الروم الكاثوليك (مصطلح)

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

أول استخدام لمصطلح "الكنيسة الكاثوليكية" (والذي يعني حرفيًا "الكنيسة الجامعة") كان على يد القديس إغناطيوس الأنطاكي، أحد آباء الكنيسة، في رسالته إلى أهل سميرنا (حوالي عام 110 ميلادي). [ 1 ] يُنسب إلى إغناطيوس الأنطاكي أيضًا أقدم استخدام مُسجل لمصطلح "المسيحية" ( باليونانية: Χριστιανισμός ) عام 100 ميلادي. [ 2 ] توفي في روما ، وتوجد رفاته في بازيليكا سان كليمنتي آل لاتيرانو .  

يُستخدم مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" أحيانًا لتمييز الكنيسة الكاثوليكية وأتباعها المتحدين تمامًا مع البابا في روما عن المسيحيين الآخرين الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم " كاثوليك ". [ 3 ] كما يُستخدم أحيانًا لتمييز أتباع الكنيسة اللاتينية واستخدامها للطقوس الرومانية عن كاثوليك الكنائس الكاثوليكية الشرقية . وهو ليس الاسم الرسمي الذي يُفضّله الكرسي الرسولي أو الأساقفة المتحدون تمامًا مع البابا لتسمية عقيدتهم أو مؤسستهم. [ 4 ] [ 5 ]

يُعدّ مصطلح " كاثوليكي " أحد السمات الأربع للكنيسة الواردة في قانون الإيمان النيقاوي ، وهو بيان عقيدة مقبول على نطاق واسع بين الطوائف المسيحية. ويعتبر الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيون والأرثوذكس المشرقيون أن مصطلح "كاثوليكي" يشير إلى كنيسة واحدة حقيقية ذات مؤسسة واحدة ، بينما يعتبره علم الكنيسة البروتستانتي إشارة إلى كنيسة غير مرئية تُعرف بالكنيسة المسيحية . ويعود استخدام مصطلح "روماني" أو "كاثوليكي روماني" لتمييز الكنيسة الكاثوليكية إلى العصور الوسطى . [ 6 ]

بعد استخدام مصطلح " بابوي " المهين ، الموثق في اللغة الإنجليزية منذ عام 1528، [ 7 ] شاع استخدام مصطلحي "كاثوليكي بابوي" و"كاثوليكي روماني" في اللغة الإنجليزية خلال الإصلاح البروتستانتي . ومنذ القرن السابع عشر، استُخدم مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" كمرادف للكنيسة الكاثوليكية من قِبل بعض الأنجليكان وغيرهم من البروتستانت في البلدان الناطقة بالإنجليزية . [ 8 ] ويستخدم الكاثوليك هذه العبارة للتأكيد على الشركة الفريدة للكنيسة الكاثوليكية مع أسقف روما ، البابا، الذي يُعتبر خليفة القديس بطرس . [ 6 ] [ 9 ]

تاريخ المصطلح

استُخدمت مصطلحات مثل "الكنيسة الرومانية المقدسة" أو "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" من قِبل مسؤولي الكنيسة الكاثوليكية قبل [ 10 ] [ 11 ] وبعد الإصلاح. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] كما يُستخدم هذا المصطلح في سياق الحوار المسكوني. أول استخدام معروف لمصطلح "الكاثوليكية الرومانية" كمرادف لـ"الكنيسة الكاثوليكية" كان في مراسلات مع الكنيسة الرسولية الأرمنية عام 1208، بعد الانشقاق بين الشرق والغرب . [ 17 ] [ 18 ]

القرنين السادس عشر والسابع عشر

نقش خشبي يصور "كاهنًا كاثوليكيًا" يتعرض للتوبيخ من قبل رجل الدين الإنجليزي توماس تايلور من القرن السادس عشر ؛ المعرض الوطني، لندن

تم إدخال مصطلحات "الكاثوليكي الروماني" و"الكاثوليكي الروماني"، إلى جانب "الكاثوليكي البابوي"، إلى اللغة الإنجليزية بشكل رئيسي من قبل أتباع كنيسة إنجلترا . [ 19 ]

اتسم عهد إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا في نهاية القرن السادس عشر بالصراعات في أيرلندا. فقد عقد المعارضون للحكم الإنجليزي تحالفات مع معارضي الإصلاح البروتستانتي ، مما جعل مصطلح "الكاثوليكي الروماني" مرادفًا تقريبًا للأيرلنديين خلال تلك الفترة، على الرغم من أن هذا الاستخدام تغير بشكل كبير بمرور الوقت. [ 20 ]

على غرار مصطلح " أنجليكاني "، لم ينتشر مصطلح "كاثوليكي روماني" على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية إلا في القرن السابع عشر. [ 21 ] وقد استُخدم مصطلحا "كاثوليكي رومي" و"كاثوليكي روماني" في القرن السابع عشر، كما استُخدم مصطلح "كاثوليكي روماني" في بعض الوثائق الرسمية، مثل تلك المتعلقة بالزواج الإسباني في عشرينيات القرن السابع عشر.

القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

بعثة سانت ماري الكاثوليكية الرومانية، التي بُنيت عام 1866 في ستيفنسفيل، مونتانا

ازداد استخدام مصطلح "الكاثوليكي الروماني" في اللغة الإنجليزية، سواءً على الصعيد الرسمي أو الشعبي، خلال القرن الثامن عشر. فقد وُجّهت رسالةٌ لجون ويسلي ، أحد مؤسسي الميثودية ، نُشرت عام ١٧٤٩، إلى "كاثوليكي روماني". [ ٢٢ ] وحتى عهد الملك جورج الثالث ، كان يُشار إلى الكاثوليك في بريطانيا الذين يعترفون بالبابا رئيسًا للكنيسة في الوثائق الرسمية بـ" البابويين ". إلا أنه في عام ١٧٩٢، تم تغيير هذه الصياغة، واستُخدم مصطلح "الكاثوليكي الروماني" في خطاب العرش . [ ٢٣ ]

بحلول أوائل القرن التاسع عشر، ترسخ مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" في العالم الناطق بالإنجليزية. ومع نمو الحركة التي أدت إلى تحرير الكاثوليك بموجب قانون إغاثة الكاثوليك الرومان لعام ١٨٢٩ ، بدأ العديد من الأنجليكان والبروتستانت عمومًا في قبول أن كون المرء كاثوليكيًا رومانيًا لا يعني بالضرورة عدم ولائه للتاج البريطاني. وبينما كانوا يعتقدون أن مصطلح " الكاثوليكية الرومانية" ربما كان في الماضي مرادفًا للتمرد ، فقد رأوا أنه أصبح آنذاك دلالة على الولاء تمامًا كالانتماء إلى أي طائفة مسيحية أخرى. [ ٢٤ ] كان الوضع مختلفًا تمامًا قبل قرنين من الزمان، عندما منع البابا بولس الخامس أعضاء كنيسته الإنجليز من أداء يمين الولاء للملك جيمس الأول ، وهو حظر لم يلتزم به جميعهم. [ ٢٥ ]

في القرن التاسع عشر أيضًا، أيّد بعض اللاهوتيين الأنجليكان البارزين، مثل ويليام بالمر وجون كيبل ، نظرية الفروع ، التي اعتبرت الكنيسة الجامعة ذات ثلاثة فروع رئيسية: الأنجليكانية، والرومانية، والشرقية. [ 26 ] عرّفت مجلة "ذا كريستيان أوبزرفر" في عددها الصادر عام 1824 مصطلح " الكاثوليكي الروماني " بأنه عضو في "الفرع الروماني للكنيسة". [ 27 ] وبحلول عام 1828، شاع استخدام مصطلح "الكاثوليكي الروماني" في الخطابات التي تُلقى في البرلمان البريطاني، حيث كان يُشار إلى "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية المقدسة". [ 28 ]

في الولايات المتحدة، لم يبدأ استخدام مصطلح "الكاثوليكي الروماني"، وكذلك عدد الكاثوليك، بالازدياد إلا في أوائل القرن التاسع عشر. ومثل مصطلح "البابوي"، كان مصطلح " الروماني " يُستخدم في ذلك الوقت غالبًا كمصطلح ازدرائي للإشارة إلى الكاثوليك الرومان. في عام 1790، لم يكن هناك سوى 100 كاثوليكي في نيويورك، ونحو 30,000 في عموم البلاد، مع 29 كاهنًا فقط. [ 29 ] ومع النمو السريع لعدد الكاثوليك في الولايات المتحدة من 150,000 إلى 1.7  مليون بين عامي 1815 و1850، غالبيتهم عن طريق الهجرة من أيرلندا والاتحاد الألماني ، لحق بهم العديد من رجال الدين لخدمة هذه الفئة، وتم إنشاء رعايا كاثوليكية رومانية. [ 30 ] وهكذا، انتشر استخدام مصطلحي "الكاثوليكي الروماني" و"الكاثوليكي الروماني المقدس" على نطاق واسع في الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر، سواء في الاستخدام الشعبي أو في الوثائق الرسمية. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] في عام 1866، حضر الرئيس الأمريكي أندرو جونسون اجتماعًا لمجلس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . [ 34 ]

نظرية التفرع

انتشرت نظرية الفروع خلال حركة أكسفورد الأنجليكانية ، التي كان جون هنري نيومان أحد أعضائها. وقد تخلى نيومان لاحقاً عن هذا الاعتقاد واعتنق الكنيسة الكاثوليكية.

يثار جدل أحيانًا حول مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" عندما يستخدمه أعضاء كنائس أخرى للإشارة إلى أن الكنيسة التي تربطها علاقة شركة كاملة مع روما ليست سوى جزء واحد من الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية . وقد شاع استخدام مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" بين أعضاء كنيسة إنجلترا (الأنجليكانية) الذين أرادوا تمييز الكنائس الكاثوليكية عن الأنجليكانية. وقد لاقت نظرية "الفروع" هذه (أي كنيسة كاثوليكية واحدة بثلاثة فروع: الأنجليكانية، والأرثوذكسية الشرقية، والكاثوليكية الرومانية) ردود فعل متباينة حتى داخل الأنجليكانية نفسها. [ 35 ]

في عام ١٨٦٤، رفض المكتب المقدس نظرية التفرع، وأكد في رسالة موجهة إلى الأساقفة الإنجليز أن الكنيسة الرومانية ليست مجرد جزء من الكنيسة الكاثوليكية، مصرحًا بأنه "لا توجد كنيسة كاثوليكية أخرى سوى تلك المبنية على رجل واحد، بطرس". [ ٣٦ ] وفي عام ١٨٧٠، اعترض الأساقفة الإنجليز المشاركون في المجمع الفاتيكاني الأول على عبارة "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المقدسة" ( Sancta Romana Catholica Ecclesia )، التي وردت في مسودة الدستور العقائدي للمجمع بشأن الإيمان الكاثوليكي . واقترح الأساقفة حذف كلمة "رومانية" أو على الأقل وضع فواصل بين الصفات، خشية أن يُضفي استخدام مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" دعمًا لأنصار نظرية التفرع. رغم رفض المجلس القاطع لهذا المقترح، عُدِّل النص في نهاية المطاف ليصبح "Sancta Catholica Apostolica Romana Ecclesia" [ 37 ] ، وتُرجمت إلى الإنجليزية إما بـ"الكنيسة الرومانية الرسولية الكاثوليكية المقدسة" [ 38 ] أو، بفصل كل صفة على حدة، بـ"الكنيسة المقدسة الكاثوليكية الرسولية الرومانية". [ 39 ] [ ملاحظة 1 ]

القرن العشرين

تستخدم الدول التي تعترف بالكنيسة الكاثوليكية ككنيسة رسمية أو ككنيسة متسامح معها عادةً لقب "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في الوثائق الدستورية، إلا أن هذا ليس الاسم الرسمي الذي يفضله الكرسي الرسولي أو الأساقفة المتحدون تمامًا مع البابا لتسمية عقيدتهم أو مؤسستهم. [ 4 ]

من عام ١٩٣٧ إلى عام ١٩٧٢ ، استخدم دستور أيرلندا اسمًا موسعًا للكنيسة، معترفًا بـ"المكانة الخاصة للكنيسة الكاثوليكية الرسولية الرومانية المقدسة". وكان رئيس أساقفة دبلن الأنجليكاني قد اعترض على مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية" واستشهد بمجمع ترينت للاسم الأطول، الذي وافق عليه يوجينيو باتشيلي والبابا بيوس الحادي عشر . [ ٤٥ ] [ ٤٦ ] ويُستخدم الاسم الموسع نفسه في قانون أيرلندي صدر عام ٢٠٠٩. [ ٤٧ ]

اعترض الكاثوليك الأمريكيون، الذين بلغ عددهم 12 مليون نسمة بحلول عام 1900  وكان معظم رجال الدين من أصول أيرلندية، [ 48 ] على ما اعتبروه مصطلحي "بابوي" و"رومي" المهينين، وفضلوا مصطلح "كاثوليكي روماني". [ 49 ] استمر استخدام مصطلح "كاثوليكي روماني" في الانتشار في الولايات المتحدة وكندا في أوائل القرن العشرين للإشارة إلى الأفراد والرعايا ومدارسها. على سبيل المثال، تضمن تقرير مفوض التعليم في الولايات المتحدة لعام 1915 قسمًا خاصًا بـ"مدارس الرعية الكاثوليكية الرومانية". [ 50 ] وبحلول عام 1918، استخدمت الإجراءات القانونية في المحاكم العليا للولايات (من ديلاوير إلى مينيسوتا ) والقوانين الصادرة في ولاية نيويورك مصطلح "رعية كاثوليكية رومانية". [ 51 ] [ 52 ] كما ينص قانون ولاية كونيتيكت، الذي نُقِّح آخر مرة عام 1955، على تنظيم هيئات الرعية التابعة لـ"الكنيسة الكاثوليكية الرومانية". [ 53 ] [ 54 ]

ينصّ كتاب التعليم المسيحي في بالتيمور ، وهو الكتاب الرسمي الذي اعتمده الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة بين عامي 1885 و1965، على ما يلي: "لهذا السبب نُدعى الكاثوليك الرومان؛ لنُظهر أننا متحدون بالخليفة الحقيقي للقديس بطرس" (السؤال 118)، ويشير إلى الكنيسة باسم "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في السؤالين 114 و131. [ 9 ] ومع ذلك، فإن استخدام اسم "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" لا يظهر في كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية الذي نُشر لأول مرة عام 1992. [ 55 ]

الاستخدام الحالي

يُستخدم مصطلح "الكاثوليكي الروماني" للإشارة إلى الأفراد، أو كصفة للإشارة إلى العبادة، والرعايا، والاحتفالات، وما إلى ذلك، وخاصة للتأكيد على الشركة مع البابا في روما . [ 6 ] كما يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى "الكاثوليكي" بشكل عام، أو لتحديد "الكاثوليكي الغربي" (المكافئ لـ "الكاثوليكي اللاتيني") و"الكاثوليكي الروماني" في مقابل الكاثوليك الشرقيين الذين يشاركون أيضًا في الشركة مع البابا. [ 56 ]

يُستخدم مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية" (أو "الكنيسة") في الوثائق الرسمية الحديثة للكرسي الرسولي ، بما في ذلك التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (1990)، وقانون الكنيسة الكاثوليكية (1983). كما يُستخدم في وثائق المجامع المسكونية للمجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)، [ 57 ] والمجمع الفاتيكاني الأول (1869-1870) ، [ 58 ] ومجمع ترينت (1545-1563)، [ 59 ] والعديد من الوثائق الأخرى. [ 60 ] [ 61 ]

يُستخدم مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في النصوص الرسمية للكرسي الرسولي للإشارة إلى الكنيسة بأكملها التي تربطها بها شركة كاملة ، شاملةً عناصرها الشرقية والغربية. ويتجلى ذلك في كتب مرجعية مثل قاموس جون هاردون الكاثوليكي الحديث. [ 62 ] وفي علاقاتها مع الكنائس الأخرى، تستخدم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية اسم "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" بشكل متكرر، وهو الاسم الذي تستخدمه داخليًا أيضًا، وإن كان أقل شيوعًا. [ 63 ] [ 4 ] [ 64 ] [ 65 ] وتقبل الكنيسة استخدام مصطلحات "الرومانية" و"المقدسة" و"الرسولية" كأسماء وصفية. [ 66 ] [ 67 ]

في القرن الحادي والعشرين، لا تزال المصطلحات الثلاثة - "الكنيسة الكاثوليكية" و"الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" و"الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المقدسة" - تظهر في مختلف الكتب والمنشورات الأخرى.

"الكاثوليكية الرومانية" و"الكاثوليكية"

لافتة نموذجية للرعية في الولايات المتحدة

استخدمت الوثائق الكنسية الرسمية مصطلحي "الكنيسة الكاثوليكية" و"الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" للإشارة إلى الكنيسة العالمية ككل، بما في ذلك الكاثوليك الشرقيين ، كما فعل البابا بيوس الثاني عشر عندما علّم في رسالته البابوية "Humani generis " أن "جسد المسيح السري والكنيسة الكاثوليكية الرومانية هما شيء واحد". [ 68 ] كما تستخدم الوثائق الرسمية مثل "Divini Illius Magistri" و "Humani generis" وإعلان 23 نوفمبر 2006 وآخر 30 نوفمبر 2006 مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" للإشارة إليها ككل.

بحسب جيه سي كوبر، "في الاستخدام الشائع، تعني كلمة 'كاثوليكي' عادةً 'كاثوليكي روماني'،" [ 69 ] وهو استخدام يعارضه البعض، بمن فيهم بعض البروتستانت. [ 70 ] تشير كلمة "كاثوليكي" عادةً إلى أعضاء أي من الكنائس الأربع والعشرين المكونة للكنيسة الكاثوليكية ، وهي الكنيسة الغربية الوحيدة والكنائس الشرقية الثلاث والعشرون . [ 71 ]

مع ذلك، يرى بعض الكتّاب، مثل كينيث وايتهيد وباتريك مدريد، أن الاسم الصحيح الوحيد للكنيسة هو "الكنيسة الكاثوليكية". [ 63 ] [ 4 ] [ 64 ] [ 65 ] ويذكر وايتهيد أن "مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" لا تستخدمه الكنيسة نفسها؛ فهو مصطلح حديث نسبيًا، ويقتصر استخدامه إلى حد كبير على اللغة الإنجليزية. في الواقع، شنّ الأساقفة الناطقون بالإنجليزية في المجمع الفاتيكاني الأول عام 1870 حملةً قوية وناجحة لضمان عدم إدراج مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" في أيٍّ من الوثائق الرسمية للمجمع المتعلقة بالكنيسة، ولم يُدرج هذا المصطلح بالفعل". [ 63 ] ويؤكد وايتهيد أيضًا أن "الاسم الصحيح للكنيسة، إذن، هو "الكنيسة الكاثوليكية"، وليس "الكنيسة المسيحية". [ 72 ] جادل الكاردينال والتر كاسبر بأن مصطلح "الكاثوليكي الروماني" لا ينبغي استخدامه للدلالة على الكنيسة الكاثوليكية بأكملها، مصرحًا بأن هذا المصطلح "سيؤكد على الرومان ويقلل من شأن الكاثوليك". [ 73 ]

يذكر القس بود هيكمان أن "ممثلي الكنيسة الكاثوليكية يُطلب منهم أحيانًا استخدام مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في بعض الحوارات، لا سيما في الأوساط المسكونية، لأن بعض المسيحيين الآخرين يعتبرون كنائسهم كاثوليكية أصيلة أيضًا". [ 74 ] على سبيل المثال، استُخدم مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" في الحوار مع رئيس أساقفة كانتربري الأنجليكاني دونالد كوجان في 29 أبريل 1977. [ 75 ]

"الكاثوليكية الرومانية" و"الكاثوليكية الشرقية"

يستخدم البعض مصطلح "الكاثوليك الرومان" للإشارة إلى كاثوليك الكنيسة اللاتينية الذين يمارسون شعائرهم الدينية في الغالب (ولكن ليس حصراً ) وفقاً للطقوس الرومانية ، على عكس الكاثوليك الشرقيين . ومن الأمثلة على ذلك ما ورد في كتاب " عندما يصبح مسيحيون آخرون كاثوليك ": "يصبح الفرد كاثوليكياً شرقياً، وليس كاثوليكياً رومانياً". في هذا السياق، يُسجّل المتحولون من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أو الأرثوذكسية المشرقية في أقرب كنيسة كاثوليكية شرقية مقابلة وفقاً للقانون الكنسي . [ 76 ] وبالمثل، ينص " دليل الإيمان الكاثوليكي للشباب " على أنه "ليس كل الكاثوليك كاثوليك رومان، وهناك كنائس كاثوليكية أخرى"، مستخدماً مصطلح "الكاثوليك الرومان" للإشارة إلى أعضاء الكنيسة اللاتينية فقط. [ 56 ]

يُفرّق بعض الكتّاب الكاثوليك الشرقيين بين الكاثوليك الرومان والكاثوليك الشرقيين. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] إضافةً إلى ذلك، يختلف الاستخدام اختلافًا كبيرًا في لغات أخرى. [ 80 ] [ 81 ] [ ملاحظة 2 ] قد يكون بعض الكتّاب الذين يُقارنون بين "الكاثوليك الرومان" و"الكاثوليك الشرقيين" يُفرّقون بين الكاثوليك الشرقيين ليس وبين الكاثوليك اللاتينيين أو الغربيين عمومًا، بل فقط بين أولئك (أغلبية الكاثوليك اللاتينيين) الذين يستخدمون الطقوس الليتورجية الرومانية . وقد أوضح أدريان فورتيسكو هذا التمييز صراحةً، قائلًا إنه كما يُستخدم مصطلح "كاثوليكي أرمني" للدلالة على الكاثوليكي الذي يستخدم الطقوس الأرمنية، يُمكن استخدام مصطلح "كاثوليكي روماني" للدلالة على الكاثوليكي الذي يستخدم الطقوس الرومانية. وبهذا المعنى، قال إن الكاثوليكي الأمبروزي ، على الرغم من كونه عضوًا في الكنيسة اللاتينية أو الغربية، ليس كاثوليكيًا "رومانيًا". إلا أنه أقرّ بأن هذا الاستخدام غير شائع. [ 82 ]

يرفض بعض الكاثوليك الشرقيين، مع تأكيدهم على وحدتهم مع أسقف روما ، وصف أنفسهم بـ"الكاثوليك الرومان". [ 83 ] [ 84 ] في المقابل، دأب آخرون على وصف أنفسهم بـ"الكاثوليك الرومان" [ 80 ] ، ويظهر مصطلح "الكاثوليك الرومان" أحيانًا في الاسم المركب لكنائس الرعية الكاثوليكية الشرقية، مثل كنيسة القديس أنطونيوس المارونية الكاثوليكية الرومانية . [ 85 ] كما يُستخدم مصطلح "الكاثوليك الرومان" أكاديميًا لوصف الهيئات والأفراد الكاثوليك الشرقيين. [ 86 ]

يستخدم المسيحيون الأرثوذكس أحيانًا مصطلح " الكاثوليك الشرقيون " (يُكتب أحيانًا "Uniat") لوصف الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي كانت سابقًا كنائس أرثوذكسية شرقية أو مشرقية، على الرغم من أن البعض يعتبر هذا المصطلح مهينًا. [ 87 ] لم تعد الوثائق الكاثوليكية الرسمية تستخدم هذا المصطلح، نظرًا لما يُنظر إليه على أنه يحمل دلالات سلبية. [ 88 ] في الواقع، وفقًا لجون إريكسون من معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي ، "إن مصطلح "الكاثوليك الشرقيون" نفسه، الذي كان يُستخدم بفخر في الكنيسة الرومانية، أصبح يُعتبر منذ فترة طويلة مصطلحًا ازدرائيًا. كما لم يعد مصطلح "الكاثوليك ذوو الطقوس الشرقية" شائعًا لأنه قد يوحي بأن الكاثوليك المعنيين يختلفون عن اللاتين فقط في المظاهر الخارجية للعبادة. ووفقًا لريتشارد جون نويهاوس، أكد المجمع الفاتيكاني الثاني أن "الكاثوليك الشرقيين يشكلون كنائس ، مهمتها أن تكون جسرًا يربط بين الكنائس الشرقية المنفصلة." [ 89 ]

"الكاثوليكية الرومانية" وغيرها من الكاثوليك

عند استخدام مصطلح "كاثوليكي" بمعناه الأوسع، فإنه يختلف عن "الكاثوليكي الروماني"، الذي يشير تحديدًا إلى الولاء لأسقف روما، أي البابا. وعند استخدامه بهذا المعنى، يشير مصطلح "كاثوليكي" أيضًا إلى العديد من المسيحيين الآخرين، وخاصة الأرثوذكس الشرقيين والأنجليكان ، وكذلك إلى آخرين، بمن فيهم الكاثوليك القدامى وأعضاء كنائس كاثوليكية مستقلة مختلفة ، ممن يعتبرون أنفسهم ضمن التقاليد "الكاثوليكية". [ 90 ] فهم يصفون أنفسهم بأنهم "كاثوليك"، ولكن ليسوا "كاثوليك رومان" ولا يخضعون لسلطة البابا. وبالمثل، كتب هنري ميلز ألدن :

لا يمكن للطوائف البروتستانتية المختلفة أن تُشكّل كنيسة واحدة لعدم وجود شركة بينها ... فكل كنيسة بروتستانتية، سواء أكانت ميثودية أم معمدانية أم غيرها، هي في شركة تامة مع نفسها في كل مكان كما هو الحال مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية؛ ومن هذا المنطلق، لا تتمتع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بأي ميزة أو تفوق، إلا من حيث العدد. وكنتيجة حتمية أخرى، من الواضح أن الكنيسة الرومانية ليست أكثر كاثوليكية بأي شكل من الأشكال من الكنيسة الميثودية أو المعمدانية. [ 91 ]

وفقًا لهذا الرأي، "بالنسبة لأولئك الذين 'ينتمون إلى الكنيسة'، فإن مصطلح الكاثوليكي الميثودي، أو الكاثوليكي المشيخي، أو الكاثوليكي المعمداني، هو مصطلح صحيح تمامًا مثل مصطلح الكاثوليكي الروماني. إنه ببساطة يعني تلك الجماعة من المؤمنين المسيحيين في جميع أنحاء العالم الذين يتفقون في آرائهم الدينية، ويقبلون نفس الأشكال الكنسية." [ 92 ]

الاستخدام البابوي

أشار البابا يوحنا بولس الثاني إلى نفسه بصفته "رأس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" (29 سبتمبر 1979). [ 93 ] أطلق على الكنيسة اسم "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في خطابه إلى الجالية اليهودية في ماينز في 17 نوفمبر 1980، [ 94 ] وفي رسالة إلى المحتفلين بالذكرى 450 لاعتراف أوغسطين في 25 يونيو 1980، [ 95 ] وفي خطابه إلى أهالي مدينة ميشيلين في بلجيكا في 18 مايو 1985، [ 96 ] وفي خطابه إلى ممثلي الطوائف المسيحية في كوبنهاغن بالدنمارك في 7 يونيو 1989، [ 97 ] وفي خطابه إلى وفد من البطريركية المسكونية في القسطنطينية في 29 يونيو 1989، [ 98 ] وفي اجتماع للمجمع الأوكراني في روما في 24 مارس 1980، [ 99 ] وفي اجتماع صلاة في كاتدرائية بياليستوك الأرثوذكسية في بولندا في 5 يونيو 1991، [ 100 ] وفي خطابه إلى المجلس المسكوني البولندي في كنيسة الثالوث المقدس، وارسو 9 يونيو 1991، [ 101 ] في اجتماع مسكوني في قاعة أولا ماجنا في كلية كاتارينينسي، في فلوريانوبوليس، البرازيل في 18 أكتوبر 1991، [ 102 ] وفي صلاة أنجيلوس في ساو سلفادور دا باهيا، البرازيل في 20 أكتوبر 1991. [ 103 ]

وقد وصف البابا بنديكت السادس عشر الكنيسة بأنها "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في اجتماع في وارسو في 25 مايو 2006 [ 104 ] وفي إعلانات مشتركة وقعها مع رئيس أساقفة كانتربري روان ويليامز في 23 نوفمبر 2006 [ 105 ] ومع البطريرك برثلماوس الأول بطريرك القسطنطينية في 30 نوفمبر 2006. [ 106 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تم التصويت على الكلمات الافتتاحية للفصل الأول من الدستور العقائدي " دي فيليوس "، والتي كانت في مسودتها الأصلية "سانكتا رومانا كاثوليكا إكليسيا"، في ثلاث جلسات منفصلة. في الجلسة الأولى، عندما نُظر في هذا الفصل وحده، خُصص تصويتان للكلمات الافتتاحية. كان التصويت الأول على اقتراح من بعض الأساقفة الناطقين بالإنجليزية بحذف كلمة "رومانا" ، ليصبح "سانكتا رومانا كاثوليكا إكليسيا " ("الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المقدسة") " سانكتا كاثوليكا إكليسيا " ("الكنيسة الكاثوليكية المقدسة"). وقد رُفض هذا الاقتراح بأغلبية ساحقة. [ 40 ] [ 41 ] أما التصويت الثاني الذي عُقد مباشرةً بعد ذلك، فكان على اقتراح بإضافة فاصلة ليصبح " سانكتا رومانا كاثوليكا إكليسيا " ("الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المقدسة") " سانكتا رومانا، كاثوليكا إكليسيا " ("الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المقدسة"). وقد رُفض هذا الاقتراح أيضًا، ولكن ليس بنفس الأغلبيات الساحقة التي رُفض بها الاقتراح الأول. في تصويت لاحق، بتاريخ 12 أبريل 1870، تمت الموافقة على النص ككل، الذي احتفظ بنفس الكلمات الافتتاحية، بأغلبية 515 صوتًا ( placet ) دون أي صوت معارض ( non placet )؛ ولكن سُجّلت 83 صوتًا (placet iuxta modum) تطالب بتغييرات، كان معظمها يتعلق بالكلمات الافتتاحية للفصل الأول. [ 42 ] [ 43 ] ونظرًا لهذه التحفظات، عُرض النص للتصويت النهائي، وتمت الموافقة عليه بالإجماع في 24 أبريل 1870، مع تغيير ترتيب الكلمات وإضافة كلمة "apostolica" ،ليصبح النص: Sancta Romana Catholica Ecclesia (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية المقدسة). [ 43 ] [ 44 ]
  2. ↑ كمثال على استخدام بديل غير إنجليزي، يُعرّف الكاثوليك الملكيون الناطقون بالعربية ، والذين يستخدمون الطقوس الليتورجية البيزنطية ، أنفسهم أحيانًا باسم "روم كاتوليك " نسبةً إلى "روما الجديدة" القسطنطينية ، موطن تراثهم البيزنطي (فولك، ص 7). [ 79 ] من ناحية أخرى، يُطلق الموارنة ، وهم أيضًا ناطقون بالعربية ولكنهم لا يتبعون الطقوس البيزنطية، على أنفسهم اسم "الكاثوليك الرومان" نسبةً إلى روما الباباوات. [ 80 ]

مراجع

  1. ↑ جون ميندورف، الكاثوليكية والكنيسة ، مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي، 1997، رقم ISBN 0-88141-006-3، ص. 7
  2. ↑ إلويل، والتر؛ كومفورت، فيليب ويسلي (2001). قاموس تينديل للكتاب المقدس . دار نشر تينديل هاوس. الصفحات 266، 828. ISBN  0-8423-7089-7.
  3. ↑
  4. ١ ٢ ٣ ٤ ماكلينتوك، ص ٧١، اقتباس: "قد يُعثر على اسم [الكنيسة الكاثوليكية الرومانية] في كتابات عدد من الكتّاب الكاثوليك، ويُستخدم عمومًا في دساتير الدول التي تعترف بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية كإحدى الكنائس الرسمية المعترف بها أو المتسامح معها. ومع ذلك، فهو ليس الاسم الرسمي الذي تستخدمه سلطات الكنيسة، التي لا تُفضّله، وتستبدله باسم "الكنيسة الكاثوليكية" أو "الكنيسة الكاثوليكية المقدسة". ويُطلق اسم "الكنيسة الرومانية"، بلغة الكنيسة، على كنيسة أو أبرشية أسقف روما."
  5. ↑ د.، وايتهيد، ك. (2000). واحدة، مقدسة، جامعة، ورسولية: الكنيسة الأولى كانت الكنيسة الكاثوليكية . سان فرانسيسكو: مطبعة إغناتيوس. ISBN 0898708028. OCLC 45473599 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  6. 1 2 3 "CatholicReference.net: قاموس كاثوليكي: الكاثوليكية الرومانية" . www.catholicreference.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-12-2010.
  7. ↑ "تعريف كلمة كاثوليكي" . merriam-webster.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2023 .
  8. ↑ "ادعى الجميع أنهم "كاثوليك" و"إنجيليون" و(في النهاية) "إصلاحيون"، ولكن الآن أصبح كل من هذه المصطلحات تسمية طائفية. جمع اسم "الكاثوليكي الروماني" بين عالمية الكنيسة "في جميع أنحاء العالم" وخصوصية "كرسي واحد فقط"" ((أُرشف بتاريخ 15 فبراير 2023 في أرشيف الإنترنت ) ياروسلاف بيليكان، 1985، التقليد المسيحي: المجلد 4، إصلاح الكنيسة والعقيدة (1300-1700) (قسم عن الخصوصية الكاثوليكية الرومانية). مطبعة جامعة شيكاغو، رقم ISBN 0-226-65377-3الصفحات 245-246
  9. ١ ٢ "كتاب التعليم المسيحي في بالتيمور: الدرس ١١: عن الكنيسة، الدرس ١٢: عن صفات الكنيسة وعلاماتها" . cin.org. مؤرشف من الأصل في ٢٣ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٢ مارس ٢٠١٥ .
  10. ↑ ستون، دارويل (1906). الكنيسة المسيحية . إي إس جورام. ص 174-175 . ISBN  978-1230241296أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2016 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  11. ↑ البابا يوجين الرابع (16 مارس 2005). "مجمع فلورنسا (1438-1445 م)" . موقع Catholicism.org . مركز القديس بنديكت. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يناير 2017. تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2016 .
  12. ↑ "المجمع الفاتيكاني الأول" . شبكة إيترنال وورد التلفزيونية . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
  13. ^ بيوس الحادي عشر، البابا. "ديفيني إليوس ماجيستري" . الكرسي الرسولي . مكتبة إدتريس الفاتيكان. مؤرشفة من الأصلي في 22 مايو 2015 . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2016 .
  14. ↑ بيوس الثاني عشر، البابا. "الجنس البشري" . دار النشر الفاتيكانية. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
  15. ↑ البابا بنديكت الرابع عشر (29 يونيو 1748). "Magnae Nobis" . الرسائل البابوية على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
  16. ↑ بيوس الخامس، البابا (14 يوليو 1570). "QUO PRIMUM" . papalencyclicals.net . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
  17. ↑ الخلاص خارج الكنيسة . بوسطن، ماساتشوستس (الولايات المتحدة الأمريكية): بريل؛ لام. 2016-10-07. ص 116. ISBN  978-9004326842أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2021 .
  18. ↑ باتشيكو، جون. "التقليدية المتشددة" . catholic-legate.com . المندوب الكاثوليكي. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
  19. ↑ "الكاثوليكية الرومانية" مؤرشفة بتاريخ 2019-04-01 في Wayback Machine في الموسوعة الكاثوليكية على الإنترنت.
  20. ↑ ماين، برايان (2006). "أيرلندا". في هيفلينغ، تشارلز؛ شاتوك، سينثيا (محرران). دليل أكسفورد لكتاب الصلاة العامة: دراسة عالمية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 202. ISBN  0-19-529756-3.
  21. ↑ إيه سي هاميلتون، 1997 موسوعة سبنسر ، مطبعة جامعة تورنتو، رقم ISBN 0-8020-7923-7، ص 160.
  22. ↑ ويسلي، ج. (1749)، رسالة إلى كاثوليكي روماني، مؤرشفة في 15 فبراير 2023 على موقع Wayback Machine ، دبلن، 18 يوليو 1749، تم الاطلاع عليها في 19 يونيو 2022
  23. ↑ ويليام ليكي 2001، تاريخ أيرلندا في القرن الثامن عشر ، دار نشر أدامانت ميديا، رقم ISBN 1-4212-1125-4، ص 134.
  24. ↑ The Critical Review ، السلسلة الثالثة، المجلد الحادي عشر (مايو 1807)، نشرتها شركة Pickering & Chatto، لندن، ص 104.
  25. ↑ ليزا ماكلين، لئلا نُدان: الابتكار العملي والتجربة المعيشية بين الكاثوليك في إنجلترا البروتستانتية (2003، ISBN 0-415-96790-2)، ص 257-268.
  26. ↑ بول أفيس، الأنجليكانية والكنيسة المسيحية (دار نشر تي آند تي كلارك، 2002، رقم ISBN) 0-567-08849-9) ص. 221.
  27. ↑ المراقب المسيحي ، المجلد 23، 1824، ص 133.
  28. ↑ روبرت إنجليس، 1828، حول المسألة الكاثوليكية الرومانية ، نشر بواسطة ج. هاتشارد، بيكاديللي، لندن، 1828.
  29. ↑ جون فليتشر هيرست، تاريخ موجز للكنيسة في الولايات المتحدة، 1492-1890 م ، منشورات بيبليوليف، 2008، رقم ISBN 0-554-54499-7، الصفحة 82
  30. ↑ فالبوش، إروين (2005). موسوعة المسيحية . المجلد 4. دار إيردسمان للنشر. ص 626. ISBN   0-8028-2416-1.
  31. ↑ مجلة الولايات المتحدة الكاثوليكية والمراجعة الشهرية ، 1847، صفحة 564
  32. ↑ خوسيه بارالت، 1999، سياسة الولايات المتحدة تجاه أراضيها ، مطبعة جامعة بورتوريكو، رقم ISBN 0-8477-0341-X، الصفحة 119
  33. ↑ جيمس هيتشكوك، المحكمة العليا والدين في الحياة الأمريكية، مطبعة جامعة برينستون، 2004، رقم ISBN 0-691-11696-2الصفحة 165
  34. ↑ جيمس ج. هينيسي، الكاثوليك الأمريكيون: تاريخ المجتمع الكاثوليكي الروماني في الولايات المتحدة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1983، رقم ISBN 0-19-503268-3، ص 159.
  35. ↑ كونينغهام، لورانس ب. (2009). مدخل إلى الكاثوليكية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 7-8 . ISBN  978-1139478236.
  36. ↑ مانينغ، هنري إدوارد كاردينال (1866). توحيد العالم المسيحي . ص 79-84 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-11-2025 . 
  37. ↑ «أعمال المجلس المنشورة في كتاب «أعمال الكرسي المقدس» ، المجلد الخامس (1869-1870)، صفحة 484» (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22-03-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-03-2020 .
  38. ↑ ترجمة إنجليزية مؤرشفة بتاريخ ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠ على موقع Wayback Machine بواسطة هنري إدوارد مانينغ في كتاب فيليب شاف ، عقائد المسيحية: المجلد الثاني. تاريخ العقائد
  39. ↑ أفيري دالاس (1987)، كاثوليكية الكنيسة ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 131، رقم ISBN  0-19-826695-2
  40. ^ ريتشارد فابر، الكاثوليكية في Geschichte und Gegenwart ، 2005، ص. 42.
  41. ↑ يشير ثيودوروس غرانديراث، في كتابه "دساتير العقائد المقدسة للمجمع الفاتيكاني" (Herder 1892، ص 5)، إلى أن التصويت كان ساحقًا. وقد وُصف كتاب غرانديراث بأنه "أحد أهم المساهمات في أدبيات اللاهوت العقائدي في عصرنا" في مراجعة نُشرت في المجلة الكنسية الأمريكية .
  42. ↑ غرانديراث، ص 27
  43. 1 2 جان إيف لاكوست، موسوعة اللاهوت المسيحي: من G إلى O (دار نشر CRC، 2005، رقم ISBN) 1-57958-250-8، ISBN 978-1-57958-250-0)، ص 1666
  44. ↑ غرانديراث، الصفحات 29-32
  45. ↑ كيوغ، ديرموت (7 يونيو 2004). الفاتيكان والأساقفة والسياسة الأيرلندية 1919-1939 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 213. ISBN  9780521530521أُرشف من الأصل بتاريخ 15 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2012 .
  46. ↑ كيوغ، ديرموت (1995). أيرلندا والفاتيكان: سياسات ودبلوماسية العلاقات بين الكنيسة والدولة، 1922-1960 . مطبعة جامعة كورك. ص 136. ISBN  9780902561960أُرشف من الأصل في 15 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2012 .
  47. ↑ قانون المؤسسات الخيرية لعام ٢٠٠٩، المادة ٩٩(٣)، مؤرشف بتاريخ ٢٠١٢-١٠-٠٢ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، كتاب القوانين الأيرلندية
  48. ↑ ويليام دانتونيو، 2001، الكاثوليك الأمريكيون، دار نشر ألتميرا، رقم ISBN 0-7591-0041-1الصفحة 1
  49. ↑ إسرائيل روب، 1861 الطوائف الدينية في الولايات المتحدة الأمريكية ، دار نشر ديسيلفر، فيلادلفيا، ص 137.
  50. ↑ تقرير مفوض التعليم، مكتب التعليم بالولايات المتحدة، 1915، صفحة 560
  51. ↑ أتلانتيك ريبورتر، المجلد 98، 1917، شركة ويست للنشر، سانت بول، مينيسوتا، الصفحة 521
  52. ↑ القوانين الموحدة المشروحة لولاية نيويورك ، 1918، ولاية نيويورك، صفحة 7635
  53. ↑ ديروسا، رونالد (9 مارس 2009). "قانون مقترح من شأنه تغيير الرقابة على الأموال في الرعايا الكاثوليكية" . صحيفة ذا ريجستر سيتيزن . تاريخ الاطلاع: 22 أكتوبر 2023 .
  54. ↑ "الفصل 598: الشركات والجمعيات الدينية" . الهيئة التشريعية لولاية كونيتيكت .
  55. ↑ "التعليم المسيحي الكاثوليكي بشأن 'الكنيسة الكاثوليكية الرومانية'"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 25 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2017 .
  56. 1 2 برايان سينجر تاونز، 2003، دليل الإيمان الكاثوليكي للشباب . مطبعة سانت ماري. ISBN 0-88489-759-1، ص 105.
  57. ↑ الفاتيكان. وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني. مؤرشفة في 5 يونيو 2004 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها في 4 مايو 2009. ملاحظة: يظهر توقيع البابا في النسخة اللاتينية.
  58. ↑ "قرارات المجمع الفاتيكاني الأول" . 29 يونيو 1868. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2018 .
  59. ↑ "ترنت: كامل" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-07-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-07-2018 .
  60. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: الكاثوليكية الرومانية" . newadvent.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2009 .
  61. ↑ "كينيث د. وايتهيد" . ewtn.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-07-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-07-31 .
  62. ↑ "CatholicReference.net: قاموس كاثوليكي: الكاثوليكية الرومانية" . www.catholicreference.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-12-2010.
  63. 1 2 3 وايتهيد، كينيث (1996). "كيف حصلت الكنيسة الكاثوليكية على اسمها؟" . شبكة إيترنال وورد التلفزيونية. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاسترجاع في 9 مايو 2008 .
  64. 1 2 د.، وايتهيد، ك. (2000). واحدة، مقدسة، جامعة، ورسولية: الكنيسة الأولى كانت الكنيسة الكاثوليكية . سان فرانسيسكو: مطبعة إغناتيوس. ISBN 0898708028. OCLC 45473599 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  65. 1 2 مدريد، باتريك (2002). لماذا هذا في التقاليد ؟
  66. ↑ الجامعة الكاثوليكية الأمريكية (1903). "المجلة الكنسية الأمريكية" . المجلة الكنسية الأمريكية . 28. شركة الأب بوستيت: 1-135 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1068-2880 . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2015. [الرومانية] مفيدة في وصف الكنيسة، لأنها تشير إلى الشكل الملكي للحكم، وتدل على المقر المركزي للحكومة. (صفحة 131) . 
  67. ↑ " التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، 811-870" . Vatican.va . تاريخ الاطلاع: 2 ديسمبر 2023. 870: كنيسة المسيح الوحيدة التي نعترف في قانون الإيمان بأنها واحدة، مقدسة، جامعة، ورسولية، ... تقوم في الكنيسة الكاثوليكية، التي يحكمها خليفة بطرس والأساقفة المتحدون معه. ومع ذلك، توجد عناصر كثيرة من التقديس والحقيقة خارج حدودها المرئية (LG 8).
  68. ^ البابا بيوس الثاني عشر (12/08/1950). "إنساني جينيريس" .، §27
  69. ↑ كوبر، ج. س. (2013). قاموس المسيحية . روتليدج. ص 47. ISBN  978-1-884964-49-7أُرشف من الأصل في 15 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2015 .
  70. ↑ هاستينغز نيكولز، جيمس (2004). مدخل للبروتستانت . شركة كيسينجر للنشر. ISBN 978-1-4179-9824-1.
  71. ↑ لابانكا، نيكولاس (21 يناير 2019). "الكنائس الكاثوليكية الأخرى (الطقوس) البالغ عددها 23 كنيسة وسبب وجودها" . أسنسيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2025 .
  72. ↑ كينيث د. وايتهيد، واحد، مقدس، كاثوليكي، ورسولي: الكنيسة الأولى كانت كنيسة كاثوليكية (دار إغناطيوس للنشر، 2000، رقم ISBN) 978-0-89870-802-8), الملحق الأول
  73. ↑ كاسبر، والتر. "مواضيع كنسية في الحوار المسكوني: الكاثوليكية، الرسولية، الوحدة" . برو أونيوني . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-03-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-03-2017 .
  74. ↑ بود هيكمان، الإيمان التفاعلي: الدليل الأساسي لبناء مجتمع بين الأديان ، دار سكايلايت باث للنشر، 2008، رقم ISBN 1-59473-237-X، ص 235.
  75. ↑ «إعلان مشترك من البابا بولس السادس ورئيس أساقفة كانتربري، الدكتور دونالد كوجان» . vatican.edu . مدينة الفاتيكان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2020 .
  76. ↑ بول تيرنر، 2007، عندما يصبح المسيحيون الآخرون كاثوليك . دار النشر الليتورجية. ISBN 0-8146-6216-1، ص 141.
  77. ↑ "فران كولي، رومانية أم ملكية، ما الفرق؟ " . melkite.org. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2015 .
  78. ↑ ديسي، سيرج (1993). الكنيسة الملكية . بوسطن: دار صوفيا للنشر. ص 92-93 . 
  79. 1 2 فولك، إدوارد (2007). 101 سؤالًا وجوابًا حول الكنائس الكاثوليكية الشرقية . نيويورك: مطبعة بولست. ص 7. ISBN  978-0-8091-4441-9.
  80. 1 2 3 هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "الموارنة" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. محاطين بالمسلمين والمنشقين والزنادقة، يفخرون بتسمية أنفسهم كاثوليك رومان. 
  81. ↑ فولك، إدوارد (2007). 101 سؤالًا وجوابًا حول الكنائس الكاثوليكية الشرقية . نيويورك: دار بولست للنشر. ص 7. ISBN  978-0-8091-4441-9.
  82. ↑ أدريان فورتيسكو، 2001، الكنائس الشرقية المتحدة، دار جورجياس للنشر، رقم ISBN 0-9715986-3-0الصفحة 3
  83. ↑ "نحن لسنا كاثوليكيين رومانيين" (تمت أرشفة هذه الصفحة بتاريخ 20 يوليو 2016 على موقع Wayback Machine .
  84. ↑ ""الروماني أم الملكي: ما الفرق؟"تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 25-06-2016 .).
  85. ↑ ومن الأمثلة على ذلك كنيسة القديس أنطونيوس المارونية الكاثوليكية الرومانية ، وكنيسة سيدة لبنان المارونية الكاثوليكية الرومانية
  86. ↑ «الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في رومانيا» . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2022 .
  87. ↑ "كلمة 'موحد'"" . oca.org . سيوسيت، نيويورك: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2016 .
  88. ↑ «الكنائس الكاثوليكية الشرقية» . cnewa.org . نيويورك: جمعية رعاية الشرق الأدنى الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يونيو 2011. تاريخ الاطلاع: 7 فبراير 2016. تجدر الإشارة إلى أنه في الماضي، كانت الكنائس الكاثوليكية الشرقية تُعرف غالبًا باسم الكنائس «اليونانية». ونظرًا لأن هذا المصطلح يُعتبر الآن مهينًا، فقد توقف استخدامه.
  89. ↑ إريكسون، جون هـ. (مايو 2001). حول المسكونية (خطاب). ورشة العمل الوطنية حول الوحدة المسيحية. سان دييغو، كاليفورنيا.نقلاً عن نويهاوس، ريتشارد ج. (مارس 2002). "الأرثوذكسية و'المونولوجات المتوازية'"" . First Things . نيويورك: معهد الدين والحياة العامة: 68-91 . ISSN 1047-5141 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2009-02-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-02-07 . 
  90. ↑ توماس ب. راوش، كاثرين إي. كليفورد، الكاثوليكية في الألفية الثالثة (جلازيير، مايكل، إنكوربوريتد 2003، رقم ISBN) 978-0-8146-5899-4)، ص 248.
  91. ↑ ألدن، هنري ميلز (1868). مجلة هاربر الشهرية الجديدة، المجلد 37، الأعداد 217-222 . مجلة هاربر .
  92. ↑ مجلة هاربر، المجلد 37. مجلة هاربر . 1907. بالنسبة لمن "ينتمون إلى الكنيسة"، فإن مصطلح الكاثوليكي الميثودي، أو الكاثوليكي المشيخي، أو الكاثوليكي المعمداني، يُعدّ مناسبًا تمامًا مثل مصطلح الكاثوليكي الروماني. وهو ببساطة يعني تلك الجماعة من المؤمنين المسيحيين حول العالم الذين يتفقون في معتقداتهم الدينية، ويقبلون نفس الأشكال الكنسية.
  93. ↑ البابا في أيرلندا: خطابات ومواعظ (ملف PDF) . دبلن : فيريتاس. 1979. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 22 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  94. ^ "Incontro con i Rappresentanti della comunità ebraica (ماجونزا، 17 نوفمبر 1980) | جيوفاني باولو الثاني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-07-2013 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
  95. ^ "في مناسبة الذكرى السنوية الـ 450° لـ "Confessio Augustana" (25 يونيو 1980) | جيوفاني باولو الثاني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2012-10-20 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
  96. ^ "Incontro ecumenico nella Cattedrale di Mechelen، 18 مايو 1985 | جيوفاني باولو الثاني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 07-01-2015 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
  97. ↑ «اجتماع مع ممثلي الكنيسة اللوثرية الدنماركية، وكنائس أخرى، وجماعات كنسية في قصر مولتكس في كوبنهاغن، الدنمارك (7 يونيو 1989) | يوحنا بولس الثاني» . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2020 .
  98. ^ "Alla Delegazione del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli (29 يونيو 1989) | جيوفاني باولو الثاني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 07-01-2015 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
  99. ^ "AI Vescovi Ucraini riuniti nel Sinodo Straordinario (24 مارس 1980) | جيوفاني باولو الثاني" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2014-04-03 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
  100. ^ "الرحلة الرسولية في بولونيا: AI fedeli Presenti all'incontro ecumenico di preghiera nella cattedrale ortodossa di Białystok (5 يونيو 1991) | جيوفاني باولو الثاني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-04-2014 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
  101. ^ "الرحلة الرسولية في بولونيا: AI Rappresentanti del Consiglio Ecumenico Polacco Nella Chiesa luterana della Santissima Trinità a Varsavia (9 يونيو 1991) | جيوفاني باولو الثاني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-04-2014 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
  102. ^ "الرحلة الرسولية في البرازيل: Incontro ecumenico a Florianopolis (18 أكتوبر 1991) | جيوفاني باولو الثاني" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2013-03-03 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
  103. ↑ "Angelus Regina Caeli" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-07-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-08-2010 .
  104. ↑ «رحلة رسولية في بولندا: اجتماع مسكوني في كنيسة الثالوث الأقدس اللوثرية في وارسو (25 مايو 2006) | بنديكتوس السادس عشر» . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2020 .
  105. ↑ «الإعلان المشترك للبابا بنديكت السادس عشر ورئيس أساقفة كانتربري، صاحب النيافة روان ويليامز (23 نوفمبر 2006) | بنديكت السادس عشر» . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2020 .
  106. ↑ «إعلان مشترك من قداسة البابا بنديكتوس السادس عشر والبطريرك برثلماوس الأول» . www.ewtn.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 ديسمبر 2010.

للمزيد من القراءة

إحصائيات الكنيسة

  • حكومة كندا (8 مايو/أيار 2013). "الدين" . الكاثوليك: 12,810,705؛ مقسمة إلى: الكاثوليك الرومان: 12,728,885؛ الكاثوليك الأوكرانيون: 51,790؛ الكاثوليك اليونانيون: 14,255؛ إلخ.
  • حكومة بولندا. "الدين" . الدين: الروم الكاثوليك (97%)، الأرثوذكس (1.5%)، الروم الكاثوليك (1%)، أخرى (0.5%)
  • حكومة رومانيا. "الانتماء الديني وفقًا لتعداد عام 2011" (ملف PDF) . الكاثوليك الرومان 4.62%، الكاثوليك اليونانيون 0.80%
  • حكومة المجر. "الأديان" (ملف PDF) . الأديان: الكاثوليكية الرومانية 51.9%، الكالفينية 15.9%، اللوثرية 3%، الكاثوليكية اليونانية 2.6%، مسيحية أخرى 1%، أخرى أو غير محددة 11.1%، غير منتسبين 14.5%
  • الحكومة التشيكية. "الأديان" (ملف PDF) . الأديان: الكنيسة الكاثوليكية الرومانية 1082463؛ الكنيسة الكاثوليكية اليونانية 9883
  • الحكومة السلوفاكية. "الدين" . الكنيسة الكاثوليكية الرومانية (68.9%)، الكنيسة الكاثوليكية اليونانية (4.1%)
  • حكومة أوكرانيا. "الدين" . طوائف الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية 3765؛ طوائف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الأوكرانية 942
  • فولك، إدوارد (2007). 101 سؤالًا وجوابًا حول الكنائس الكاثوليكية الشرقية . دار بولست للنشر. ص  7. ISBN 9780809144419تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2015. على الرغم من أن مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" لم يكن جزءًا من الاسم الرسمي للكنيسة الكاثوليكية، إلا أنه يمكن اعتباره مرادفًا لمصطلح " كنيسة الطقوس اللاتينية" الأكثر دقة .
  • فورتيسكيو، أدريان (2001). الكنائس الشرقية المتحدة . دار جورجياس للنشر. ص  3. ISBN 9780971598638تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2015. الكاثوليكي الروماني هو الكاثوليكي الذي يستخدم الطقوس الرومانية، تمامًا كما أن الكاثوليكي الأرمني هو الذي يستخدم الطقوس الأرمنية .
  • إنجبرتسون، كاث (17 أغسطس 2010). الدليل الدولي للتعليم بين الأديان . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص  127. ISBN 9781402092602تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2015. يجب التسليم بأن مصطلحي "الكاثوليكي الروماني " و"الكنيسة الرومانية" ليسا متكافئين [...] وبقولي هذا، أدرك أنني أسبح ضد التيار السائد في التعبير، وممارسة العديد من الكتاب [...] وربما بعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية.
  • جونز، ريديان (30 يونيو 2011). القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية وكنيسة إنجلترا، الطبعة الثانية: دليل . دار نشر أند سي بلاك. ص.  7. ISBN 9780567616418تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2015 .يمكن القول إن هذه الكنائس [الكاثوليكية الشرقية] هي كنائس كاثوليكية رومانية [...]؛ ومع ذلك، لا يُشار إليها على هذا النحو في اللغة الدارجة [...] الكنيسة اللاتينية [...] يُشار إليها بشكل صحيح أيضًا باسم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
  • ماهيو، ستيفاني؛ نوميسكو، فلاد (2008). الكنائس بينهما: الكنائس الكاثوليكية اليونانية في أوروبا ما بعد الاشتراكية . مضاءة فيرلاغ مونستر. ص.  24. رقم ISBN 9783825899103تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2015 .ينقسم هذا المجتمع الصغير نسبياً الآن إلى ثلاث مجموعات دينية: الكاثوليكية الرومانية، والكاثوليكية اليونانية، والأرثوذكسية.
  • "التطلعات الاجتماعية للمهاجرين والتعليم الأمريكي". أوراق سلافية كندية . 1979. كان بإمكان الكهنة الكاثوليك اليونانيين، مثل الكهنة الأرثوذكس ولكن على عكس الكهنة الكاثوليك الرومان، الزواج.

ملاحظة: قد تكون الإحصاءات الرومانية واليونانية والأوكرانية ترجمات تعكس استخدام مصطلح "الكاثوليكي الروماني" في اللغات الأصلية، وقد لا تعكس بالضرورة الاستخدام السائد للمصطلح بين المتحدثين الأصليين للغة الإنجليزية.