الأمم السبع في كندا

كانت الأمم السبع في كندا (وتُسمى تسياتا نيهونونوهينتسيا:كي بلغة الموهوك ) اتحادًا تاريخيًا للأمم الأولى التي سكنت وادي نهر سانت لورانس وما حوله ، بدءًا من القرن الثامن عشر. تحالفت هذه الأمم مع فرنسا الجديدة ، وكثيرًا ما ضمت أعدادًا كبيرة من المتحولين إلى الكاثوليكية . خلال حرب السنوات السبع (1756-1763) ، ساندت هذه الأمم الفرنسيين ضد البريطانيين. لاحقًا، شكلت النواة الشمالية للتحالف الأصلي بقيادة بريطانيا الذي حارب الولايات المتحدة في حرب الاستقلال الأمريكية وحرب 1812 .

بدلاً من أن يتألف التحالف من سبع جنسيات متميزة، كان عبارة عن اتحاد كونفدرالي لسبع مجتمعات أو مدن. وكانت هذه المجتمعات، من الغرب إلى الشرق، على النحو التالي:

• شعب أونيدا ، وأونونداغا ، وكايوغا في أوسويغاتشي
• موهوك أكويساسني​
• شعب موهوك في كاناواكي
• شعب موهوك وأنيشينابيغ (ألغونكوين ونيبسينغ) من كانيسا تاكي
• الأبناكي من أوداناك
• أبيناكي من بيكانكور (الآن ووليناك )
• هورون من جون لوريت (الآن وينداك )

يرى المؤرخ الكندي جان بيير ساوايا أن الاتحاد قائم منذ القرن السابع عشر. وهو متخصص في تاريخ الأمم الأولى في كندا وخلفية مطالباتها بالأراضي. في المقابل، يرى المؤرخ الكندي جون ألكسندر ديكنسون أن الاتحاد تأسس خلال حرب السنوات السبع ، مع اقتراب البريطانيين من الأراضي الواقعة على طول نهر سانت لورانس. ديكنسون متخصص في تاريخ فرنسا الجديدة وعلاقاتها مع الأمم الأولى في شمال شرق البلاد. لا يوجد دليل مباشر يُذكر يدعم أيًا من الرأيين. ويرى ديكنسون أن قلة الأدلة تدعم فرضية تاريخ لاحق. ^{[ 1 ]}

لخص المؤرخ الموهوك دارين بونابرت ما هو معروف. فبعد حرب كارثية عام 1667، حين هاجم الفرنسيون قرى الموهوك في نيويورك الحالية ، اعتنق بعض الموهوك المسيحية وبدأوا بالانتقال إلى كاناواكي (بالقرب من الشلالات) على نهر سانت لورانس مقابل قرية مونتريال الصغيرة. وباسمها وموقعها قرب الشلالات، ذكّرت كاناواكي بقرية كاوناواغا (بتهجئة مختلفة) في موطن الموهوك. تلاشت القرية الأولى مع انتقال معظم سكانها شمالًا. كانت العلاقة بين الموهوك الذين بقوا في نيويورك والذين هاجروا، على حد تعبير بونابرت، "غامضة كما كانت حين كانوا معًا"، ويعود ذلك جزئيًا إلى اختلاف ممارساتهم الدينية. ^{[ 2 ]}

تشكّل اتحادٌ من قبائل الأمم الأولى في مستوطناتٍ بوادي نهر سانت لورانس. ضمّ هذا الاتحاد قبائل الأبيناكي والألغونكوين والهيورون الأكثر تقبلاً للكاثوليكية. كان الأبيناكي والألغونكوين يتحدثون لغاتٍ من العائلات الرئيسية للغات الألغونكوية . أما الموهوك والأونيدا والأونونداغا والكايوغا فكانوا من الهودينوسوني ، بينما كان الهورون يتحدثون لغةً إيروكيةً أخرى . استمرّ الموهوك المنتمون إلى الاتحاد في تعريف أنفسهم كموهوك، وكأقارب للموهوك في أراضي الهودينوسوني التقليدية. ^{[ 2 ]}

وردت إحدى أقدم الإشارات المكتوبة إلى الأمم السبع في منتصف القرن الثامن عشر. ففي عام ١٧٥٥، نصب مقاتلو الأمم السبع وحلفاؤهم الفرنسيون كمينًا للجيش البريطاني على الممر المائي بين بحيرة جورج ونهر هدسون . رأى أحد رجال قبيلة موهوك من كاناواكي رجال موهوك يسيرون مع البريطانيين، فسألهم عن هويتهم، فأجابوا بأنهم "موهوك والأمم الخمس" (الاسم التقليدي لاتحاد هاودينوسوني). وعندما سُئل بدوره، قال رجل موهوك الذي كان مع الفرنسيين: "نحن الأمم الهندية السبع المتحالفة في كندا". وقد سُجّل هذا الحوار في مذكرات دانيال كلاوس، الذي كان يعمل وكيلًا لشؤون الهنود لدى ويليام جونسون. ^{[ ٣ ]}

خلال فترة الاستعمار الفرنسي، وبسبب تأثير المبشرين اليسوعيين ، اعتنق العديد من هذه الشعوب الكاثوليكية ، مع احتفاظهم في كثير من الأحيان ببعض عناصر دينهم وطقوسهم التقليدية. وبذل اليسوعيون جهودًا حثيثة "للحفاظ على لغة الموهوك (عن طريق ترجمة النصوص المقدسة والصلوات والأناشيد إلى لغة الموهوك) ونظام العشائر التقليدي (عن طريق رفض الزواج من أفراد العشيرة نفسها)". لم يشترط اليسوعيون على معتنقيهم الجدد تعلم لغة أوروبية (مع أن الكثيرين فعلوا ذلك لتسهيل التجارة) أو الاندماج في الثقافة الخارجية. واستمرت سجلات البعثة اليسوعية في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في أكويساسني ومواقع أخرى في تسجيل الأسماء بلغة الموهوك (أو أسماء قبلية أخرى)، حتى عند استخدام النسخة الأوروبية أيضًا. ^{[ 4 ]}

تُظهر هذه الخريطة الأمم السبع عشية حرب السنوات السبع. شكّلت المجتمعات الأصلية والفرنسية فسيفساءً على طول نهر سانت لورانس. كانت المجتمعات الفرنسية كيانًا سياسيًا واحدًا. أما مجتمعات السكان الأصليين، فكان لكل منها حكومتها الخاصة، وترتبط بالفرنسيين جغرافيًا وعبر اتفاقيات رسمية وغير رسمية. ^{[ 5 ]} كان غالبية سكان المدن الأربع الغربية على صلة وثيقة بشعب هاودينوسوني من الأمم الست - معظمهم من الموهوك (كانيستاكي، وكاهناواكي، وأكويساسني) أو الأونيدا، والأونونداغا، والكايوغا (أوسويغاتشي). كما كان هناك أنيشينابيغ يعيشون في كانيستاكي. أما المدن الشرقية، فكان يسكنها الأبيناكي (أوداناك وبيكانكور) والهورون (جون لوريت). ^{[ 6 ]} كان أحد الشواغل الرئيسية التي توحدهم هو التوسع المتواصل للاستيطان الأوروبي البريطاني في نيو إنجلاند ونيويورك، والذي كان قد دفع الكثيرين منهم بالفعل إلى مغادرة ديار أجدادهم.

عندما أدركت الأمم السبع أن الفرنسيين سيُهزمون على يد البريطانيين في حرب السنوات السبع، أبرمت معاهدة سلام مع البريطانيين، عُرفت باسم معاهدة كاناواكي (1760). وبموجب هذه المعاهدة، تفاوضت الأمم السبع على حرية المرور بين كندا ونيويورك، للحفاظ على تجارتها المهمة في تجارة الفراء بين مونتريال وألباني. ^{[ 7 ]}

في معاهدة باريس عام 1783، التي أعقبت حرب الاستقلال الأمريكية، تنازل التاج البريطاني عن جميع أراضيه جنوب البحيرات العظمى للولايات المتحدة. ولأن المعاهدة لم تذكر حلفاء إنجلترا من السكان الأصليين، اضطرت الولايات المتحدة إلى التفاوض على اتفاقيات سلام منفصلة مع كلٍّ منهم. وشملت القضايا المهمة التي كان لا بد من تسويتها ليس فقط السلام، بل أيضًا ملكية مساحات شاسعة من الأراضي التي اعتبرتها الولايات المتحدة خاضعة لسيطرتها بموجب التنازل البريطاني. وبحلول عام 1789، أدرك المسؤولون الأمريكيون، على حد تعبير وزير الحرب هنري نوكس، أن "الهنود متمسكون بأراضيهم بشدة، ولا يتخلون عن حقهم فيها عمومًا، إلا بموجب مبدأ عوض محدد، يُمنح صراحةً مقابل شرائها". ^{[ 8 ]} وبعد أن وقّعت الولايات المتحدة والأمم السبع معاهدة عام 1797، طعن بعض السكان الأصليين في شرعيتها بحجة أن الموقعين لم يكونوا مخولين بالتنازل عن الأراضي.

ولا يزال هذا التحدي قائماً حتى يومنا هذا. ففيما يتعلق بمعاهدة أخرى وُقِّعت عام ١٨٣٦، قضت المحاكم الفيدرالية في الولايات المتحدة بأنها لن تتدخل في أي معاهدة "للتحقق مما إذا كانت القبيلة الهندية ممثلة تمثيلاً صحيحاً من قِبَل رؤسائها، ولن تحدد ما إذا كانت المعاهدة قد أُبرمت بالإكراه أو الاحتيال، ولن تُعلن بطلانها لهذا السبب". ^{[ ٩ ]} ولا تزال قضايا المطالبة بالأراضي والمعاهدات مثيرة للجدل.

• الدول السبع (توضيح)