، ومبنيين أصغر حجمًا على جانبيه، وأجزاءً متبقية من مبنى ثالث. يُرجّح أن المعبد الرئيسي شُيّد على مراحل متتالية خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد، ما أدى إلى تطوره إلى تصميم أرضي غير منتظم ومعقد. أصبحت واجهته الضخمة معلمًا بارزًا ورمزًا للموقع، وتتجه نحو الجنوب الشرقي. ومن أبرز معالمه الصخور الضخمة التي تُشكّل الجدار الخارجي، والتي تتخللها مدخل في المنتصف مُكوّن من هيكل ثلاثي الأحجار، يؤدي بدوره إلى عدد من الحجرات.

يضم مجمع المعبد العديد من الميزات الأخرى المثيرة للاهتمام التي تجعل المتحف المجاور والبيئة الداخلية جذابة للاكتشاف، والتي تشمل مذابح حجرية، وحفرة العرافة الغامضة، وجذعين من الأرجل ربما لشخصيات "الإلهة الأم"، بالإضافة إلى اكتشاف تمثال طيني صغير يصور امرأة بعد الولادة ويطلق عليه اسم "فينوس مالطا"، ومذبح حجري صغير منقوش بالزهور.

عند مغادرة مجمع هاجر قِيم، باتجاه الغرب، يمكن السير على طريق معبد حديث، وبعد 500 متر، يجد المرء نفسه أمام مجمع معابد مناجدرا . يختلف هذا الموقع في بعض النواحي عن المعبد الآخر الذي تمت زيارته للتو.

تم بناء مناجدرا إلى حد كبير من الحجر الجيري المرجاني المستخرج من المنطقة مما يمنح المعابد مظهرًا أكثر وعورة، ومظهرًا مائلًا إلى الزرقة، نتيجة لهذا الحجر الصلب - وهو يختلف تمامًا عن الحجر الجيري الأصفر والأكثر ليونة من نوع جلوبيجيرينا السائد في المنطقة التي يقع فيها هاجر قِيم والتي تم بناء مناجدرا منها.

تقع هياكل مناجدرا على حافة الرأس المواجه لجزيرة فلفة - الجزيرة الصغيرة التي تبرز من الماء على مسافة قصيرة وتفصلها عن البر الرئيسي مياه البحر الزرقاء السائدة في هذه المنطقة، وهي "ربما الأكثر سحراً بين جميع المعابد"؛ لأنها تقع في تجويف المنحدرات وتحيط بها البيئة الطبيعية والبحرية.

يتألف مجمع المعبد من ثلاثة مبانٍ منفصلة، ​​يمكن الوصول إلى كل منها من ساحة أمامية مشتركة، وتُعدّ زيارة المعابد ومحاريبها الداخلية المتنوعة التي تُشكّل هياكلها المختلفة تجربةً فريدة. يُبهر الزوار بدقة وانتظام الصف الأول من الألواح الحجرية القائمة التي تُحيط بمحاريب المعبد الأوسط، وإلى جانب هذه الدقة، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ صغر حجم هذا الصف الأول الذي لا يتجاوز ارتفاعه مترًا واحدًا.

ومن السمات الفريدة نقش بارز صغير للواجهة المسقوفة لمعبد، والذي يظهر على أكبر لوح قائم إلى يسار الممر الداخلي لهذا المعبد نفسه، من بين سمات أخرى مثل محراب مزخرف، وفتحات "العرافة" في المعبد السفلي، وعدد من مذابح الأعمدة في المعبدين الأكبر حجماً.

من الجوانب المميزة لهذه المعابد علاقتها بعلم الفلك. ويُعتقد بقوة أن معابد العصر الحجري الحديث كانت موجهة أيضاً لتتبع حركة الشمس. فالانقلاب الصيفي والانقلاب الشتوي، بالإضافة إلى الاعتدالين، يمران عبر معبدي مناجدرا الرئيسيين، مما يدل على أن بناة المعابد قاموا بتوجيهها وفقاً لأشعة الشمس المنعكسة في هذه الأيام من السنة.

كما أن لكوكب هاجر قِيم محاذاة خاصة به يبدو أنها مرتبطة بالانقلاب الصيفي.

يكتمل النشاط البشري في المنطقة بسلسلة من الحفر المتجمعة في منطقة تبعد حوالي 250 مترًا شمال معابد مناجدرا. ولا يُعدّ تفسير وجود هذه الحفر أمرًا واضحًا، ولكن من المرجح أنها حُفرت هناك لتجميع وصيانة خزان آمن للمياه العذبة. ومع ذلك، فإن تحديد تاريخها ليس بالأمر السهل، إذ لم يتبقَّ أي أثر يمكن تأريخه نظرًا لتجفيف هذه الخزانات مرات عديدة على مر السنين.

تقع هذه الخزانات على قمة هضبة ماغلاك، وقد سُميت "المسقاة" نسبةً إلى مصدر المياه. الخزانات الثمانية على شكل جرس، ولها فتحات يمكن من خلالها الوصول إلى الماء، لكنها لا تشترك في شكل منتظم. أُغلقت معظم الفتحات بتشكيل معقد من ألواح حجرية ثقيلة متشابكة، بينما يحتوي أحدها على ثقب دائري في لوح الغطاء يسمح بسحب الماء من خلاله.

كان المكان الذي تم فيه حفر هذه الخزانات هو المكان الوحيد الممكن في منطقة المعابد، ويمكن القول إن بنية الصخور في هذه المنطقة فريدة من نوعها حيث أن تكوينها يسهل تشكيل هذه الخزانات ويضمن إمدادًا مستمرًا بالمياه فيها عن طريق قنوات تجميع مياه الأمطار.

يُعدّ دولمن يقع في مصراح سنجورة، أو مصراح إس-سنجورة، الذي استمدّ اسمه منه، شاهداً آخر على العصور القديمة التي سكن فيها البشر المنطقة المحيطة بقرندي. وتعود تواريخ الدولمنات إلى العصر البرونزي، أي حوالي 2500-1500 قبل الميلاد، أو ما يُعرف بمرحلة مقبرة تركسين .

تُعد الدولمنات واحدة من أكثر الهياكل الضخمة شيوعًا الموجودة في أجزاء كثيرة من العالم، وتتكون من لوح حجري موضوع أفقيًا فوق حجرين أو أكثر من الأحجار القائمة، ليكون بمثابة حجر غطاء.

يوصف دولمن كورندي، الذي ربما كان بمثابة غرفة دفن، بأنه يحتوي على حجر غطاء أكبر بكثير - 4.4 متر في 3.8 متر - مدعوم بجدار حجري جاف غير منتظم مكون من أربعة صفوف.

ومن السمات اللافتة للنظر وجود أخدود محفور حول محيطه يخترق اللوح العلوي بواسطة ثقب ربما كان يستخدم في الطقوس الدينية في الماضي.

الدولمينات في مصراتة سنجورا معروفة أيضًا بين السكان المحليين باسم الحجرة المسقفة (الحجر المسقوف).

بينما كانت قرية قرندي جزءًا من أبرشية زوريق، كُرِّست كنيستها الرئيسية عام 1575 لميلاد السيدة العذراء. وفي وقت لاحق، عام 1594، أعاد أهالي القرية بناءها وكُرِّست مرة أخرى لانتقال السيدة العذراء إلى السماء.

خلال الزيارة الرعوية الثانية للمونسنيور بالداساري كالياريس ، أعلن هذا الأسقف قرندي أبرشية مستقلة، وضم إليها جماعتي هال ليو وهال مانين الصغيرتين. وقد تم هذا الفصل في 15 فبراير 1618 بموافقة القس نيكولا بونيتشي، كاهن رعية زوريق.

كما يحدث في كثير من الأحيان، بعد سنوات قليلة من تأسيس الرعية، لم تعد الكنيسة المخصصة لها كافية لتلبية الاحتياجات الدينية اليومية لأبناء الرعية مع ازدياد أعدادهم. هذا الأمر استدعى تعديل الكنيسة الأصلية أو توسيعها أو استبدالها، وهنا فكر الأب جوماريا كاميليري في بناء كنيسة جديدة. وقع الاختيار على أرض كانت تضم كنيستين صغيرتين متجاورتين، إحداهما مخصصة لانتقال السيدة العذراء والأخرى للقديس أنطونيوس.

بدأ العمل على كنيسة الرعية الجديدة في عام 1620، وبمساهمة المجتمع تم الانتهاء من البناء بعد خمسة وثلاثين عامًا، أي في عام 1655.

أثناء بناء الكنيسة، جرت زيارة رعوية. كان المونسنيور بالاجور كاماراسا، الذي زار قرية قرندي بعد رسامته أسقفًا لمالطا في فبراير 1636، حيث تفقد كنيسة الرعية ومذابحها. كانت غرفة الأسرار قد شُيّدت بالفعل، وكانت الكنيسة بثلاثة أبواب، ويبدو أن هناك خطة لتوسيع المبنى.

استمر بناء كنيسة الرعية، ففي عام 1668 بدأ العمل على برج الجرس المعروف باسم "تال-أغونيا" (العذاب)، والذي استغرق إنجازه أحد عشر عامًا. وهكذا، بحلول عام 1679، وخلال فترة إدارة كاهن الرعية الأب ماركو بيليا، كانت كنيسة الرعية جاهزة، وأصبح بإمكان أبناء الرعية الاستمتاع بكنيستهم الجديدة المكتملة.

مع قدوم الأب دومينيكو فورموزا، وهو من مواليد قرية كورندي، هُدمت كنيسة الرعية مرة أخرى لإفساح المجال لبناء مبنى أوسع. وقد وضع تصميم الكنيسة الجديدة لورينزو غافا، الخبير المتمكن، بمشاركة آخرين ممن كانوا تحت سلطة محقق المحاكم، وأعضاء جميع الرهبانيات.

يبدو أن دون دومينيكو كان مصدر إلهام كبير لرعيته، ربما لأنهم رأوا فيه ابن قريتهم ومجتمعهم. وقد حفّز حماسه القرويين على المساهمة في بناء الكنيسة، الذي بدأ عام 1685 واستمر حتى عام 1691، ثم توقف لعدة سنوات قبل أن يُستأنف عام 1695. ووفقًا لفيريس، الذي كتب في منتصف القرن التاسع عشر، فإن التضحيات التي قدمها القرنديون لبناء كنيستهم كانت فريدة من نوعها في تاريخ الكنيسة المالطية. ومن الأمثلة على هذه التضحية العظيمة كاهن الرعية نفسه. فبحسب فيريس، في 17 يناير 1699، رغب دون دومينيكو في تشجيع رعيته على بذل المزيد من الجهد في بناء الكنيسة، ففكر في تقديم يد العون ليكون قدوة لهم. فحمل حجرًا على كتفه، وصعد سلمًا طويلًا مثقلًا بالهموم. عند وصوله إلى القمة، وبينما كان دون دومينيكو يخطو على لوح من السقالة، تعثر وسقط أرضًا ومات على الفور - ضحية حماسه الشديد. استمر العمل واكتمل بناء الصرح في عام 1712.

تتخذ الكنيسة شكل الصليب اللاتيني، وفقًا للنمط المعماري السائد في معظم كنائس مالطا. وتتألف من جوقة، وجناحين جانبيين، وصحن مركزي، وغرفتين لحفظ الأسرار المقدسة. أثناء بناء الكنيسة، أمر كاهن الرعية، القس بيترو زيرفا، الذي تولى إدارة قرية قرندي عام ١٧٠١، بهدم جزء من المبنى القائم لتوسيعها. أُضيفت غرفة حفظ الأسرار المقدسة لاحقًا، وتقع على يسار الجوقة، في القرن التاسع عشر بمبادرة من القس الدكتور سيليستينو كاميليري، الذي تمكن من جمع مبلغ كبير من المال لبنائها. اكتمل العمل عام ١٨٦٥.

يبلغ طول كنيسة غافا 34.44 مترًا، وعرض صحنها 7.01 مترًا، بينما يبلغ طولها من جناح إلى آخر 23.16 مترًا. تضم الكنيسة عشرة مذابح، وقبة أنيقة، وبرجي أجراس، أحدهما على كل جانب من الواجهة. وقد دُشّنت على يد المطران فرا فينتشنزو لابيني في 13 أكتوبر 1782، خلال فترة خدمة الأب أنطونيو ميتزي، وهو كاهن رعية مجتهد ومحبوب. ومن بين أعمال هذا الكاهن تركيب جرسين من أصل أربعة أجراس كانت معلقة في برجي الكنيسة.

بعد أن أصبحت كنيسة غافا تعمل بكامل طاقتها، تولى كهنة الرعية المعينون لإدارة شؤونها مهمة إضافة المرافق اللازمة وتزيين الكنيسة. فكلف كاهن الرعية، الأب بيترو باولو زويرب، الفنان جوزيبي كاليخا بتزيين القبة والسقف والأعمدة الرئيسية للكنيسة. وفي عام ١٩٧١، وبمبادرة من كاهن الرعية، الأب كارم عطارد، أُعيد تزيين السقف والقبة بلوحاتٍ تُصوّر مشاهد من حياة السيدة العذراء، بتكليف من الفنان الشهير باولو كاميليري كوتشي.

منذ تأسيسها كأبرشية، كانت سيدة انتقال العذراء شفيعة قرية قرندي. وتضم كنيسة الأبرشية ثلاث لوحات تصوّر هذه المناسبة. وقد كُلّف الفنان الشهير جوزيبي كالي برسم اللوحة الرئيسية الحالية عام ١٩١٧، لتحل محل اللوحة التي كانت معلقة على المذبح الرئيسي، وهي من أعمال روكو بوهاجيار.

تضم كنيسة أبرشية قرندي خزانتين للأسرار المقدسة. إحداهما، المعروفة بخزانة الكهنة، تحوي اللوحة القديمة التي تحمل عنوان "صعود العذراء مريم"، والتي رسمها روكو بوهاجيار في القرن الثامن عشر. وتخلد لوحة على الجدار ذكرى تدشين الكنيسة على يد المطران لابيني عام ١٧٨٢. كما توجد كنيسة صغيرة مجاورة للخزانة، تضم أيضاً بعض الأعمال الفنية القيّمة، من بينها أول تمثال للحبل بلا دنس استُخدم في الاحتفالات المريمية في قرندي. أما الخزانة الأخرى، والمعروفة محلياً بخزانة الإخوة، فتحوي صورة الأب سيليستينو كاميليري، الذي جلب إلى قرندي رفات القديس سيليستينو، والذي قام أيضاً بتصميم أرضية المذبح الرئيسي عام ١٨٨٢. كما يوجد تمثال من أعمال كارلو دارمانين يُمثل القديس فيليب نيري، والذي كان يُحمل في الماضي خلال موكب سيدة لورد.

على غرار كنائس الرعية الأخرى العريقة، تضم كنيسة قرندي عددًا من التماثيل إلى جانب التمثال الرئيسي. من بينها تمثال سيدة الأحزان، الذي أنجزه ويستين (أغوستينو) كاميليري، وهو عمل فني من الورق المعجن يعود تاريخه إلى عام ١٩٧٢. أما تمثال سيدة الحزام (العزاء) فهو من أعمال كارلو دارمانين، ويرتبط بأخوية قرندي. وقد أنجز دارمانين أيضًا تمثال سيدة لورد عام ١٨٧٨، المصنوع من الورق المعجن، بعد عشرين عامًا من ظهورات لورد. أما تمثال سيدة الوردية المقدسة فهو من أعمال كارميلو ماليا، المعروف باسم "إل-لهودي"، ويرتبط بأخوية الوردية المقدسة في قرندي.

شعر الكريندين بالحاجة إلى تمثال رمزي يمثل انتقال العذراء. ولصنع هذا التمثال الجديد، تعاقدوا مع النحات أنطونيو تشيركوب من سينجليا.

يصور التمثال العذراء في وضعية فريدة من نوعها، حيث تمثل وضعية الذراعين. وترمز الألوان الزاهية إلى الجانبين الإنساني والإلهي. وقد اكتمل بناؤه عام ١٨٣٧.

يعود تاريخ الكنيسة القديمة، التي كانت قائمة في نفس موقع الكنيسة الحالية المخصصة لسيدة الرحمة، إلى العصور الوسطى. تقع الكنيسة في كاسالي القديمة في ليو (أو هال ليو)، ويُعتقد أن أول كنيسة بُنيت في القرن الثالث عشر. كما كانت بمثابة أبرشية فرعية عندما كانت منطقة قرندي لا تزال جزءًا من أبرشية زوريق. على الرغم من أن المطران بيترو دوسينا دنّس هذه الكنيسة عندما زار هال ليو عام 1575، يبدو أن المبنى قد أُعيد ترميمه، كما يتضح من الزيارة الرعوية للأسقف كالياريس عام 1621. وفي زيارة رعوية لاحقة، قام بها هذه المرة الأسقف بالاغير عام 1636، نحصل على وصف أدق للهيكل الذي يعود للعصور الوسطى.

شُيِّدت الكنيسة الباروكية الحالية بين عامي 1650 و1668، وتُعتبر تحفة معمارية. يُنسب بناؤها إلى المهندس المعماري ميديريكو بلونديل (الذي نشط في مالطا خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر). تتجلى اللمسات الباروكية بأبهى صورها في المذبح الرئيسي المُزيَّن بنقوش حجرية. تُظهر اللوحة الرئيسية، التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر، سيدة الرحمة جالسةً على الغيوم والقمر، وهي تحمل الطفل المسيح الواقف على ركبتها. نُسبت هذه اللوحة إلى جوزيبي دارينا، وهو رسام إيطالي نشط في مالطا وكان على صلة بدائرة ماتيا بريتي. إلا أن البروفيسور كيث سيبراس نسبها مؤخرًا إلى فيليبينو دينجلي.

اتبع تصميم الكنيسة الصغيرة نمط الصليب اللاتيني الشائع في الكنائس المسيحية. ووفقًا لفيرس، اجتذب هذا المزار عددًا كبيرًا من المصلين، حتى أنه احتل المرتبة الثانية من حيث عدد الزيارات بعد كنيسة مليحة. وقد حظيت الكنيسة بأهمية كبيرة، ما دفع عددًا من المحسنين، مثل المأمور فرا فيليب فولفغانغ غوتنبرغ، الذي تبرع بلوحات فنية وأشياء أخرى لهذه الكنيسة.

كان لا بد من معالجة التدفق المستمر للمؤمنين إلى هذه الكنيسة، وبعضهم منهك بعد رحلتهم الطويلة والشاقة. ولذلك، حُفرت بئر في ساحة الكنيسة عام ١٦٧٠ ليتمكن المؤمنون من إرواء عطشهم وسقي دوابهم عند وصولهم إلى المزار. وفي القرن التاسع عشر، شُيّد رأس بئر لا يزال يحمل تاريخ ١٨٧٣. وبعد عامين من اكتمال البئر، أي عام ١٦٧٢، بُني رواق ليحتمي به الحجاج من سوء الأحوال الجوية وحرارة الشمس. وكان مقاول بناء هذا الرواق هو نفسه وكيل الكنيسة، أي جيوفاني شيمبري.

لقد أتى الكثيرون إلى هذه الكنيسة ليتركوا دليلاً على النعم التي نالوها، ويشهد على ذلك اللوحات النذرية التي عُلقت هنا.

كانت هذه الكنيسة تضمّ عدداً من اللوحات، لكن اثنتين منها قدّمتا موضوعات غير مألوفة. إحداهما تصوّر الخطايا السبع المميتة أو الرئيسية: الغضب، والطمع، والكسل، والكبرياء، والشهوة، والحسد، والشراهة. صوّر الرسام حماراً مثقلاً بعدد من السلال المليئة بالرذائل، كُتب على كل سلة منها الخطيئة التي تمثلها. يرمز الحمار إلى الشيطان مرسوماً بصورة بشعة، بينما يُلاحظ على يسار اللوحة رجلٌ يعترف بذنوبه.

تضم اللوحة الأخرى 14 قديساً حامياً كانوا يُستعان بهم في حالات المرض والخطر: القديس بليز (أمراض الحلق)، والقديس جورج (أمراض الجلد)، والقديس إيراسموس (أمراض الأمعاء)، والقديس بانتاليون (السل)، والقديس فيتوس (رقصة القديس فيتوس ولدغات السموم)، والقديس كريستوفر (السفر والعواصف)، والقديس ديونيسيوس (مس الأرواح الشريرة)، والقديس كيرياكوس (أمراض العيون)، والقديس أكاكيوس (أمراض الرأس)، والقديس أوستاكيوس (الحروق)، والقديس جايلز (الجنون والعين الشريرة)، والقديسة مارغريت (أمراض الكلى والولادة)، والقديسة باربرا (الصواعق والموت المفاجئ)، والقديسة كاترين (المحتضرين).

ترتبط هذه الكنيسة الصغيرة بالمكان والأسطورة المرتبطة به، ألا وهي أسطورة المقلوبة. وبالتحديد، توجد كنيستان صغيرتان مخصصتان لهذا الوليّ. إحداهما قديمة جدًا، وربما تكون من أوائل الكنائس التي شُيّدت بعد الحكم الإسلامي لمالطا. ويمكن وصف هذه الكنيسة بأنها سرداب، ولها نافذة تطل على منخفض أرض المقلوبة.

بدأ بناء كنيسة سان ماثيو الجديدة عام ١٦٧٤ واكتمل عام ١٦٨٢. وقد باركها كاهن رعية كورندي، الأب دومينيكو فورموزا. تتميز الكنيسة برحابتها وتضم مذبحًا واحدًا. أما اللوحة الرئيسية التي تحمل اسم الكنيسة، والتي رُسمت عام ١٦٨٨ على يد أحد أعضاء المدرسة أو أحد أتباع ماتيا بريتي، والتي تُنسب اليوم إلى جوزيبي دارينا الذي كانت تربطه علاقات وثيقة ببريتي، فتمثل استشهاد القديس ماثيو، وقد كُلّف برسمها الفارس الفرنسي الكومنداتور نيكولو كومونيت.

تعرضت كنيسة القديس متى لقصف دول المحور خلال الحرب العالمية الثانية، حيث دُمرت واجهتها وأجزاء أخرى منها في 12 أبريل 1942. بعد الحرب، أُعيد بناؤها بتصميم جديد، حيث تتميز واجهتها الجديدة ببرجين للأجراس بدلاً من البرج الأصلي ذي الجرس الواحد.

يعود تاريخ أول كنيسة في هذا الموقع إلى قرون عديدة. وصف المونسنيور دوسينا في تقريره الكنيسة القديمة بأنها كانت تحتوي على مذبح واحد، لكنها كانت بسيطة للغاية، بلا دخل، وبالتالي بلا قسيس.

وفي عام 1658، شُيِّدت كنيسة جديدة في الموقع نفسه على نفقة بينيديتو كاميليري. وكان من بين المتبرعين لهذه الكنيسة الثانية القس جالانتون كاميليري الذي ترك مبلغًا كبيرًا من المال لإقامة القداس وترنيم صلاة الغروب في يوم العيد.

تُعرف هذه الكنيسة الصغيرة باسم "تات توربا"، وتقع على مشارف القرية، وكانت تُعرف سابقًا باسم "تا بيب تاز زيتونيا" نسبةً إلى ارتباط القديسة كاترين بزيتون. زار المونسنيور دوسينا الكنيسة الأصلية خلال زيارته عام 1575. بعد سنوات، أُزيلت عنها قداستها، وفي عام 1624، نُصب صليب حجري مكانها. قرر بينيديتو كاميليري بناء كنيسة ثانية تحمل الاسم نفسه على مسافة ما عام 1626. كما أوصى كاميليري بمستفيدين لهذه الكنيسة، المعروفة باسم "تا ويد إيل حوفرا".

كنيسة نذرية بنيت شكرًا لله على النجاة الآمنة من الحصار التركي لمالطا عام 1565. الكنيسة الأصلية المخصصة لميلاد السيدة العذراء بناها جيوفاني شيمبري للوفاء بنذره كما هو موثق أيضًا في أعمال كاتب العدل جوليانو بريفا بتاريخ 7 سبتمبر 1565.

تضم الكنيسة الحالية ثلاث نوافذ في واجهتها، وفي داخلها مذبح رئيسي مخصص للقديسة حنة، ويحيط به مذبحان جانبيان صغيران. وتزدان اللوحة المحيطة باللوحة الرئيسية بزخارف دقيقة. ويعلو المذبح تمثال للروح القدس.

كما يعرض الجزء الداخلي عددًا من الأيقونات الفضية النذرية التي تمثل "المولود الجديد" ورموز "المرض" المختلفة، مما يشير إلى أن هذه الكنيسة كانت مطلوبة بشكل تعبدي من قبل المحتاجين.

كُرِّست هذه الكنيسة الصغيرة في البداية لسيدة النصر، وقد بناها أنجيلو سبيتيري من كورندي عام 1658. وترك سبيتيري أموالاً تُستخدم لترنيم صلاة الغروب وإقامة القداس في يوم العيد.

تتميز الكنيسة الحالية بواجهة بسيطة خالية من الزخارف باستثناء ثلاث نوافذ مربعة - واحدة على كل جانب من الباب، والثالثة في الأعلى. ويعلو الكنيسة صليب حجري صغير. وتحتوي النافذتان الجانبيتان على منصة للركوع للمؤمنين الذين يرغبون في الصلاة حتى عندما تكون الكنيسة مغلقة. أما من الداخل، فهو خالٍ من الزخارف ولا يحتوي إلا على مذبح واحد.

كان فرا فيليب-فولفغانغ فون غوتنبرغ أحد أبرز أعضاء رهبنة القديس يوحنا الذين اختاروا قرية قرندي ملاذًا لهم. بُني منزل غوتنبرغ المحصن في منطقة هال ليو، ويقع على الجانب الأيسر من الشارع عند دخول الساحة أمام المزار المخصص لسيدة الرحمة. كان غوتنبرغ يدرك أن قرية قرندي مكشوفة نسبيًا، وعرضة لهجوم سهل من قبل قراصنة في أي وقت. لذا، حرص على أن يكون منزله الفخم قابلًا للدفاع عند الحاجة. ولذلك، تضمن المبنى تجهيزات ساعدت سكانه على الدفاع عن أنفسهم، مثل صناديق الإسقاط التي يمكن من خلالها إلقاء أشياء وسوائل ضارة على المهاجمين القريبين من أسوار المنزل.

كان هذا المسكن الدفاعي ملكًا سابقًا للحاكم فرا بيترو فرانشيسكو روفيرو دي غوارينا، ويقع على الطريق المؤدي إلى معابد هاجر قِيم بعد المرور بالكنيسة الصغيرة المخصصة لسيدة النعم. يتميز المسكن ببساطته، إذ يخلو من أي زخارف متقنة. لم يكن الغرض منه إظهار الثراء والجمال، بل كان مسكنًا يوفر الحماية والدفاع من أي هجوم محتمل من غزاة البحر في منطقة قرندي.

يسهل تمييز البنية الدفاعية من خلال النوافذ المرتفعة في جدران الطابق الأرضي، بينما كان البرج الموجود على السطح بمثابة نقطة مراقبة. وقد سُميت الأرض التي اشتراها غوارينا في منتصف القرن الثامن عشر بـ"كونترادا تال-غراتسيا". وإلى جانب المنزل، ضمّ هذا الفارس البيدمونتي، المولود عام 1679، حديقةً زرع فيها أشجار الزينة والفاكهة.

انضم غوارينا إلى رهبنة القديس يوحنا عام 1688 وهو لا يزال قاصراً، وحقق مسيرة مهنية ناجحة شغل خلالها العديد من المناصب الرفيعة. وكان من كبار المحسنين الذين ساهموا جزئياً في تمويل الحاجز الفضي الذي أُقيم ليُحيط بما يُعرف اليوم بكنيسة القربان المقدس في كاتدرائية القديس يوحنا، والتي كانت خلال فترة غوارينا مُكرسة لسيدة فيليرموس في كنيسة الرهبنة.

تقع طاحونة سانتا كاترينا على مشارف مدينة قرندي، ويعود تاريخها إلى فترة فرسان القديس يوحنا. في عام 1683، قدم ميكيل دي جيوفاني، الذي كان يستأجر آنذاك جميع طواحين الهواء التي بنتها مؤسسة كوتونر، التماساً إلى الحكومة لبناء ثلاث طواحين هواء أخرى، واحدة لكل من قرندي ومقابة والرباط.

أشار في طلبه إلى أن سكان هذه المناطق طالبوا ببناء طاحونة هوائية لتلبية احتياجاتهم. وقد قُبل هذا الطلب، وشُيدت طاحونة كورندي عام 1686. وخلال السنوات الخمس الأولى، أُجِّرت الطاحونة لعائلة دي جيوفاني نفسها بالتناوب مع دومينيكو غريكسي من زوريق، وجوزيبي كاروانا من لوكا، وميكيل ميكاليف من ليا.

لم تتوقف طاحونة قرندي عن العمل كطاحونة حبوب مع انتهاء حكم النظام في مالطا، إذ كان لا يزال أمامها أكثر من قرن من الطحن.

في العقد الأول من الحكم البريطاني، عندما كان السير ألكسندر بول مفوضًا مدنيًا (1802-1809)، تقرر إنشاء عدد من الحدائق حول مالطا تسمى Ġnien tal-Kmand، وكان هدفها الأصلي زيادة المساحات الخضراء في الجزر، لكن هذه الحدائق نفسها أصبحت أيضًا مراكز زراعية تجريبية.

تم اختبار عدد من المحاصيل الجديدة والممارسات الزراعية فيها، ولكن يبدو أنه لم يتم استخلاص سوى القليل من الفائدة في النهاية باستثناء محصول البطاطس الذي سيصبح في السنوات اللاحقة منتجًا تصديريًا مهمًا ومادة غذائية شائعة في المطبخ المالطي ويرتبط أيضًا ارتباطًا وثيقًا بـ "قرندي".

وكانت الحديقة تحتوي على أشجار متنوعة مقسمة إلى أشجار الفاكهة والحمضيات. بما في ذلك أشجار التوت (ċawsli)، وأشجار البرقوق (għajnbaqar)، وشجرة المشمش (berquqa)، وشجرة اللوز (lewża)، وأشجار الكمثرى (lanġas)، والكروم (dwieli)، وأشجار التين (tin)، والكمثرى الشائك (bajtar Tax-xewk)، وأشجار الرمان (rummien)، وأشجار التفاح (tuffieħ ta' Belludja)، وأشجار الخوخ (ħawħ)، و أشجار السفرجل (sfarġel). تم تمثيل عائلة الحمضيات بأشجار البرتقال (larinġ)، وأشجار الليمون (lumi)، وأشجار اليوسفي (mandolin)، وأشجار الليمون الحلو (lumiċell). أظهرت وفرة الأشجار والفاكهة في هذه الحديقة مدى خصوبتها وإنتاجيتها.

تم وضع Qrendi Ġnien tal-Kmand، كما هو الحال مع غيرها من الأماكن حول مالطا، تحت تصرف luogotenente أو رئيس البلدية لاستخدامه والاستمتاع به.

يقع نصب تذكاري للسير والتر كونغريف على الساحل، بالقرب من برج حمريا ومنايدرا. كان كونغريف ضابطًا بريطانيًا مُنح وسام صليب فيكتوريا عام 1899 لشجاعته خلال حرب البوير الثانية ، وشغل لاحقًا منصب حاكم مالطا من عام 1924 إلى عام 1927. توفي في مالطا، ودُفن في البحر في القناة بين فلفلة ومالطا. بُني النصب التذكاري بالقرب من مكان وفاته تكريمًا له. ^{[ 8 ]}

في جميع رعايا مالطا وجوزو، كان الموتى يُدفنون في الكنيسة أو سردابها أو في مقابر قريبة منها. ومع مرور الوقت، بدأت عادة الدفن في ساحات الكنائس تتلاشى لصالح دفن الموتى في المقابر. ونظرًا لما كانت تسببه الظروف غير الملائمة للقبور من إزعاج كبير، فقد رُئي أن الوقت قد حان لبناء مقبرة على غرار ما فعلته العديد من الرعايا الأخرى.

بعد الحصول على موافقة الكنيسة والدولة، دُعي أهل القرندين للمساهمة في إنشاء هذه المقبرة. اكتمل بناء المقبرة، ومنذ بداية عام ١٩٥٣، لم تُجرَ أي عمليات دفن أخرى في كنيسة الرعية.

تقع المقبرة الثانية في قرندي، والمعروفة باسم مقبرة "تال آرس"، على أطرافها، تحديدًا على طريق مقابا إلى زوريق. لا يُعرف تاريخ بنائها بدقة، لكن نقشًا على أحد جدرانها يشير إلى عام 1830. وقد شُيّدت هذه المقبرة لاستقبال رفات الموتى الذين توفوا جراء الأمراض المعدية في قريتي قرندي ومقابا.

أقدم دفن مسجل للقريندي في مقبرة تال غارس هو دفن هينيما بوجيجا في عام 1877 عن عمر يناهز 3 سنوات، بينما أحدثها هو دفن ماكونشيتا بوجيجا في عام 1948 عن عمر يناهز 42 عامًا.

أصغر المدافن من بين مائة وأربعة وأربعين مدفنًا مسجلاً في منطقة كورندي هو مدفن كارميل ديبونو في عام 1882 مسجلًا كطفل رضيع يُفترض أنه توفي عند الولادة، ومدفن ألفريدوس بريفا في عام 1940 عن عمر يناهز شهرًا واحدًا، بينما أقدم مدفن هو مدفن مانا ديميش في عام 1940 عن عمر يناهز 85 عامًا.

تأسست جمعية سانت ماري الموسيقية في الأول من يونيو عام ١٩٠٨، تحت اسم "سيركولو ماريا أسونتا"، على يد مجموعة من الأشخاص الذين شعروا بأن الاحتفال الرئيسي بعيد قرندي لا يُقام بالشكل اللائق. تأسست الجمعية في البداية في شارع الرعية، في مبنى مجاور لكنيسة الرعية. ومنذ ذلك الحين، انتقلت الجمعية بين عدة مبانٍ في وسط قرندي، وتستقر الآن في مبنى بارز في ساحة قرندي الرئيسية. وتشتهر الجمعية اليوم بعروضها المذهلة للألعاب النارية.

تأسست جمعية لوردس الفيلهارمونية عام ١٨٩٥ تحت اسم "كازينو لوردس"، ومُنحت لاحقًا حق استضافة الاحتفال السنوي لسيدة لوردس. مرّت الجمعية بفترة عصيبة بين عامي ١٩٠٠ و١٩١٠، حيث توقفت أنشطتها، بل وتوقفت بعض أجزائها لفترة. بعد توقف لاحق، سُمح للجمعية بالاحتفال بعيدها مجددًا عام ١٩٥٨، ثم بشكل كامل عام ١٩٦٤. يقع مقرها في المبنى الرئيسي في ساحة القديسة مريم. وتشتهر الجمعية، إلى جانب جيرانها، بعروضها المذهلة للألعاب النارية.

وقد تعرض كلا المصنعين لعدد من الحوادث خلال فترة وجودهما، مما أدى إلى وفاة خمسة أشخاص.

خلال خمسينيات القرن الماضي، تسبب انفجار في مصنع لورد للألعاب النارية في مقتل عامل وإصابة آخر، مما أدى إلى إغلاق المصنع. وأُعيد افتتاحه لاحقًا في مبنى آخر في 11 نوفمبر 1976. أما ألبرت بوندين، الذي أُصيب في حادثة ألعاب نارية أثناء تصنيعه في 12 أكتوبر 2005، فقد توفي في المستشفى في 21 أكتوبر 2005 متأثرًا بجراحه الخطيرة.

في 22 مايو 1972، وقع انفجار في مصنع ألعاب نارية سانت ماري، أسفر عن مقتل جون فالزون، أحد سكان القرية. دفع هذا الحادث إلى وضع خطط وبدء الاستعدادات لبناء مصنع جديد أكثر حداثة، والذي بدأ العمل فيه في سبتمبر من ذلك العام. وفي 10 فبراير 1974، وقع حادث مروع آخر، حيث توفي إيمانويل أكويلينا ومارتن ماليا وجاك بوجيجا أثناء تصنيعهم للألعاب النارية. وفي خضم هذه الكارثة الأخيرة التي ألمّت بالجمعية، تحولت متعة إنتاج الألعاب النارية في قرية كورندي إلى رتابة وحزن. وفي 7 يوليو 2012، توفي جوزيف ميفسود متأثرًا بجراحه بعد إصابته بحروق في حادث وقع في 29 مايو 2012.