منطقة تحطيم المسيسيبي

تُشير منطقة الانهيار الميسيسيبي إلى الفترة الممتدة من عام 1540 إلى عام 1730 في الجزء الجنوبي الشرقي من الولايات المتحدة الأمريكية الحالية. خلال تلك الفترة، أدى التفاعل بين المستكشفين والمستوطنين الأوروبيين إلى تغيير جذري في ثقافات السكان الأصليين في تلك المنطقة. في عام 1540، كانت عشرات المشيخات ، بالإضافة إلى العديد من المشيخات العليا، منتشرة في جميع أنحاء الجنوب الشرقي. تميزت المشيخات بوجود طبقة نبيلة تحكم عددًا كبيرًا من عامة الشعب، واشتهرت بقرى وبلدات ذات تلال ترابية ضخمة وممارسات دينية معقدة. بعض المشيخات، المعروفة بالزعماء الأعلى، حكمت أو أثرت في مناطق واسعة. تعرضت هذه المشيخات للدمار في منتصف القرن السادس عشر على يد البعثات الاستكشافية الإسبانية بقيادة دي سوتو وغيره، مما أدى إلى انحدار لا رجعة فيه.

اختفت جميع المشيخات بحلول عام ١٧٣٠. وكان العامل الأهم في اختفائها التدريجي هو الفوضى التي أحدثتها غارات تجارة الرقيق واستعباد عشرات الآلاف من الهنود. وشملت العوامل الأخرى تفشي أمراض ذات أصل أوروبي، والحروب فيما بينهم ومع المستعمرين الأوروبيين. وقد حفز طلب المستعمرين البريطانيين على العبيد، وطلب الهنود على الأسلحة وغيرها من المنتجات المصنعة، تجارة الرقيق. وتخصصت بعض القبائل، ولا سيما قبيلة ويستو (ذات الأصل الإيروكوي )، في أسر الهنود لاستعبادهم. وأسفرت الغارات الإنجليزية والهندية على المستعمرات الإسبانية في فلوريدا وجورجيا عن أسر عدد كبير من الهنود الذين أصبحوا عبيدًا. وعادةً ما انتهى المطاف بالعبيد الهنود بالعمل في مزارع الولايات المتحدة أو تم تصديرهم إلى جزر البحر الكاريبي . وكانت مدينة تشارلستون، بولاية كارولاينا الجنوبية، أهم سوق للرقيق.

انخفض عدد السكان الهنود في جنوب شرق الولايات المتحدة من حوالي 500 ألف نسمة عام 1540 إلى 90 ألف نسمة عام 1730. وحلّت محلّ المشيخات قبائل واتحادات أبسط مؤلفة من الناجين واللاجئين من المشيخات المتشرذمة، بالإضافة إلى مهاجرين من مناطق أخرى فرّوا من الحروب مع الإنجليز والإيروكوا . وشملت هذه القبائل شخصيات بارزة في تاريخ الولايات المتحدة خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مثل قبائل موسكوغي كريك، وشيروكي ، وشوكتو ، وتشيكاسو ، ويوتشي ، وياماسي ، وكاتاوبا .

بين عامي 1000 و1600 ميلادي، ازدهرت حضارة المسيسيبي لدى السكان الأصليين لأمريكا في معظم المناطق التي ستُعرف لاحقًا بجنوب ووسط غرب الولايات المتحدة. تميزت حضارة المسيسيبي المبكرة (1000 إلى 1300 ميلادي) بظهور مدينة كاهوكيا ، الواقعة في شرق سانت لويس ، إلينوي . أصبحت كاهوكيا أكبر مدينة شمال أمريكا الوسطى، حيث غطت مساحة 14.5 كيلومترًا ^مربعًا (5.6 ميل مربع ) وقُدّر عدد سكانها بين 10,000 و15,000 نسمة. مع سقوط كاهوكيا حوالي عام 1300 ميلادي، بدأت حضارة المسيسيبي الوسطى (1300 إلى 1475 ميلادي)، والتي تجلى فيها تأثير كاهوكيا في ظهور عدد كبير من المشيخات الصغيرة . ^{[ 1 ]} عُثر على أوسع بقايا مشيخة خلال هذه الفترة في موقع ماوندفيل الأثري بالقرب من توسكالوسا، ألاباما، حيث بلغ عدد سكانها 1000 نسمة في المدينة و10000 نسمة في وادي النهر المجاور الذي كانت تحكمه. ^{[ 2 ]} انهارت مشيخات هذه الفترة حوالي عام 1450، ربما بسبب الجفاف، وظهرت مجموعة جديدة تميز فترة المسيسيبي المتأخرة من عام 1475 إلى عام 1600، وبحلول ذلك الوقت بدأ الوجود الأوروبي في الولايات المتحدة يؤثر على شعوب المسيسيبي. ويُطلق الباحثون على الفترة الممتدة بين أول اتصال للمشيخات التقليدية بالأوروبيين عام 1540 وحتى زوال حضارة المسيسيبي عام 1730 اسم "منطقة الانهيار". ^{[ 3 ]}   

بلغ عدد سكان المسيسيبي حوالي 500,000 نسمة عند أول اتصال لهم بالأوروبيين عام 1540. سكنوا المناطق الداخلية الممتدة من كارولينا غربًا إلى أركنساس وجنوبًا من فرجينيا. كانوا منقسمين إلى عشرات المشيخات. بلغ متوسط ​​عدد سكان المشيخة الواحدة ما بين 2,800 و5,400 نسمة، منهم ما بين 350 و650 نسمة يعيشون في المدينة الرئيسية، التي تميزت بتلال ترابية ضخمة. كان الزعيم ( ميكو ) يسكن أعلى التل الأكبر، بينما يسكن باقي القادة أعلى التلال الأصغر. أما عامة الناس فكانوا يسكنون في منازل بين التلال. سيطرت المشيخة الواحدة على مساحة تبلغ حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) على طول النهر. كانت الحروب بين المشيخات شائعة. تفصل منطقة عازلة غير مأهولة، يبلغ عرضها حوالي 33 كيلومترًا (21 ميلًا)، أراضي كل مشيخة عن الأخرى. انخرطت المشيخات في تجارة منتجات مثل النحاس وحجر الصوان . كان معظم السكان مزارعين، وكان محصولهم الرئيسي هو الذرة . ^{[ 4 ]}    

كانت العديد من المشيخات جزءًا من إحدى "المشيخات العليا" التي سيطرت على عدة مشيخات أو أثرت فيها. ولعل أكبر مشيخة عليا كانت كوسا، التي امتدت على مساحة 480 كيلومترًا (300 ميل) على طول نهري كوسا وتينيسي من ألاباما إلى شمال تينيسي، وقُدّر عدد سكانها بنحو 50 ألف نسمة. ^{[ 5 ]}  

ذكر الباحث روبي إيثريج أن منطقة التفكك في حضارة المسيسيبي تميزت بنمو التجارة في جلود الحيوانات والعبيد بين الهنود والأوروبيين، وتوسع نفوذ الأوروبيين، وخسائر في أرواح الهنود نتيجة أوبئة الأمراض الأوروبية، وتصاعد العنف والحروب التي نتجت جزئيًا عن طلب الأوروبيين للعبيد الهنود وطلب الهنود للمنتجات الأوروبية. وكانت النتيجة فوضى عارمة وانهيار مشيخات المسيسيبي منذ عهد دي سوتو وحتى عام 1730. وحلت محلها قبائل واتحادات أنشأها الناجون واللاجئون من ثقافة المسيسيبي. ^{[ 6 ]}

شملت منطقة التفكك بين عامي 1540 و1730 أجزاءً من فرجينيا ، وكارولاينا الشمالية والجنوبية ، وجورجيا ، وشمال فلوريدا ، وألاباما ، وتينيسي ، وميسيسيبي ، وأركنساس ، وجزءًا من لويزيانا . وكانت معظم المشيخات تقع في المناطق الداخلية بدلاً من سواحل المحيط الأطلسي وخليج المكسيك، وذلك لخصوبة التربة الزراعية في المناطق الداخلية مقارنةً بالمناطق الساحلية.

سافر هيرناندو دي سوتو برفقة 620 جنديًا إسبانيًا (إلى جانب مئات الخيول والكلاب والخنازير) في رحلة ملتوية عبر تسع ولايات جنوبية بين عامي 1539 و1542 بحثًا عن الثروة. وخلال هذه الرحلة، صادفوا العديد من مشيخات المسيسيبي. ومن بين هذه المشيخات التي زارها دي سوتو: أوكوت ، وكوفيتاتشيكي (التي يُرجح أنها تقع بالقرب من كامدن، كارولاينا الجنوبية )، وهي أقصى مشيخات المسيسيبي شرقًا؛ وجوارا (التي يُرجح أنها تقع بالقرب من مورغانتون، كارولاينا الشمالية )، وهي إحدى أقصى المشيخات شمالًا. كوسا (الواقعة على طول نهر كوساواتي في شمال غرب جورجيا )؛ توسكالوزا (بالقرب من توسكالوسا ، ألاباما) حيث خاض دي سوتو أكبر معركة في حملته في بلدة مابيلا؛ وتولا (على الأرجح في مقاطعة ييل، أركنساس )، بالقرب من الحدود الغربية لقبيلة المسيسيبي. أحدث دي سوتو دمارًا هائلًا في هذا الممر، فقتل واستعبد الهنود، وصادر المؤن الغذائية لإطعام جنوده، وربما نشر أمراضًا أوروبية بين السكان الذين التقاهم، على الرغم من عدم وجود دليل قاطع على تفشي أوبئة بين السكان الأصليين نتيجة مرور دي سوتو. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في الفترة ما بين عامي 1559 و1560، حاولت بعثة إسبانية بقيادة تريستان دي لونا إي أريلانو تأسيس مستعمرة على خليج بينساكولا في فلوريدا . ولما علم دي لونا أن بعثة دي سوتو قد صادفت مدنًا غنية في الداخل، أرسل بعثة مؤلفة من 150 رجلاً إلى الداخل بحثًا عن الطعام للمستعمرة المنكوبة. وصلت البعثة إلى بلدة تُدعى نانيباكانا، تبعد من تسعة إلى اثني عشر يومًا سيرًا على الأقدام (ربما بالقرب من مدينة كامدن الحالية في ولاية ألاباما ). يُحتمل أن نانيباكانا كانت وريثة لمشيخة مابيلا التي دمرها دي سوتو قبل عشرين عامًا. ومع تقدم الإسبان، هجر سكان المسيسيبي نانيباكانا، آخذين معهم مؤنهم المخزنة. ولأنهم ما زالوا بحاجة إلى الطعام ويبحثون عن مكان لإقامة مستوطنة صالحة، واصل الإسبان رحلتهم شمالًا إلى موطن مشيخة كوسا العليا. ^{[ ٩ ]} خاب أمل الإسبان من النتائج الهزيلة لرحلتهم الاستكشافية، فغادروا كوسا سريعًا، وتخلوا عن مستعمرة دي لونا في خليج بينساكولا. ^{[ ١٠ ]} لاحظ الإسبان أن سكان نانيباكانا وكوسا يتحدثون لغات مختلفة، حددها تشارلز إم. هدسون بأنها لغة تشوكتاو في نانيباكانا ولغة موسكوغي (كريك) في كوسا. ^{[ ١١ ]}

في الفترة ما بين عامي 1566 و1568، قاد خوان باردو حملتين إسبانيتين انطلقتا من كارولاينا الجنوبية، وعبرتا جبال الأبلاش في كارولاينا الشمالية، ووصلتا إلى نهر فرينش برود في تينيسي بالقرب من موقع مدينة نوكسفيل الحالية . سلك باردو تقريبًا نفس مسار دي سوتو عبر كارولاينا الشمالية، وزار جوارا (التي يُرجح أنها كانت بالقرب من مورغانتون ، كارولاينا الشمالية). كانت جوارا والمناطق المحيطة بها مأهولة بسكان الشيروكي . في تينيسي، كانت أهم مشيخة زارها تُدعى تشياها ، وهي أقصى نقطة شمالية في المنطقة التي تسيطر عليها مشيخة كوسا العليا. تقع تشياها على جزيرة زيمرمان، المغمورة الآن تحت مياه سد دوغلاس . كان شعب تشياها يتحدثون لغة من لغات المسكوغي، وهو ما ينطبق على الأرجح على معظم أو جميع الشعوب التي تسيطر عليها كوسا. أنشأ باردو ستة حصون على طول مساره، وزودها بـ 120 رجلاً، لكن الهنود سرعان ما قتلوهم جميعًا وأحرقوا الحصون. ^{[ 12 ]}

أدى فشل بعثات دي سوتو ودي لونا وباردو في العثور على أي مصدر ثروة متاح بسهولة إلى تخلي الإسبان عن محاولاتهم للاستيطان بين قبائل المسيسيبي والسيطرة عليها. وأصبحت مدينة سانت أوغسطين (التي تأسست عام 1565) في فلوريدا مركزًا للنشاط الإسباني المحدود في المناطق الداخلية من جنوب شرق الولايات المتحدة. وبعد البعثات الإسبانية الثلاث، لم يُعرف الكثير عن قبائل المسيسيبي خلال المئة عام التالية.

تفككت مشيخة كوسا العليا قبل عام 1600، ولم يتبق منها سوى بقايا في شمال ألاباما. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وفي عشرينيات القرن السابع عشر، هاجر أفراد مشيخة تشيسكا من شمال شرق تينيسي وجنوب غرب فرجينيا ، لأسباب غير معروفة، مئات الأميال جنوبًا إلى شمال فلوريدا . ^{[ 15 ]} وانتهى وجود اتحاد بووهاتان في فرجينيا حوالي عام 1650 بسبب الحروب مع المستعمرين الإنجليز. ^{[ 16 ]} واستمرت كوفيتاتشيكي في بسط سيطرتها على مساحة واسعة من كارولاينا الجنوبية حتى عام 1672 على الأقل. [ ^{17 ] واتفق} مؤرخو دي سوتو على أن أكبر المشيخات وأكثرها إثارة للإعجاب كانت تقع بالقرب من نهر المسيسيبي في تينيسي وميسيسيبي وأركنساس. بدأت هذه المشيخات بالاختفاء بحلول عام 1650 تقريباً، واختفت إلى حد كبير عندما زارها الزوار الأجانب التاليون، وهم الفرنسيون ، عام 1673. وهُزمت آخر مشيخة باقية من مشيخات المسيسيبي، وهي مشيخة ناتشيز ، في حرب مع الفرنسيين عام 1731. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

قال المؤرخ آلان جالاي إن "تجارة العبيد الهنود كانت أهم عامل يؤثر على الجنوب في الفترة من 1670 إلى 1715: وقد شعر بتأثيرها من أركنساس إلى كارولينا وجنوبًا إلى جزر فلوريدا كيز". ^{[ 21 ]}

أدى تأسيس المستوطنات الإنجليزية في فرجينيا عام 1607 وكارولاينا الجنوبية عام 1670 إلى زيادة الطلب على العبيد من السكان الأصليين. وبحلول عام 1649، أصبح استعباد أطفال السكان الأصليين شائعًا في فرجينيا. ^{[ 22 ]} وفي كارولاينا الجنوبية، كانت هناك حاجة إلى عمال المزارع، وسُدِّدت هذه الحاجة بالعبيد من السكان الأصليين، إلى جانب العبيد الأفارقة. وتشير التقديرات إلى أن ما بين 30,000 و50,000 من السكان الأصليين استُعبدوا في فرجينيا وكارولاينا بين عامي 1670 و1715. وقد بيع العديد منهم وشُحنوا إلى جزر في البحر الكاريبي للعمل في المزارع الإنجليزية هناك. ^{[ 23 ]} وكما يقول الباحث أندريس ريسينديز: "في الفترة ما بين عامي 1670 و1720، صدّر سكان كارولاينا الجنوبية من سكان تشارلستون من السكان الأصليين عددًا من السكان الأصليين يفوق عدد الأفارقة الذين استوردوهم إليها". ^{[ 24 ]}

كان غزاة الرقيق يختطفون في الغالب النساء والأطفال الهنود لبيعهم كعبيد. وكان الرجال وكبار السن، صغارًا وكبارًا، يُقتلون عادةً في هذه الغارات. ^{[ 25 ]} وهذا يتناقض مع سوق الرقيق الأفارقة، حيث كان معظم الوافدين إلى الأمريكتين من الرجال. ^{[ 26 ]}

ساهمت تجارة الرقيق على نطاق واسع في انخفاض عدد السكان الهنود. قُدّر عدد السكان الهنود في "الجنوب" (دون تحديد منطقة دقيقة) بنحو 199,000 نسمة عام 1685، لكنه انخفض إلى 90,000 نسمة فقط عام 1715. ^{[ 27 ]} ويعود هذا الانخفاض جزئيًا إلى تجارة الرقيق، ولكنه كان أيضًا نتيجة لوباء الجدري عام 1696 الذي أودى بحياة العديد من الهنود الذين لم تكن لديهم مناعة ضد هذا المرض ذي الأصل الأوروبي. وقد ساهمت رحلات تجار الرقيق الهنود وعبيدهم الواسعة في انتشار الجدري. ^{[ 28 ]}

علاوة على ذلك، أدت تجارة الرقيق إلى إعادة تنظيم موازين القوى بين شعوب الهنود الحمر في الجنوب الشرقي. ففي أربعينيات وخمسينيات القرن السابع عشر، شنّ الإيروكوا في نيويورك حربًا ضد الشعوب المجاورة. وكان دافع الإيروكوا في حروب القندس هو السيطرة على التجارة مع المستعمرات الفرنسية والهولندية والإنجليزية في منطقتهم. هزموا شعب إيري الذين كانوا يعيشون على الشاطئ الجنوبي لبحيرة إيري في منتصف خمسينيات القرن السابع عشر، وهاجر بعض الناجين جنوبًا إلى مستعمرة فرجينيا الإنجليزية حيث أُطلق عليهم اسم "الريتشاهيريين". لاحقًا، انتقلوا إلى نهر سافانا على حدود كارولاينا الجنوبية وجورجيا حيث أُطلق عليهم اسم " ويستو" . في سبعينيات القرن السابع عشر، أسر الويستو العبيد وباعوهم في كارولاينا الجنوبية. بعد أن هزم سكان كارولاينا الجنوبية و"السافانا" ( الشاوني ) الويستو في حرب عام 1682، حلّ الشاوني محلهم كموردين للعبيد للإنجليز. كان الشاوني أيضًا لاجئين من الإيروكوا، إذ انتقلوا جنوبًا حوالي عام 1674. ومن القبائل الأخرى المهمة في تجارة الرقيق في أواخر القرن السابع عشر قبيلة ياماسي في جورجيا وكارولاينا الجنوبية، وقبيلة تشيكاساو التي كانت تتخذ من مدينة توبيلو الحالية في ولاية ميسيسيبي مقرًا لها ، على بُعد 800 كيلومتر (500 ميل) غرب تشارلستون. وقد وسّعت قبيلة تشيكاساو نطاق غاراتها على الرقيق ليشمل وادي نهر المسيسيبي السفلي . ^{[ 29 ]}  

كان منطق تجارة الرقيق يقوم على أن القبائل الهندية، لكي تبقى على قيد الحياة في مجتمع يعج بالعنف والتفكك، تحتاج إلى أسلحة، وكان سبيل الحصول عليها هو مقايضة العبيد بسكان كارولاينا الجنوبية. وهكذا، شاركت القبائل في تجارة الرقيق لحماية نفسها وضمان بقائها. ^{[ 30 ]}

مع أنه من المحتمل أن تكون أوبئة سابقة غير موثقة قد أثرت على السكان الأصليين، إلا أن "وباء الجدري الكبير في جنوب شرق الولايات المتحدة" الذي امتد من عام 1696 إلى 1715 كان له أثر بالغ على كل من السكان البيض والسكان الأصليين في الجنوب الشرقي، ولا سيما على السكان الأصليين الذين لم تكن لديهم مناعة وراثية ضد هذا المرض ذي الأصل الأوروبي. بدأ الوباء في فرجينيا عام 1696 وانتشر على طول طرق التجارة، ووصل إلى تونيكا في لويزيانا عام 1699. وتكررت الأوبئة حتى عام 1715. قال أحد سكان كارولاينا الجنوبية: "لقد قتل الجدري الكثير منهم لدرجة أننا لا نملك سببًا يُذكر للاعتقاد بأنهم سيكونون قادرين على إلحاق أي ضرر بنا لسنوات عديدة قادمة". ويُقدّر الباحثون أن الوفيات الناجمة عن الوباء ربما تكون قد خفضت أعداد بعض القبائل الأصلية بأكثر من 60%. كما أثرت الوفيات الناجمة عن الأوبئة على تجارة الرقيق، حيث انخفض عدد السكان الأصليين الذين يمكن أسرهم واستعبادهم. ردّ تجار الرقيق في ولاية كارولاينا الجنوبية على انخفاض مخزونهم من العبيد المحتملين بإجبار القبائل الهندية على تسليم أفرادٍ لا ترغب هذه القبائل في استعبادهم. وأدت مقاومة الهنود للتجار العدوانيين إلى حرب ياماسي في ولاية كارولاينا الجنوبية بين عامي 1715 و1717. ^{[ 34 ]}

انتهت تجارة الرقيق في الهنود الحمر إلى حد كبير بعد حرب ياماسي. فقد قتل الياماسي وحلفاؤهم معظم تجار الرقيق الإنجليز، واتخذت الحكومات الاستعمارية خطوات لتنظيم علاقات المستعمرة التجارية مع القبائل الهندية، واستمرت العديد من القبائل الهندية، مثل الياماسي، في معاداتها للبريطانيين بعد الحرب، وأقامت علاقات أفضل مع الإسبان والفرنسيين. وتعلمت العديد من القبائل الهندية المهمة في جنوب شرق الولايات المتحدة كيفية تحقيق التوازن في علاقاتها مع القوى الاستعمارية، فكانت تتاجر وتقبل الهدايا من الجميع، لكنها لم تُقم تحالفات مع أي منهم. ^{[ 35 ]}

بدأ تفكك المشيخات التي كانت تهيمن على جنوب شرق البلاد مع حملة دي سوتو في أربعينيات القرن السادس عشر، واستمر عبر ويلات الحرب والعبودية والجدري حتى حوالي عام ١٧٣٠، حين لم يبقَ من مشيخات المسيسيبي شيء. ورغم استمرار العديد من عادات المسيسيبيين، إلا أن الشعوب التي خلفتهم توقفت عن بناء التلال ورفع قادتها إلى مرتبة الآلهة. وقد بسّطت ممارساتها الدينية، واندمجت في نظام تجاري مع المستعمرين الأوروبيين، حيث تبادلت جلود الغزلان والعبيد بالبنادق وغيرها من المنتجات المصنعة. وبدأ الهنود بممارسة مهن متنوعة: "دليل، مترجم، مرتزق، ساعي بريد، سارق خيول، صائد عبيد، عاهرة، إلخ". وقد تكيّف هنود الجنوب الشرقي مع الظروف الجديدة. أدت الزيجات المختلطة والعلاقات بين الهنود والبيض وبين الهنود والأفارقة إلى ظهور أفراد تنقلوا بين الثقافات، وكثيراً ما ارتقوا إلى مناصب قيادية في المجتمعات المندمجة التي أعقبت زوال حضارة المسيسيبي. ^{[ 36 ]}

في أوائل القرن الثامن عشر، كان الاستيطان الأوروبي في الولايات المتحدة لا يزال محدودًا، ويتركز في الغالب بالقرب من السواحل، بينما كانت الشعوب الأصلية تسيطر على المناطق الداخلية الشاسعة. ^{[ 37 ]} في عام 1700، قُدِّر عدد السكان البيض والعبيد في الولايات المتحدة بنحو 275,000 نسمة فقط، وكان معظمهم متمركزًا في شمال شرق الولايات المتحدة، وليس جنوبها الشرقي. وقُدِّر عدد السكان البيض والعبيد في ولاية كارولاينا الجنوبية بنحو 150 نسمة في عام 1670. ثم ارتفع هذا العدد إلى 7,000 نسمة في عام 1700، من بينهم 3,000 عبد (كان العديد منهم من السكان الأصليين)، ثم ازداد بعد ذلك إلى 30,000 نسمة في عام 1730، من بينهم 20,000 عبد، غالبيتهم العظمى من الأفارقة. والخلاصة هي أنه في أوائل القرن الثامن عشر، كان عدد السكان الأصليين في ولاية كارولاينا الجنوبية وأجزاء أخرى من الجنوب الشرقي مساويًا أو حتى أكبر من عدد المستعمرين الإنجليز، وكانوا يتعاملون معهم على قدم المساواة، أو من موقع قوة. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

تألفت القبائل والاتحادات المتشكلة في القرن الثامن عشر وحتى يومنا هذا من ناجين من المشيخات المتداعية، ولاجئين من قبائل هُزمت أو شُردت بسبب الحرب، وأشخاص مهاجرين إلى الجنوب الشرقي من مناطق أخرى. تحدثوا لغات متعددة واتبعوا عادات مختلفة. وقد تماسكت اتحادات هذه الشعوب المتنوعة بفضل حاجتهم لحماية أنفسهم من غارات العبيد، وبشكل متزايد، من توغل المستعمرين الأوروبيين في أراضيهم. ^{[ 41 ]} ومن بين القبائل والاتحادات التي تشكلت خلال هذه الفترة من التماسك : قبيلة كاتاوبا في كارولينا ، وقبيلة كريك في ألاباما وجورجيا ، وقبيلتا تشوكتاو وتشيكاسو في ميسيسيبي ، وقبيلة شيروكي في جبال الأبلاش ، وقبيلة ياماسي في جورجيا ، وقبيلة يوتشي في تينيسي ، وقبيلة تونيكا في لويزيانا، واتحادات كادو في غرب ما وراء نهر المسيسيبي. ^{[ 42 ]}