علم اللغة العرقي

في نقدهما لتعليم اللغة الأمريكية، جادل نيلسون فلوريس وجوناثان روزا بأن توحيد اللغة "المناسبة" في المدارس الأمريكية يخلق تجارب مختلفة للطلاب المنتمين إلى أقليات عرقية. ^{[ 3 ]} اللغة "المناسبة"، التي تُعرَّف بلغة الثقافة السائدة، هي نتاج أيديولوجيات لغوية عرقية تُعلي من شأن ممارسات لغوية معينة باعتبارها معيارية، وتُصنِّف أخرى على أنها قاصرة. ^{[ 5 ]} تُحدَّد هذه الأيديولوجيات من قِبَل الشخص الأبيض المستمع أو المتحدث، حيث يُتوقع من الطلاب المنتمين إلى أقليات لغوية تقليد المتحدث الأبيض مع تجاهل الأيديولوجيات اللغوية العرقية التي يستخدمها المستمع الأبيض لتصنيفهم كآخرين عرقيين. ^{[ 3 ]}

يشرح عالم الأنثروبولوجيا سامي عليم في كتابه أن المجتمع الأمريكي مفرط في العنصرية أو يميل إلى العنصرية المفرطة ، بمعنى أن الناس عندما يتحدثون، يركزون على العرق بينما ينكرون في الوقت نفسه الأدلة التي تُظهر كيف أن المجتمع مبنيٌّ ومتأثرٌ به بشكل أساسي. ^{[ 6 ]}

يركز مفهوم العرق اللغوي على كيفية بناء العرق أو تفكيكه "من خلال عدسة اللغة". ^{[ 1 ]} فمن خلال اللغة، يمكن للمرء أن يتبنى أو يتخلى عن أو يفرض انتماءات مرتبطة بعرق معين؛ مثل المستوى التعليمي، والوضع الاقتصادي، وما إلى ذلك. على سبيل المثال، ترتبط اللغة المعيارية بفكرة البياض؛ ويمكن ملاحظة ذلك عندما يُوصف شخصيات عامة سوداء مثل باراك أوباما بأنهم "فصيحون" لقدرتهم على التحدث باللغة الإنجليزية المعيارية، بينما لا يُعتبر استخدام الشخصيات العامة البيضاء للغة المعيارية جديرًا بالتعليق. ^{[ 7 ]} وبالمثل، قد يُتوقع من الأفراد المنتمين إلى أقليات عرقية التحدث بلغات أخرى غير الإنجليزية - على سبيل المثال، يُتوقع من اللاتينيين إتقان اللغة الإسبانية - ويُحكم عليهم بقسوة لعدم إتقانهم لغتين. في بعض الحالات، قد يُوصف الناس بأنهم غير قادرين على التحدث بأي لغة بشكل جيد على الإطلاق: "لغتها الإنجليزية سيئة للغاية، وحسب ما سمعت، فإن لغتها الإسبانية ليست جيدة أيضًا". ^{[ 8 ]}

في سياق اللغة الإنجليزية كلغة أم، يرتبط مفهوم العرق اللغوي بربط هذه اللغة بمفهوم البياض، وهو مفهوم متجذر في الاستعمار . ^{[ 5 ]} وبشكل أكثر تحديدًا، فإن استمرار التمييز الاستعماري بين الأوروبيين وغير الأوروبيين يعزز التمييز بين البياض وغير البياض، مما يعيد إنتاج التصورات النمطية عن العرق واللغة. ^{[ 3 ]} وبناءً على ذلك، قد يُنظر إلى أفراد الجماعات العرقية المهمشة على أنهم غير قادرين على التحدث بلغة معينة رغم إتقانهم لها. ^{[ 5 ]} فعلى سبيل المثال، تشير تجربة توظيف المهاجرين الأفارقة إلى أن تقييم لكناتهم عند التحدث باللغة الإنجليزية متجذر في الربط العنصري بين السود والكلام غير المفهوم. ^{[ 5 ]}

يشمل التعبير اللغوي عن العرق أيضاً نظرية تجاوز العرق ، التي اشتهرت في الولايات المتحدة بفضل قضية راشيل دوليزال . ومع ذلك، ضمن علم اللغة العرقي، ينصب التركيز في تجاوز العرق على كيفية مقاومة الأفراد للتصنيف العرقي واستخدامهم لهذا التصنيف لتحقيق العدالة العرقية، كما هو الحال في حركة " حياة السود مهمة" . ^{[ 1 ]}

يستخدم علم اللغة العرقية نظرية العرق لفهم كيفية ارتباط التباين اللغوي الاجتماعي بالعمليات الاجتماعية والسياسية. ويشمل ذلك تطور اللغة الإنجليزية العامية الأمريكية الأفريقية (AAVE) في الولايات المتحدة، والتحولات اللغوية بين الأجيال في المجتمعات البنجابية في لندن، وأهمية اللغة العبرية الحلقية مقابل اللغة العبرية غير الحلقية في إسرائيل. ^{[ 1 ]} قد يرتبط الانتماء إلى جماعة عرقية باستخدام اللهجات العرقية أو المجموعات اللغوية العرقية ، ^{[ 9 ]} مما يؤثر على اللغة المستخدمة داخل الجماعة العرقية و/أو الفرد الذي يسعى إلى التماهي معها. يستكشف هذا المجال الأسباب التاريخية والمنهجية التي تربط السمات اللغوية بجماعات عرقية معينة.