سيد لقمان

السيد لقمان بن حسين العاشوري الحسيني الأورموي ، المعروف ببساطة باسم السيد لقمان ( نشط حوالي 1569 - 1596 )، كان كاتبًا عثمانيًا، تعاون مع فنانين مختلفين لإنشاء العديد من الأعمال البارزة في نوع الشهنامة ، أو "كتب الملك".

خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر، بلغت الإمبراطورية العثمانية أوج ازدهارها الفني. ومن بين أثمن مقتنياتها المخطوطات المزخرفة المعروفة باسم " شهنامة "، أو "كتب الملوك". تتألف معظم الشهنامة من تاريخ السلالة العثمانية، ومآثر السلاطين، ولوحات مصغرة. ويمكن اعتبار الشهنامة رمزًا للثقافة الإمبراطورية العثمانية في شكل كتاب. ولإنتاج سلسلة من الشهنامة ، استعان السلاطين العثمانيون بـ "الشهنامة "، وهم مؤرخون رسميون في البلاط الملكي، يتولون كتابة النصوص. وكان أهم شرط لتعيين الشهنامة هو القدرة الأدبية. وفي عملية إنتاج الشهنامة ، كان الشهنامة يختارون فريقهم من الخطاطين والرسامين والمذهبين ومجلدي الكتب وفناني المنمنمات لإنجاز العمل.

كان السيد لقمان في الأصل من أورمية، الواقعة في منطقة أذربيجان شمال غرب إيران . وكانت الفارسية لغته الأم. [ ^{2 ] من} غير المعروف ما إذا كان هو نفسه أو عائلته قد هاجروا إلى الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 3 ]} في المراحل الأولى من حياته المهنية، عمل لقمان قاضيًا في ولايات الإمبراطورية. وبصفته مسؤولًا إداريًا، كان مسؤولًا عن تطبيق الشريعة الإسلامية. شغل لقمان لاحقًا منصب السكرتير الخاص للصدر الأعظم سقلو محمد باشا ، الذي عمل في عهد السلطان سليمان من عام 1565 إلى عام 1579، حين اغتيل. ^{[ 4 ]} كان نفوذ سقلو محمد باشا ورعايته حجر الزاوية في ترسيخ مكانته كشيخ . كان لقمان ثالث شهنامة ، بعد عارف جلبي (حوالي 1550-1563) وإفلاتون شروان (حوالي 1562-1569). ^{[ 5 ]} تولى المنصب عام 1569 بعد وفاة إفلاتون. وبصفته شهنامة ، لم يقتصر دوره على الإشراف على جميع جوانب إنتاج المخطوطات فحسب، بل امتد ليشمل رعاية أفراد أسرته مع تحسن أوضاعه المالية. كان لديه ابن انضم إلى النخبة عام 1589، وابن أخ عُيّن في سلك النساخ عام 1584. ^{[ 6 ]} خلال سنواته الأخيرة كشهنامة ، كان لدى لقمان مساعدان، نوتكي وتاليكي زاده محمد (حوالي 1591-1600)، ساعداه في عمله. في عامي 1596-1597، استقال لقمان، منهياً بذلك مسيرته الطويلة كرئيس الشهنامة في البلاط العثماني.

بينما شغل السيد لقمان مناصب قاضٍ وسكرتير شخصي في سنواته الأولى، إلا أن أبرز مناصبه كان منصب الشهنامجي . وكان الصدر الأعظم سقلو محمد باشا الراعي الرئيسي لأعمال لقمان خلال فترة توليه منصب الشهنامجي . بدأ مهامه في نهاية عهد السلطان سليم الثاني (حكم من 1566 إلى 1574)، على الرغم من أن معظم أعماله أُنتجت خلال عهد مراد الثالث (حكم من 1574 إلى 1595). ^{[ 7 ]}

تبلورت مكانة الشهنامة بعد ازدياد شعبية ملحمة الشهنامة في الإمبراطورية العثمانية. كانت الشهنامة الأصلية قصيدة ملحمية كتبها الشاعر الإيراني الفردوسي، وتضمنت تاريخًا وأعمالًا أسطورية لملوك وأبطال إيران. ^{[ 7 ]} كانت هذه القصة تُروى شفهيًا في الأسواق والبلاط، وازدادت شعبيتها بين النخبة والفقراء المتعلمين على حد سواء. شُبّهت الانتصارات العسكرية المبكرة للعثمانيين بتلك الواردة في الشهنامة، مما خلق صلة بين السلطان والأبطال الإيرانيين في القصة. أدى ذلك في النهاية إلى تبني ملحمة الشهنامة في الأدب العثماني . وهكذا، وُلدت مكانة الشهنامة في عهد السلطان سليمان. استمر أسلوبها وتكوينها في التطور خلال السنوات اللاحقة من حكم محمد الثاني (1451-1481) وبايزيد (1481-1512). ^{[ ٧ ]} يُشير لقب "شهنامة" إلى كاتب الشهنامة ، وكان يُعادل مؤرخ البلاط. وقد حافظت الشهنامة في أصلها على شكلها الشعري الفارسي في الثقافة العثمانية، مع أنها ركزت على الأحداث المعاصرة بدلاً من الأحداث التاريخية أو الأسطورية. ^{[ ٧ ]}  خلال فترة تولي لقمان منصب الشهنامة ، شهدت طبيعة اللغة المستخدمة في تدوين التاريخ في الإمبراطورية العثمانية تغيراً. فقد ازداد الإقبال على النثر بدلاً من الشعر الذي كان يُستخدم تقليدياً، وحلت اللغة التركية محل الفارسية كلغة رئيسية للشهنامة .

عُيّن السيد لقمان ثالث شهنامي في نهاية عهد السلطان سليم الثاني . وقد تم اختياره في الأصل لقدرته على نظم الأبيات الفارسية المزدوجة على نمط المثنوي (وهو شكل من أشكال الأبيات المقفاة على وزن المتاريب ). ^{[ 5 ]} وبصفته شهنامي ، شغل لقمان منصبًا إداريًا وإبداعيًا، إذ لم يقتصر دوره على تأليف نصوص المشاريع التي وافق عليها السلطان، بل شمل أيضًا تنسيق إنتاجها. وشملت هذه المسؤوليات تشكيل فريق من الحرفيين لصنع المخطوطة (النساخين والرسامين والمزخرفين ومجلدي الكتب)، وتحديد رواتبهم، وتوفير المواد اللازمة. ^{[ 6 ]} وقد استعان بالحرفيين على أساس المشاريع، من بين الحرفيين العاملين بالفعل في مشاريع أخرى، مما جعلهم أقرب إلى الفنانين المستقلين منهم إلى مجموعة موظفين بشكل دائم. ^{[ 6 ]}

كان يعتقد الباحثون في البداية أن منصب الشهنامي منصب مرموق للغاية وذو راتب دائم. عندما شغل لقمان هذا المنصب، كان راتبه 30,000 أسبر، وكان يحصل على زيادات بناءً على المشاريع تتراوح بين 10,000 و20,000. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، في الواقع، لم يزد راتبه بهذا القدر بسبب التضخم في ذلك الوقت. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، ظل لقب الشهنامي يحظى بمكانة ووجاهة كبيرتين، مما سمح للقمان بالانضمام إلى صفوف الخدم الإمبراطوريين أو المتفيركة . ^{[ 6 ]} كان يُعتقد في الأصل أن  منصب الشهنامي تعيين بدوام كامل، لكن ديمومته أصبحت موضع تساؤل لعدم وجود استوديو دائم مخصص للقمان، ولوجود مصدر دخل ثانٍ له كمدير مالي أو دفتردار في فيلق المتفيركة . ^{[ 7 ]}

عندما توفي الصدر الأعظم محمد سقولو باشا عام ١٥٧٩، تُرك لقمان ليبحث عن راعٍ جديد لعمله. فسعى لكسب رعاية أعضاء آخرين أثرياء في البلاط. وانعكست هذه الجهود في كتاباته، إذ لم يكتفِ بالكتابة عن السلطان بصورة إيجابية، بل تناول أيضًا رعاته المحتملين، مُبرزًا إسهامات كلٍّ منهم وخصائصه الإيجابية. ^{[ ٦ ]} تُظهر هذه الحاجة إلى راعٍ كيف شكّلت النخبة والأثرياء صورة وتاريخ الإمبراطورية العثمانية التي خلّفوها.

أُنتجت نحو خمسة عشر شهنامة بارزة خلال فترة الخمسين عامًا التي امتدت فيها وظيفة الشهنامة . وكان لقمان أكثر الشهنامات إنتاجًا ، إذ ألّف عشرة من الأعمال الخمسة عشر الرئيسية. من بين هذه الأعمال، كُتب خمسة منها شعرًا فارسيًا، وأربعة نثرًا تركيًا، وواحد شعرًا تركيًا. إضافةً إلى ذلك، عمل نقاش عثمان ، كبير رسامي المنمنمات في أواخر القرن السادس عشر، على العديد من الرسوم التوضيحية لشهنامات لقمان . [ ^{6 ] ومن} أشهر الأعمال التي أنتجها لقمان أو أشرف عليها: تاريخ السلطان سليمان، وشهنامة سليم خان، وشهن شهنامة، وهونرنامه، وزوبتيدوت تفاريه، وكيافتول إنس أنيه في سمائيل العثمانية، وسورنامه .

كان السيد لقمان ذا تأثير بالغ في الروايات التاريخية التي تلت رواياته، مثل تواريخ الدولة العثمانية اللاحقة، إلا أن أعماله استلهمت أيضًا من مصادر أجنبية وقديمة. تعكس روايات لقمان تواريخ أوروبية، مثل كتاب باولو جيوفيو بعنوان "Elogia vivorum bellica virtute illustrium" ، والذي ربما أثر على رواياته العثمانية عن أنساب السلاطين وصولًا إلى النبي محمد. ^{[ 10 ]} احتوى كتاب "Elogia" على لوحات زيتية لسلاطين الدولة العثمانية، ما أثار اهتمام صقللي محمد باشا، الصدر الأعظم آنذاك. يُظهر استخدام النماذج الأوروبية كمصدر إلهام رغبة لقمان في إبراز المعرفة الدولية التي امتلكتها الدولة العثمانية، مع التأكيد في الوقت نفسه على تفوقها. تُظهر اللوحات المعروضة في أعمال لقمان، بما في ذلك كتاب "شماعيل نامه " (1579)، ارتباطًا مباشرًا بالروايات الأوروبية نظرًا للتنوع الفني في تصوير الحكام في اللوحات. استلهمت كل من الروايات الأوروبية وروايات لقمان علم الفراسة من أمثلة تاريخية قديمة، ما يعني أن الإمبراطوريتين استخدمتا ملامح الوجه لتمييز الأعراق في اللوحات. مع ذلك، اختلف مضمون الروايات. فقد اقتصرت التواريخ العثمانية على أنساب العثمانيين، بينما شملت الروايات الأوروبية الحكام الدوليين أيضًا. أما كتاب " شماعيل نامه" فهو عمل من إبداع لقمان، أُنجز في نهاية المطاف للسلطان الحاكم آنذاك، مراد الثالث .

استنادًا إلى التراث العثماني لا الأجنبي، اقتصر لقمان في كتابه "شماعيل نامه" على سلاطين الدولة العثمانية فقط ، لإبراز نسبهم وأهميتهم دون غيرهم. ^{[ 10 ]} وهذا ما يميزه عن النماذج الأوروبية التي كانت تضم عادةً قادة من مناطق أخرى، بل وحتى سلاطين الدولة العثمانية. كما استُخدمت الثقافة الفنية الفارسية كمصدر إلهام للروايات التاريخية نظرًا لتقاليدها في حصر الأنساب وذكر العثمانيين كورثة. ^{[ 10 ]} وتُظهر أعمال تاريخية مثل "هونرنامه" و "زبتد تفاريه" ، التي كتبها لقمان، تركيزًا على تاريخ قادة الدولة العثمانية. إضافةً إلى ذلك، استعان لقمان بروايات تاريخية إسلامية سابقة، مثل "شماعيل نامه" ، كمصادر لبناء رواياته الجديدة. وعلى وجه التحديد، استخدم هذه الأعمال لتصوير السلاطين كأبطال عسكريين وسياسيين، وهو ما استقاه من كتابات "شماعيل نامه" . ^{[ 10 ]}

ألهم عمل السيد لقمان ومكانته كتابة الروايات التاريخية في الثقافات الإسلامية والأجنبية. كان لعمل لقمان، بصفته مؤرخًا معينًا، تأثيرٌ بالغٌ نظرًا لدوره في صياغة الأسلوب العثماني في كتابة الروايات التاريخية. ^{[ 10 ]} وقد أدى توظيفه للأفكار التاريخية والأجنبية إلى ابتكار أسلوب عثماني جديد، قدم أمثلةً لكيفية توثيق التاريخ أو كيفية تجنب الأخطاء في ذلك. كانت الإمبراطوريات الأوروبية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، مثل ملوك إنجلترا واسكتلندا وفرنسا، على دراية بوجود مؤرخ في البلاط العثماني، واتخذت من ذلك نموذجًا لإنشاء وظيفة مؤرخ في إمبراطورياتها. ^{[ 5 ]}  علاوة على ذلك، كانت روايات لقمان التاريخية ذات غرضين: التاريخ والدعاية، إذ تضمنت أعماله بشكل أساسي الروايات التاريخية التي رأى المؤرخون والسلاطين أنها ستكون الأكثر تأثيرًا وإيجابيةً على الثقافات الخارجية الحالية والثقافات الإسلامية المستقبلية. ^{[ 5 ]}

في أواخر القرن السادس عشر، تراجع نشاط سلاطين الدولة العثمانية في المشاركة في الحروب والحكم. فخلال فترة حكم لقمان، توقف كل من سليم الثاني ومراد الثالث عن خوض الحروب بجيوشهما. ^{[ 6 ]} وبعد مراد الثالث، لم يُعر كل من محمد الثالث (1595-1603) وأحمد الأول (1603-1617) اهتمامًا يُذكر بكتابة الشهنامة . ^{[ 5 ]} ولذلك، بدأ تزايد صعوبة تصوير السلطان العثماني كبطل حرب، وتراجع كتابة الشهنامة، في تقويض مكانة الشهنامة . وبعد تعيين لقمان شهنامة ، لم يتبق سوى اثنين من خلفائه: تاليكي زاده وحسن حكمي (1601) على التوالي. ^{[ 7 ]} وبعدهما، أُلغي منصب الشهنامة . على الرغم من أن المنصب لم يستمر سوى حوالي 50 عامًا، إلا أن الشهنامة الخمسة المتعاقبين أنتجوا 15 عملاً تاريخيًا بارزًا في المجموع. وكان لقمان أكثرهم إنتاجًا، حيث ألف 10 من أصل 15 شهنامة . ^{[ 6 ]}

كان السيد لقمان يُعتبر كنزًا ثمينًا للإمبراطورية العثمانية والعالم الحديث. لعب دورًا محوريًا في البلاط العثماني، إذ شغل منصبًا إداريًا وإبداعيًا. أشرف لقمان على جميع جوانب الإنتاج، بدءًا من صياغة النصوص وصولًا إلى تقديم المشاريع النهائية، ما يُظهر كفاءته العالية. علاوة على ذلك، استلهم لقمان من الأعمال التاريخية الأوروبية ودمجها بأفكاره الخاصة، فكانت أعماله ومكانته مصدر إلهام للروايات التاريخية. ساهم في صياغة أسلوب الروايات التاريخية العثمانية، مستفيدًا من الأفكار التاريخية والأجنبية على حد سواء. يمكن اعتبار الشهنامة التي أنتجها لقمان دعاية تُمجّد السلاطين وتُشيد بهم كأبطال. إجمالًا، كان للسيد لقمان دور بارز في التاريخ بفضل تفانيه في توثيق التاريخ وتأليف سلسلة من الشهنامة .

• روكسبورغ، ديفيد ج. (2005). الأتراك: رحلة ألف عام، 600-1600 . لندن  : نيويورك: الأكاديمية الملكية للفنون؛ توزيع هاري ن. أبرامز في الولايات المتحدة وكندا. ISBN 978-1903973578.