ريتشارد واتسون (أسقف لانداف)

كان ريتشارد واتسون (1737-1816) أسقفًا أنجليكانيًا وأكاديميًا، شغل منصب أسقف لاندف من عام 1782 إلى عام 1816. وقد كتب بعض الكتيبات السياسية البارزة . في مجال اللاهوت، انتمى إلى مجموعة مؤثرة من أتباع إدموند لو، ضمت أيضًا جون هاي وويليام بالي . ^{[ 1 ]} كما زعم ذات مرة أن قتل الأطفال مقبول أخلاقيًا إذا "كان من الممكن أن يكبروا وينتقموا لآبائهم". ^{[ 2 ]}

وُلد واتسون في هيفرشام ، ويستمورلاند ( كومبريا حاليًا )، وتلقى تعليمه في مدرسة هيفرشام النحوية وكلية ترينيتي، كامبريدج ، ^{[ 3 ]} بمنحة دراسية مُنحت له من قِبل إدوارد ويلسون من نيذر ليفنز (1557-1653). ^{[ 4 ]} في عام 1759، تخرج بدرجة ثاني أفضل طالب بعد أن نافس ماسي على منصب كبير الطلاب . وقد دفع هذا التحدي، جزئيًا، عميد الجامعة، ويليام فاريش ، إلى إدخال نظام تخصيص علامات محددة لكل سؤال في اختبارات الجامعة، وبذلك استبدل نظام "التقييم" في كامبريدج بنظام "التصحيح". وأصبح التصحيح فيما بعد الطريقة السائدة لتحديد الترتيب في الأنظمة القائمة على الجدارة. ^{[ 5 ]} في عام 1760، أصبح زميلًا في كلية ترينيتي ^{[ 3 ]} ، وفي عام 1762 حصل على درجة الماجستير . أصبح أستاذاً للكيمياء في عام 1764 وانتُخب زميلاً في الجمعية الملكية في عام 1769 بعد نشر ورقة بحثية حول حل الأملاح في المعاملات الفلسفية .

بدأ واتسون مسيرته اللاهوتية عندما أصبح أستاذًا ملكيًا للاهوت في جامعة كامبريدج عام ١٧٧١. ^{[ ٣ ]} وفي عام ١٧٧٣، تزوج من دوروثي ويلسون، ابنة إدوارد ويلسون من دالام تاور ، وهي من سلالة المتبرع الذي موّل منحة واتسون الدراسية. وفي عام ١٧٧٤، تولى منصب قسيس كاتدرائية إيلي . وأصبح رئيس شمامسة إيلي وراعي أبرشية نورثوولد عام ١٧٧٩، ثم ترك منصبه في نورثوولد بعد عامين ليصبح راعي أبرشية كنابتوفت . وفي عام ١٧٨٢، ترك جميع مناصبه السابقة ليتولى منصب أسقف لاندف، الذي شغله حتى وفاته عام ١٨١٦. وفي عام ١٧٨٨، اشترى عقار كالغارث في جسر تروتبيك ، ويندرمير ، ويستمورلاند. وفي العام نفسه، انتُخب عضوًا فخريًا أجنبيًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . ^{[ ٦ ]}

دُفن واتسون في كنيسة سانت مارتن في باونيس أون ويندرمير .

ساهم واتسون في جدل الثورة ، من خلال كتابه "رسالة في صحة الكتب المقدسة وحقيقة الدين المسيحي" (1792)، وبشكل خاص في عام 1796 عندما ردّ بقوة على كتاب توماس باين " عصر العقل" في "دفاع عن الكتاب المقدس"، الذي كان لديه "سبب للاعتقاد بأنه كان ذا فائدة عظيمة في وقف سيل الإلحاد الذي أثارته كتابات باين". ^{[ 7 ]} وفي عام 1798، نشر "خطابًا إلى شعب بريطانيا العظمى" ، الذي دعا فيه إلى رفع الضرائب الوطنية لتمويل الحرب ضد فرنسا وخفض الدين الوطني . وردّ جيلبرت ويكفيلد ، وهو قسّ موحّد كان يُدرّس في أكاديمية وارينغتون ، بكتاب "ردّ على بعض أجزاء خطاب الأسقف لاندف إلى شعب بريطانيا العظمى" ، منتقدًا الوضع المتميز للأثرياء.

في خطبة واتسون عام ١٧٨٥ بعنوان "حكمة الله وجوده في خلقه الغني والفقير"، دافع عن التفاوت الاقتصادي باعتباره مبررًا إلهيًا. وفي كتابه "العدالة الزراعية " (١٧٩٦)، ردّ توماس باين على واتسون مباشرةً، نافيًا أن يكون الله قد أذن بالثراء والفقر والتفاوت. وكما يقول باين في مقدمة كتابه " العدالة الزراعية ": "من الخطأ القول إن الله خلق الغني والفقير؛ بل خلق الذكر والأنثى فقط ؛ وأعطاهما الأرض ميراثًا لهما". ^{[ ٨ ]}

كتب واتسون أيضًا كتابًا بعنوان " المؤسسات اللاهوتية أو نظرة على الأدلة والعقائد والأخلاق والمؤسسات المسيحية " (1830).

تم الانتهاء من كتابة السيرة الذاتية، بعنوان "حكايات من حياة ريتشارد واتسون، أسقف لاندف "، في عام 1814 ونُشرت بعد وفاته في عام 1817.

في القرن التاسع عشر، شاعت شائعات بأن واتسون كان أول من اقترح التلغراف الكهربائي ، لكن هذا غير صحيح. في ذلك الوقت، أجرى ويليام واتسون (1715-1787) أبحاثًا في مجال الكهرباء، لكنه لم يشارك في اختراع التلغراف. ^{[ 9 ]}

• بالمر، بيل (2007). "ريتشارد واتسون، أسقف لاندف (1737-1816): كيميائي من الثورة الكيميائية". المجلة الأسترالية للتعليم في الكيمياء (68). بيرث، أستراليا: المعهد الملكي الأسترالي للكيمياء : 33-38 .

• رد واتسون على عصر العقل
• حكمة الله وجوده، إذ جعل الأغنياء والفقراء على حد سواء من مشروع كانتربري