Quigualtam
كانت كويغوالتام أو كويلغوالتانكي كيانًا سياسيًا قويًا من ثقافة بلاكويمين لدى السكان الأصليين لأمريكا، وقد التقت به بعثة هيرناندو دي سوتو في الفترة ما بين 1542 و1543 . حملت عاصمة الكيان وزعيمه الاسم نفسه ، على الرغم من أن البعثة لم تزر الزعيم أو مستوطناته شخصيًا. واقتصرت لقاءاتهم على رسائل أرسلها العدائين ومعركة بالزوارق استمرت ثلاثة أيام في نهر المسيسيبي . وقد اقترح المؤرخون وعلماء الآثار العديد من الثقافات الأثرية والمواقع الأثرية وجماعات السكان الأصليين في أمريكا خلال عصور ما قبل التاريخ وبدايات التاريخ لتحديد هوية هذا الكيان، ولكن من المرجح ألا تُعرف هويته بشكل قاطع. وذكر مؤرخو بعثة دي سوتو أن المشيخات القريبة من نهر المسيسيبي ، وخاصة كويغوالتام، كانت الأفضل التي صادفوها خلال رحلتهم التي استمرت ثلاث سنوات عبر جنوب شرق الولايات المتحدة. [ 1 ]

مجلات دي سوتو
1542: رسائل مع كويغوالتام



تُسجّل يوميات البعثة الإسبانية بقيادة هيرناندو دي سوتو لقاءهم بمشيخة قوية تقع على الضفة الشرقية لنهر المسيسيبي، على بُعد عدة أيام من مدينة غواتشويا ( في مقاطعة شيكوت الحالية ، أركنساس ). كانت البعثة قد قطعت مسافات طويلة في جنوب شرق البلاد لعدة سنوات، وقضت معظم العام السابق في منطقة ولاية أركنساس الحالية، بين مشيخات كويزكيز ، وكاسكي ، وباكاها ، التابعة لحضارة المسيسيبي المتأخرة ، بالإضافة إلى العديد من الدول التابعة لها . وقد حددت الأبحاث الأثرية الحديثة موقع عاصمة كاسكي في موقع باركين ، وربطت مدينة باكاها بمرحلة نودينا . [ 2 ]
بعد أن لم يجد الأوروبيون المعادن والأحجار الكريمة التي كانوا يطمحون إليها، غادرت البعثة شرق أركنساس واتجهت غربًا عبر وسطها وصولًا إلى جبال أوزارك بحثًا عن الثروات. ولما لم يجدوا شيئًا ذا قيمة، وواجهوا مقاومة شديدة من السكان الأصليين ، عاد دي سوتو ورجاله إلى نهر المسيسيبي، حيث وجدوا دولتي غواتشويا وأنيلكو الغنيتين بالذرة (ويعتقد بعض علماء الآثار والمؤرخين أنهما موقع مينارد-هودجز في مقاطعة أركنساس الحالية ). وبعد أن واجهوا مقاومة من أنيلكو، وتوسلات للتحالف من أعدائهم التقليديين، غواتشويا، اتخذ دي سوتو من غواتشويا مقرًا له.
استجوب دي سوتو الزعيم بشأن المجتمعات التي تعيش في اتجاه مجرى النهر ، على أمل العثور على "مقاطعة" غنية ليغزوها، حيث يستطيع إقامة المستعمرة التي أرجأ تأسيسها بحثًا عن ثروات أكثر سهولة في النقل. في ذلك الوقت، بدأ دي سوتو في استخدام حيلة مع السكان الأصليين؛ ساعيًا لإقناعهم بأنه إله خالد، "ابن الشمس". بعد أن علم بأمر كويغوالتوم، أرسل دي سوتو رسالة يطالبه فيها بالخضوع له وإحضار نماذج من أثمن ما في أرضه؛ يُفترض أنها الذهب أو غيره من الثروات التي يُقدّرها الأوروبيون. قبل أن يصله الرد، مرض دي سوتو مرضًا خطيرًا ولزم الفراش. [ 3 ]
أرسل كويغوالتوم رسالة أذهلت وأغضبت دي سوتو:
أما بخصوص قولك إنك ابن الشمس، فإني سأصدقك إن جعلته يجفف النهر العظيم. أما الباقي، فليس من عادتي زيارة أحد، بل كل من سمعت بهم قد أتوا لزيارتي، ليخدموني ويطيعونني، ويدفعوا لي الجزية طوعاً أو قسراً. فإن رغبت في رؤيتي، فتعال حيث أنا. وإن كان من أجل السلام، فسأستقبلك بحفاوة بالغة. وإن كان من أجل الحرب، فسأنتظرك في مدينتي. ولكن لا من أجلك ولا من أجل أي إنسان، لن أتراجع خطوة واحدة.
غضب دي سوتو من ردّ الزعيم المتعجرف، لكنه كان حينها أضعف من أن ينهض من فراشه، فلم يستطع الردّ بالسلاح. بعد ذلك، تآمرت أنيلكو وبلدات مجاورة أخرى مع كويغوالتوم لشنّ هجوم مشترك على الإسبان. ولبثّ الرعب في قلوب كويغوالتوم والآخرين، ومعاقبة أنيلكو، أمر رجاله من فراش الموت بذبح جميع رجال أنيلكو. امتثل رجاله للأمر، ولم يكتفوا بقتل الرجال، بل قيل إنهم ذبحوا النساء والأطفال أيضًا. توفي دي سوتو بمرضه بعد أيام قليلة في مايو 1542، في ما يُعتقد أنه محيط مدينة ماك آرثر الحالية في ولاية أركنساس . دُفن جثمانه تحت الرمال، وفي جنح الظلام، في نهر المسيسيبي. وللحفاظ على الخدعة ومنع أي هجمات محتملة، أخبر رجاله السكان المحليين أن دي سوتو قد صعد إلى السماء، لكنه سيعود. قرر رجاله المتبقون، بقيادة مساعده موسكوسو ، القيام برحلة برية إلى المكسيك لتجنب الإبحار مع التيار. وصلوا إلى تكساس ، والتقوا بشعوب كادو المتأخرة من المسيسيبي على طول الطريق، قبل أن يصطدموا بأراضٍ قاحلة للغاية لا تصلح لزراعة الذرة، وقليلة السكان لدرجة لا تسمح لهم بإعالة أنفسهم بسرقة الطعام من السكان المحليين. اضطرت البعثة للعودة إلى غواتشويا. [ 3 ] [ 5 ]
1543: معركة نهر المسيسيبي

أمضوا شتاء 1542-1543 في بناء أسطول صغير من سبع زوارق صغيرة ( برغانتين ) لمحاولة الإبحار عبر النهر إلى خليج المكسيك ومنها إلى المكسيك. بعد انحسار فيضانات الربيع، انطلقوا في نهر المسيسيبي في 2 يوليو 1543. وبعد إبحار دام عدة أيام، صادفت البعثة أسطولًا ضخمًا يضم أكثر من مئة زورق حربي. صُنعت الزوارق الكبيرة من جذوع أشجار السرو المجوفة الضخمة، وكانت تتسع لما بين 60 و70 راكبًا. كانت تضم صفوفًا من المجذفين الجالسين، من 20 إلى 30 على كل جانب، مع وجود محارب واقف مسلح بقوس وسهام بين كل صف وآخر. كما تميزت بعض الزوارق الكبيرة بألوانها، حيث طُليت الزوارق والمجاديف وملابس وأسلحة الطاقم بنفس اللون. وعلى الرغم من أن العديد من الزوارق لم تكن بهذا الحجم، إلا أن طواقمها كانت تتحرك بدقة وسرعة ومهارة. كان قادة الأسطول يجلسون في العديد من الزوارق الكبيرة، وكان لديهم مظلات لتظليلهم وحمايتهم من الشمس، وربما كان أحدهم كويغوالتام نفسه. [ 6 ]
تحت ذريعة التفاوض، هاجمت الزوارق الإسبان. وخلال المعركة المتواصلة، قُتل أحد عشر إسبانيًا وجُرح العديد غيرهم بينما فرّت الحملة مع التيار. أنشد طاقم زوارق الحرب أغاني الحرب، التي حدد إيقاعها وسرعتها سرعة تجديف زوارقهم. مجّدت الأغاني براعتهم في المعركة وأشادت بشجاعتهم. كما هاجمت الأغاني الإسبان ووصفتهم بالجبناء واللصوص الذين سيهلكون قريبًا؛ وأن جثثهم على اليابسة أصبحت طعامًا للكلاب والطيور، وأنهم في النهر سيُطعمون الأسماك. كثيرًا ما ذكرت الأغاني اسم زعيمهم العظيم كويغوالتام، وفي نهاية كل أغنية، كان المغنون يطلقون صيحة نصر مدوية. لم يعد لدى الإسبان أسلحة هجومية بعيدة المدى. نفد البارود الخاص ببنادقهم منذ زمن طويل، وصُهرت البنادق لصنع المسامير للقوارب؛ كما توقف العدد المحدود من الأقواس عن العمل في الغالب. وضع الإسبان دروعهم وحصائر القصب حول حواف السفن لحمايتها من السهام. بدأ السكان الأصليون برمي سهامهم في الهواء بشكل مقوس لتسقط مباشرة وتصيب المزيد من الإسبان. طارد الأسطول السكان الأصليين لعدة أيام، ولم يتوقفوا عن مهاجمة الإسبان إلا نادرًا. [ 6 ]
في اليوم الثالث، وصل الإسبان إلى حدود أراضي المهاجمين. استدار الأسطول الحربي وعاد أدراجه عكس التيار، وهم يواصلون الهتاف باسم قائدهم. وفي غضون يوم، صادفت الحملة أسطولًا آخر من الزوارق تابعًا لزعيم قوي لم يُذكر اسمه. طارد هؤلاء المحاربون أيضًا المهاجمين في اتجاه مجرى النهر لعدة أيام حتى غادر الأجانب أراضيهم. وبعد مواجهة أخرى مع مجموعة صغيرة من السكان الأصليين قرب الساحل، وصلت الحملة أخيرًا إلى الخليج في 16 يوليو 1543، بعد أسابيع قليلة من مغادرتهم غواتشويا. [ 6 ]
التعريفات المقترحة


طرح باحثون عديدون مقترحاتٍ ونقاشاتٍ حول هوية كويغوالتام والزعامة المجهولة، والمواقع الدقيقة لمستوطناتهما. وقد أشار المؤرخ تشارلز إم. هدسون إلى أن كويغوالتام كانت متمركزة في المنطقة المحيطة بموقعي هولي بلاف أو وينترفيل في حوض يازو السفلي . ويعتقد علماء الآثار أن هذين الموقعين الكبيرين لحضارة بلاكويمين كانا قد هُجرا بحلول ذلك الوقت؛ وربما انتقلت عاصمة المستوطنة إلى موقع آخر من بين المواقع العديدة داخل أراضيها. [ 3 ] [ 2 ]
اقترح باحثون آخرون موقع غلاس وتل الزمرد كموقعين محتملين لهاتين الكيانين السياسيين. يقع موقع غلاس في السهل الفيضي بين نهر المسيسيبي ومنحدرات ناتشيز، على بُعد حوالي 9.5 كيلومترات (5.9 ميل) جنوب مدينة فيكسبيرغ الحالية . وكان يقع على الحافة الشمالية للمرحلة الزمردية (1500-1680) من مشيخة ناتشيز في عصور ما قبل التاريخ. خلال هذه الفترة، كانت عاصمتها تقع في تل الزمرد الضخم بالقرب من مدينة ستانتون الحالية في ولاية مسيسيبي . [ 7 ] كان هذان الموقعان المركزين الاحتفاليين الرئيسيين الوحيدين على هذا الامتداد من نهر المسيسيبي اللذين شُغلا خلال فترة ما قبل التاريخ من عام 1500 إلى عام 1650 ميلادي. [ 3 ] [ 7 ] ولأن الإسبان لم ينزلوا إلى الشاطئ ليتركوا أدلة أثرية على اتصالهم بهاتين المجموعتين، فمن المحتمل ألا يتم تحديد هويتهما بدقة.
لم يُسجّل أي اتصال أوروبي آخر مع السكان الأصليين في هذه المنطقة لما يقرب من 140 عامًا، حتى وصل إليها أول المستكشفين الفرنسيين في ثمانينيات القرن السابع عشر. وبحلول تلك الفترة التاريخية، انتقلت السلطة داخل كيان ناتشيز السياسي من إميرالد ماوند إلى قرية ناتشيز الكبرى ، كما تم التخلي عن موقع غلاس. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
في غضون ذلك، عانى السكان الأصليون للمنطقة من أوبئة الأمراض المعدية . وقد أصيبوا بها من أفراد بعثة دي سوتو، الذين كانت الأمراض متوطنة بينهم، وبشكل غير مباشر من السكان الأصليين الآخرين الذين كانوا على اتصال بالتجار الأوروبيين على ساحل الخليج. وقد أدى أسلوب الإسبان في استغلال التنافسات المحلية لصالحهم إلى الإخلال بالتوازن السياسي الدقيق بين الجماعات الأصلية، التي كانت تعيش في حالة من الحرب المتوطنة منخفضة المستوى بين الكيانات السياسية لأجيال. [ 12 ] إضافة إلى ذلك، امتدت سلسلة من موجات الجفاف الكارثية لعدة سنوات خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر.
بدأت العديد من المجتمعات في المنطقة بالانهيار. وبدأت بقايا شعوب المسيسيبي بالهجرة عبر نهر المسيسيبي وأسفله، واستقرت أحيانًا في مناطق هجرها شعب بلاكويمين مؤخرًا، وفي أحيان أخرى حلت محلهم أو اندمجت معهم في الجزء السفلي من النهر. وانكمشت ثقافة بلاكويمين جنوبًا، وهجرت منحدرات ناتشيز الشمالية تمامًا. وأصبحت منطقة حوض يازو السفلي، التي كانت تسكنها سابقًا كيانات وينترفيل وهولي بلاف، موطنًا لقبائل يازو وتونيكا وكوروا في العصر التاريخي . وكان هؤلاء قد هاجروا من مناطق أبعد في أعلى النهر، ويعتقد علماء الآثار أنهم من نسل كويزكويز وكيانات أخرى صادفها دي سوتو في منطقة ممفيس ، والذين كانوا يفرون من دمار مجتمعاتهم الذي خلفه دي سوتو. أما فرعا تيوكس وغريغرا من قبيلة ناتشيز، فكانا إضافة حديثة، وهما أيضًا من متحدثي لغة تونيكا من أعلى النهر، وقد تم ضمهما إلى قبيلة ناتشيز. [ 13 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 14 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ إيثريج، روبي (2013). من تشيكازا إلى تشيكاساو . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 123. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2023 .
- 1 2 يونغ، غلوريا أ.؛ هوفمان، مايكل ب. (1993). رحلة هيرناندو دي سوتو غرب نهر المسيسيبي، 1541-1543: ندوات . مطبعة جامعة أركنساس. ISBN 9781610751469.
- 1 2 3 4 هدسون، تشارلز م. (1997). فرسان إسبانيا، محاربو الشمس . مطبعة جامعة جورجيا . ص 341-351 . ISBN 9780820318882.
- ↑ رجل من إلفاس (1557). رحلة هيرناندو دي سوتو الاستكشافية في جنوب شرق أمريكا الشمالية، 1539-1543 (ملف PDF) . المركز الوطني للعلوم الإنسانية. ص 12.
- ↑ سميث، مارفن ت. (1994). "رحلة هيرناندو دي سوتو الاستكشافية". في تشارلز، هدسون ؛ تشافيز، تيسر كارمن (محرران). القرون المنسية - الهنود والأوروبيون في جنوب أمريكا 1521 إلى 1704. مطبعة جامعة جورجيا.
- 1 2 3 هدسون، تشارلز م. (1997). فرسان إسبانيا، محاربو الشمس . مطبعة جامعة جورجيا . ص 380-392 . ISBN 9780820318882.
- 12Downs, Lauren Elizabeth (2012). The Glass site (22Wr502): An investigation of Plaquemine culture architecture, occupation, and interaction in the northern portion of the Natchez Bluffs region, Mississippi (Doctoral thesis). ProQuest 1022180354.
- 12James F Barnett, Director Mississippi Department of History and Archives. The Natchez Indians. pp. 12–14.
- 12Jeter, Marvin D. (2007). "Outer limits of Plaquemine culture". In Rees, Mark A.; Livingood, Patrick C. (eds.). Plaquemine Archaeology. University of Alabama Press. pp. 192–194.
- 12Jeter, Marvin D.; Rose, Jerome C. G.; Williams, Ishmael Jr.; Harmon, Anna M. (1989), Archeology and Bioarcheology of the Lower Mississippi Valley and Trans-Mississippi South in Arkansas and Louisiana(PDF), Arkansas Archeological Survey, U.S. Army Corps of Engineers, p. 184
- 12Morris, Christoper (2012). The Big Muddy: An Environmental History of the Mississippi and Its Peoples from Hernando de Soto to Hurricane Katrina. Oxford University Press. ISBN 9780199977062.
- ↑Young, Gloria A.; Hoffman, Michael P. (1993). Expedition of Hernando de Soto West of the Mississippi, 1541-1543: Symposia. University of Arkansas Press. p. 208. ISBN 9781610751469.
- ↑Brain, Jeffrey P. (1990). The Tunica-Biloxi. Chelsea House Publishers. ISBN 978-1-55546-731-9.
- ↑"ON THE TUNICA TRAIL-Quizquiz". Retrieved 2018-01-30.
External links
- Luis Hernández de Biedma, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, Rodrigo Ranjel (1904). Narratives of the Career of Hernando de Soto in the Conquest of Florida: As Told by a Knight of Elvas, and in a Relation by Luys Hernandez de Biedma, Factor of the Expedition. Vol. 1.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- Plaquemine Mississippian culture
- Pre-statehood history of Mississippi
- Pre-statehood history of Arkansas
- 1540s in New Spain
- 1540s in North America
- 16th century in New Spain
- 16th century in North America
- Former Native American polities
