سفينة الدولة

سفينة الدولة استعارة قديمة وشائعة الاستخدام ، شرحها أفلاطون في كتاب الجمهورية (الكتاب السادس، 488أ-489د)، حيث يشبه حكم المدينة بقيادة سفينة. [1] [2] يُوسّع أفلاطون هذه الاستعارة، ويخلص إلى أن الأشخاص الوحيدين المؤهلين لقيادة السفينة ^{( باليونانية القديمة : ναῦς )} هم الملوك الفلاسفة ، رجالٌ ذوو سلطة مطلقة يتمتعون بصلاحٍ مطلق، ويملكون القدرة على الوصول إلى جوهر الخير . تعود أصول هذه الاستعارة إلى الشاعر الغنائي ألكايوس (الأجزاء 6، 208، 249)، كما نجدها في مسرحيات إسخيلوس " السبعة ضد طيبة " ، وسوفوكليس " أنتيغون "، وأريستوفان " الدبابير " قبل أفلاطون. خلال عصر النهضة ، قام سيباستيان برانت بتوسيع وإعادة صياغة نص أفلاطون في كتاب ساخر بعنوان سفينة الحمقى ( Das Narrenschiff ، 1494) والذي سرعان ما تُرجم إلى اللاتينية والفرنسية والإنجليزية .

يُرسّخ أفلاطون المقارنة بقوله إن زيوس كان من أفضل الأمثلة لوصف قيادة السفينة، تمامًا كأي "حرفة" أو مهنة أخرى ، ولا سيما مهنة رجل الدولة . ثم يُوظّف الاستعارة للإشارة إلى نوعٍ مُحدد من الحكم: الديمقراطية . فديمقراطية أفلاطون ليست المفهوم الحديث للديمقراطية المُختلطة بالجمهورية ، بل هي ديمقراطية مباشرة تقوم على حكم الأغلبية المطلقة.

في الاستعارة الواردة في الفقرتين 488أ-489د، يُشبّه سقراط، في حوار أفلاطون، عامة الناس بربّان سفينة قويّ لكنّه قصير النظر. البحارة المتنازعون هم ديماغوجيون وسياسيون، وملاح السفينة فيلسوف. يُبالغ البحارة في تقدير أنفسهم بادعاء معرفة الإبحار، رغم جهلهم التامّ بالملاحة، ويتنافسون باستمرار لنيل رضا الربّان، مُقدّمين له النبيذ والهدايا. في الحقيقة، لا يُبالي البحارة برفاهية الربّان، ولا يرغبون إلا في قيادة السفينة والوصول إلى مؤنها القيّمة. يُستهان بالملاح باعتباره مُنقبًا عن النجوم عديم الفائدة، مع أنّه الوحيد الذي يمتلك المعرفة اللازمة لتوجيه السفينة بأمان.

استعارة سفينة الدولة: ^{[ 2 ]}

تخيل أسطولًا أو سفينة يقودها قبطان أطول وأقوى من جميع أفراد الطاقم، لكنه يعاني من ضعف السمع وضعف البصر، ومعرفته بالملاحة ليست أفضل حالًا. يتشاجر البحارة فيما بينهم حول قيادة السفينة، فكلٌّ منهم يعتقد أنه الأحق بالقيادة، مع أنه لم يتعلم فن الملاحة قط، ولا يدري من علمه أو متى تعلمه، بل ويؤكد أنه لا يمكن تعليمه، وهم على استعداد لقتل أي شخص يخالفهم الرأي. يتجمعون حول القبطان، يتوسلون إليه أن يسلمه الدفة، وإذا لم يفلحوا في ذلك، وفضل عليهم غيرهم، يقتلونهم أو يرمونهم في البحر. وبعد أن يُسكروا القبطان النبيل بالشراب أو المخدرات، يتمردون ويستولون على السفينة وينهبون المؤن، وهكذا، وهم يأكلون ويشربون، يواصلون رحلتهم كما هو متوقع منهم. من يقف إلى جانبهم بذكاء ويساعدهم في مؤامرتهم للاستيلاء على السفينة من يد القبطان، سواء بالقوة أو بالإقناع، يثنون عليه ويصفونه بالعاطل عن العمل. لكن الربان الحقيقي يجب أن يولي اهتمامًا للسنة والفصول والسماء والنجوم والرياح، وكل ما يتعلق بفنه، إن أراد أن يكون مؤهلًا حقًا لقيادة السفينة، وأنه لا بد أن يكون هو الموجه، سواء رغب الآخرون بذلك أم لا. إن إمكانية الجمع بين السلطة وفن التوجيه لم تخطر ببالهم قط، ولم تُعتبر جزءًا من مهنتهم. فكيف سيُنظر إلى الربان الحقيقي في السفن المتمردة، وعلى أيدي البحارة المتمردين؟ ألن يصفوه بالثرثار، أو المتأمل في النجوم، أو العاطل عن العمل؟

لقد شاع استخدام هذا المصطلح في الثقافة الغربية منذ نشأتها؛ ومن الأمثلة الأدبية البارزة على ذلك قصيدة هوراس 1.14 وقصيدة " يا سفينة الدولة " لهنري وادزورث لونغفيلو . كما استخدم روجر ويليامز ، مؤسس رود آيلاند ، هذا التشبيه في رسالته إلى مدينة بروفيدنس (1656). واستخدم اليعاقبة في الثورة الفرنسية هذا المصطلح بكثرة لوصف الجمهورية الفرنسية الجديدة وهي تدافع عن نفسها ضد العديد من الملكيات الأوروبية .

كما استخدمها كاتب السيرة آسر في كتابه "حياة الملك ألفريد" ، حيث وصف الملك بأنه "يكافح كقائد سفينة ماهر لتوجيه سفينته المحملة بثروة طائلة إلى الملاذ الآمن المنشود في وطنه". ^{[ 3 ]}

استخدمها توماس كارلايل للهجوم على الحركات الديمقراطية في عصره. ^{[ 4 ]} وفي الآونة الأخيرة، أصبحت عنصراً أساسياً في النقاش السياسي الأمريكي، حيث يُنظر إليها ببساطة على أنها صورة للدولة كسفينة، تحتاج إلى حكومة كضباط لقيادتها - وغافلة بشكل واضح عن معناها الأصلي المناهض للديمقراطية والمؤيد للاستبداد .

دخل المصطلح الثقافة الشعبية أيضًا. ففي أغنية ليونارد كوهين " الديمقراطية "، وردت عبارة "أبحري. أبحري يا سفينة الدولة العظيمة. إلى شواطئ الحاجة، متجاوزةً شعاب الجشع، وعبر عواصف الكراهية". كما كتب كوهين في روايته الثانية " الخاسرون الجميلون " (1966): "أبحري، أبحري يا سفينة الدولة، حوادث السيارات، الولادات، برلين، علاجات السرطان!" (ص 12). وفي المسلسل التلفزيوني البريطاني " نعم أيها الوزير" ، أشار السير همفري أبلبي إلى أن "سفينة الدولة هي السفينة الوحيدة التي تتسرب من قمتها". ^{[ 5 ]}

• التفسيرات الرمزية لأفلاطون
• الذكاء الجماعي
• الفلسفة السياسية لأفلاطون
• سفينة الفضاء الأرض

• قصيدة لونغفيلو " يا سفينة الدولة " مؤرشفة بتاريخ 16-07-2012 في آلة Wayback Machine .
• نص الكتاب السادس من جمهورية أفلاطون .