التربية النقدية

📅 آخر تحديث: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التربية النقدية هي فلسفة تعليمية وحركة اجتماعية طورت وطبقت مفاهيم من النظرية النقدية والتقاليد ذات الصلة في مجال التعليم ودراسة الثقافة. [ 1 ]

يؤكد هذا المنهج أن قضايا العدالة الاجتماعية والديمقراطية لا تنفصل عن عمليات التعليم والتعلم . [ 2 ] يهدف المنهج النقدي التربوي إلى التحرر من الظلم من خلال إيقاظ الوعي النقدي ، استنادًا إلى المصطلح البرتغالي conscientização . وعندما يتحقق هذا الوعي، فإنه يشجع الأفراد على إحداث تغيير في عالمهم من خلال النقد الاجتماعي والعمل السياسي لتحقيق ذواتهم .

أسس الفيلسوف والمربي البرازيلي باولو فريري التربية النقدية ، التي روج لها من خلال كتابه " تربية المقهورين" الصادر عام ١٩٦٨. وانتشرت لاحقًا على الصعيد الدولي، ورسخت مكانتها بقوة خاصة في الولايات المتحدة، حيث سعى أنصارها إلى تطوير وسائل لاستخدام التعليم في مكافحة العنصرية والتمييز الجنسي والاضطهاد . ومع نموها، استوعبت عناصر من مجالات مثل حركة حقوق الإنسان ، وحركة الحقوق المدنية ، وحركة حقوق ذوي الإعاقة ، وحركة حقوق السكان الأصليين ، والنظرية ما بعد الحداثية ، والنظرية النسوية ، والنظرية ما بعد الاستعمارية ، ونظرية الكوير .

خلفية

يُعتقد أن أصول التربية النقدية تعود إلى النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت ، التي تأسست عام ١٩٢٣. في ستينيات القرن العشرين، نشر المنظّر التربوي الألماني كلاوس مولينهاور كتابه "التربية والتحرر " (Erziehung und Emanzipation)، الذي وضع فيه ما أسماه التربية التحررية ضمن تقاليد مدرسة فرانكفورت، مُجادلاً بأن التعليم يجب أن يُحرر الشباب من الهياكل التي "تُقيّد عقلانيتهم ​​وما يترتب عليها من عمل اجتماعي". [ ٣ ] تأثرت هذه النظرية بكارل ماركس الذي اعتقد أن عدم المساواة ناتج عن اختلافات اجتماعية واقتصادية، وأن على جميع الناس العمل نحو اقتصاد اجتماعي. [ ٤ ] وفي الآونة الأخيرة، يمكن أيضًا تتبع أصول التربية النقدية إلى كتاب باولو فريري الأشهر، " تربية المقهورين" (The Pedagogy of the Optried) ، الصادر عام ١٩٦٨ . سعى فريري، أستاذ التاريخ وفلسفة التربية في الجامعة الفيدرالية في بيرنامبوكو بالبرازيل، في هذا العمل وغيره، إلى تطوير فلسفة لتعليم الكبار تُظهر تضامنًا مع الفقراء في كفاحهم المشترك من أجل البقاء، وذلك من خلال إشراكهم في حوارٍ يُنمّي وعيهم وتحليلهم. ورغم أن عائلته عانت من الفقد والجوع خلال فترة الكساد الكبير ، إلا أن الفقراء نظروا إليه وإلى عائلته، التي كانت تنتمي سابقًا إلى الطبقة المتوسطة، "كأنهم أناسٌ من عالمٍ آخر، وجدوا أنفسهم بالصدفة في عالمهم". [ 5 ] وقد أدى اكتشافه العميق للطبقة وحدودها "دائمًا إلى رفض فريري الجذري للمجتمع الطبقي". [ 5 ]

بينما تشمل الشخصيات البارزة في مجال التربية النقدية باولو فريري ، وهنري جيرو ، وبيتر ماكلارين ، وبيل هوكس ، وغيرهم، فإن أعمالهم في هذا المجال تتباين في تركيزها. فعلى سبيل المثال، يتناول بعضهم التربية النقدية من منظور ماركسي مع التركيز على الطبقة الاجتماعية والاقتصادية. [ 6 ] [ 7 ] من جهة أخرى، يكتب باولو فريري عن كيف يمكن للتربية النقدية أن تؤدي إلى الحرية واستقلال المضطهدين والمهمشين. [ 8 ] [ 9 ] وتطبق بيل هوكس منظورًا نسويًا على التربية النقدية. [ 10 ] [ 11 ] ويدعو إيرا شور ، على سبيل المثال، إلى ضرورة تحويل الإطار النظري للتربية النقدية إلى إطار أكثر عملية. [ 4 ] [ 12 ]

جعلت أعمال فريري المؤثرة منه، بلا منازع، أشهر مُربٍّ نقدي. ونادرًا ما استخدم مصطلح "التربية النقدية" عند وصف فلسفته. انصبّ تركيزه في البداية على مشاريع محو الأمية للكبار في البرازيل، ثمّ توسّع ليشمل طيفًا واسعًا من القضايا الاجتماعية والتعليمية. تمحورت تربية فريري حول نهجٍ تفاعليٍّ مناهضٍ للسلطوية، يهدف إلى دراسة قضايا القوة العلائقية بين الطلاب والعاملين. [ 5 ] وارتكز المنهج على هدفٍ أساسيٍّ قائمٍ على النقد الاجتماعي والسياسي للحياة اليومية. تطلّب تطبيق فريري مجموعةً من الممارسات والعمليات التعليمية، بهدف خلق بيئة تعليمية أفضل، وعالم أفضل. وقد أكّد فريري نفسه أنّ هذا ليس مجرّد أسلوب تعليمي، بل هو أسلوب حياة في ممارستنا التعليمية. [ 5 ]

يؤيد فريري قدرة الطلاب على التفكير النقدي في وضعهم التعليمي؛ إذ يعتقد ممارسو التربية النقدية أن هذا الأسلوب في التفكير يمكّنهم من "إدراك الروابط بين مشاكلهم وتجاربهم الفردية والسياقات الاجتماعية التي يعيشون فيها". [ 13 ] وبالتالي، يُعدّ إدراك المرء لوعيه (" conscientization " ) خطوة أولى ضرورية في " الممارسة "، التي تُعرَّف بأنها القدرة والمعرفة اللازمتان لاتخاذ إجراءات ضد الظلم مع التأكيد على أهمية التعليم التحرري. "تتضمن الممارسة الانخراط في دورة من النظرية والتطبيق والتقييم والتأمل، ثم العودة إلى النظرية. والتحول الاجتماعي هو نتاج الممارسة على المستوى الجماعي". [ 13 ]

يُعرّف إيرا شور ، وهو أحد أبرز التربويين النقديين ، والذي تتلمذ على يد فريري وعمل معه عن كثب من عام 1980 حتى وفاة فريري في عام 1997، [ 14 ] التربية النقدية على النحو التالي:

عادات التفكير والقراءة والكتابة والتحدث التي تتجاوز المعنى السطحي والانطباعات الأولى والخرافات السائدة والتصريحات الرسمية والعبارات المبتذلة والحكمة المتوارثة والآراء المجردة، لفهم المعنى العميق والأسباب الجذرية والسياق الاجتماعي والأيديولوجيا والنتائج الشخصية لأي فعل أو حدث أو شيء أو عملية أو منظمة أو تجربة أو نص أو موضوع أو سياسة أو وسيلة إعلامية أو خطاب. ( تمكين التعليم ، 129)

يستكشف علم التربية النقدي العلاقات الحوارية بين التعليم والتعلم. ويزعم أنصاره أنه عملية مستمرة لما يسمونه "التخلي عن التعلم القديم"، و"التعلم"، و"إعادة التعلم"، و"التأمل"، و"التقييم"، وتأثير هذه الإجراءات على الطلاب، ولا سيما الطلاب الذين يعتقدون أنهم حُرموا تاريخيًا ولا يزالون محرومين من حقوقهم بسبب ما يسمونه "التعليم التقليدي". [ 15 ]

منذ ثمانينيات القرن الماضي ، طوّر هنري جيرو وآخرون هذه الفلسفة التربوية كحركة عملية موجهة نحو "التعلم النقدي، مدفوعة بالشغف والمبادئ، لمساعدة الطلاب على تنمية وعي بالحرية، وإدراك النزعات السلطوية، وربط المعرفة بالسلطة والقدرة على اتخاذ إجراءات بناءة". [ 16 ] كتب فريري مقدمة كتابه الصادر عام 1988 بعنوان " المعلمون كمثقفين: نحو منهجية نقدية للتعلم". وكتب بيتر ماكلارين ، وهو أحد أبرز منظري المنهجية النقدية الذي وصفه فريري بأنه "ابن عمه الفكري"، [ 17 ] مقدمة الكتاب. وقد شارك ماكلارين وجيرو في تحرير كتاب حول المنهجية النقدية، وتأليف كتاب آخر في تسعينيات القرن الماضي. من بين الشخصيات البارزة الأخرى في هذا المجال، دون ترتيب معين، بيل هوكس (غلوريا جين واتكينز)، وجو إل. كينشلو ، وباتي لاثر ، ومايلز هورتون ، وأنتونيا داردر ، وغلوريا لادسون-بيلينغز ، وبيتر ماكلارين ، وخين لامبرت ، وهوارد زين ، ودونالدو ماسيدو ، وديرميفال سافياني ، وساندي غراندي ، ومايكل آبل ، وستيفاني ليديسما . ويُدرج أحيانًا في هذه الفئة بعض التربويين، من بينهم جوناثان كوزول وباركر بالمر . ومن بين التربويين النقديين الآخرين المعروفين بمواقفهم المناهضة للتعليم المدرسي ، أو التعليم المنزلي ، أو إلغاء التعليم المدرسي ، إيفان إيليتش ، وجون هولت ، وإيرا شور ، وجون تايلور غاتو ، ومات هيرن .

للتربية النقدية عدة اتجاهات وأسس أخرى. [ 18 ] تلعب النظريات ما بعد الحداثية ، ومناهضة العنصرية ، والنسوية ، وما بعد الاستعمارية ، والمثلية ، والبيئية [ 19 ] دورًا في توسيع وإثراء أفكار فريري الأصلية حول التربية النقدية، محولةً تركيزها الرئيسي من الطبقة الاجتماعية ليشمل قضايا تتعلق بالدين ، والهوية العسكرية ، والعرق ، والجنس ، والجنسانية ، والإثنية ، والعمر . كما يستند جزء كبير من هذا العمل إلى الفوضوية ، وجورج لوكاش ، وويلهلم رايش ، وما بعد الاستعمار ، ونظريات الخطاب لإدوارد سعيد ، وأنطونيو غرامشي ، وجيل دولوز ( التعلم الجذري )، وميشيل فوكو . مجلة "المعلم الراديكالي" مخصصة للتربية النقدية والقضايا التي تهم المعلمين النقديين. لقد تبنى العديد من التربويين النقديين المعاصرين وجهات نظر ما بعد الحداثة المناهضة للجوهرية فيما يتعلق بالفرد واللغة والسلطة، "مع الحفاظ في الوقت نفسه على تأكيد فريري على النقد، وتفكيك أنظمة السلطة/المعرفة القمعية، والتغيير الاجتماعي". [ 13 ]

التطورات والانتقادات

على غرار النظرية النقدية نفسها، لا يزال مجال التربية النقدية في تطور مستمر. [ 18 ] يناقش التربويون النقديون المعاصرون، مثل بيل هوكس وبيتر ماكلارين ، في نقدهم تأثيرات العديد من الاهتمامات والمؤسسات والبنى الاجتماعية المتنوعة، "بما في ذلك العولمة ووسائل الإعلام والعلاقات العرقية/الروحية"، مع ذكر أسباب لمقاومة إمكانيات التغيير. [ 13 ] وقد طور ماكلارين نسخة من التربية النقدية قائمة على الحركات الاجتماعية، أطلق عليها اسم التربية النقدية الثورية، مؤكدًا على التربية النقدية كحركة اجتماعية لخلق بديل اشتراكي ديمقراطي للرأسمالية. [ 20 ] [ 21 ]

استند كتاب كاري مالوت وديريك ر. فورد الأول المشترك، " ماركس، رأس المال، والتعليم"، إلى منهج ماكلارين التربوي الثوري، رابطًا إياه بالصراع الطبقي العالمي وتاريخ الحركات العمالية القائمة. وكما أشار كاري مالوت، "نشأت التربية النقدية كقطيعة مع ماركسية كتاب " تربية المقهورين" لفريري وكتاب " التعليم في أمريكا الرأسمالية " لبولز وجينتيس . ورغم أن التربية النقدية أصبحت أكثر اعتدالًا وتخفيفًا، إلا أن نشأتها كانت بحد ذاتها فعلًا مضادًا للثورة". [ 22 ] وقد دعوا تحديدًا إلى تربية نقدية تسعى في آنٍ واحد إلى تحقيق الشيوعية والتحرر الوطني. وكان مالوت وفورد [ 23 ] أول من أدخل أعمال هاري هايوود في التربية النقدية، إذ اعتقدوا أن التربية النقدية قد انفصلت عن جذورها الراديكالية. لكن عندما عاد مالوت للبحث في تلك الجذور، خلص إلى أنها لم تكن ثورية على الإطلاق. بل ذهب إلى حدّ القول إنها كانت مشبعة بمعاداة الشيوعية والعداء لأي نضالات قائمة للشعوب المضطهدة. [ 24 ] [ 25 ] ونتيجة لذلك، ابتعد كل من مالوت وفورد عن التربية النقدية. طوّر فورد منهجًا تربويًا سياسيًا استند إلى منهج ماكلارين النقدي الثوري، لكنه اتخذ "موقفًا محايدًا وتوضيحيًا" لربط المشروع بالشيوعية بشكل أكثر وضوحًا. إلا أنه تخلى لاحقًا عن ذلك كنقطة انطلاق، وحوّل اهتمامه بدلًا من ذلك إلى الأشكال التعليمية . [ 26 ]

أنشأ جو إل. كينشلو وشيرلي ر. شتاينبرغ مشروع باولو ونيتا فريري للتربية النقدية الدولية في جامعة ماكجيل . [ 27 ] وتماشياً مع إسهامات كينشلو وشتاينبرغ في التربية النقدية، يسعى المشروع إلى نقل هذا المجال إلى المرحلة التالية من تطوره. في هذه المرحلة الثانية، تسعى التربية النقدية إلى أن تصبح حركة عالمية مناهضة للاستعمار، تُعنى بالاستماع إلى الخطابات المتنوعة للشعوب من مختلف أنحاء العالم والتعلم منها. كما يتبنى كينشلو وشتاينبرغ المعارف الأصلية في التعليم كوسيلة لتوسيع نطاق التربية النقدية والتشكيك في الهيمنة التعليمية. ويُروج جو إل. كينشلو، من خلال توسيعه لمفهوم فريري القائل بأن السعي وراء التغيير الاجتماعي وحده قد يُعزز معاداة الفكر، لنهج أكثر توازناً في التعليم مقارنةً بما بعد الحداثيين. [ 18 ]

لا يمكننا الاكتفاء بمحاولة تنمية الفكر دون تغيير السياق الاجتماعي الظالم الذي تعمل فيه هذه العقول. ولا يمكن للمعلمين النقديين العمل على تغيير النظام الاجتماعي دون المساهمة في تعليم جيل من الطلاب المتعلمين والمؤهلين. إن بناء مجتمع عادل، متقدم، مبدع، وديمقراطي يتطلب كلا بُعدي هذا التقدم التربوي.

يُعد كتاب ساندي غراندي، " التربية الحمراء: الفكر الاجتماعي والسياسي للأمريكيين الأصليين " (روومان وليتلفيلد، 2004)، من أهم النصوص التي تتناول التقاطع بين التربية النقدية ومعارف السكان الأصليين. وانطلاقًا من هذا المنظور، يُشكك فور أروز، المعروف أيضًا باسم دون ترينت جاكوبس، في مركزية الإنسان في التربية النقدية، ويؤكد على ضرورة مراعاة اختلافات أخرى بين النظرة الغربية ونظرة السكان الأصليين للعالم لتحقيق أهدافها التحويلية. [ 28 ] [ 29 ] ومن منظور آخر، تتناول التربية النقدية للمكان التقاطع بين وجهات نظر السكان الأصليين والتربية، حيث تُعنى بدراسة تأثيرات المكان.

في الفصل الدراسي

يقدم إيرا شور ، الأستاذ بجامعة مدينة نيويورك ، مثالاً على كيفية استخدام التربية النقدية في الفصل الدراسي. ويتناول هذه الأفكار من خلال دراسة استخدام أساليب التدريس الفريري في سياق الحياة اليومية للفصول الدراسية، ولا سيما في البيئات المؤسسية. ويقترح إعادة النظر في المنهج الدراسي برمته وإعادة بنائه. ويؤيد تغيير دور الطالب من متلقي إلى فاعل نقدي نشط. ويرى أن هذا التغيير يستلزم خوض الطلاب صراعاً من أجل امتلاك ذواتهم. ويشير إلى أن الطلاب قد استسلموا سابقاً لشعور الرضا عن النفس بفعل ظروف الحياة اليومية، وأنهم من خلال عمليات الفصل الدراسي، يستطيعون البدء في تصور والسعي نحو مستقبل مختلف لأنفسهم.

بالطبع، لا يتحقق هذا الهدف تلقائيًا ولا بسهولة، إذ يشير إلى أن دور المعلم حاسم في هذه العملية. يحتاج الطلاب إلى مساعدة المعلمين للتحرر من القبول المطلق لظروف وجودهم. وبمجرد تحقيق هذا التحرر، يصبح الطلاب مستعدين للعودة النقدية إلى دراسة الحياة اليومية. في بيئة صفية تحقق هذا الهدف التحرري، من النتائج المحتملة أن يتحمل الطلاب أنفسهم مسؤولية أكبر عن الصف. وهكذا تتوزع السلطة بين الطلاب، ويصبح دور المعلم أكثر مرونة، بل وأكثر تحديًا. وهذا يشجع على تنمية الشخصية الفكرية لكل طالب بدلًا من مجرد "تقليد أسلوب الأستاذ". [ 30 ]

لكن المعلمين لا يتخلون ببساطة عن سلطتهم في الفصل الدراسي الذي يركز على الطالب . ففي أواخر حياته، ازداد قلق فريري مما اعتبره سوء فهم كبير لأعماله، وأصر على أنه لا يمكن للمعلمين إنكار موقعهم كسلطة.

لذا، يجب على المعلمين النقديين الاعتراف بسلطتهم، ثم إظهار هذه السلطة في أفعالهم الداعمة للطلاب... فعندما يتخلى المعلمون عن سلطة تقديم الحقيقة المطلقة، فإنهم يتبنون سلطة الميسرين الناضجين لعملية البحث وحل المشكلات لدى الطلاب. وفي ظل هذه السلطة، يكتسب الطلاب حريتهم، ويصبحون قادرين على أن يصبحوا أفرادًا مستقلين قادرين على إنتاج معارفهم الخاصة.

ونظرًا لتركيز التربية النقدية على الطالب، تنشأ تناقضات جوهرية مرتبطة بـ"مجموعات كبيرة من معايير المحتوى المفروضة من أعلى إلى أسفل في تخصصاتهم". [ 18 ] ويؤكد أنصار التربية النقدية على أن المعلمين أنفسهم عنصر أساسي في النقاش الدائر حول إصلاح التعليم القائم على المعايير في الولايات المتحدة، لأن أي منهجية تجبر الطالب على التعلم أو المعلم على تدريس معلومات مفروضة خارجيًا تُجسد نموذج التعليم التلقيني الذي وضعه فريري، حيث تُترك بنى المعرفة دون فحص. ويرى التربوي النقدي أن عملية التدريس يجب أن تتضمن نقدًا اجتماعيًا إلى جانب تنمية الفكر.

يرى جو إل. كينشلو أن هذا يتعارض تمامًا مع المفهوم المعرفي للوضعية ، حيث "ينبغي أن تسير الأفعال الاجتماعية وفقًا لقوانين قابلة للتنبؤ". [ 18 ] في هذه الفلسفة، يستفيد المعلم وطلابه من التعليم القائم على المعايير، حيث "لا توجد إلا طريقة واحدة صحيحة للتدريس"، إذ "يُفترض أن الجميع متساوون بغض النظر عن العرق أو الطبقة أو الجنس". [ 18 ] يوضح مفهوم دونالد شون عن "مناطق الممارسة غير المحددة" كيف أن أي ممارسة، وخاصة تلك التي يكون الإنسان محورها، تتسم بتعقيد لا متناهٍ وخلافات حادة، مما يزيد من عزوف التربوي النقدي عن تطبيق ممارسات عالمية. [ 31 ]

علاوة على ذلك، تشير بيل هوكس ، التي تأثرت بشكل كبير بفراير، إلى أهمية التربية التفاعلية والمسؤولية التي يجب أن يتحملها المعلمون، وكذلك الطلاب، في الفصل الدراسي: [ 32 ]

يجب على المعلمين أن يكونوا على دراية بأنفسهم كمعلمين وكبشر إذا أرادوا تعليم الطلاب بطريقة غير تهديدية وخالية من التمييز. وينبغي أن يكون تحقيق الذات هدفًا للمعلم كما هو هدف للطلاب.

مقاومة من الطلاب

قد يُبدي الطلاب أحيانًا مقاومةً للمنهجية النقدية. ويمكن إرجاع هذه المقاومة إلى أسبابٍ عديدة، منها أسبابٌ أيديولوجية، أو قناعاتٌ دينية أو أخلاقية، أو الخوف من النقد، أو عدم الارتياح تجاه القضايا الخلافية. وتجادل كريستين سيز قائلةً: "تحدث المقاومة في هذا السياق عندما يُطلب من الطلاب تغيير ليس فقط وجهات نظرهم، بل أيضًا ذواتهم، عند قبولهم أو رفضهم للافتراضات التي تُسهم في بناء الحجج التربوية". [ 33 ] وتؤكد كارين كوبيلسون أن مقاومة المعلومات أو الأيديولوجيات الجديدة ، التي تُطرح في الفصل الدراسي، هي رد فعل طبيعي على الرسائل المقنعة غير المألوفة.

غالباً ما تكون المقاومة، على أقل تقدير، وسيلة وقائية مفهومة: فكما يشهد أي شخص يتذكر أولى تجاربه غير المريحة مع النظريات أو المنظرين الجدد الذين يمثلون تحدياً خاصاً، فإن المقاومة تحمينا من التحولات غير المريحة أو الاضطرابات الشاملة في الإدراك والفهم - وهي تحولات في الإدراك، إذا تم احترامها، تجبرنا على عيش العالم بطرق جديدة ومختلفة جذرياً. [ 34 ]

توضح كريستين سيز قائلةً: "غالباً ما يرفض الطلاب رسالة المعلم لأنهم يرونها قسرية، أو لا يتفقون معها، أو يشعرون بالإقصاء بسببها." [ 33 ] وتخلص كارين كوبيلسون إلى أن "العديد من الطلاب، إن لم يكن معظمهم، يلتحقون بالجامعة من أجل الوصول إلى "المؤسسة" والحصول على امتيازاتها في نهاية المطاف، وليس لانتقادها ورفضها." [ 34 ]

أساليب التدريس النقدية

أدى التغير الديموغرافي السريع في الفصول الدراسية بالولايات المتحدة إلى تنوع لغوي وثقافي غير مسبوق. ولمواجهة هذه التغيرات، يُشكك أنصار التربية النقدية في التركيز على المهارات العملية في برامج إعداد المعلمين. "غالباً ما يحدث هذا التركيز العملي دون فحص افتراضات المعلمين وقيمهم ومعتقداتهم، وكيف يؤثر هذا الموقف الأيديولوجي، غالباً دون وعي، على تصوراتهم وسلوكياتهم عند العمل مع الطلاب المنتمين إلى أقليات لغوية وغيرهم من الطلاب المهمشين سياسياً واجتماعياً واقتصادياً." [ 35 ] وبما أن التدريس يُعتبر عملاً سياسياً بطبيعته في نظر التربوي النقدي، يصبح من العناصر الأساسية في إعداد المعلمين معالجة التحيزات الضمنية (المعروفة أيضاً بالإدراك الضمني أو الصور النمطية الضمنية) التي قد تؤثر لا شعورياً على تصور المعلم لقدرة الطالب على التعلم. [ 36 ]

يؤكد أنصار التربية النقدية على ضرورة أن يصبح المعلمون متعلمين إلى جانب طلابهم، وأن يكونوا طلاباً لطلابهم أيضاً . يجب أن يصبحوا خبراء خارج نطاق تخصصهم ، وأن ينغمسوا في ثقافة وعادات وتجارب الطلاب الذين يسعون لتدريسهم.

نقد

كانت التربية النقدية موضوعًا لنقاشات متنوعة داخل وخارج مجال التعليم. وصف الفيلسوف جون سيرل هدف نموذج جيرو للتربية النقدية بأنه "خلق راديكاليين سياسيين"، مسلطًا الضوء بذلك على التناقض الأخلاقي والسياسي بين مُثُل المواطنة و"الحكمة العامة". [ 37 ] وتتجلى هذه المنظورات الأخلاقية المتباينة لما هو صواب فيما أشار إليه جون ديوي [ 38 ] بالتوترات بين التعليم التقليدي والتعليم التقدمي . جادل سيرل بأن اعتراضات التربية النقدية على التراث الغربي غير مبررة و/أو غير صادقة.

من خلال غرس التفكير النقدي، ساهمت "المناهج" في تفكيك المفاهيم التقليدية السائدة لدى الطبقة البرجوازية الأمريكية، ومنحت الطالب منظورًا لتحليل الثقافة والمؤسسات الأمريكية تحليلًا نقديًا. ومن المفارقات أن هذا التقليد نفسه يُنظر إليه اليوم على أنه قمعي. كانت النصوص في السابق بمثابة كاشفة للأقنعة، أما الآن فيُقال لنا إن النصوص هي التي يجب كشف أقنعتها. [ 37 ]

في عام 1992، اتخذت ماكسين هيرستون موقفًا متشددًا ضد المنهجية النقدية في تدريس الكتابة الأكاديمية في السنة الأولى بالجامعة، وجادلت قائلة: "أينما اتجهت أجد أعضاء هيئة التدريس في قسم الكتابة الأكاديمية، سواء كانوا من رواد المهنة أو من الأصوات الجديدة، يؤكدون أن لديهم ليس فقط الحق، بل الواجب أيضًا، في وضع الأيديولوجيا والسياسة الراديكالية في صميم تدريسهم." [ 39 ] وتضيف هيرستون،

عندما تركز المقررات الدراسية على قضايا معقدة كالتفرقة العنصرية، والظلم الاقتصادي، وعدم المساواة الطبقية والجندرية، ينبغي أن يتولى تدريسها أعضاء هيئة تدريس مؤهلون يمتلكون المعرفة العميقة والكفاءة التاريخية اللازمة لمثل هذه القضايا الاجتماعية الهامة. ولا يمكن تفسير الصراعات الثقافية العميقة والمتشابكة في مجتمعنا أو حلها من خلال معادلات أيديولوجية مبسطة. [ 39 ]

ذكرت شارون أودير (2003) أن معلمي الكتابة "يركزون [...] بشكل شبه حصري على المسائل الأيديولوجية"، [ 40 ] وتضيف أن هذا التركيز يأتي على حساب إتقان الطلاب لمهارات الكتابة في حصص الكتابة. [ 40 ] وفي هذا السياق، أوضحت أودير أن "مناهج تعليم الطبقة العاملة التي تم الترويج لها مؤخرًا تُعطي الأولوية للنشاط على "تعليم اللغة". [ 40 ] وجادل جيف سميث بأن الطلاب يرغبون في اكتساب مواقع امتياز، بدلًا من انتقادها، كما يشجع عليه معلمو التربية النقدية. [ 41 ]

انتقد باحثون في مجال التربية النقدية هذا التيار من زوايا مختلفة. ففي عام ٢٠١٦، تراجع كاري ستيفنسون مالوت، مؤلف العديد من الكتب في التربية النقدية والذي كان يُعرّف نفسه كمُربٍّ نقدي، عن أعماله السابقة وانتقدها. في كتابه " التاريخ والتعليم: الانخراط في حرب الطبقات العالمية "، كتب عن "رحلته الطويلة في التأمل الذاتي والتخلص من التلقين" التي بلغت ذروتها في هذا الانفصال. وكتب مالوت أن "مصطلح التربية النقدية صاغه هنري جيرو (١٩٨١) في محاولة لرفض الاشتراكية وإرث كارل ماركس". [ ٤٢ ] وفي الفترة نفسها، انفصل ديريك ر. فورد أيضًا عن التربية النقدية، مُدّعيًا أنها "وصلت إلى طريق مسدود". [ 43 ] في حين أن فورد لا يهتم بـ "الكفاءة" مثل أودير، إلا أنه يتفق على أن التركيز على النقد على حساب الخيال والمشاركة السياسية الفعلية يؤدي إلى إنتاج المربي النقدي على أنه "الباحث المستنير والمنعزل الذي يكشف الحقيقة وراء الستار". [ 44 ] ومع ذلك، يشير كل من مالوت وفورد، [ 23 ] إلى استثناءات لانتقاداتهما داخل هذا المجال، مثل عمل بيتر ماكلارين .

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

  • غوتسمان، إسحاق (2016)، التحول النقدي في التعليم: من النقد الماركسي إلى النسوية ما بعد البنيوية إلى النظريات النقدية للعرق (نيويورك: روتليدج)
  • سلمان نودوشان، ماجستير، وباشابور، أ. (2016). التربية النقدية، وطقوس التميز، والمهنية الحقيقية. مجلة تكنولوجيا التعليم، 13 (1)، 29-43.

مراجع

  1. ↑ كينشلو، جو؛ شتاينبرغ، شيرلي (1997). التعددية الثقافية المتغيرة . بريستول، بنسلفانيا : مطبعة الجامعة المفتوحة. ص  24. يُستخدم مصطلح التربية النقدية لوصف ما يظهر عند التقاء النظرية النقدية بالتعليم.
  2. ↑ جيرو، هـ.، 2007. التفكير اليوتوبي في أوقات عصيبة: التربية النقدية ومشروع الأمل المتعلم. التربية اليوتوبية: تجارب جذرية ضد العولمة النيوليبرالية، ص 25-42.
  3. ↑ ليرمان، والتر (1994). أربع ثقافات للتعليم: الخبير، والمهندس، والنبي، والمتواصل . مركز ميشيغان للتراث العرقي. ص 76. ISBN  978-3-631-47097-8.
  4. 1 2 بروينغ، ماري (16 مايو 2011). "إشكالية التربية النقدية" . المجلة الدولية للتربية النقدية . 3 (3). ISSN 2157-1074 . 
  5. 1 2 3 4 فريري، باولو (2009). تربية المقهورين . نيويورك، نيويورك: مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. ISBN 978-0-8264-1276-8.
  6. ↑ جيرو، هنري (1997). التربية وسياسات الأمل: النظرية والثقافة والتعليم . بولدر، كولورادو: ويستفيو برس.
  7. ↑ ماكلارين، بيتر (2003). الحياة في المدارس: مقدمة في التربية النقدية في تأسيس التعليم . بوسطن، ماساتشوستس: ألين وبيكون.
  8. ↑ فريري، باولو (1998). تربية الحرية: الأخلاق والديمقراطية والشجاعة المدنية . نيويورك: روومان وليتلفيلد.
  9. ↑ فريري، باولو (1970). تربية المضطهدين . نيويورك: كونتينوم.
  10. ↑ هوكس، بيل (2003). تعليم المجتمع : بيداغوجيا الأمل . نيويورك: روتليدج. ISBN  0-415-96817-8. OCLC 52766276 . 
  11. ↑ هوكس، بيل (1994). تعليم التجاوز : التعليم كممارسة للحرية . نيويورك. ISBN  0-415-90807-8. OCLC 30668295 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  12. ↑ شور، إيرا (1996). عندما يمتلك الطلاب السلطة : التفاوض على السلطة في التربية النقدية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN  0-226-75354-9. OCLC 34558888 . 
  13. 1 2 3 4 "التربية النقدية على الإنترنت" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-04-2017 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  14. ↑ "إيرا شور" . قسم اللغة الإنجليزية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-11-2016 .
  15. ↑ توكلي، حسين (19 مايو 2012). قاموس منهجية البحث والإحصاء في اللغويات التطبيقية . طهران، إيران: دار رهنامه للنشر. ص 133. 
  16. ↑ جيرو، هـ. (27 أكتوبر 2010) "دروس من باولو فريري"، كرونيكل للتعليم العالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20/10/2010.
  17. ↑ philcsc (2016-01-09). "مقدمة لكتاب بيتر ماكلارين: منهج التمرد" . philcsc.wordpress.com . تاريخ الاسترجاع: 2016-11-23 .
  18. 1 2 3 4 5 6 كينشيلو، جو (2008) كتاب تمهيدي لعلم أصول التدريس النقدي. نيويورك: بيتر لانج
  19. ↑ ميلستين، ت.، بيليجي، م.، ومورغان، إ. (محررون) (2017). أصول تدريس وممارسة التواصل البيئي. لندن، المملكة المتحدة: روتليدج. https://doi.org/10.4324/9781315562148
  20. ↑ "بيتر ماكلارين، دكتوراه | أستاذ، أستاذ متميز في الدراسات النقدية؛ المدير المشارك لمشروع باولو فريري الديمقراطي والسفير الدولي للأخلاق العالمية والعدالة الاجتماعية" .
  21. ↑ «التربية النقدية الثورية والنضال ضد رأس المال اليوم: مقابلة مع بيتر ماكلارين | معهد هامبتون» . www.hamptoninstitution.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2016 .
  22. ↑ ووبينا، زين سي. (10 أبريل 2016). "التحول من خلال التربية الثورية: مقابلة مع كاري مالوت وديريك ر. فورد" . مجلة دراسات سياسات التعليم النقدية . ص 13. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2021 . 
  23. 1 2 فورد، ديريك ر. (2023). تدريس واقع الثورة: الجماليات، والتخلي عن التعلم، وأحاسيس الصراع . كتب إسكرا. ISBN 978-1-0880-7169-4.
  24. ↑ مالوت، كاري ستيفنسون (15 يناير 2017). "دفاعًا عن الشيوعية في مواجهة التربية النقدية والرأسمالية وترامب" . التعليم النقدي . 8 (1). doi : 10.14288/ce.v8i1.186173 . ISSN 1920-4175 . 
  25. ↑ مالوت، كاري (2016). التاريخ والتعليم: الانخراط في حرب الطبقات العالمية . نيويورك: بيتر لانغ. ISBN 978-1-4331-3399-2. OCLC 945730106 . 
  26. ↑ فورد، ديريك (2016). دراسة الشيوعية: التعليم من أجل العامة . لانام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون. ISBN 978-1-4985-3245-7. OCLC 957740361 . 
  27. ↑ "مشروع فريري - النشاط الثقافي والمجتمعي والإعلامي النقدي" . freireproject.org .
  28. ↑ كينشلو، ج. وستاينبرغ، س. (2008) المعارف الأصلية في التعليم: التعقيدات والمخاطر والفوائد العميقة في التعليم. دينزين، ن. دليل المنهجيات النقدية والأصلية.
  29. ↑ فور أروز (2011) وجهات نظر عالمية مختلفة: باحثان يتجادلان بشكل تعاوني حول تعليم العدالة (سينس)
  30. ↑ شور، آي. (1980). التدريس النقدي والحياة اليومية. بوسطن، ماساتشوستس: مطبعة ساوث إند.
  31. ↑ شون، دونالد ، أ. (1995). "البحث العلمي الجديد يتطلب نظرية معرفية جديدة". التغيير . 27. doi : 10.1080/00091383.1995.10544673 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  32. ↑ "بيل هوكس تتحدث عن التعليم" . infed.org . 28 يناير 2013.
  33. 1 2 سيز، كريستين (2006). "البلاغة الضمنية ومقاومة الطلاب للأساليب التربوية النقدية". مراجعة البلاغة . (25) 4 (4): 429. JSTOR 20176747 . 
  34. 1 2 كوبيلسون، كارين (2003). "البلاغة على حافة المكر: أو، أداء الحياد (إعادة النظر فيه) كمنهجية كتابة لمقاومة الطلاب". تكوين الكلية والتواصل . 55 (1): 119. doi : 10.2307/3594203 . JSTOR 3594203 . 
  35. ↑ بارتولومي، ليليا ( 2004). "التربية النقدية وإعداد المعلمين: إضفاء الطابع الراديكالي على المعلمين المستقبليين" (ملف PDF) . مجلة إعداد المعلمين الفصلية . شتاء: 97-122 – عبر teqjournal.
  36. ↑ "فهم التحيز الضمني" . kirwaninstitute.osu.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-04-07 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-11-23 .
  37. 1 2 سيرل، جون. (1990) العاصفة فوق الجامعة ، مراجعة نيويورك للكتب ، 6 ديسمبر 1990.
  38. ↑ ديوي، جون. (1938). الخبرة والتعليم.
  39. 1 2 هيرستون، ماكسين (1992). "التنوع، والأيديولوجيا، وتدريس الكتابة". تكوين الكلية والتواصل . 43 (2): 179-193 . doi : 10.2307/357563 . JSTOR 357563 . 
  40. 1 2 3 أودير، شارون (2003). "العمل الصفي: موقع للنشاط المساواتي أم موقع للتمدن البرجوازي؟". اللغة الإنجليزية الجامعية . 65 (6): 593-606 . doi : 10.2307/3594272 . JSTOR 3594272 . 
  41. ↑ سميث، سميث (1997). "أهداف الطلاب، وآليات الوصول، وبعض المسائل الأخلاقية". اللغة الإنجليزية الجامعية . 59 (3): 299-320 . doi : 10.2307/378379 . JSTOR 378379 . 
  42. ↑ مالوت، كاري ستيفنسون (2016). التاريخ والتعليم: الانخراط في حرب الطبقات العالمية . نيويورك: بيتر لانغ. ص 63. ISBN  978-1433133985.
  43. ↑ فورد، ديريك ر. (2017). التعليم وإنتاج الفضاء: التربية السياسية، والجغرافيا، والثورة الحضرية . نيويورك: روتليدج. ص 2. ISBN  978-0367194376.
  44. ↑ فورد، ديريك ر. (2017-06-01). "جعل التربية الماركسية سحرية: من النقد إلى الخيال، أو كيف حررنا المحاسبون" . التعليم النقدي . 8 (9). doi : 10.14288/ce.v8i9.186183 . ISSN 1920-4175 .