شبتاي هكوهين

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
شبتاي هكوهين

Shabbatai [ a ] ben Meir HaKohen ( Hebrew : שבתי בן מאיר הכהן ; 1621–1662) was a talmudist and halakhist . He became known as the Shakh ( Hebrew : ש"ך ), which is an abbreviation of his most important work, Siftei Kohen ( Hebrew : שפתי כהן , lit. ' Lips of the Priest ' ) on the Shulchan Aruch.

سيرة

وُلد شبتاي هاكوهين إما في أمستيبوفو أو في فيلنيوس ، ليتوانيا ، عام 1621، وتوفي في هوليسوف ، مورافيا ، في الأول من شهر آذار عام 1662. درس في البداية على يد والده مئير هاكوهين، وفي عام 1633 التحق بمدرسة يشيفا جوشوا هوشيل بن يوسف في تيكوتزين ، ثم انتقل لاحقًا إلى كراكوف ولوبلين ، حيث درس على يد نفتالي كوهين . كما درس أيضًا على يد يعقوب بن إفرايم هيرش، رئيس محكمة لوبلين وبريسك الدينية، ورئيس مدرسة يشيفا الأخيرة. [ 1 ]

قبر سباتاي بن مئير ها كوهين في هولشوف

بعد عودته إلى فيلنيوس، تزوج ابنة شيمون وولف الثري ، حفيد موسى إيسرليس ، وبعد فترة وجيزة عُيّن في بيت دين كأحد مساعدي موسى بن إسحاق يهودا ليما ، مؤلف كتاب "حيلكات ميكوكيك ". في عام 1655، خلال القتال بين القوات البولندية والجيش السويدي الغازي في حرب الشمال ، فرّ شبتاي هاكوهين من فيلنيوس مع جميع أفراد الجالية اليهودية. بعد إقامة قصيرة في لوبلين، ذهب إلى براغ ، ثم إلى سترازنيس في مورافيا، حيث دُعي إلى منصب حاخامية هوليسوف، وبقي هناك حتى وفاته عام 1662. خلال إقامته في هوليسوف، توطدت صداقته مع ماجيستر فالنتينو فيدرايش من لايبزيغ . لا يزال قبر الشاخ موجودًا في المقبرة اليهودية في هوليسوف، ويزوره الناس من جميع أنحاء العالم. اتخذ جزء من أحفاده لقب هاكوهين روبين، على الرغم من أن أسباب قيامهم بذلك غير معروفة. [ 2 ]

أعمال

"الشاخ"

في كراكوف عام 1646، نشر عمله الرئيسي ، سيفتي كوهين ( بالعبرية : שפתי כהן ) أو شاخ ( بالعبرية : ש"ך )، وهو شرح لكتاب شولحان عاروخ حوشن مشبات . وقد حظي هذا العمل بموافقة كبار علماء بولندا وليتوانيا، ومنذ عام 1674 نُشر في معظم طبعات كتاب يوريه ديعاه.

كان يُنظر إلى شبتاي هاكوهين من قِبل معاصريه على أنه أكثر علمًا من المعتاد. فقد كان يُعارض باستمرار أحكام أسلافه، واتبع نهجًا جديدًا تمامًا في تفسير الشريعة التلمودية. كما أنه استخف بأحكام معاصريه، مما جلب عليه عداوة بعضهم، بمن فيهم دافيد بن شموئيل هاليفي ، مؤلف كتاب "تورى زهاف" ، وهارون شموئيل كايدانوفر ، مؤلف كتاب "بيرخات هازيفاخ" ، الذي كان والد زوجة أخيه يونا مناحيم ناحوم هاكوهين. ومع ذلك، فقد اعتبرت أغلبية علماء التلمود كتاب "سيفسي/سيفتي/سيفتي كوهين" ، وهو شرح شاخ على " شولحان عاروخ "، مرجعًا أساسيًا، وطبقوا أحكامه على القضايا الفعلية باعتبارها الكلمة الفصل في الشريعة. وبصفته منطقيًا ، ربما كان في طليعة علماء التلمود في عصره.

كتابات أخرى

إلى جانب معرفته بالشريعة التلمودية، كان مُلِمًّا بالكابالا ، التي استخدمها في شرح مقاطع مختلفة من الكتاب المقدس . ويتجلى إتقانه للغة العبرية في التراتيل التي ألفها تخليدًا لذكرى مآسي خميلنيتسكي. ففي عام ١٦٤٨، دُمّرت مجتمعات المملكة البولندية على يد خميلنيتسكي ، وقد صوّر شبتاي هاكوهين اضطهاد اليهود في إنجيله .

في اليوم نفسه، قُتل 1500 شخص في مدينة أومان الروسية يوم السبت. قام النبلاء القوزاق، الذين تحالف معهم الغوغاء الأشرار مجدداً، بطرد جميع اليهود من المدينة إلى الحقول والكروم، حيث حاصرهم الأشرار في دائرة، وجردوهم من ملابسهم، وأمروهم بالاستلقاء على الأرض. خاطب الأشرار اليهود بكلمات ودية ومواساة: "لماذا تريدون أن تُقتلوا وتُخنقوا وتُذبحوا كقربان لإلهكم الذي صب غضبه عليكم بلا رحمة؟ أليس من الأسلم لكم أن تعبدوا آلهتنا وصورنا وصلباننا، فنصبح شعباً واحداً موحداً؟" «أما الشعب المقدس المؤمن، الذي سمح مرارًا وتكرارًا بأن يُقتل في سبيل الرب، فقد رفعوا أصواتهم معًا إلى القدير في السماء، وصرخوا: اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا، القدوس وملك الكون، لقد قُتلنا في سبيلك مرارًا وتكرارًا. يا رب إله إسرائيل، اجعلنا نبقى أوفياء لك». وبعد ذلك، اعترفوا بخطاياهم، وقالوا: «نحن مذنبون، وبذلك نُقرّ بالدينونة الإلهية». فانقضّ عليهم الأشرار، ولم ينجُ منهم أحد.

كنيس شاخ

يُطلق على كنيس في هولشوف اسم كنيس شاخ نسبةً إلى شبتاي هاكوهين. بُني الكنيس في أواخر القرن السادس عشر، بعد احتراق الكنيس القديم عام ١٥٦٠. وفي أوائل القرن السابع عشر، أُضيف إليه قاعة جانبية وشرفة للنساء . وبين عامي ١٧٢٥ و١٧٣٧، صُمم الجزء الداخلي للكنيس على الطراز الباروكي المعروف باسم "الطراز البولندي". الكنيس عبارة عن مبنى بسيط معزول، ذو مخطط أرضي مستطيل. في الجانب الشرقي من القاعة الرئيسية يقع تابوت العهد (آرون كودش) ، المبني على طراز المذبح الباروكي. وفي وسط القاعة تقع المنصة (بيما) ، وهي منصة مثمنة الشكل ذات سياج معدني. زُينت بعض أجزاء الجدران والقبو بلوحات زخرفية تحمل نقوشًا نباتية وحيوانية ونصوصًا عبرية. تفصل رواقان القاعة الجانبية عن القاعة الرئيسية. يضم الطابق الأول رواقاً خاصاً بالنساء، مزيناً بنصوص دينية، بينما كان الطابق الثاني يُستخدم كمدرسة. أما اليوم، فقد تحول الكنيس إلى متحف؛ ويضم كلا الطابقين معرض "اليهود في مورافيا".

الأعمال المنشورة

  • Megillat efah , selichot for 20 of Sivan , in memory of those killed during the مأساة عام 1648 (Amsterdam, 1651)
  • سيفتي كوهين ، على شولشان أروش تشوشن مشبات (أمستردام، 1667)
  • هياروش ، تعليق على قسم يوريه ديعاه من التور (برلين، 1667)
  • Nekuddot HaKesef ، نقد لكتاب Ture Zahav لداود بن شموئيل هليفي (فرانكفورت-أون-ذا-أودر، 1677)
  • Tokpo Kohen (تورية على "tekafo kohen")، القوانين العامة المتعلقة بـ "teku"، إلخ. (فرانكفورت-أون-ذا-أودر، 1677)
  • Gevurat Anashim ، على القسم 154 من Shulchan Aruch Even Ha'ezer (Dessau، 1697)
  • Po'el Tzedek ، وهو ترتيب للوصايا الـ 613 لموسى بن ميمون (Jessnitz، 1720)
  • ديروش ياكر ، محاضرة عن ممر كاما معا لوت في الحجادة (بريسبورغ، 1840؛ اختصار لكرم شلومو)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ أيضاً شبتاي، شبتاي، شبتاي. انظر شبتاي (اسم علم) .

مراجع

  1. ↑ هيرش، ابراهام يهوشوع. تحديث الصورة, مكافحة هارون .
  2. ↑ "شيمشون كاتز-روبين" .