خين لامبرت

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

خين لامبرت ( بالعبرية : חן למפרט ؛ مواليد 1957) هو مربٍّ وفيلسوف إسرائيلي ، وأستاذ في العلوم السلوكية، يُدرِّس الفلسفة والتاريخ والدراسات الثقافية والتربية. [ 1 ] لديه خبرة واسعة في العمل مع الأطفال في الأحياء الفقيرة في إسرائيل، سواءً كانوا يهودًا أو عربًا. يُعد لامبرت مساهمًا بارزًا في فلسفة الثقافة والتربية. [ 2 ] يستمد عمله من طيف واسع من التقاليد النظرية، بدءًا من كارل ماركس وصولًا إلى باولو فريري ؛ ومن البوذية إلى المسيحية الحديثة ؛ ومن هربرت ماركوز إلى هاينز كوهوت . وهو من دعاة النشاط الاجتماعي الراديكالي اللاعنفي، ويعارض بشدة الليبرالية الجديدة (التي يُطلق عليها اسم " الرأسمالية الجديدة ")، [ 3 ] والعسكرة، والأصولية ، والهجمات ما بعد الحداثية على دولة الرفاه والشباب والفقراء. يركز عمل لامبرت المهم على "نظرية التعاطف الجذري"، وهو مصطلح صاغه لوصف طبيعة واقع اجتماعي-تعليمي بديل. ووفقًا للامبرت، فإن مفهوم التعاطف الجذري، القائم على ضرورة تغيير الواقع، ليس ضروريًا فحسب، بل ممكن أيضًا، لأن التعاطف الجذري متأصل بعمق في طبيعتنا البشرية ولا يتأثر بالثقافة. [ 4 ]

سيرة

وُلد خين لامبرت في تل أبيب بعد أن غادر والداه الكيبوتس . بعد تخرجه من المدرسة الثانوية وأداء خدمته العسكرية، بدأ لامبرت العمل مع الأطفال والمراهقين المعرضين للخطر. عمل كمدرس ومحاضر ومستشار ومدير في مختلف الأطر التي تجمع بين التعليم والرعاية الاجتماعية. في عام ١٩٩٩، أسس لامبرت (بالاشتراك مع زميله في العمل جادي أفيدان) شبكة دعم اجتماعي للأطفال المحرومين، تسعى إلى إحداث تغيير حقيقي في حياة الأطفال (اليهود والعرب)، من الإقصاء إلى الاندماج الاجتماعي، في مواقع مختلفة في إسرائيل. تعمل الشبكة على مكافحة معاناة الأطفال من خلال "التوجيه التوليدي"، أي نموذج فريد لإحداث التغيير من خلال التفاعل بين البالغين والأطفال. يعتمد نموذج التوجيه التوليدي على النظرية الاجتماعية ونظرية المعرفة التي طرحها لامبرت في كتاباته. أكمل لامبرت درجة الدكتوراه في الفلسفة والدراسة المقارنة للثقافات في جامعة تل أبيب عام 1997. وهو حاليًا أستاذ جامعي وكلية، وينشر كتبًا أكاديمية حول التربية النقدية والتحليل المقارن للدين والأخلاق.

فلسفة

الثقافة والفلسفة : في كتابه " تقاليد الرحمة " (بالغريف، 2006)، يُقدّم لامبرت تحليلًا لمفهوم "الرحمة" في ثلاث ثقافات تُشكّل فيها الرحمة جزءًا لا يتجزأ من هويتها: الثقافة المسيحية الكاثوليكية، التي طوّرت سردية للرحمة بمعنى المشاركة في معاناة المسيح، مُكمّلةً ومُغايرةً للسردية الإنجيلية؛ والتقاليد البوذية، حيث تظهر الرحمة كنزعة عالمية لمنع المعاناة، وكحالة وعي وثيقة الصلة بالتنوير؛ والتقاليد الأوروبية الحديثة العلمانية التي تُطالب بالمسؤولية الاجتماعية ورعاية الدولة كبديل عن الرحمة الدينية. يُبيّن تحليل لامبرت كيف يُعلّم التاريخ الأيديولوجي لكلٍّ من هذه التقاليد التباعد عن الرحمة وكبحها، إلى درجةٍ يكاد يكون من المستحيل معها إضفاء الشرعية على أي عملٍ رحيم. يُشير التحليل النقدي إلى كيف أن كلًّا من هذه التقاليد الثلاثة لم تُوفِ بـ"وعدها بالرحمة" والتزامها برفاهية الضعفاء في المجتمع فحسب، بل كانت في الواقع أساسًا للرفض والإقصاء.

في ضوء هذه التحليلات المقارنة، يقدم لامبرت "نظرية التعاطف الجذري"، وهي حالة وعي تعاطفية تولد دافعًا لممارسة التغيير ومكافحة معاناة الآخرين. ووفقًا للامبرت، فإن التعاطف الجذري نزعة طبيعية في الإنسان، قُمعت تاريخيًا بفعل الثقافة (على عكس النظريات الثقافية الشائعة، مثل التصور الفرويدي للنزعات الطبيعية باعتبارها أنانية في المقام الأول، وفهم التعاطف على أنه نتاج للثقافة).

فلسفة التعليم : في كتابه "التعليم التعاطفي - نقد للرأسمالية الجديدة" (المنشور بالعبرية عام ٢٠٠٨)، يُوسّع لامبرت نطاق نقده الاجتماعي. يُحلّل نظام التعليم ما بعد الحداثي، ويُجادل بأنّ الإقصاء الاجتماعي والاغتراب والفشل جزءٌ لا يتجزأ من أيديولوجية إعادة إنتاج المجتمع. يكشف التحليل النقدي عن الفجوة بين الصورة الذاتية المُتغطرسة للعاملين في مجال التعليم، والوجه القاسي والعنيف للنظام، الذي يقع المعلمون ضحاياه بقدر ما يقع الطلاب ضحاياه. كبديل، يُقدّم لامبرت العودة إلى جذور الممارسة التعليمية؛ أي اللقاء الإنساني القائم على تعاطفنا الفطري، لا سيما في صورته الجذرية. هذا النوع من المقاومة يعني تغييرًا جذريًا في المدرسة، التي بُنيت، كغيرها من المؤسسات الثقافية، لإبعادنا جميعًا عن اللقاء الإنساني الحقيقي.

فلسفة المشاعر : في كتابه "لغة التعاطف" (منشورات جامعة تل أبيب، 2022)، يُقدّم لامبرت تحليلًا فلسفيًا وتاريخيًا شاملًا لمفهوم التعاطف في تجلياته النظرية المختلفة. يُوسّع تحليل لامبرت الموقف الظاهراتي الكلاسيكي، الذي يُعرّف التعاطف بأنه إدراك مباشر للحالات الذهنية للآخرين، ويُضيف إليه الرعاية كصفة أساسية. ووفقًا للامبرت، فإنّ اشتراط التصوّر الذي يُخضع إدراكاتنا للغة والثقافة، يُضعف قدرتنا على استشعار الآخرين، ولكنه في الوقت نفسه يُتيح صياغة موقف أخلاقي، يُعرّفه لامبرت بأخلاقيات الرعاية.

فهرس

لامبرت هو مؤلف كتاب:

  • لغة التعاطف ، مطبعة جامعة تل أبيب (2022)
  • التعليم القائم على الجدارة وانعدام القيمة الاجتماعية ، سبرينغر (2012)؛
  • تقاليد الرحمة: من الواجب الديني إلى النشاط الاجتماعي ، بالغراف - ماكميلان (2005)؛
  • التعليم الرحيم: مقدمة للتعليم الجذري ، روومان وليتلفيلد (2003)؛
  • التعليم التعاطفي - نقد للرأسمالية الجديدة ، ريسلينج (2008 باللغة العبرية)؛
  • صوت غير مسموع: رؤية مختلفة لمعاناة الأطفال (2005 باللغة العبرية)، شارك في تأليفه كل من جادي أفيدان وجيش أميت

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ المؤلف: خين لامبرت
  2. ↑ (بالعبرية) http://www.text.org.il/index.php?book=0804084
  3. ↑ لامبرت، ك، 2008. التعليم التعاطفي - نقد للرأسمالية الجديدة ؛ ISBN 978-0-7618-2641-5;
  4. ↑ لامبرت ك.، تقاليد الرحمة: من الواجب الديني إلى النشاط الاجتماعي، بالغراف ماكميلان، 2006؛ ISBN 978-1-4039-8527-9الصفحات 150-175