سافو 44

قصيدة سافو 44 هي جزء من قصيدة للشاعرة اليونانية القديمة سافو ، تصف زواج هيكتور وأندروماخي . حُفظت هذه القصيدة على قطعة من ورق البردي عُثر عليها في مصر، وهي أطول أجزاء قصائد سافو الباقية، ومكتوبة بأسلوب ملحمي يتناسب مع موضوعها. وزنها الشعري هو الوزن الجليكوني مع تمدد دكتيلي مزدوج .

حُفظت القصيدة على بردية أوكسيرينخوس 1232 ، ^{[ 1 ]} وهي قطعة من البردي عُثر عليها في أوكسيرينخوس بمصر ونُشرت لأول مرة عام 1914، وهي الآن ضمن مجموعة مكتبة بودليان بجامعة أكسفورد. ^{[ 2 ]} يعود تاريخ البردية إلى النصف الأول من القرن الثالث الميلادي. ^{[ 3 ]} تُعدّ القطعة 44 أطول قطعة شعرية محفوظة لسافو. ^{[ 4 ]} تؤكد بردية ثانية، هي بردية أوكسيرينخوس 2076 ، نسبة القصيدة إلى سافو، وتُظهر أن القصيدة وردت في نهاية الكتاب الثاني من الطبعة الإسكندرية لأعمالها؛ كما يدعم هذا التوصيف اقتباسٌ في كتابات أثينايوس . ^{[ 5 ]}

وزن القصيدة هو الوزن الجليكوني ذو التمديد الدكتيلي المزدوج ( gl ^2d ) – كل سطر على شكل "xx -uu -uu -uu- ux"، حيث يشير "-" إلى مقطع طويل، و"u" إلى مقطع قصير، و"x" إلى مقطع قد يكون طويلاً أو قصيراً. ^{[ 6 ]} في الطبعة الإسكندرية من قصائد سافو، أُدرجت في الكتاب الثاني. ^{[ 7 ]}

لقد أُثير جدلٌ حول نسبة القصيدة إلى سافو. فقد شكّك باحثون مثل إدغار لوبيل وأولريش فون ويلاموفيتز-مولندورف في كتابتها لها نظرًا لأسلوبها الملحمي. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، اعتُبرت القصيدة أصلية في الطبعة الإسكندرانية لشعر سافو، ويتفق الباحثون المعاصرون عمومًا على أنها هي من كتبتها. ^{[ 9 ]}

تحكي قصيدة سافو 44 قصة زواج هيكتور وأندروماخي ، المذكورة في الكتاب 22 من الإلياذة . وتصف وصول أندروماخي إلى طروادة برفقة هيكتور وتحت أنظار الطرواديين. ^{[ 9 ]} يصف الجزء الأول من القصيدة المنادي إيدايوس وهو يعلن عن قرب وصول هيكتور وأندروماخي إلى المدينة، واستعداد الطرواديين لاستقبالهما. بعد ذلك، يغيب جزء من القصيدة - يُفترض أنه يتناول وصول هيكتور وأندروماخي - ولا يُعرف طول هذا الجزء المفقود. أما الجزء الأخير فيصف احتفالات الزفاف، بما فيها الموسيقى والنبيذ، وغناء رجال طروادة ترنيمة لأبولو. ^{[ 10 ]}

يستحضر وزن القصيدة وأسلوبها الملحمة اليونانية ، وكثيراً ما تُفسَّر القصيدة على أنها نصٌّ متداخل مع الإلياذة . ^{[ 9 ]} مع ذلك ، لم تحظَ الإلياذة بمكانتها اللاحقة كقصيدة ملحمية أساسية في ليسبوس في القرن السادس، ومن الصعب تحديد عدد الإشارات في القصيدة إلى الدورة الملحمية التي تختص بالإلياذة تحديداً ، بدلاً من كونها إشارات تقليدية. ^{[ 11 ]} يصف أدريان كيلي إعادة تفسير القصيدة للسرد الملحمي لإبراز منظور المرأة بأنه سمة سافوية مميزة. ^{[ 12 ]}

ربما كُتبت القصيدة لإلقائها في حفل زفاف. ^{[ 13 ]} مع ذلك، منذ عام 1966، بدأ بعض الباحثين بالتشكيك في هذا الاعتقاد، مشيرين إلى أن قصة هيكتور وأندروماخي - التي تنتهي بموت هيكتور واستعباد أندروماخي - لا تُناسب حفل زفاف. ^{[ 14 ]} يرى لورانس شرينك أن القصيدة تُلمّح تحديدًا إلى مشهدين في الإلياذة : أولهما، رؤية أندروماخي لجثة هيكتور تُسحب من ساحة المعركة، وما يتبع ذلك من استرجاع لذكريات زفافها في الكتاب الثاني والعشرين، وثانيهما، استعادة جثة هيكتور في الكتاب الرابع والعشرين. ^{[ 15 ]}

يشير فرجيل إلى قصيدة سافو 44 في الكتاب الرابع من الإنيادة ، عند حديثه عن معرفة خاطبي ديدو بزواجها من إينياس. ^{[ 16 ]} لم تحظَ القصيدة باهتمام أكاديمي يُذكر، ويعتبرها كثير من الباحثين ليست من أفضل أعمال سافو. ^{[ 17 ]} مع ذلك، يرى شرينك أن القصيدة أكثر دقةً مما يُعتقد. ^{[ 18 ]}