رودولف أرنهايم

رودولف أرنهايم ( بالألمانية: [ ˈaʁnhaɪ̯m ] ؛ 15 يوليو 1904 - 9 يونيو 2007) كاتب ومنظر فني وسينمائي وعالم نفس إدراكي ألماني المولد. تعلم علم النفس الغشتالتي من خلال دراسته على يد ماكس فيرتهايمر وولفغانغ كولر في جامعة برلين ، وطبقه على الفن. ^[¹^]

كان كتابه الأبرز هو "الفن والإدراك البصري: سيكولوجية العين المبدعة" (1954). ومن بين مؤلفاته الرئيسية الأخرى "التفكير البصري" (1969)، و" قوة المركز: دراسة في التكوين في الفنون البصرية" (1982). نُقِّح كتاب "الفن والإدراك البصري" ووُسِّع ونُشِر في طبعة جديدة عام 1974، وتُرجم إلى أربع عشرة لغة. عاش في ألمانيا وإيطاليا وإنجلترا والولايات المتحدة، حيث درّس في كلية سارة لورانس وجامعة هارفارد وجامعة ميشيغان . ^{[ 1 ]}

في كتابه "الفن والإدراك البصري" ، سعى أرنهايم إلى توظيف العلم لفهم الفن بشكل أفضل. وفي كتابه اللاحق "التفكير البصري " (1969)، انتقد أرنهايم الافتراض القائل بأن اللغة تسبق الإدراك. فبالنسبة له، السبيل الوحيد للوصول إلى الواقع هو عبر حواسنا. وجادل بأن الإدراك مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتفكير، وأن التعبير الفني هو شكل آخر من أشكال الاستدلال. وفي كتابه "قوة المركز" ، تناول أرنهايم تفاعل الفن والعمارة في الأنماط المكانية المتمركزة والشبكية. وجادل بأن الشكل والمضمون لا ينفصلان، وأن الأنماط التي يبدعها الفنانون تكشف عن طبيعة التجربة الإنسانية.

السنوات الأولى

وُلد رودولف أرنهايم لعائلة يهودية عام ١٩٠٤ في ساحة ألكسندر بلاتز ببرلين. ^{[ ١ ]}^{[ ٢ ]} بعد ولادته بفترة وجيزة، انتقلت عائلته إلى كايزردام في شارلوتنبورغ، حيث أقاموا حتى أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ ١ ]} أبدى رودولف اهتمامًا بالفن منذ صغره، إذ بدأ الرسم في طفولته. ^{[ ٣ ]} كان والده، جورج أرنهايم، يملك مصنعًا صغيرًا للبيانو، وكان جورج يخطط لأن يرث ابنه المصنع. إلا أن رودولف رغب في مواصلة تعليمه، فوافق والده على أن يقضي نصف أسبوعه في الجامعة والنصف الآخر في المصنع. ^{[ ٢ ]} انتهى الأمر برودولف إلى قضاء وقت أطول في الجامعة، وعندما كان في المصنع كان يُشتت انتباه الموظفين بأسئلته عن آلية عمل البيانو، فوافق والده على أن يُركز كليًا على دراسته. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} كان رودولف مهتمًا بعلم النفس منذ نعومة أظفاره، ويتذكر تحديدًا شراءه بعض الطبعات الأولى من كتب سيغموند فرويد عندما كان في الخامسة عشرة أو السادسة عشرة من عمره. ^{[ 3 ]} وقد غذّى ذلك اهتمامه بالتحليل النفسي . ^{[ 1 ]}

حياة مهنية

التحق أرنهايم بجامعة برلين ، حيث رغب في تركيز دراسته على علم النفس. في ذلك الوقت، كان علم النفس فرعًا من فروع الفلسفة، لذا تخصص أرنهايم في علم النفس التجريبي والفلسفة، وحصل على تخصصين فرعيين في تاريخ الفن والموسيقى. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} كان في الجامعة آنذاك العديد من أعضاء هيئة التدريس البارزين، من بينهم ألبرت أينشتاين ، وماكس بلانك ، وماكس فيرتهايمر ، وولفغانغ كولر . ^{[ 2 ]} ولأن فيرتهايمر وكوهلر كانا يعملان في قسم علم النفس، فقد انصبّ معظم الاهتمام في علم النفس على علم نفس الجشطالت . ^{[ 3 ]} كان معهد علم النفس بجامعة برلين يقع في طابقين من القصر الإمبراطوري، لذا عمل أرنهايم في مختبرات مؤقتة مزينة بلوحات ملائكة وأعمال فنية أخرى. كان هذا المعهد أشبه بورشة عمل، حيث كان الجميع يُجرون التجارب ويتعاونون فيما بينهم بدلًا من حضور المحاضرات. ^{[ ٢ ]} في أطروحته، طلب منه ماكس فيرتهايمر دراسة تعابير الوجه البشري والخط اليدوي وكيفية تطابقهما. ^{[ ٣ ]} درس مدى إدراك الناس لتعبير الوجه عند النظر إليه، وما يدركونه من خط يد الشخص، بالإضافة إلى كيفية تطابقهما. كانت هذه بداية دراسة أرنهايم للتعبير، والتي انتقل بعدها إلى دراستها من خلال الفنون البصرية. ^{[ ٣ ]} في عام ١٩٢٨، حصل على درجة الدكتوراه. ^{[ ١ ]}

في منتصف عشرينيات القرن العشرين، بدأ أرنهايم بكتابة النقد السينمائي لمجلة "شتاتشلشفاين" . ^{[ 1 ]} وفي الوقت نفسه، كان يرسل أعماله إلى سيغفريد جاكوبسون ، رئيس تحرير مجلة " دي فيلتبونه" ، الذي قبلها. وعندما توفي جاكوبسون عام 1928، تولى أوسيتزكي رئاسة التحرير، ثم عمل أرنهايم في القسم الثقافي حتى عام 1933. ^{[ 1 ]} وفي خريف عام 1932، نُشرت له مقالة في صحيفة "برلينر تاغبلات" ، ^{[ 1 ]} قبل حوالي ثلاثة أشهر من وصول النازيين إلى السلطة. تناولت المقالة طبيعة شوارب تشارلي شابلن وأدولف هتلر ، وتأثير الشارب على الأنف من حيث الشخصية الإنسانية. ^{[ 3 ]} بالنظر إلى توقيت هذه المقالة، وحقيقة أنه في عام 1933 مُنع بيع كتابه "الفيلم كفن " بسبب النازيين، نصحه بعض أصدقائه بمغادرة البلاد، فانتقل في أغسطس 1933 ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} إلى روما. عاش أرنهايم وكتب عن السينما والإذاعة في روما طوال السنوات الست التالية. ^{[ 2 ]} عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية ، انتقل إلى لندن، وعمل مترجمًا حربيًا لهيئة الإذاعة البريطانية . انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1940، وانبهر بأضواء مدينة نيويورك. بالنسبة له، كانت هذه "نهاية المنفى" لأنه اعتاد على العيش في ظل انقطاعات متكررة للتيار الكهربائي في لندن. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٤٣، أصبح أستاذًا لعلم النفس في كلية سارة لورانس ومحاضرًا زائرًا في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية . ^{[ ٢ ]} في ذلك الوقت تقريبًا، حصل على جائزتين هامتين. أولًا، حصل على زمالة من مؤسسة روكفلر . ^{[ ٢ ]} وبفضل هذه الزمالة، عمل في جامعة كولومبيا مع مكتب أبحاث الراديو التابع لها لتحليل المسلسلات الإذاعية وتأثيرها على الجمهور الأمريكي. ^{[ ٢ ]} كما حصل على زمالة غوغنهايم عام ١٩٤٢ لدراسة الإدراك في الفن. ^{[ ٢ ]} كان يطمح إلى الكتابة عن تطبيق نظرية الجشطالت على الفنون البصرية، لكنه شعر بنقص في الأبحاث التي أجراها. فأجّل نشر الكتاب لإجراء المزيد من الدراسات حول الفضاء والتعبير والحركة. ^{[ ٢ ]} في عام ١٩٥١، مُنح أرنهايم زمالة أخرى من مؤسسة روكفلر ليتمكن من أخذ إجازة من التدريس، فكتب كتاب " الفن والإدراك البصري: سيكولوجية العين المبدعة" . ^{[ ٢ ]}

دُعي أرنهايم للانضمام إلى جامعة هارفارد أستاذاً لعلم نفس الفن عام ١٩٦٨، وبقي فيها ست سنوات. ^{[ ٢ ]} كان مركز كاربنتر للفنون البصرية في هارفارد مبنىً ذا أهمية بالغة بالنسبة له، كونه المبنى الوحيد في أمريكا الذي صممه لو كوربوزييه، والذي استند إلى نظرية الوحدات النمطية. ^{[ ٣ ]} تقاعد عام ١٩٧٤ في آن أربور، ميشيغان، مع زوجته ماري. ^{[ ٢ ]} أصبح أستاذاً زائراً في جامعة ميشيغان ، ودرّس فيها لعشر سنوات. ^{[ ٢ ]} كان أرنهايم عضواً في الجمعية الأمريكية لعلم الجمال ، وترأسها لدورتين، كما ترأس قسم علم النفس والفنون في الجمعية الأمريكية لعلم النفس لثلاث دورات. ^{[ ٢ ]} في عام ١٩٧٦، انتُخب زميلاً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. ^{[ ٢ ]} توفي في آن أربور عام ٢٠٠٧. ^{[ ٤ ]}

أعمال

على الرغم من أن كتاب "الفن والإدراك البصري: سيكولوجية العين المبدعة" استغرق خمسة عشر شهرًا لإنجازه، إلا أنه شعر بأنه كتبه في جلسة واحدة طويلة. ^{[ 2 ]} نُقِّح الكتاب عام ١٩٧٤، وتُرجم إلى أربع عشرة لغة، ويُعدّ من أكثر كتب الفن تأثيرًا في القرن العشرين. ^{[ 2 ]} في "الفن والإدراك البصري" ، يسعى إلى استخدام العلم لفهم الفن بشكل أفضل، مع مراعاة الجوانب المهمة للتحيز الشخصي والحدس والتعبير. ^{[ 2 ]} يتحدى كتاب "التفكير البصري " (١٩٦٩) الفروقات بين التفكير والإدراك، وبين العقل والحدس. ^{[ 2 ]} ينتقد فيه أرنهايم الافتراض القائل بأن اللغة تسبق الإدراك، وأن الكلمات هي مجرد خطوات تمهيدية للتفكير. ^{[ 2 ]} تتيح المعرفة الحسية إمكانية اللغة، لأن سبيلنا الوحيد إلى الواقع هو من خلال حواسنا. ^{[ 1 ]} الإدراك البصري هو ما يسمح لنا بفهم التجربة فهمًا حقيقيًا. ^{[ 1 ]} يجادل أرنهايم أيضًا بأن الإدراك يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتفكير، وأن التعبير الفني هو طريقة أخرى من طرق الاستدلال. ^{[ 2 ]} في كتابه "قوة المركز: دراسة في التكوين في الفنون البصرية " (1982)، يتناول أرنهايم تفاعل الفن والعمارة في الأنماط المكانية المتمركزة والشبكية. ^{[ 2 ]} ويجادل بأن الشكل والمضمون لا ينفصلان، وأن الأنماط التي يبتكرها الفنانون تكشف عن طبيعة التجربة الإنسانية. ^{[ 2 ]}

النظريات

كان أرنهايم يعتقد أن معظم الناس يمتلكون أفكارهم الأكثر إنتاجية في أوائل العشرينات من عمرهم. إذ ينغمسون في فكرة ما ويقضون بقية حياتهم في تطويرها. ^{[ 3 ]} تمثلت فكرة أرنهايم الإنتاجية أو المولدة في أن معنى الحياة والعالم يمكن إدراكه من خلال أنماط العالم وأشكاله وألوانه. لذلك، كان يعتقد أنه يتعين علينا دراسة هذه الأنماط واكتشاف معناها. كان يؤمن بأن العمل الفني هو تفكير بصري ووسيلة للتعبير، وليس مجرد تجميع أشكال وألوان جذابة. الفن وسيلة لمساعدة الناس على فهم العالم، وطريقة لرؤية كيف يتغير العالم من خلال عقولنا. ^{[ 3 ]} وظيفته هي إظهار جوهر الأشياء، مثل وجودنا. ^{[ 1 ]} إجمالاً، ألف خمسة عشر كتابًا عن علم النفس الإدراكي والفن والعمارة والسينما. ^{[ 2 ]}

المنشورات

1928: التجربة التجريبية لعلم النفس والمشكلة. الأبحاث النفسية، 11 ، 2–132.
1932: فيلم آل كونست. برلين: إرنست روفولت. نويوسجابن: 1974، 1979، 2002. ISBN 978-0-520-24837-3.
1933/1936: Rundfunk als hörkunst/الراديو كصوت
1943: الجشطالت والفن. مجلة علم الجمال ونقد الفن، 2 ، 71-5.
1949/1966: نحو سيكولوجية الفن. بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-02161-7.
1954/1974: الفن والإدراك البصري: سيكولوجية العين المبدعة. بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-24383-5.
1957: الفيلم كفن، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-24837-3[نسخة منقحة ومختصرة من فيلم als Kunst، 1932.]
1962/1974: لوحة غرنيكا لبيكاسو. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-25007-9.
1969: التفكير البصري. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-24226-5.
1971: الإنتروبيا والفن. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-02617-9.
1972/1996: أنشاوليشيس دنكن. Zur Einheit von Bild und Begriff. إرستاوسجابي 1972، راهبة كولن: دومونت تاشينبوخ 1996.
1977: ديناميكيات الشكل المعماري. بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-03551-5.
1977: فيلم Critiken und Aufsätze zum. (HRSG.: هيلموت هـ. ديديريتشس) ميونيخ: هانسر.
1979: راديو آل هوركونست. ميونيخ: هانسر. نويوسجابي: 2001 (سوهركامب). رقم ISBN 978-0-405-03570-8
1982/88: قوة المركز: دراسة في التكوين في الفنون البصرية. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-06242-9.
1986: مقالات جديدة في سيكولوجية الفن. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-05554-4.
1989: أمثال ضوء الشمس: ملاحظات حول علم النفس والفنون وغيرها. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-06536-9.
1990: أفكار حول تعليم الفنون. لوس أنجلوس: مركز جيتي للتعليم. رقم ISBN 978-0-89236-163-2.
1992: لإنقاذ الفن. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-07459-0.
1996: الانقسام والبنية. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-20478-2.
1997: مقالات ونقد سينمائي. مطبعة جامعة ويسكونسن. رقم ISBN 978-0-299-15264-2.
2004: Die Seele in der Silberschicht. (HRSG.: Helmut H. Diederichs) فرانكفورت أم ماين: Suhrkamp.
2009: بافي دي شارلوت. سكريتي إيتالياني سول سينما 1932-1938 (التحرير: أدريانو دالويا) تورينو: كابلان. رقم ISBN 978-88-89908-37-2.
2012: السينما كما آرتي. مثل تقنيات اللغة السمعية والبصرية. (ترجمة: ماركو بونيتي) نيتيروي: مويراكيتان. رقم ISBN 978-85-754312-45